资源简介

(共44张PPT)
课时1　中华文明的起源与早期国家
必备知识 构建通史体系
关键能力 深化学习重点
真题研析 聚焦考情考向
课 标 要 求 历史纲要 选择性必修
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解夏商西周奴隶制王朝的特征 1.了解中国古代政治体制在早期国家建立前后的巨大变化
2.知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义;知道从中华文明起源到早期国家时期的食物生产及其对社会生活的影响。了解劳动在社会生产中的作用,以及从中华文明起源到早期国家时期劳动工具和主要劳作方式的变化
3.了解人类居住条件的变迁及各地民居的差异及其特征;了解从中华文明起源到早期国家时期的村落、集镇和城市形成的原因及影响。了解从中华文明起源到早期国家时期的水陆交通建设及主要交通工具
4.了解从中华文明起源到早期国家时期学校教育在文化传承与传播中的作用
时 空 坐 标 (填 一 填)
①农业、畜牧业产生　②父系氏族社会　③敬天保民　④宗法制、分封制、礼乐制
必备知识 构建通史体系
(温馨提示:选择性必修内容,体现在楷体字部分,后边各课类同)
一、中华文明的起源
(一)石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代(打制石器)
代表性 古人类 (1)元谋人(距今约 170万年)
(2)北京人(距今约70万至20万年)
生产生活 (1)生产:使用木、骨和石等材料制作的工具,从事采集和渔猎
(2)生活:过着迁徙和群居生活;学会用火
社会组织 原始人群;旧石器时代晚期,进入母系氏族社会
2.新石器时代(磨制石器)
文化 遗存 距今约 7000— 5000年前 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器,种植粟
黄河下游 大汶口文化 -
长江下游 河姆渡文化 种植水稻,掌握养蚕缫丝技术
距今约 5000 年 黄河流域 龙山文化 精美玉器、祭坛和神庙,其中龙山文化的代表器物是黑陶
辽河上游 红山文化
长江下游 良渚文化
分布特点 分布广泛,奠定了多元一体的发展基础。黄河流域、长江流域等都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成(选必3·第1课)
社会生活 大量使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定
社会 组织 新石器时代晚期出现父系氏族社会。社会贫富分化与不平等开始出现;私有制已经产生;阶级分化日益明显;出现部落联盟
(二)石器时代古人类的生产生活
农业和畜牧业(选必2·第1课) 出 现 东亚的黄河中上游是粟的发源地。长江中下游的居民在世界上最早种植水稻。距今约8500年前,中国贾湖的居民已经饲养猪和狗;后来,河姆渡的居民也饲养猪和狗
意 义 (1)是人类经济和社会生活的第一次革命,人类开始从食物采集者变为食物生产者
(2)初步改变了纯粹依赖自然资源的状况,加速人口的增长
(3)促进了生活和生产方式的变化,出现了手工业、商业、原始音乐、文学和宗教
(4)推动了科学技术的发展
(5)使人类社会的生产关系发生了巨大变化,私有制、阶级和国家出现
手工业 (选必2·第4课) (1)纺织业:新石器时代晚期,使用陶纺轮
(2)陶瓷业:泥条盘筑法;坯车制坯
商业贸易 (选必2·第7课) (1)原始社会后期,随着社会分工、产品剩余及私有制的产生,出现了交换,在此基础上逐步发展起商业贸易
(2)在古代中国,交换物品的场所称作“市”,通常设在人们经常集聚的地方
村落、集镇和城市(选必2·第10课) (1)村落:从迁徙过渡到定居,建造住所,形成聚居点
(2)集镇:在原始社会末期,随着商品交换的发展,集镇逐渐形成
(3)城市:在中国黄河和长江流域,都发现了距今4000多年前的城市遗址
(4)民居:巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型。巢居多营建于南方,后世发展为干栏式民居。穴居大多营建于北方,后来逐渐升至地面,形成地上建筑
交通建设(选必2·第12课) (1)路的出现:人类定居后,以住地为中心的交通进一步发展。
(2)马的驯化:黄河流域较早完成了对马的驯化。马和马车是古代人类重要的交通和作战工具
(3)船的出现:进入新石器时代,人类刳木为舟,制造了原始的船;随着生产生活的需要,木板船逐渐被发明出来
二、从部落到早期国家
(一)部落联盟
三皇 五帝 (1)三皇神话色彩浓厚,五帝的事迹较为具体
(2)黄帝联合炎帝组成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。尧舜禹时期,部落联盟实行“禅让制”
