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第三单元测评
一、选择题(每题3分,共48分)
1.《周礼》记载,如果因为偷盗犯罪,要被惩罚当奴隶。但其又规定:“凡有爵者,与七十者,与未龀者,皆不为奴。”所谓“未龀者”是指8岁以下男孩和7岁以下女孩。由此推知,西周时期(　　)
A.援礼入法原则已经确立
B.奴隶制度遭到破坏
C.法律思想蕴含人性光辉
D.司法体制较为完善
2.(2025辽宁沈阳联合体高二期中)春秋时,郑国子产铸刑书于鼎,将律法公之于众,遭叔向抨击“民知争端矣,将弃礼而征于书”;晋国赵鞅铸刑鼎,亦受孔子非议“贵贱无序,何以为国”。这折射出当时(　　)
A.德治居于主流
B.礼制受到冲击
C.法治破坏秩序
D.宗法制度崩溃
3.根据各地出土的秦简材料,《金布律》的主要内容:市场交易的场所和相应的组织管理体系,市场交易过程需明码标价,禁止强买强卖的行为,对马匹贸易进行特殊管理。据此推知,当时(　　)
A.法律制度细密严苛
B.重视保护私有财产
C.重视规范市场秩序
D.强调商业契约观念
4.(2026江苏连云港期中)东汉名臣韩棱在窦氏外戚专权被平定后,未获皇帝诏令即暂代郡守职务。按照汉朝律令,“擅权干职”当判处禁锢之刑。汉和帝以其参与铲除窦氏、安定朝政有功,未依律惩处。这一案例说明(　　)
A.儒家伦理对司法的影响初现
B.司法独立原则得到部分体现
C.道家无为思想影响政治决策
D.法律执行存在着一定灵活性
5.(2026辽宁丹东阶测)隋唐时期司法官员对于诉讼案件,通常是恳切劝谕,力使人们深明大义,“皆以争讼为耻”,从而调解纠纷,消除诉讼,达到“民风淳朴”“刑措而不用”的社会效果。此现象表明当时(　　)
A.司法重教化轻诉讼
B.律令儒家化程度加深
C.立法遵循宽简原则
D.儒学开始向基层渗透
6.(2025四川成都高二期中)《大清律例》的编纂指导思想为“准古酌今”。“准古”是指遵循清以前的历代盛世王朝的法制;“酌今”则是指刑法典的制定要“准社会现象以为衡”。据此可知,此律例(　　)
A.体现了礼法并施的原则
B.旨在加强对民众的思想控制
C.力图强化中枢机构权力
D.注重稳定性与灵活性相结合
7.《吕氏乡约》在原约后,本附有罚式、聚会、主事三段,朱熹在著《增损吕氏乡约》时剔除了其中残留的“刑治”的影子,完全删去罚式,改聚会为月旦集会读约之礼。这些变化反映出(　　)
A.儒学开始向基层渗透
B.德化原则得到发展
C.乡约带有强制约束力
D.礼法合流成为趋势
8.(2025辽宁名校联盟高二期中)明代乡贤都是政绩卓著、清正廉洁的官员,且“生于斯”;清代乡贤则发展到包括官员、孝子和其他善行义举之人在内的社会贤达,重视“生于斯”也重视贡献于斯。这种变化意在 (　　)
A.巩固儒学的主导地位
B.凸显地方治理的民本理念
C.强化乡贤的教化功能
D.提高民众的主流文化认同
9.《十二铜表法》规定:“(团体)成员彼此之间有缔结契约的权利,只要他们不把它用来破坏任何涉及社会秩序的法令。”该规定(　　)
A.维护了罗马皇帝的专制统治
B.注重协调个人自由与公共利益
C.将民主政治原则引入成文法
D.旨在促进罗马商品经济的发展
10.(2025河北定州高二期中)某一法典被认为见证了罗马法的辉煌与传承,它不仅对罗马帝国的法律秩序进行了全面梳理和规范,更以其卓越的法律智慧和精湛的立法技术,深刻影响了西欧大部分地区的民法发展。该法典(　　)
A.反映罗马鼎盛时期社会状况
B.确立了资产阶级法律制度
C.使罗马法成为完整法律体系
D.具有普通法系的典型特点
11.中古时期,西欧的法律走向了宗教化,以法律的形式确立了对上帝的崇拜和信奉,权利、义务明显失衡,法律更多强调的是义务和责任以及对个人欲望的压制。据此可知,中古时期西欧法律(　　)
A.丧失了指引调节作用
B.与宗教伦理合二为一
C.传承了罗马法律文化
D.忽视了对人性的关怀
12.(2025江苏高邮高二期中)1804年,拿破仑政府颁布的《法国民法典》规定:“交易范围的物品,除特别法禁止出让者外,均可出售……凡劳动力雇佣者可与出卖劳力者商定,一方为他方完成一定的工作,他方约定支付报酬的契约。”该法典(　　)
A.确立了王权有限的原则
B.推动了资本主义的发展
