资源简介

《谈骨气》教学设计
一、设计理念
《义务教育语文课程标准（2022年版）》强调，核心素养是学生在真实的语言运用情境中积累、建构并表现出来的。本设计以“寻找身边的有骨气者”为核心情境任务，将议论文阅读从“找论点、析论据”的知识训练，转化为“在真实情境中运用批判性思维辨析骨气的时代内涵”的素养实践。通过情境激活、任务驱动、思辨深化、表达外化四个层次的推进，引导学生在语言运用中发展思维能力，在文本研读中传承文化精神。
二、教学目标
语言运用： 积累“嗟来之食”“高官厚禄”“拘囚”等文言色彩词汇，辨析议论文中记叙与记叙文中记叙的区别。
思维能力： 梳理“提出论点—阐释内涵—举例论证—升华主题”的论证结构，分析三个事例的典型性与逻辑关系，辨析事例与论点的匹配度。
文化自信：理解“骨气”从传统“大丈夫”精神到无产阶级英雄气概的传承脉络，形成对“骨气”的辩证认知。
审美创造： 品味议论文语言的简洁有力与文白相间的庄重之美，尝试用凝练语言表达对当代“骨气”的理解。
三、教学重点与难点
重点： 梳理三个事例与孟子三句话的对应关系，理解举例论证的逻辑力量。
难点： 辩证理解“骨气”的时代内涵——传统骨气与新时代骨气之间的联系与区别，避免将“骨气”简单化、标签化。
四、教学流程
核心情境：“寻找身边的有骨气者”主题微展
情境描述： 学校即将举办“中国人的精神底色”主题微展览，你们班承担“寻找身边的有骨气者”展板内容设计。展览需要回答三个问题：什么是骨气？谁有骨气？今天的骨气意味着什么？请以《谈骨气》为“展板设计指南”，完成展板内容的策划与撰写。
板块一：情境激活——如果“骨气”有面孔（约8分钟）
活动设计： 教师呈现三组“选择困境”，学生即兴表态并简述理由。
| 困境类型 | 情 境 描 述 |
| 面对利益 | 有人以一份你梦寐以求的机会为条件，要求你放弃一个你坚信的原则。 |
| 面对困境 | 在极度困顿、走投无路时，有人以居高临下的态度给予你帮助。 |
| 面对威胁 | 面对不公与威胁，周围的人都选择沉默，你会怎么做？ |
学生自由发言后，教师过渡：“这些问题没有标准答案，但早在两千多年前，一位叫孟子的思想家给出了他的回答。而吴晗先生用一篇文章告诉我们：这个问题，每个中国人都曾用生命回答过。”
设计意图： 以“选择困境”替代简单的“导入语”，让学生在真实的价值冲突中调动已有经验，为文本研读建立情感锚点。这一设计契合新课标“创设真实而富有意义的学习情境”的要求。
板块二：读文识骨——展板内容的“素材筛选”（约15分钟）
任务一：定位核心，确定展板主题词
学生快速浏览全文，用原文语句回答：如果要为展板选一句“主题标语”，你会选哪一句？
明确：“我们中国人是有骨气的。”——开篇独立成句，语气斩钉截铁，这是全文的中心论点。
任务二：梳理素材，建立“骨气档案”
小组合作完成以下表格，梳理文中三个事例：
| 人物 | 时代/身份 | 面对什么 | 关键行动 | 对应孟子的话 |
| 文天祥 | 南宋丞相 | 元朝以高官劝降 | “坚决拒绝”，宁死不屈 | 富贵不能淫 |
| 穷人 | 古代平民 | 饥饿将死，遭“嗟来”之食 | “宁可饿死，也不吃” | 贫贱不能移 |
| 闻一多 | 民主战士 | 国民党暗杀威胁 | “拍案而起，横眉怒对” | 威武不能屈 |
追问： 中国历史上有骨气的人很多，作者为什么选这三个人？
引导学生发现：时代跨度大（古代—南宋—现代）、身份覆盖广（士大夫—平民—知识分子）、角度各有侧重（利诱—贫困—威逼），从古到今、从上到下，构成严密的论证网络。
设计意图： 将传统的“找论点、概括事例”转化为“展板素材筛选”，使知识梳理具有任务感和目的感。表格的设计让学生在比较中发现“选材的典型性”这一议论文核心知识。
板块三：情境思辨——“有骨气者”的辨析与追问（约12分钟）
任务三：AI辅助辨析——哪些人适合上展板？
教师展示一组“候选事例”，请小组讨论：哪些适合放入“有骨气者”展板？分别对应孟子三句话中的哪一句？哪些不适合？为什么？