“万邦 时代” 大约相当于五帝后期的龙山文化时代,有些邦国都城规模较大,阶级阶层分化比较明显,具备了国家的初始形态
(二)早期国家——夏、商、西周
1.国家治理
时期 国家制度
夏朝 (1)文化遗存:二里头文化遗址有可能是夏文化的遗存
(2)政治制度:世袭制代替禅让制
(3)统治:中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏部族生活的地区实行直接统治,其他地方实行间接统治
(4)法律:《左传》记载,夏朝有《禹刑》(选必1·第8课)
时期 国家制度
商朝 (1)政治制度:实行内外服制,已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏(选必1·第1课)
(2)势力范围:东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山
(3)法律:《左传》记载,商朝有《汤刑》(选必1·第8课)
西周 (1)政治制度:分封制和宗法制
①内容:(选必1·第1课)
a.分封制:周天子将王畿地区以外的地方分封给与其有血缘关系的同姓贵族、异姓功臣或旧贵族;诸侯在国内又分封卿大夫,卿大夫再分封士,形成贵族等级分封序列;诸侯要服从周天子的政令,承担对周王室的义务
时期 国家制度
西周 b.宗法制:以嫡长子继承制为核心
②作用:形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构,加强了周天子对地方的政治统治。宗法制与分封制相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾
(2)选官制度:实行世官制,贵族世代垄断高官(选必1·第5课)
(3)法制与教化:(选必1·第8课)
①教化:建立了以宗法为核心的礼制
②法律:《左传》记载,周朝有《九刑》
2.经济与社会生活(商和西周是奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期)
农业 (1)生产工具:主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少
(2)土地制度:商和西周实行奴隶主土地国有制——井田制
(3)劳作方式:集体劳作的形式(选必2·第4课)
手工业 (1)主要部门:青铜铸造,考古学家在中国商朝和西周时期的遗址中,发现了青铜器作坊中大量打碎的范
(2)管理体制:工商食官制度(选必2·第4课)
商业 发展 商朝就已经出现了专门从事商品交换的商人,商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区,商业主要掌握在官府和贵族手里(选必2·第7课)
货币 最初被用作货币的可能是海贝。大约在商朝后期,开始出现铜铸币(选必1·第15课)
信贷契约 《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载。中国商周时期就出现了契约(选必2·第7课)
关税 最早出现在西周时期,当时货物通过边境的“关卡”就要被征税(选必1·第16课)
城市 (1)商朝:已初具规模,统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心 (2)周朝:营建城市形成制度。周朝城邑大致分为三等,天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑,各有定制(选必2·第10课)
3.思想文化传承与保护
思想 西周时期,提出“敬天保民”的思想(选必1·第8课)
天文历法 (1)《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容
(2)干支纪日法是商朝历法的最大成就,是世界上延续至今的最长的纪日方法
文化载体 (1)甲骨文主要是商人刻写的占卜记录,是一种成熟的文字,证实了文献中关于商朝的部分历史记载
(2)西周青铜铭文,反映了西周贵族的各种活动
(3)教育:学在官府(选必3·第14课)
关键能力 深化学习重点
主题一　多元一体——中华文明的起源与特征
【结构体系】
【探究史料】
学术情境——中华文明的起源
材料　中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中,融汇各地域文化的涓涓细流,内涵不断丰富,影响逐渐扩大,形成“六合同风,九州共贯”的气象①。
——摘编自2023·新课标卷第43题
【思考】选择一个地域,结合所学中国古代史知识,以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献②。(要求:选择的地域与史实须相互吻合,表述清晰,观点正确)
【点拨】
信息提取 迁移知识 组织答案
画线①部分 中华文明的产生与发展源自各地域文化的交流 观点:表明所选地区对中华文明的贡献
