资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
【教学基本信息】
【教学目标】
1.语言建构与运用：积累文言字词，把握游记叙事写景语言特点，熟读诵读文本。
2.思维发展与提升：梳理登山游踪，理清写景顺序，体会文章简练克制的叙事逻辑。
3.审美鉴赏与创造：品味泰山雪景、日出雄奇意境，鉴赏桐城派简洁雅洁的散文之美。
4.文化传承与理解：感受泰山承载的山河文化，体会古代士人登高览胜的人文情怀。
【教学重难点】
1.品味泰山雪景、日出雄奇意境，鉴赏桐城派简洁雅洁的散文之美。
2.感受泰山承载的山河文化，体会古代士人登高览胜的人文情怀。
【新课导入】
同学们，我们一般人爬山，都会挑风和日丽的假期，然后打卡拍照，快速登顶然后下山。可清代有个读书人姚鼐，偏偏反其道而行之。
寒冬腊月，风雪漫天，本该居家守岁过年，他却辞官离开京城，专门绕道奔赴泰山，踩着大雪连夜登山，在山顶冻着等一场日出。没有热闹的游人，没有明媚春光，只有寒风、积雪与石壁。
同样是爬山，今人追求轻松打卡，姚鼐却主动奔赴苦寒。他到底是为看风景，还是为安顿自己的内心？今天，就让我们走进《登泰山记》，跟随姚鼐的脚步，看一看风雪泰山里藏着的文人心境。
【作者介绍】
姚鼐（nài）（1732年—1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
[伴读] 姚鼐曾身体不好，在一道士的指引下，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干来养生自疗。这就是“惜抱”的来由。
【知识链接】
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。
姚鼐是桐城派的集大成者，该流派强调“义理、考据、辞章”，三者不可偏废。他们主动学习先秦两汉和唐宋古文家韩愈和欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。
义理：经义道理，文章的思想内核；
考据：注重史实、地理、资料的核查考证；
辞章：修辞技巧，语言雅洁简练。
【写作背景】
乾隆三十九年（1774），姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
有种说法是姚鼐此行是因病辞官，但他特意写文章讲述自己如何踩着齐膝深的大雪登泰山，这哪里有生病的样子？
他辞官是主动的选择，官场不符合他的理想，他说过：君子如果志向不得施展，就不如从容进退，免于遭遇耻辱。
他这次也不是要去做隐士，姚鼐的计划是用教学和著述来实现自己的责任。登山之后，他就开始讲学和著作生活了。所以，姚鼐这次登山，没有什么对生命的茫然和矛盾，而是满怀摆脱羁绊的愉悦，掺杂了儒家君子的笃定和跃跃欲试的壮志。
【文体知识】
“记”，古代散文文体，通过记事、记物、写景、记人抒发情感见解，分三类：
1. 碑记：刻石碑，记述人物事迹；
2.游记：记录旅行见闻；《登泰山记》属于山水游记；
3. 杂记：记录见闻，生发议论。
【知识链接】
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王多次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
【整体感知】
1.题目解读
“泰山”点明游览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。“记”指一种文体，本文属于山水游记。
2. 字音积累
姚鼐 nài 汶水 wèn 济水 jǐ
子颍 yǐng 砌石 qì 为磴 dèng
徂徕 cú lái 戊申 wù 樗蒲 chū pú
绛皓 jiàng hào 少圜 yuán 石罅 xià
若偻 lǚ 须臾 yú 人膝 xī
3. 全文五段内容概括表格。
段落 段落大意
第 1 段 总叙泰山地理形势，汶水、济水，古长城，日观峰位置。
第 2 段 记述从京师出发，冒风雪登山全过程；登顶所见泰山夕照雪景。
第 3 段 重点描写泰山除夕日观峰日出景象。
第 4 段 介绍泰山人文古迹。
第 5 段 介绍泰山山石草木等自然风物。
【课文研读】
研读活动 1：第一段 泰山地理总貌
原文：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
