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课题名称 《赤壁赋》 课时 1 周次 15
课标要求 选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。
命题方向 文言文是每年高考的必考题，以文言断句、实词辨析、翻译、文章大意概括题形式出现。
必备知识 回顾苏东坡的精神品格，积累“赋”的相关文体知识。疏通文意，积累重点实词、特殊句式以及文化常识。
关键能力 培养通过诵读文章，品味作者情感，梳理行文思路的能力。
学科素养 通过学习《赤壁赋》，体味苏轼面临困境时旷达乐观的情怀。
知识联系点 结合已学的文言文基础知识
重点及突破 体会作者由乐到悲的情感变化和情景交融的写作特点。
难点及突破 梳理课文第一二段的实词、虚词、特殊句式、词类活用。
易错易混点及解决 培养通过诵读文章，品味作者情感，梳理行文思路的能力。
板书设计 赤壁赋显性情感词：乐甚 ——愀然——悲——喜而笑情感变化：乐————悲———— 乐良辰：壬戌之秋、七月既望美景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，如梦如幻。乐事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。赏心：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，遗世独立。
教学过程环节设计 学生活动预设 教师活动预设 预设意图
课堂导入，衔接任务了解课时目标知人论世自主探究积累知识自主完成，交流展示、自主思考、举手发言、做好笔记 自主探究积累知识生独立思考、讨论交流、展示、做笔记 导入新课：是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
　　 ——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》他就是永不低头的苏轼。 今天我们就走进他的千古美文《前赤壁赋》去了解他在黄州期间艰难而不平凡这段经历里的复杂心情。目标1、疏通文意，积累重点实词、特殊句式以及文化常识。2、回顾苏东坡的精神品格，积累“赋”的相关文体知识。3、诵读文章，品味作者情感，培养学生梳理文章思路的能力。4、通过学习《赤壁赋》，体味苏轼面临困境时旷达乐观的情怀。一、写作背景 宋神宗元丰二年（1079），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使。三年后，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》及两篇赋，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。——余秋雨《苏东坡突围》这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。有时虚设主客，通过“主客问答”的方式阐述观点。 朗读感知（一）听读录音，注意字音与朗读的节奏。1、听读课文，纠正字音。2、齐读课文，注意情感。（二）整体感知学生思考:苏轼在游赤壁时心情是如何变化的 (请快速浏览全文，找出表现情感变化的相关词语。) 饮酒乐甚一愀然一喜而笑 (乐)一一(悲)一一(乐)自主梳理（一）梳理课文一段的大意，注意掌握重点实词、虚词、和句式。举酒属客（劝人饮酒）徘徊于斗牛之间（明月停留）纵一苇之所如（任凭）（到）（往，到……地方去）凌万顷之茫然（越过）（旷远的样子）浩浩乎如冯虚御风（驾）羽化而登仙（像长了翅膀似的）1、“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？ 明确：“诵”、“歌”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。2、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那乐在何处？（1）良辰：七月既望（2）美景:清风徐来，水波不兴月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然（3）乐事: 与客泛舟游于赤壁 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 赏心：听任自然、乐观旷达、超然物外、洒脱不羁（二）、梳理课文二段的大意，注意掌握重点实词、虚词、和句式。击空明兮溯流光（月光下的清波）（逆流而上）望美人兮天一方（内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征）渺渺兮予怀（悠远的样子）倚歌而和之（循，依）（唱和）不绝如缕（细丝）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（使……起舞）（使……哭泣）1、文章第二段作者的感情有何变化？由喜到悲2、悲从何来？（歌声、洞箫）（1）来自客人悲怨的“萧声”，怎样描述“萧声”的？（齐读）作者借助夸张、想象。运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。（2）来自“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”歌词中的“美人”，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”是什么意思？怎样理解“美人”？预设：我心里想得很远啊，眺望着美人啊，她却在天的那一边。美人：象征圣主贤臣、美好理想。（屈原《离骚》“恐美人之迟暮”，以“香草美人”来比喻君王贤臣。）而“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”，这句话其实是在说，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何时才能回到您的身边去！美人比君，说明作者仍然惦念着心中的君主，写出忠君之殷切，希望能重用自己，为宋王朝分忧。在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。用范仲淹在《岳阳楼记》里的一句话就是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。对苏轼来说，“美人”意味着实现“治国平天下”的政治理想，而此时，在“天一方”的“美人”，却成了他可望而不可即的追念。“为什么“美人”在“天一方” ？苏东坡生存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。理想不能实现，怎能不“愀然”？第一段以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象，并抒发了作者对此景象的感受。可以看出，苏轼在刚刚开始游玩的时候的情感基调是——乐。第二段承上启下，情感由喜过渡到悲。 创设相关情境，将学生注意力拉入课堂中来，激发学生的学习兴趣明确学习任务，做到有的放矢学生回顾此前了解的苏轼以及他在黄州这一关键时期精神品格。学生记好相关笔记。学生阅读、积累相关的文学文化常识。并知人论世理解文章内容。学生初读课文，在阅读过程中标注重点字词的读音并明确本文的朗读节奏并梳理内容要点，整体感知文本内容。引导学生积累常用文言词语的常见意项。教师发挥课堂主导作用，以学生为学习中心，贯彻三变七让中“能够让学生识记理解的要让学生识记理解”的原则。拓展学生知识。引导学生积累常用文言词语的常见意项。让学生自主运用分析，提高学生自主探究归纳总结的能力。
课后作业 背诵《赤壁赋》第一二段。2、回顾《念奴娇 赤壁怀古》，对比苏轼的心境异同
课题名称 《赤壁赋》 课时 2 周次 15
课标要求 选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。
命题方向 文言文是每年高考的必考题，以文言断句、实词辨析、翻译、文章大意概括题形式出现。
必备知识 1、疏通文意，积累重点实词、特殊句式以及文化常识。2、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会文段中“人生之悲”。
关键能力 了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
学科素养 理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
知识联系点 结合已学的文言文基础知识
重点及突破 了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会文段中“人生之悲”。
难点及突破 了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
易错易混点及解决 重要实词、虚词的用法和意义
板书设计 赤壁赋 古今对比 英雄不在之悲 悲 短暂与永恒对比 人生短暂之悲 理想与现实对比 壮志难酬之悲 变 不变水 逝者如斯 未尝往也月 盈虚者如彼 卒莫消长也人（我） 时刻在变 无尽结论：水、月、人都是既有变的一面也有不变的一面的。
教学过程环节设计 学生活动预设 教师活动预设 预设意图