论述:结合这一地区在政治、经济、思想文化、中华民族形成发展等方面来阐述对中华文明发展的贡献
画线②部分 地域可以是黄河流域、长江流域(江南地区)、西域地区、东北地区、西北少数民族地区等
【解答】
地域:长江流域。
观点:长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献。
论述:长江流域作为中华文明的发源地之一,早在旧石器时代就生活着长阳人、和县人等。进入新石器时代后,长江下游有河姆渡文化,这里的居民开始种植水稻,并掌握了养蚕缫丝技术。到新石器时代晚期,长江下游出现了良渚文化,这里出土了精美的玉器,并且出现较大规模的祭坛和神庙、城墙和宫殿等遗址。这些遗迹的出现,证明良渚文明已具备了国家的初始形态。所以,长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献。
【阐释史论】
中华文明起源的特征
主题二　家国同构——早期国家的国家制度与社会治理
【结构体系】
【探究史料】
学习情境——早期国家的国家制度与社会治理
材料一
商朝实行内外服制。内服是商王直接统治的区域,设置了众多的官职,如负责政务的尹、负责祭祀和占卜的卜、巫等,还有管理农业生产的小藉臣等。商王通过这些官职对内服进行有效的管理。外服则是商王间接控制的方国和部落,他们与商王有着或紧密或松散的联系。外服方国需要向商王纳贡,在商王需要时提供军事支持等。外服方国首领在自己的领地内有较大的权力。
——摘编自罗辉映《中国古代政治制度史》
材料二
西周建立后实行贵族等级分封制。周天子居于统治的核心地位,将土地和人民分封给诸侯。诸侯在封国内拥有统治权,同时要承担对周天子的义务,如定期朝觐、交纳贡赋、提供军赋力役等。诸侯在其封国内又将土地分封给卿大夫,卿大夫再分封给士。这种层层分封形成了等级分明的统治秩序。同时,西周还以血缘关系为基础,实行宗法制,严格规定了嫡长子继承制,以此来维护贵族内部的等级秩序和权力传承。
——摘编自许倬云《西周史》
【思考】(1)根据材料并结合所学知识,概括商朝内外服制和西周贵族等级分封制在地方管理上的共同之处。
(2)根据材料并结合所学知识,说明西周贵族等级分封制相较于商朝内外服制的发展。
【解答】(1)共同之处:均呈现出等级性特征;都规定地方需对中央履行一定义务;地方均具备一定程度的自主性或独立性。
(2)发展:西周各等级贵族权利与义务更明确;等级关系更为明显;政治体系更加严密有序;统治集团内部凝聚力更强;中央对地方的管控力度更强;统治更为稳固。
【阐释史论】
1.分封制和宗法制的影响
分 封 制 (1)积极:加强了周天子对地方的统治;边远地区得到开发,扩大了西周统治区域;促进不同民族间的文化交融与经济交流
(2)局限:诸侯具有相对的独立性,为以后的割据混战埋下了隐患
宗 法 制 (1)对当时:保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位;有利于维系统治阶级内部的秩序,加强对奴隶和平民的统治
(2)对后世:宗法制已经消亡,但中国传统文化中的宗法思想观念影响仍然存在
①积极作用:注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝聚力
②消极影响:强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束
2.中国早期国家的基本特征
真题研析 聚焦考情考向
【研真题　悟方法】
【典例】(2025·广东卷·T1)在山东济南焦家遗址中,考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大,使用木质棺椁,有一棺一椁,也有一棺重椁;墓主人都是男性,随葬品有玉钺、石钺,以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了(　　)
A.石器时代的结束 B.生产关系的变化
C.部落联盟的瓦解 D.礼乐制度的完善
√
【解题指导】
【练考题　提能力】
1.(2025·云南卷·T1)考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存,其中石器分类明确,有斧、铲、刀、镰等生产工具,矛、弹丸等狩猎工具,磨盘、磨球、纺轮等生活用具,簪、璜等装饰品。这体现出(　　)
A.原始农业出现 B.私有财产增加
C.贫富分化明显 D.早期国家产生
√
【解析】选A。根据材料及所学可知,该遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工具,用于耕作和收割农作物;食物加工场遗迹和植物遗存证实农作物种植与加工。结合房址和食物加工场遗迹,说明当时已出现定居农业活动,符合原始农业的特征,A项正确;石器包括工具和装饰品,但主要用于集体生产和日常生活,未体现财产私有化趋势,排除B项;簪、璜等装饰品存在,但材料未提及社会分层或财富不均的证据,贫富分化需墓葬差异等更多迹象,排除C项;遗迹为房址和生产场所,无城市、宫殿或政治组织痕迹,早期国家需阶级统治和复杂机构,排除D项。
