10.1 劝学 第二课时——2026-2027学年 高一语文人教统编版必修上册教学设计

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10.1 劝学 第二课时——2026-2027学年 高一语文人教统编版必修上册教学设计

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【教学基本信息】
【教学目标】
1.语言建构与运用:积累文言实词虚词,掌握特殊句式,品味比喻说理的语言。
2.思维发展与提升:梳理文本说理层次,分析比喻论证,理解学习的意义与方法。
3.审美鉴赏与创造:鉴赏大量喻证的艺术,体会简练严谨的说理文之美。
4.文化传承与理解:汲取荀子劝学思想,树立重视学习、持续积累的人生态度。
【教学重难点】
1.鉴赏大量喻证的艺术,体会简练严谨的说理文之美。
2.汲取荀子劝学思想,树立重视学习、持续积累的人生态度。
【复习导入】
播放《劝学》朗读视频
(或:上节课我们学习《劝学》前三段,把握中心论点“学不可以已”。第二段论证:学习可以提高、改造人;第三段论证:学习可以善假于物,弥补先天不足。明白了 “为什么要学习”。但是懂得学习的重要还远远不够,我们还要思考:应当如何去学习?荀子在第四段给出了答案:学习要重视积累、贵在坚持、贵在专一。本节课我们精读第四段,完整梳理全文论证,品味说理艺术,探讨荀子学习思想的现实意义。)
【课文研读】
(一)PART 01 疏通第四段文言文本
原文:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
重点文言知识点落实
1.重点实词
焉:兼词,于此。
跬(kuǐ)步:古代跨出一脚为跬,跨两脚为步;跬步,极小的步子。
无以:没有用来……的办法。
骐骥:千里马;驽马:劣马;十驾:马拉车十天的路程。
锲:刻;镂:雕刻。
黄泉:地下的泉水,不是阴间。
寄托:藏身。
2.词类活用
上食埃土,下饮黄泉:上、下,名词作状语,向上、向下。
3.特殊句式
定语后置:蚓无爪牙之利,筋骨之强。(正常语序:蚓无利之爪牙,强之筋骨)
翻译:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨。
4.全段译文:堆积泥土成为高山,风雨就从这里兴起;汇集水流成为深潭,蛟龙就在这里生长;积累善行养成高尚的品德,就会获得非凡的智慧,具备圣人的精神境界。所以不积累一小步,就没有办法到达千里之外;不汇集细小的水流,就没有办法形成大江大海。千里马奋力一跃,也达不到十步远;劣马拉车走十天,功绩在于不放弃。雕刻几下就放弃,腐朽的木头也刻不断;不停地雕刻,金属石头也可以雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨,向上吃泥土,向下饮地下泉水,是因为心思专一。螃蟹有六条腿两只大钳子,如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就无处藏身,这是因为心思浮躁。
分层梳理四层比喻组
组别 语句 喻体 论证道理 论证方式
第一组(积累) 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 积土、积水 学习、修养重在积累,点滴积累方能成就大德 正面设喻
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 跬步、小流 没有点滴积累,就无法达成远大目标 反面设喻
第二组(坚持) 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 骐骥、驽马 天资好坏不是决定因素,坚持不舍才是关键 正反对比
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 雕刻朽木、金石 学习贵在持之以恒,坚持才有收获 正反对比
第三组(专一) 蚓无爪牙之利…… 用心一也。 蚯蚓 条件薄弱,但心思专一就能有所成就 正面设喻
蟹六跪而二螯…… 用心躁也。 螃蟹 先天条件优越,心思浮躁终将一事无成 反面设喻
教师点拨:第四段围绕学习的方法与态度,分三层:积累、坚持、专一,大量使用比喻论证 + 对比论证,正反对举,说理铿锵有力。
(二)PART 02 全文综合研读,赏析说理艺术
探究活动 1:梳理全篇完整逻辑链条
中心论点:学不可以已
1.为什么学(学习的必要性)
学习的意义:青出于蓝、冰寒于水,学习可以提高自己、改造自己(第二段)
学习的作用:善假于物,学习可以弥补自身先天不足(第三段)
2.怎么学(学习的方法态度)
方法:重在积累;
态度:贵在坚持,贵在专一(第四段)
小结:全文逻辑层层递进,先阐释学习不可或缺,再传授具体学习路径,完整回答两个核心问题:为什么不能停止学习?应当怎样学习?
探究活动 2:赏析两大论证手法
①比喻论证
设问:大量使用比喻论证对说理有什么效果?
明确:把抽象难懂的学习道理,转化为自然界、生活中具体可感的事物;化抽象为具体,化深奥为浅显;生动形象,通俗易懂,增强文章说服力。本文共有十余处比喻,多取材生活自然,说理不空洞。
②对比论证
内涵:把两种相反事物对照比较,凸显是非差异。 第四段对比:骐骥 驽马;锲而舍之 锲而不舍;蚯蚓 螃蟹。
表达效果:正反对照,优劣高下一目了然,强化观点,给读者留下鲜明深刻印象。
探究活动 3:语言艺术 —— 排比、对偶
文中大量排比、对偶句式,如 “积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”;“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”。
效果:句式整齐,节奏铿锵,气势充沛;读来朗朗上口,便于记诵,体现荀子散文雄辩磅礴的文风。
探究活动 4:深度思辨问题(PPT 探究题)
思辨一:荀子 “学不可以已” 与孔子 “学而时习之,不亦说乎” 的区别?