C.维护了封建贵族的利益
D.促进了英美法系的确立
13.(2025辽宁高二期中)中世纪西欧基督教所宣扬的十诫的内容有:当孝敬父母,使你在世得福;不可杀人;不可偷盗;不可作假见证陷害人;不可贪恋人的房屋、妻子、财产等。由此可见基督教(　　)
A.具有一定的思想解放作用
B.有利于维护罗马帝国统治
C.有利于教育和文化的发展
D.具有一定的社会教化功能
14.(2025江苏无锡高三期中)1950年颁布的《中华人民共和国婚姻法》彻底颠覆了“父母之命,媒妁之言”的传统婚姻,废除了包办买卖婚姻、纳妾、男人随意休妻等封建婚姻制度的糟粕。这表明(　　)
A.社会主义法律体系已臻于完善
B.封建社会的生活陋习革除殆尽
C.社会主义制度优越性得以体现
D.立法实践适应巩固政权的需要
15.1982年宪法强调“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”的原则;承认国营、集体、个体三种经济都不可缺少等。这些法律内容都(　　)
A.适应了社会主义现代化建设的要求
B.保护和承认多种所有制的合法地位
C.确立了人民民主和社会主义的原则
D.在各方面超越“五四宪法”的水平
16.(2025山东聊城高三期中)20世纪80年代,我国的青年们信心满满,各个梦想成为数学家、物理学家、文学家、哲学家等,他们“拼命学习”“担心落在别人后面”。这一现象反映了青年人(　　)
A.偶像崇拜同一化趋向
B.响应“科教兴国”战略
C.社会风尚受西方影响
D.理想与时代担当的结合
二、非选择题(共52分)
17.(14分)(2026山东实验中学二诊)阅读材料,完成下列要求。
材料　党和国家高度重视荣誉表彰的示范、引领作用。新中国成立以来,“劳动模范”“先进工作者”“先进生产者”等逐渐成为我国表彰杰出劳动者的荣誉称号。随着国家战略目标和主要任务的变化,党和国家领导人不断丰富和拓展劳动者荣誉称号的内涵(如下表)。
提出时间 内涵
1950年 新中国具有主人翁地位、取得光辉成就的劳动者;来自群众、服务群众、带领群众投身经济恢复工作的骨干
1956年 采用先进生产技术、创造先进生产定额的生产者;掌握和推广先进技术的代表
1979年 推动历史向前发展的先进生产力的优秀代表;“四个现代化”的先驱
1982年 在搞好社会主义物质文明建设的同时,弘扬社会主义精神文明的先进模范人物
2010年 亿万劳动群众的杰出代表和建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的时代先锋;继续解放思想、锐意改革创新的时代先锋;推动科学发展、促进社会和谐的行动楷模
2015年 以后 坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的楷模;诠释中华民族伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的楷模
——摘编自詹宜、胡安全《新中国成立
以来劳动者荣誉称号演变的历史考察》
根据材料并结合所学知识,以“时代与楷模”为题写一则历史短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰。)
18.(14分)阅读材料,完成下列要求。
材料一　中古时期神学家阿奎那(1225—1274)认为,法律的本质是受理性节制的意志,人的理性要求“过一种有德行的生活”。因此,法律的特征就是依靠国家强制力保护社会的道德生活,道德生活要求实行私有制。他把法律分为四类:永恒法、自然法、人法、神法。其中永恒法是最高的法,适用于整个宇宙,人法即统治者颁布的法律,它需要服从永恒法、自然法和教会颁布的神法,如果人法与它们相抵触,那么人法将不再是法。
材料二　朱熹从天理的观点出发,认为人性“本善习远”,提出用道德教化来引导民众“存天理、灭人欲”。对于放纵私欲而不服从教化的人,他主张运用刑罚手段进行制裁,法律的目的就是要维护“三纲五常”。朱熹认为,圣人的任务就是“为之教以明之,为之刑以弼之”,由此主张以德礼为治国的根本,反对单纯依赖刑罚治国。
——以上材料均摘编自崔永东《中西法律文化比较》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括阿奎那法律思想产生的背景。(6分)