考点:早期人类的生产与生活
2.(2025·全国卷·T24)下列各项器物中,体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是(　　)
A.河姆渡骨耜 B.司母戊鼎
C.良渚玉琮 D.仰韶陶罐
√
【解析】选C。根据材料及所学可知,良渚文化是新石器时代晚期长江下游的重要文化遗存,典型器物为玉器,琮是中国古代祭祀天地的礼器,常出现在新石器时代晚期的高等级以上墓葬中,体现了当时的阶级分化和权力象征,C项正确;河姆渡骨耜是新石器时代中期(约7000—5000年前)河姆渡文化的农业生产工具,主要用于耕作,体现的是原始农业生产力水平,与阶级分化和权力象征无关,排除A项;司母戊鼎是商朝(奴隶社会)的青铜礼器,属于青铜时代,并非新石器时代晚期,时间不符,排除B项;仰韶陶罐是新石器时代中期(约7000—5000年前)仰韶文化的生活或祭祀用陶器,虽有彩陶艺术价值,但主要反映原始手工业和生活方式,未体现明显的阶级分化与权力象征,排除D项。
考点:原始社会生产关系的变化
3.(2026·晋陕青宁卷·T1)新石器时代,彩陶逐渐被黑陶取代,轮制技术的成熟是黑陶流行的关键因素之一。在山东省野店遗址某文化层的早期和中期,彩陶较为发达;到了晚期,彩陶走向衰落,同时拉坯成型的轮制技术萌芽。据此推断,该文化层应属于(　　)
A.仰韶文化 B.大汶口文化
C.龙山文化 D.河姆渡文化
√
【解析】选B。该文化层位于山东野店遗址,早期中期彩陶发达,晚期彩陶衰落且轮制技术萌芽,符合大汶口文化的发展特征,因为大汶口文化分布于黄河下游山东一带,前期以彩陶为主,后期逐渐向黑陶过渡,轮制技术也在此阶段萌芽,B项正确;仰韶文化以彩陶为典型代表,主要分布于黄河中游,并未出现彩陶衰落、轮制技术萌芽的晚期特征,排除A项;龙山文化以成熟的轮制黑陶为核心特征,与材料中晚期仅出现轮制技术萌芽的情况不符,排除C项;河姆渡文化分布于长江流域,以黑陶和骨器为特色,并无彩陶发达的发展阶段,排除D项。
考点:新石器时代的文化
4.(2025·江苏卷·T1)新石器时代晚期,镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证(　　)
A.南北方生产工艺的融合
B.母系氏族社会审美的改变
C.原始文化的传播与交流
D.阶级社会等级秩序的建立
√
【解析】选C。据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知,不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点,反映了原始文化在不同区域间的传播与交流,C项正确;材料仅涉及技术传播方向,未提及其与南方生产工艺的融合,排除A项;材料强调的是原始文化在不同区域间的传播与交流,未提及母系氏族社会的审美变化,排除B项;新石器时代晚期尚未形成阶级社会,排除D项。
考点:区域文明交流
5.(2025·四川卷·T2)商朝时,卜辞所见“殷”与“外”的概念相对,商王朝对于地方有一种居高临下的地位;周朝“四方”指诸侯国,“王畿”地区与“四夷”相对,作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期(　　)
A.阴阳五行学说的盛行 B.政治制度具有延续性
C.宗法血缘关系的松弛 D.井田制度影响力仍大
√
【解析】选B。据材料并结合所学知识可知,商周时期中央对地方的控制方式虽有差异(商朝内外服制与周朝分封制),但都体现了中央对地方的统属关系,说明政治制度具有延续性,B项正确;题干主要讨论中央与地方的关系,与阴阳五行学说,宗法血缘关系、井田制度无关,排除A、C、D三项。
考点:早期国家政治制度
6.(2026·江苏卷·T1)据西周早中期青铜铭文记载,伯晨为王之近臣,负责赏赐大典的引导工作。其父垣侯去世,周王令伯晨回封地继位,赐其服饰、车辆等物品,并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知(　　)
A.礼乐制度得以重建
B.血缘成为分封唯一标准
C.宗法制度面临崩溃
D.周天子行使诸侯任命权
√
【解析】选D。西周早中期,周王下令让伯晨回封地继承垣侯之位,并赏赐物品、嘱托其遵从命令,这反映出周天子拥有对诸侯的任命权力,符合西周时期周天子作为天下共主,掌握诸侯分封与任命权的史实,D项正确;西周早中期礼乐制度正处于鼎盛阶段,排除A项;西周分封制的标准除血缘外,还有功臣、先代贵族等,排除B项;宗法制度在西周早中期处于稳固发展状态,尚未面临崩溃,崩溃是在春秋战国时期,排除C项。
考点:中国早期政治制度课时1　中华文明的起源与早期国家