候选事例（含匹配与不匹配的“劣构”选项）：
1. 苏武牧羊，匈奴以高官诱降，苏武持节不屈，牧羊十九年。
2. 岳飞精忠报国，率军抗金，最终被以“莫须有”罪名杀害。
3. 朱自清宁可饿死，拒绝领取美国救济粮。
4. 某同学在考试中拒绝了朋友“传答案”的请求，虽然可能影响成绩。
讨论要点：
- 苏武（威武不能屈/富贵不能淫）、朱自清（贫贱不能移）匹配度高；
- 岳飞虽忠勇，但“精忠报国”侧重忠诚而非孟子界定的“大丈夫”三维度，匹配度不高——这恰恰印证了本文选例的精准；
- 同学拒传答案的事例虽小，但体现了“贫贱不能移”的现代转化（面对成绩利益与原则的冲突），可以作为展板“当代骨气”板块的素材。
设计意图： 引入“劣构问题”，让学生在辨析中理解“事例与论点必须高度匹配”这一议论文核心知识，同时将“骨气”从历史人物拉回日常生活，避免道德说教。
板块四：思辨深化——“骨气”过时了吗？（约7分钟）
情境辩论： 有同学认为：“现在生活条件好了，不需要像古人那样‘饿死不吃嗟来之食’，骨气已经过时了。”你同意吗？
教师引导学生回到文本第③段：“社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。”——骨气的具体表现因时代而变，但精神内核（不向任何困难低头、坚守原则）不变。
补充资料：吴晗写于1961年，当时国家面临严重经济困难，文章的目的是激励人民“克服困难，奋勇前进”。骨气不是“宁死不食”的极端姿态，而是在每一个时代以适合那个时代的方式，守住人的尊严与原则。
设计意图： 这是本课的思维制高点。通过“过时论”的辩驳，让学生理解“骨气”的变与不变，防止将文本读成僵化的道德训条，落实“辩证思考”的核心素养要求。
板块五：表达外化——撰写展板“结语”（约8分钟）
任务四： 请以“今天，我们这样理解骨气”为开头，为展板撰写一段80字左右的结语。要求：至少使用文中的一个事例或一句名言，表达你对“骨气”的理解。
示例支架：
今天，我们这样理解骨气。它不一定是文天祥式的慷慨赴死，也不一定是闻一多式的拍案而起。它可以是你______的那一刻。
学生分享后，教师出示参考结语，但不作为“标准答案”。
设计意图： 从阅读走向表达，从理解走向创造。80字的限制迫使学生凝练语言，这是“语言运用”素养的直接落地。
五、板书设计
```
谈骨气
吴晗
我们中国人是有骨气的
┌──────────┼──────────┐
↓ ↓ ↓
文天祥 穷人 闻一多
（富贵不能淫）（贫贱不能移）（威武不能屈）
└──────────┼──────────┘
↓
骨气：变与不变
（时代不同，精神永恒）
```
六、作业设计（分层）
基础层： 摘抄文中三个事例的叙述语句，与课外一篇记叙文中的叙事段落对比，写100字左右的发现。
发展层： 从你的阅读积累或生活见闻中，为“当代有骨气者”展板推荐一个人物，附推荐理由（150字左右），说明其对应孟子三句话中的哪一维度。
挑战层： 有观点认为“闻一多拍案而起是骨气，但‘识时务者为俊杰’也是一种智慧”。你如何评价这一观点？写一段200字左右的思辨短文。
七、教学反思要点
本设计的核心转变在于：将议论文教学从“知识解析”转向“情境运用”。传统教法以“找论点—析论据—明结构”为终点，本设计则以“展板策划”为任务外壳，让学生在“选素材”“辨真伪”“写结语”的过程中自然完成文本研读。三个事例的梳理不是目的，“选材典型性”和“事例匹配度”的辨析才是思维生长点。同时，“骨气过时了吗”的辩论将文本延伸到当代语境，避免经典文本成为“博物馆里的文物”。需要注意的平衡是：情境任务不能挤占语言品味的时间，三个事例中的关键语句（如“只要……但……”“横眉怒对”“宁可……不愿”）仍需引导学生品读，否则“语言运用”素养可能落空。

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