文言知识点落实
1.文化常识：阴阳 山南水北谓之阳；山北水南谓之阴。 泰山之阳（泰山南面）；泰山之阴（泰山北面）。
2.词类活用： 西流：名词作状语，向西；东流：名词作状语，向东。
3.判断句：当其南北分者，古长城也。（…… 者…… 也表判断）
4.重点名词：古长城，指齐国古长城遗址；日观峰，泰山顶峰，观日出地点。
译文
泰山的南面，汶水向西流；泰山的北面，济水向东流。南面山谷的水流全部汇入汶水，北面山谷的水流全部汇入济水。在那南北山谷分界处，是古代齐国的长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
设问探究：开篇不写登山，先写地理山川，体现桐城派哪一个主张？
明确：体现考据，地理方位、河流水系严谨核实，不是凭空写景，把地理考证融入游记。
研读活动 2：第二段，登山全过程与山顶晚景
原文：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
文言知识点落实
1.重点实词虚词
以：介词，在； 乘：冒着； 历：经过； 限：界限； 至于：到达；
麓：山脚； 磴：石阶； 循：顺着； 巅：山顶； 几：几乎；
及：等到； 负：覆盖； 居：停留。
2.纪年文化常识
乾隆三十九年：年号纪年；
丁未：干支纪日。 拓展古代四种纪年：王公纪年、年号纪年、干支纪年、年号干支兼用。
3.特殊句式
①判断句：郦道元所谓环水也；东谷者，古谓之天门溪水。
②定语后置句：崖限当道者（限，门槛；像门槛一样横挡在路上的山崖）。
2.词类活用
崖限当道者：名词作状语，像门槛一样；
明烛天南：名词作动词，照亮。
译文
我在乾隆三十九年十二月，从京城出发，冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面山谷，越过古长城的界限，到达泰安。当月丁未那一天，我和泰安知府朱孝纯（字子颍），从泰山南麓登山。全程四十五里，道路全部石头砌成台阶，石阶七千多级。 泰山正南面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我一开始顺着中谷进山，走了不到一半，翻过中岭，再顺着西谷走，就到达山顶。古时候登山，顺着东谷进去，路上有天门。东谷，古代叫天门溪水，是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶，有像门槛一样横挡在路上的山崖，世人把它叫做天门。一路上大雾弥漫，冰冻路滑，石阶几乎无法攀登。等到登上山顶，青黑色的山峦覆盖着白雪，雪光明亮照亮南面天空；远望夕阳映照城郭，汶水、徂徕山如同画卷，停留在半山腰的云雾，像飘带一般。
梳理作者完整游踪（时间 + 路线）
京师→（乘风雪）→齐河、长清→泰山西北谷→长城之限→泰安； 由南麓登→循中谷→越中岭→循西谷→遂至其巅。
重点景物赏析：“苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”
“负”字赏析：拟人，背负、覆盖。青山背负皑皑白雪，写出积雪厚重，青山白雪融为一体。
“烛” 名词活用为动词，照亮。白雪反光，光照南天，雪景壮阔明亮。
比喻：汶水徂徕如画；半山居雾若带然。把半山腰停留的云雾比作飘带，柔和优美。
整体意境：风雪登山的艰难之后，登高望远，苍茫阔大，雪景壮美，语言极简，雅洁克制，体现桐城派 “辞章” 简练的特点。
设问：“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，写路途艰险，有什么作用？
明确：写出隆冬登山环境严酷；反衬登顶之后见到阔大雪景的惊喜；也暗含作者辞官之后不畏艰难的精神底色。
【课堂小结】
本节课我们认识姚鼐，了解桐城派 “义理、考据、辞章” 的散文主张；掌握泰山 “阴阳” 地理文化常识；疏通课文 1-2 段，落实词类活用、判断句、定语后置；梳理作者风雪登山的完整游踪；赏析名句 “苍山负雪，明烛天南”，感受泰山夕照雪景雄浑阔大的意境。姚鼐辞官，冒着严寒风雪登山，考据地理，简笔写景，体现桐城游记特色。下节课精读第三段日出奇观，学习 4-5 段人文、自然风物。
【教学反思】
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