课 标 要 求 历史纲要 选择性必修
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解夏商西周奴隶制王朝的特征 1.了解中国古代政治体制在早期国家建立前后的巨大变化 2.知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义;知道从中华文明起源到早期国家时期的食物生产及其对社会生活的影响。了解劳动在社会生产中的作用,以及从中华文明起源到早期国家时期劳动工具和主要劳作方式的变化 3.了解人类居住条件的变迁及各地民居的差异及其特征;了解从中华文明起源到早期国家时期的村落、集镇和城市形成的原因及影响。了解从中华文明起源到早期国家时期的水陆交通建设及主要交通工具 4.了解从中华文明起源到早期国家时期学校教育在文化传承与传播中的作用
时 空 坐 标 (填一填) ①农业、畜牧业产生　②父系氏族社会　③敬天保民　④宗法制、分封制、礼乐制
【必备知识·构建通史体系】
(温馨提示:选择性必修内容,体现在楷体字部分,后边各课类同)
一、中华文明的起源
(一)石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代(打制石器)
代表性 古人类 (1)元谋人(距今约 170万年) (2)北京人(距今约70万至20万年)
生产生活 (1)生产:使用木、骨和石等材料制作的工具,从事采集和渔猎 (2)生活:过着迁徙和群居生活;学会用火
社会组织 原始人群;旧石器时代晚期,进入母系氏族社会
2.新石器时代(磨制石器)
文化 遗存 距今约 7000— 5000年前 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器,种植粟
黄河下游 大汶口文化 -
长江下游 河姆渡文化 种植水稻,掌握养蚕缫丝技术
距今约 5000 年 黄河流域 龙山文化 精美玉器、祭坛和神庙,其中龙山文化的代表器物是黑陶
辽河上游 红山文化
长江下游 良渚文化
分布特点 分布广泛,奠定了多元一体的发展基础。黄河流域、长江流域等都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成(选必3·第1课)
社会生活 大量使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定
社会 组织 新石器时代晚期出现父系氏族社会。社会贫富分化与不平等开始出现;私有制已经产生;阶级分化日益明显;出现部落联盟
(二)石器时代古人类的生产生活
农业和畜牧业(选必2·第1课) 出 现 东亚的黄河中上游是粟的发源地。长江中下游的居民在世界上最早种植水稻。距今约8500年前,中国贾湖的居民已经饲养猪和狗;后来,河姆渡的居民也饲养猪和狗
意 义 (1)是人类经济和社会生活的第一次革命,人类开始从食物采集者变为食物生产者 (2)初步改变了纯粹依赖自然资源的状况,加速人口的增长 (3)促进了生活和生产方式的变化,出现了手工业、商业、原始音乐、文学和宗教 (4)推动了科学技术的发展 (5)使人类社会的生产关系发生了巨大变化,私有制、阶级和国家出现
手工业 (选必2·第4课) (1)纺织业:新石器时代晚期,使用陶纺轮 (2)陶瓷业:泥条盘筑法;坯车制坯
商业贸易 (选必2·第7课) (1)原始社会后期,随着社会分工、产品剩余及私有制的产生,出现了交换,在此基础上逐步发展起商业贸易 (2)在古代中国,交换物品的场所称作“市”,通常设在人们经常集聚的地方
村落、集镇和城市(选必2·第10课) (1)村落:从迁徙过渡到定居,建造住所,形成聚居点 (2)集镇:在原始社会末期,随着商品交换的发展,集镇逐渐形成 (3)城市:在中国黄河和长江流域,都发现了距今4000多年前的城市遗址 (4)民居:巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型。巢居多营建于南方,后世发展为干栏式民居。穴居大多营建于北方,后来逐渐升至地面,形成地上建筑
交通建设(选必2·第12课) (1)路的出现:人类定居后,以住地为中心的交通进一步发展。 (2)马的驯化:黄河流域较早完成了对马的驯化。马和马车是古代人类重要的交通和作战工具 (3)船的出现:进入新石器时代,人类刳木为舟,制造了原始的船;随着生产生活的需要,木板船逐渐被发明出来
二、从部落到早期国家
(一)部落联盟
三皇 五帝 (1)三皇神话色彩浓厚,五帝的事迹较为具体 (2)黄帝联合炎帝组成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。尧舜禹时期,部落联盟实行“禅让制”
“万邦 时代” 大约相当于五帝后期的龙山文化时代,有些邦国都城规模较大,阶级阶层分化比较明显,具备了国家的初始形态
(二)早期国家——夏、商、西周
1.国家治理
时期 国家制度