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,分析阿奎那和朱熹法律思想的异同。(8分)
19.(14分)(2025广西梧州联考)阅读材料,完成下列要求。
材料一　罗马法经历了一个长期的发展过程,从习惯法发展到成文法,如《十二铜表法》的颁布。罗马法体系庞大,涵盖了人法、物法、诉讼法等诸多方面。随着罗马帝国的扩张,万民法逐渐形成,以解决不同民族之间的法律冲突问题。罗马法强调法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则,对后世法律制度的发展产生了深远的影响。
——摘编自[英]巴里·尼古拉斯《罗马法概论》
材料二　《法国民法典》,又称《拿破仑法典》,于1804年颁布实施,它是一部典型的近代民法典,体现了自由平等、所有权绝对、契约自由等原则。这部法典是在法国大革命的背景下制定的,它对欧洲大陆及世界其他地区的法律发展产生了重要影响,许多国家在制定本国法律时都借鉴了其内容和体系。
——摘编自[法]让·路易·安贝翰《民法典的制定历史》
(1)根据材料一,概括罗马法的特点。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识,说明《法国民法典》颁布的历史意义。(6分)
(3)综合材料并结合所学知识,谈谈你对近代西方法律发展的认识。(4分)
20.(10分)阅读材料,完成下列要求。
材料　下表所示是古代少数民族的法律编纂活动。
时期 法律编纂活动
秦汉 北方的匈奴参照汉族制定自己的法典篇章
南北朝 《北齐律》开创新体例,为隋唐律提供重要的范本
西夏 《天盛改旧新定律令》是中国历史上第一部用少数民族文字印行的法典,包括刑法、诉讼法、民法、经济法、军事法
元朝 《元典章》的制定,直接影响了《大明会典》的制定,使民事诉讼程序化,开了民刑分立的先河
清朝 《蒙古律例》《西宁青海番夷成例》《回疆则例》等,它们在封建法制史上具有突出成就
——摘编自张晋藩《中华法系的回顾与前瞻》
根据材料,自拟一个论题,并结合所学中国古代史知识予以论述。(要求:论题明确,持论有据,逻辑清晰。)
参考答案
1.C　根据材料并结合所学知识可知,周朝在刑罚上对年长及幼童的处理有优待,这是对社会弱势群体的适当保护,一定程度上蕴含善意,故选C项;战国时期“援礼入法”原则逐渐确立,排除A项;西周时期仍为奴隶社会,排除B项;材料没有涉及西周时期司法体制具体机构设置的内容,排除D项。
2.B　铸刑书、刑鼎将成文法公之于众,民众可依法律维权而非仅依赖礼制,直接冲击了以等级、道德为核心的传统礼制,故选B项;材料核心是成文法与礼制的冲突,叔向、孔子的反对依据是礼制而非德治,材料并无信息能证明德治居于当时主流,排除A项;法治破坏秩序是孔子、叔向的主观非议,并非材料折射的客观情况,成文法是新的秩序规范,而非单纯“破坏秩序”,排除C项;宗法制度的核心是血缘维系的政治等级和继承制度,材料未涉及血缘纽带的瓦解,“崩溃”是过度解读,仅能体现礼制受冲击而非宗法制度瓦解,排除D项。
3.C　根据材料可知,这是运用法律手段规范市场管理秩序,故选C项;材料涉及的信息是市场交易的内容,无法得出“法律制度细密严苛”的结论,排除A项;“重视保护私有财产”的表述与材料主旨不符,排除B项;材料未涉及商业契约的内容,排除D项。
4.D　汉和帝因韩棱参与铲除窦氏有功,未依律惩处其“擅权干职”的行为,可见法律执行并非完全刻板,存在一定灵活性,故选D项;材料未提及儒家伦理相关内容,无法体现其对司法的影响,排除A项;材料中呈现的是皇帝以功臣为由干预法律执行,并非体现司法独立原则,排除B项;道家无为思想强调顺应自然、不过多干预,这与皇帝依据功劳对韩棱不依律惩处不符,排除C项。
5.A　隋唐时期司法官员通过恳切劝谕使民众以争讼为耻,从而调解纠纷、减少诉讼,这反映了司法实践中强调道德教化而淡化诉讼,故选A项;律令儒家化自汉代以来持续演进,但材料突出的是官员司法行为而非律令条文本身的儒家化,排除B项;立法宽简原则体现在隋唐法典如《开皇律》的简化上,但材料描述的是司法过程而非立法内容,排除C项;宋朝儒学开始向基层渗透,与材料时间不符,排除D项。