学生回答问题，举手发言了解课时目标自主探究积累知识自主完成，交流展示、自主思考、举手发言、做好笔记 自主探究积累知识生独立思考、讨论交流、展示、做笔记。生归纳总结，补充完善，做笔记 一、创设情境，导入新课回顾上节课所学目标：1、疏通文意，积累重点实词、特殊句式以及文化常识。2、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会文段中“人生之悲”。3、了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。4、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。一、自主梳理（一）梳理课文三段的大意，注意掌握重点实词、虚词、和句式。苏子愀然（容色改变的样子）正襟危坐（都是端正的意思）方其破荆州，下江陵（当）（占领）（攻下） 横槊赋诗（朗诵）固一也之雄也（本来）况吾与子渔樵于江渚之上（打渔砍柴）（江边） 侣鱼虾而友麋鹿（以……为伴侣，以……为朋友） 而卒莫消长也（最终）（消减和增长） 特殊句式： （1）何为其然也 （宾语前置） （2）而今安在哉 （宾语前置）1、本段主要写了什么？感彩如何？本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。2、第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。客人为何而“悲”？①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比：（古人与今人对比——英雄不在）由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”？何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲！②悲叹生命的短暂：（人生与宇宙的对比——人生不永恒）宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟；江水无穷而人生须臾。③由理想现实矛盾生悲。（理想与现实的对比——脱俗不得）渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。 3、如何写悲的①主问客答对话式②对比③比喻4、第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操 ( https: / / zhidao. / search word=%E6%9B%B9%E6%93%8D&fr=iknow_pc_qb_highlight )、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出同舟泛游之人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾 ( https: / / zhidao. / search word=%E9%A1%BB%E8%87%BE&fr=iknow_pc_qb_highlight )，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。梳理课文四、五段的大意，注意掌握重点实词、虚词、和句式。而卒莫消长也（最终）（消减和增长）杯盘狼藉（凌乱） 逝者如斯（此，指水）盈虚者如彼，而卒莫消长也（消减和增长）则天地曾不能以一瞬（竟然）而吾与子之所共适（享有）苟非吾之所有（如果）面对客人的回答，苏子是怎样表达自己的观点的？苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，在大自然中寻得精神上的超脱。表现了平静超然的心态和乐观旷达的情怀。心病还须心药医。 “逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来一直不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走了多少英才伟人；“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见减少。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理：（1）变与不变角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。什么意思？高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢？人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要长久得多；对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢；再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗？即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗？因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎！” 万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢？这一切，使苏东坡经历了一次真正的脱胎换骨，与古往今来许多大家一样，他——真正地成熟了。变 不变逝者如斯（水） 未尝往矣（水）盈虚者如彼（月） 卒莫消长（月） 时刻在变 无尽也（我） 水与月、人都是即变又不变的（2）取与不取 取 不取清风明月 非吾之所有A 变与不变，认识的超越：物我无尽，又何羡焉 从“变”与“不变”的角度，借水的流逝、月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。B 摒弃贪欲，追求的超越；物各有主，无须强求。故人不能有非分之想，僭越之心。C 至高的境界，及时行乐： 清风明月，吾子共适 天人合一，共享永恒 大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。2、如何评价作者的观点？ 明确：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，表现了作者平静超然的心态和听任自然，乐观旷达的情怀，还是积极的。3、第五段主要写了哪些内容？在全文中有何作用？ 内容：写客听了“我”的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。 作用：照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” —— 苏轼《留侯论》 启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。探究任务1、如何理解文章中的“客”？文中客和“我”对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子进行一场超时空的链接。是两个思想对立面，主客驳难其实就是作者内心矛盾斗争的独白。客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。 主和客其实是苏轼人生的两个层面：主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮、周瑜等经世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建功立业(入世)；一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度(出世)。又跟和尚亲密往来，精通禅学。儒、道、佛三家思想交织其一生。2、本文艺术特色：（1）.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。（2）.写景、议论、抒情的紧密结合。课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——喜”的感情变化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。小结：正因为苏轼的这一番人生感悟，豁达乐观超然物外的人生态度，才使苏轼后来在遭遇再度的贬谪时能，愈挫愈奋，巍然屹立。所以从苏轼的人生不幸中，我们可以获得怎样的人生感悟呢？那就是笑对人生。宠辱不惊，闲看庭前花开花落去留无意，漫观天外云卷云舒拓展对比定风波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 温故知新明确学习任务，做到有的放矢引导学生积累常用文言词语的常见意项。贯彻落实“三变七让”的教学思想原则，能让学生运用分析的让学生自主运用分析，能让学生能让学生探究的让学生探究，能让学生归纳总结要让学生归纳整理培养学生自主阅读分析文本的能力，思维能力及语感。能让学生动手的让学生解决，提升学生上课的专注力以及自主即时记笔记的能力。让学生自主运用分析，提高学生自主探究归纳总结的能力
课后作业 背诵《赤壁赋》第三四五段。

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