夏朝 (1)文化遗存:二里头文化遗址有可能是夏文化的遗存 (2)政治制度:世袭制代替禅让制 (3)统治:中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏部族生活的地区实行直接统治,其他地方实行间接统治 (4)法律:《左传》记载,夏朝有《禹刑》(选必1·第8课)
商朝 (1)政治制度:实行内外服制,已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏(选必1·第1课) (2)势力范围:东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山 (3)法律:《左传》记载,商朝有《汤刑》(选必1·第8课)
西周 (1)政治制度:分封制和宗法制 ①内容:(选必1·第1课) a.分封制:周天子将王畿地区以外的地方分封给与其有血缘关系的同姓贵族、异姓功臣或旧贵族;诸侯在国内又分封卿大夫,卿大夫再分封士,形成贵族等级分封序列;诸侯要服从周天子的政令,承担对周王室的义务 b.宗法制:以嫡长子继承制为核心 ②作用:形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构,加强了周天子对地方的政治统治。宗法制与分封制相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 (2)选官制度:实行世官制,贵族世代垄断高官(选必1·第5课) (3)法制与教化:(选必1·第8课) ①教化:建立了以宗法为核心的礼制 ②法律:《左传》记载,周朝有《九刑》
2.经济与社会生活(商和西周是奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期)
农业 (1)生产工具:主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少 (2)土地制度:商和西周实行奴隶主土地国有制——井田制 (3)劳作方式:集体劳作的形式(选必2·第4课)
手工业 (1)主要部门:青铜铸造,考古学家在中国商朝和西周时期的遗址中,发现了青铜器作坊中大量打碎的范 (2)管理体制:工商食官制度(选必2·第4课)
商业 发展 商朝就已经出现了专门从事商品交换的商人,商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区,商业主要掌握在官府和贵族手里(选必2·第7课)
货币 最初被用作货币的可能是海贝。大约在商朝后期,开始出现铜铸币(选必1·第15课)
信贷契约 《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载。中国商周时期就出现了契约(选必2·第7课)
关税 最早出现在西周时期,当时货物通过边境的“关卡”就要被征税(选必1·第16课)
城市 (1)商朝:已初具规模,统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心 (2)周朝:营建城市形成制度。周朝城邑大致分为三等,天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑,各有定制(选必2·第10课)
3.思想文化传承与保护
思想 西周时期,提出“敬天保民”的思想(选必1·第8课)
天文历法 (1)《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容 (2)干支纪日法是商朝历法的最大成就,是世界上延续至今的最长的纪日方法
文化载体 (1)甲骨文主要是商人刻写的占卜记录,是一种成熟的文字,证实了文献中关于商朝的部分历史记载 (2)西周青铜铭文,反映了西周贵族的各种活动 (3)教育:学在官府(选必3·第14课)
【关键能力·深化学习重点】
主题一　多元一体——中华文明的起源与特征
【结构体系】
【探究史料】
学术情境——中华文明的起源
材料　中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中,融汇各地域文化的涓涓细流,内涵不断丰富,影响逐渐扩大,形成“六合同风,九州共贯”的气象①。
——摘编自2023·新课标卷第43题
【思考】选择一个地域,结合所学中国古代史知识,以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献②。(要求:选择的地域与史实须相互吻合,表述清晰,观点正确)
【点拨】
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画线①部分 中华文明的产生与发展源自各地域文化的交流 观点:表明所选地区对中华文明的贡献 论述:结合这一地区在政治、经济、思想文化、中华民族形成发展等方面来阐述对中华文明发展的贡献