明确:
1.孔子“学而时习之”,侧重学习之后要时常温习,强调学习带来内心的愉悦;同时孔子有 “生而知之者上也”,承认有天生聪慧的人。
2.荀子立足于性恶论,人本性有恶,必须后天持续学习改造本性;“学不可以已”突出学习不可中断,持之以恒;不承认先天圣人,道德智慧全部来自后天学习,把后天学习的地位提升到更高高度。
思辨二:有人说荀子劝学目的就是 “超越老师”,你同意吗?
参考两种观点:
观点 1 同意:“青,取之于蓝而青于蓝”,学生通过学习可以超越师长,这是学习带来的客观结果。
观点 2 不同意:荀子劝学最终目的不是知识层面超过别人,而是 “知明而行无过”,达成道德修养、礼义君子人格。超越只是附带结果,完善德行、成为君子才是终极目标。
教师总结:第二种更贴合文本主旨。荀子的学,不只是书本知识,更是道德品行的修习。
思辨三:两千多年前《劝学》的思想,今天还有现实价值吗?
明确:依然具有现实意义。
1.积累:学习没有捷径,重视点滴沉淀;
2.坚持:拒绝一曝十寒,持之以恒;
3.专一:拒绝浮躁,专注目标;
4.学习目的不只是分数,更要完善人格修养。
同时也要辩证看待:荀子时代的 “学”,核心是学习礼义道德;当代学习拓展为科学知识、实践能力,我们要批判继承,古为今用。
(三)PART 03 归纳主旨,拓展延伸
1. 全文主旨(PPT 原文)
《劝学》系统论述学习的目的、意义、作用、态度方法。节选部分提出中心论点 “学不可以已”,阐明人的知识、才干、品德并非先天获得,而是后天学习积累而成,号召人们广博学习,注重积累,坚持不懈,用心专一,努力修养成为君子。
2. 拓展积累:荀子名句(PPT 拓展)
①国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
②积土而为山,乘之而后高;积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
③以善先人者,谓之教。
3. 拓展古人学习方法拓展
孔子:学而不思则罔,思而不学则殆(学思结合)
朱熹:读书三到:心到,眼到,口到
子思:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
【文章主旨】
本节课疏通第四段文言,掌握定语后置、名词作状语等知识点;梳理学习三大态度方法:积累、坚持、专一;完整梳理全文 “提出论点 — 阐释为何学 — 阐述如何学” 的严密逻辑;赏析比喻、对比、排比对偶的说理艺术;辩证比较荀子与孔子学习观,体会先秦儒家对学习与人格修养的思考。荀子告诉我们:人的成长不靠天赋,靠后天持续不断的学习、积累、坚守与专注。
【当堂检测】
学生独立完成,师生逐题订正,讲解答题思路
【教学反思】
本节课是《劝学》的总结提升课,承接第一课时内容,围绕第四段文言疏通、论证手法赏析、全文逻辑整合与思辨探究展开教学,紧扣四维核心素养目标。课堂以复习导入,衔接前文 “为什么学”,顺势引出本课核心议题 ——“如何学习”。教学中,先落实第四段重点实词、词类活用与定语后置特殊句式,借助表格分层梳理三组比喻与正反对比,清晰提炼积累、坚持、专一三层治学态度。随后整合全篇行文脉络,搭建 “提出中心论点 — 阐释学习意义与作用 — 论述学习方法态度” 完整逻辑框架,系统赏析比喻论证、对比论证与排比对偶的语言艺术,体会荀子说理文简练雄辩之美。课堂设置多层思辨探究,对比荀子与孔子学习观,辩证解读 “青出于蓝” 的内涵,探讨劝学思想在当代的价值,引导学生批判性继承传统文化,树立持续积累、专心向学的态度。最后归纳主旨,拓展古代治学名句,辅以当堂检测巩固知识,圆满突破本课重难点,完成整篇课文的教学任务。
本课教学逻辑严密,文言落实、论证赏析、思辨拓展环环相扣,借助表格可视化梳理喻证与对比,学生能够清晰把握说理层次;跨文本比较与现实思辨,让经典文本走出文言词句,实现文言学习与文化传承的融合,课堂整体达成预设目标,但仍存在可以优化的地方。
其一,文言学习与文本鉴赏的时间分配略有失衡。本节课既要疏通第四段文言,又要完成全文论证梳理与多组思辨探究,内容容量偏大。文言部分多为教师点拨讲解,留给学生自主翻译、相互质疑、当堂落实文言考点的时间有限,部分学生对定语后置、名词作状语等语法的迁移运用能力训练不足。
其二,思辨探究活动学生主体性有待加强。课堂设置了三组开放性思辨题,但讨论形式偏简短,更多是教师引导总结,缺少充分的小组辩论、自主表达环节。学生大多被动接收结论,自主辨析、深度阐发观点的机会不多,高阶思维训练的深度不够,部分学生对荀子 “性恶论” 支撑下的学习观理解仍停留在表层。
其三,语言审美体验不够充分,教考衔接仍可细化。虽然点明排比、对偶句式的表达效果,但缺少反复诵读、涵咏品味的环节,学生对先秦说理文气势、节奏的感知较为单薄。当堂检测侧重基础文言,针对比喻论证、对比论证作用这类高频主观题的答题范式、变式训练不足。同时,联系学生当下学习生活的拓展略显宽泛,学生将 “积累、坚持、专一” 转化为自我反思的落地感不强。
后续教学,我会精简部分讲授内容,增加诵读环节,给学生更多自主译句、批注文本的时间;优化思辨活动,设置小组讨论与成果展示,鼓励学生独立表达观点;增加论证类主观题答题训练,强化教考衔接;结合学生日常学习困境展开对话,让荀子的劝学思想真正启发学生的自我成长,实现语言、思维、审美、文化四维素养的协同提升。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 (共 2 页)
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