6.D　根据材料可知,《大清律例》的编纂兼顾了历代得失和现实的经验,体现了清代司法实践过程中稳定性与灵活性的结合,D项正确;材料并未涉及儒学思想,排除A项;材料主要说明《大清律例》的特点,与思想文化控制无关,排除B项;法律的编纂主要是为了维护统治秩序,与中枢机构的强化无关,排除C项。
7.B　根据所学知识可知,罚式是指违反乡约的人会受到惩罚,而朱熹删去罚式,反映出朱熹重视道德教化,德化原则得到发展,故选B项;宋朝时期儒学开始向基层渗透,以乡约教化乡里,但材料考查的是乡约内容变化所反映的实质,排除A项;法律具有强制约束力,而乡约则是依靠道德教化,在宋代不具备强制约束力,排除C项;D项与材料内容无关,排除。
8.C　题干中提到了明代和清代乡贤的变化,这表明清代更加注重乡贤的社会影响力和榜样作用,意在通过乡贤的行为来教化和引导民众,C项正确;材料强调的是对基层的教化,而非主流思想的巩固,排除A项;材料中注重乡贤的社会影响力,没有涉及重视人民的民本思想,排除B项;重视乡贤的教化功能有利于提高民众对主流文化的认同,但D项并非目的,排除。
9.B　根据材料可知,《十二铜表法》规定,只要不破坏涉及社会秩序的法令,团体成员彼此间有缔结契约的权利,这体现出《十二铜表法》注重协调个人自由与公共利益,故选B项;《十二铜表法》是罗马共和国时期的法律,排除A项;材料并未体现民主政治原则,排除C项;《十二铜表法》的出台旨在缓和社会矛盾,巩固共和国统治,并不是促进商品经济发展,排除D项。
10.C　该法典指查士丁尼法典,编纂于6世纪东罗马帝国时期,它系统整合了罗马法历史上的法律、学说和法令,形成了包括《法典》《学说汇纂》《法学阶梯》和《新律》在内的完整体系,标志着罗马法体系的完善与成熟,深刻影响了后世大陆法系,故选C项;罗马鼎盛时期是公元前2世纪到公元2世纪,《查士丁尼法典》出现较晚,不能反映其鼎盛状况,排除A项;该法典是罗马帝国时期产物,维护的是奴隶主阶级的利益,并非确立资产阶级法律制度,排除B项;普通法系是以英国普通法为基础发展起来的法律体系,与罗马法为代表的大陆法系不同,排除D项。
11.D　根据材料可知,中古时期西欧的法律强调对上帝的崇拜,压制人的欲望,因此忽视了对人性的关怀,D项正确;教会法同样具有指引调节的功能,排除A项;西欧宗教伦理与法律有重合之处,但不代表合二为一,排除B项;从材料中看不出西欧法律传承了罗马法律文化,排除C项。
12.B　《法国民法典》允许物品自由出售,肯定劳动力雇佣契约,保障私有财产和契约自由,为资本主义经济发展提供法律支撑,推动其发展,故选B项;法典内容聚焦民事交易,未涉及王权限制,且拿破仑时期建立帝制,强化中央集权,与王权有限原则相悖,排除A项;法典保护资产阶级财产权,废除封建特权,大革命后贵族势力被削弱,因此不维护封建贵族利益,排除C项;这是法国法典,属于大陆法系,对英美法系确立无直接作用,排除D项。
13.D　根据材料可知,基督教十诫内容规范人的言行,宣扬了伦理道德的内容,对信徒进行教化,可以说中世纪基督教具有一定的教化功能,D项正确;材料主要反映基督教具有社会教化功能,并没有体现解放思想的作用,排除A项;此时罗马帝国已经灭亡,排除B项;材料主要侧重规范人们言行,宣扬宗教伦理道德,但不能据此说明其有利于教育和文化的发展,排除C项。
14.D　1950年颁布的《中华人民共和国婚姻法》改变了中国传统的婚姻制度,实现了婚姻自由、男女平等,这有利于巩固新生政权,D项正确;仅凭一项立法不能得出社会主义法律体系已臻于完善的结论,排除A项;封建社会的生活陋习革除殆尽说法绝对化,排除B项;社会主义制度在三大改造后建立,排除C项。
15.A　根据材料信息可知,1982年宪法体现了民主法制的建设,顺应了改革开放以来经济体制改革的要求,总体来看,这些内容都适应了改革开放以来,社会主义现代化建设的要求,故选A项;B项只体现“承认国营、集体、个体三种经济”,未体现“中华人民共和国公民在法律面前人人平等”,排除;1954年宪法确立了人民民主和社会主义原则,排除C项;“各方面”表述过于绝对,排除D项。