画线②部分 地域可以是黄河流域、长江流域(江南地区)、西域地区、东北地区、西北少数民族地区等
【解答】
地域:长江流域。
观点:长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献。
论述:长江流域作为中华文明的发源地之一,早在旧石器时代就生活着长阳人、和县人等。进入新石器时代后,长江下游有河姆渡文化,这里的居民开始种植水稻,并掌握了养蚕缫丝技术。到新石器时代晚期,长江下游出现了良渚文化,这里出土了精美的玉器,并且出现较大规模的祭坛和神庙、城墙和宫殿等遗址。这些遗迹的出现,证明良渚文明已具备了国家的初始形态。所以,长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献。
【阐释史论】
中华文明起源的特征
主题二　家国同构——早期国家的国家制度与社会治理
【结构体系】
【探究史料】
学习情境——早期国家的国家制度与社会治理
材料一
商朝实行内外服制。内服是商王直接统治的区域,设置了众多的官职,如负责政务的尹、负责祭祀和占卜的卜、巫等,还有管理农业生产的小藉臣等。商王通过这些官职对内服进行有效的管理。外服则是商王间接控制的方国和部落,他们与商王有着或紧密或松散的联系。外服方国需要向商王纳贡,在商王需要时提供军事支持等。外服方国首领在自己的领地内有较大的权力。
——摘编自罗辉映《中国古代政治制度史》
材料二
西周建立后实行贵族等级分封制。周天子居于统治的核心地位,将土地和人民分封给诸侯。诸侯在封国内拥有统治权,同时要承担对周天子的义务,如定期朝觐、交纳贡赋、提供军赋力役等。诸侯在其封国内又将土地分封给卿大夫,卿大夫再分封给士。这种层层分封形成了等级分明的统治秩序。同时,西周还以血缘关系为基础,实行宗法制,严格规定了嫡长子继承制,以此来维护贵族内部的等级秩序和权力传承。
——摘编自许倬云《西周史》
【思考】(1)根据材料并结合所学知识,概括商朝内外服制和西周贵族等级分封制在地方管理上的共同之处。
(2)根据材料并结合所学知识,说明西周贵族等级分封制相较于商朝内外服制的发展。
【解答】(1)共同之处:均呈现出等级性特征;都规定地方需对中央履行一定义务;地方均具备一定程度的自主性或独立性。
(2)发展:西周各等级贵族权利与义务更明确;等级关系更为明显;政治体系更加严密有序;统治集团内部凝聚力更强;中央对地方的管控力度更强;统治更为稳固。
【阐释史论】
1.分封制和宗法制的影响
分 封 制 (1)积极:加强了周天子对地方的统治;边远地区得到开发,扩大了西周统治区域;促进不同民族间的文化交融与经济交流 (2)局限:诸侯具有相对的独立性,为以后的割据混战埋下了隐患
宗 法 制 (1)对当时:保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位;有利于维系统治阶级内部的秩序,加强对奴隶和平民的统治 (2)对后世:宗法制已经消亡,但中国传统文化中的宗法思想观念影响仍然存在 ①积极作用:注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝聚力 ②消极影响:强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束
2.中国早期国家的基本特征
【真题研析·聚焦考情考向】
【研真题　悟方法】
【典例】(2025·广东卷·T1)在山东济南焦家遗址中,考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大,使用木质棺椁,有一棺一椁,也有一棺重椁;墓主人都是男性,随葬品有玉钺、石钺,以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了(　　)
A.石器时代的结束 B.生产关系的变化
C.部落联盟的瓦解 D.礼乐制度的完善
【解题指导】
【练考题　提能力】
1.(2025·云南卷·T1)考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存,其中石器分类明确,有斧、铲、刀、镰等生产工具,矛、弹丸等狩猎工具,磨盘、磨球、纺轮等生活用具,簪、璜等装饰品。这体现出(　　)
A.原始农业出现 B.私有财产增加
C.贫富分化明显 D.早期国家产生
【解析】选A。根据材料及所学可知,该遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工具,用于耕作和收割农作物;食物加工场遗迹和植物遗存证实农作物种植与加工。结合房址和食物加工场遗迹,说明当时已出现定居农业活动,符合原始农业的特征,A项正确;石器包括工具和装饰品,但主要用于集体生产和日常生活,未体现财产私有化趋势,排除B项;簪、璜等装饰品存在,但材料未提及社会分层或财富不均的证据,贫富分化需墓葬差异等更多迹象,排除C项;遗迹为房址和生产场所,无城市、宫殿或政治组织痕迹,早期国家需阶级统治和复杂机构,排除D项。
考点:早期人类的生产与生活
2.(2025·全国卷·T24)下列各项器物中,体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是(　　)
A.河姆渡骨耜 B.司母戊鼎
C.良渚玉琮 D.仰韶陶罐
【解析】选C。根据材料及所学可知,良渚文化是新石器时代晚期长江下游的重要文化遗存,典型器物为玉器,琮是中国古代祭祀天地的礼器,常出现在新石器时代晚期的高等级以上墓葬中,体现了当时的阶级分化和权力象征,C项正确;河姆渡骨耜是新石器时代中期(约7000—5000年前)河姆渡文化的农业生产工具,主要用于耕作,体现的是原始农业生产力水平,与阶级分化和权力象征无关,排除A项;司母戊鼎是商朝(奴隶社会)的青铜礼器,属于青铜时代,并非新石器时代晚期,时间不符,排除B项;仰韶陶罐是新石器时代中期(约7000—5000年前)仰韶文化的生活或祭祀用陶器,虽有彩陶艺术价值,但主要反映原始手工业和生活方式,未体现明显的阶级分化与权力象征,排除D项。
考点:原始社会生产关系的变化
3.(2026·晋陕青宁卷·T1)新石器时代,彩陶逐渐被黑陶取代,轮制技术的成熟是黑陶流行的关键因素之一。在山东省野店遗址某文化层的早期和中期,彩陶较为发达;到了晚期,彩陶走向衰落,同时拉坯成型的轮制技术萌芽。据此推断,该文化层应属于(　　)
A.仰韶文化 B.大汶口文化
C.龙山文化 D.河姆渡文化
【解析】选B。该文化层位于山东野店遗址,早期中期彩陶发达,晚期彩陶衰落且轮制技术萌芽,符合大汶口文化的发展特征,因为大汶口文化分布于黄河下游山东一带,前期以彩陶为主,后期逐渐向黑陶过渡,轮制技术也在此阶段萌芽,B项正确;仰韶文化以彩陶为典型代表,主要分布于黄河中游,并未出现彩陶衰落、轮制技术萌芽的晚期特征,排除A项;龙山文化以成熟的轮制黑陶为核心特征,与材料中晚期仅出现轮制技术萌芽的情况不符,排除C项;河姆渡文化分布于长江流域,以黑陶和骨器为特色,并无彩陶发达的发展阶段,排除D项。
考点:新石器时代的文化
4.(2025·江苏卷·T1)新石器时代晚期,镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证(　　)
A.南北方生产工艺的融合
B.母系氏族社会审美的改变
C.原始文化的传播与交流
D.阶级社会等级秩序的建立
【解析】选C。据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知,不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点,反映了原始文化在不同区域间的传播与交流,C项正确;材料仅涉及技术传播方向,未提及其与南方生产工艺的融合,排除A项;材料强调的是原始文化在不同区域间的传播与交流,未提及母系氏族社会的审美变化,排除B项;新石器时代晚期尚未形成阶级社会,排除D项。
考点:区域文明交流
5.(2025·四川卷·T2)商朝时,卜辞所见“殷”与“外”的概念相对,商王朝对于地方有一种居高临下的地位;周朝“四方”指诸侯国,“王畿”地区与“四夷”相对,作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期(　　)
A.阴阳五行学说的盛行 B.政治制度具有延续性
C.宗法血缘关系的松弛 D.井田制度影响力仍大
【解析】选B。据材料并结合所学知识可知,商周时期中央对地方的控制方式虽有差异(商朝内外服制与周朝分封制),但都体现了中央对地方的统属关系,说明政治制度具有延续性,B项正确;题干主要讨论中央与地方的关系,与阴阳五行学说,宗法血缘关系、井田制度无关,排除A、C、D三项。
考点:早期国家政治制度
6.(2026·江苏卷·T1)据西周早中期青铜铭文记载,伯晨为王之近臣,负责赏赐大典的引导工作。其父垣侯去世,周王令伯晨回封地继位,赐其服饰、车辆等物品,并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知(　　)
A.礼乐制度得以重建
B.血缘成为分封唯一标准
C.宗法制度面临崩溃
D.周天子行使诸侯任命权
【解析】选D。西周早中期,周王下令让伯晨回封地继承垣侯之位,并赏赐物品、嘱托其遵从命令,这反映出周天子拥有对诸侯的任命权力,符合西周时期周天子作为天下共主,掌握诸侯分封与任命权的史实,D项正确;西周早中期礼乐制度正处于鼎盛阶段,排除A项;西周分封制的标准除血缘外,还有功臣、先代贵族等,排除B项;宗法制度在西周早中期处于稳固发展状态,尚未面临崩溃,崩溃是在春秋战国时期,排除C项。
考点:中国早期政治制度
课时巩固,请使用　“课时提升作业　一”
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