16.D　20世纪80年代,中国正处于改革开放初期,社会对科学、文化的重视程度提高,青年人对成为科学家、文学家等的向往,体现了他们对个人理想的追求与对国家发展的责任感,这种现象反映了青年人理想与时代担当的结合,D项正确;材料中青年们的梦想有很多种,并没有同一化,且材料现象也并非简单的偶像崇拜,排除A项;“科教兴国”战略提出的时间是1995年,排除B项;材料中强调青年的理想与时代担当,看不出受到西方影响,排除C项。
17.参考答案 时代与楷模
劳动者荣誉称号的内涵变迁,折射出新中国从建设立国到改革兴国,再到强国复兴的时代征程。
1950—1956年:中华人民共和国成立伊始,面临经济恢复的艰巨任务,为了激发广大劳动者的积极性,此时荣誉称号内涵强调劳动者的主人翁地位和投身建设的骨干。社会主义革命和建设时期,国家进入社会主义改造和大规模建设阶段,此时荣誉称号内涵聚焦采用先进生产技术、创造先进生产定额以及掌握推广先进技术的生产者。
1979—1982年:中共十一届三中全会开启改革开放新征程,强调以经济建设为中心,此时荣誉称号内涵聚焦推动历史前进的先进生产力代表、“四个现代化”的先驱。1982年随着经济体制改革深化,在推进物质文明建设的同时,重视精神文明建设,此时荣誉称号内涵聚焦在两个文明建设中都起到示范作用的先进模范人物。
21世纪以来:随着社会主义市场经济体制的初步确立,我国进入科学发展时期,面临深化改革、转变发展方式等任务,此时荣誉称号内涵聚焦解放思想、锐意改革、科学发展、促进社会和谐的时代楷模。随着中国特色社会主义进入新时代,实现中华民族伟大复兴成为重要任务,此时荣誉称号内涵聚焦诠释伟大民族精神和劳模精神的新时代劳动者。
综上所述,从“生产骨干”到“时代先锋”,再到“中国精神的楷模”,劳动者荣誉称号内涵的演变,映照出国家在不同历史阶段的战略重心与价值追求,是时代精神在劳动者身上的集中体现。始终发挥着凝聚人心、引领风尚的强大作用。
18.参考答案 (1)教会神学思想占据主导地位;教会权力高于世俗权力;城市经济发展。
(2)同:都是为了维护封建统治阶级的利益;都强调法律必须合乎道德。
异:朱熹要求君主治国符合儒家道德标准,受儒家“德主刑辅”观念的影响;阿奎那要求世俗法律服从教会法律,符合神学思想理论。朱熹反对私欲;阿奎那认为法律应当保护私有财产。
19.参考答案 (1)特点:发展历程漫长;体系庞大;内容广泛;具有适应性,影响深远。
(2)历史意义:巩固了法国大革命的成果;为法国资本主义发展提供了法律保障;为其他国家的法律制定提供了参考和借鉴。
(3)认识:近代西方法律发展深受历史传统和重大社会变革影响;近代西方法律发展反映了资产阶级的利益诉求;近代西方法律发展顺应了资本主义的发展需要。
20.参考答案 论题:各民族多元一体情境下的中华法系
论述:在我国漫长的历史进程中,各民族迁徙汇聚,交流互补,推动了统一多民族国家的形成与发展。少数民族法制与汉民族法制也一道走过了几千年的发展历程,这与各民族的长期交往交流交融是分不开的。夏商周时期,随着各民族间交往交流逐渐频繁,各王朝统治者吸收了不同民族、不同地域的统治经验,力求做到法律在不同民族地区的有效运用,这为中国法律的丰富提供了很多重要经验。魏晋南北朝时期,入主中原的少数民族有的是从奴隶制社会,甚至部族游牧社会,一跃进入封建社会。就法律制度而言,则往往是从习惯法转向封建专制的法律制度,推动了我国封建法制的深刻变革。元朝作为中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝,也形成了以国家强制力保障实现的民族法制体系。元朝所制定的《元典章》,直接影响了《大明会典》的制定,从而使得民事诉讼程序化,开了民刑分立的先河。清朝作为中国古代最后一个王朝,专制集权空前强化,统一多民族封建国家政权更趋稳固,经济、文化等都有新的发展。清朝所制定的《蒙古律例》《西宁青海番夷成例》《回疆则例》等,在封建法制史上具有突出成就,有利于国家对少数民族地区进行行政治理和法律管辖。
总之,我国各民族多元一体的格局,决定了少数民族法律是中华法系不可忽略的重要组成部分,“中华法系”正是以汉民族为主体的各民族法律思想、法律意识、法律原则和法律制度长期交融的产物。
(“示例”仅供参考,不作为评卷唯一标准)

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