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高三历史参考答案、提示及评分细则
1.A考查西周宗法制的破坏。根据材料可知，姬姓诸侯君位传承世代与人数差距小，继承相对稳定；异姓诸侯差值更大，
君位纷争多发，反映出宗法制度落实程度存在国别差异，故A项正确。材料只统计世代、君主数量，没有经济、制度、对
外政策等信息，无法推出“政治发展路径不同”，故排除B项；材料中楚、齐等非姬姓大国数据记载较为详细，且部分诸侯
国数据异常主要是因为小国史料残缺所致，而非“以姬姓贵族为核心”，故排除C项；多国有世系紊乱、君位更迭频繁，反
映了内部继承冲突，不能得出政治秩序稳定的结论，故排除D项
2.C考查汉代手工业的发展。根据材料可知，西汉晚期以官营“尚方”铸镜为主；新莽时期民间铸镜开始出现：东汉中期
以后，杜氏、青盖等私营商号落款铜镜大量出土流行。从官营主导到私营商号广泛参与铸镜，体现出私营手工业影响力
逐步提升，故C项正确。西汉官营“尚方”铜镜由官府作坊制作，产品不面向市场销售，不存在市场宜传的诉求。仅东汉
私商铜镜有商号落款，不能用“服务市场宜传”概括西汉、新莽至东汉全过程的铭文变化，故排除A项：铜镜中的大一统
铭文由生产者刻写，可能出于商业目的，“深入”需要民众接受与内化的证据，且未能体现生产主体变化这一核心，故排
除B项：铭文“四夷服”属于政治颂祷吉语，不能等同于区域间经济贸易联系增强，赦排除D项。
3.B考查唐朝宫廷文化。根据材料可知，武侧天游宴嵩山石淙，随臣沈伦期奉命创作应制诗，诗句使用仙人、玉女、神鼎、
太室，真图等典型道教意象来烘托帝王游宴场景，反映了这场宫廷宴游活动带有鲜明的道教文化色彩，故B项正确。该
诗属于侍宴应制作品，写作首要目的是奉命颂美帝王盛事，借用道教意象是服务于颂圣，并非以追求浪漫审美意境作为
创作目标。“浪漫审美意境”属于文学审美层面的主观评价，仅凭单篇诗作，不能概括一类文体（应制文学）的整体创作
追求，故排除A项；沈伦期拥有进士身份，但该诗作是侍宴奉命之作，和官员选拔无关，故排除C项：三教合流需要儒、
释、道三家思想并存交融的史料支撑，材料仅体现道教元素，故排除D项。
4,A考查宋代社会经济。根据材料可知，河东官府每年收购民间存粮，随同赋税一并运送至官仓：各州为供应官营酿酒
等需求，按时设场收购黄糯米、红花、紫草等原料。官府依托和买、和市制度，获取乡村物产，供给州城官储与官营生产，
城乡间经济通过国家制度形成关联，故A项正确。材料是官府主导的制度性采购，并非民间市场自发运行：“纳入市场
体系”指以市场机制作为经济运行基础，与材料中官府行政主导的制度安排不符，故排除B项；“依赖加深”体现动态变
化趋势，材料仅记述制度规定，缺少前后对比信息，故排除C项；和市、置场收市属于官府有偿采购，而赋税是国家强制
无偿征取，二者性质不同，故排除D项。
5.D考查明代的基层治理与社会教化。根据材料可知，蒲城令、宁国府知府作为地方官府宫员，依托社庙、乡约开展圣逾
宣讲，面向乡里儿童、士民开展伦理训导，目的是约束民众言行、维护礼序。圣谕代表王朝官方的伦理教化，官府借助乡
约这一基层载体开展活动，推动国家层面的教化向乡村基层渗透、落地，故D项正确。宣讲圣谕核心目标是教化百姓恪
守纲常伦理、端正社会风俗，重在道德训导，并非侧重增长民众的文史知识索养，故排除A项：材料举措由县令、知府〔官
府)组织推行，并非民间力量主导，故排除B项；该活动是教化宜讲，并非学校教学，并不能扩大官办学校的覆盖范围，故
排除C项。
6.D考查民国初年的政治格局。漫画以“弹劾手段之不同”为题，左侧人物以棉花弹击，力度软弱、效果有限；右侧人物持
弓远射，力度强劲、直指目标。这一对比构图揭示的是：在1913年的政治现实中，弹劾这一宪政机制在实际运行中遭遇
困境一不同政治力量对弹劾手段的选择和运用差异悬殊，弹劾难以发挥应有的制度效力，故D项正确。材料确实涉
及不同政治力量的博弈，但“错综复杂”仅描述了博弈的状态，未能揭示漫画批判的核心一一弹劾这一宪政机制在现实
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考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的
答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答題卡上各题的答题区域内作答，
超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：高考范固，侧重《中外历史纲要》（上）。
一、选择题（本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题
目要求的。)
1.下表是西周初期至周厉王出奔前周王室及部分诸侯国经历世代（父系传承世代）及在位人数情况（依据
《左传风史记》统计)。由此可推知
国别
周
曾（姬）
鲁（姬）
楚（芈）
齐（姜）
杞（拟）
陈（纳）
世代（代）
5
7
8
在位人数（人）
5
9
8
5
A.宗法制度落实程度存在差异
B.诸侯国政治发展路径不同
C.史书记载以姬姓贵族为核心
D.西周政治秩序呈稳定态势
2.西汉晚期，官营铜镜多见“尚方作竞（镜）”铭文，内容多为祈福辟邪、顺应阴阳的民俗吉语。新莽时期
出现“王氏作竟”铭文，以“四夷服”“新家人民息”歌颂新朝秩序。东汉中期以后，多地出土铜镜多见杜
氏、青盖等私营商号落款，铭文普遍流行安定富民、天下一统的叙事风格。据此可知，汉代铜镜铭文的
变化反映了
A.器物铭文服务市场宣传需要
B.大一统观念深入人心
C.私营手工业影响力逐步提升
D.区域间经贸联系增强
3.公元700年，武则天率群臣游宴嵩山石淙，随臣沈佺期奉命作《嵩山石淙侍宴应制》：“金舆旦下绿云衢
彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏，山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。自惜汾阳
纡道驾，无如太室览真图”。这一诗作折射出当时
A.应制文学追求浪漫审美意境
B.宫廷宴游浸润道教文化色彩
C.官员选拔侧重诗文才学标准
D.三教并行影响宫廷文化取向
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4.据《续资治通鉴长编》载，宋代河东地区“地沃民勤，颇多积毅，请每岁和市（官府向民间收购实物），随常
赋输送，其直（值）多折色给之”。《宋会要辑稿》载：“诸州合要黄糯米造酒及红花紫草等，并逐时置场收
市。”由此可知，宋代
A.城乡经济存在制度性联系
B.乡村经济已纳入市场体系
C.官府财政对乡村依赖加深
D.实物赋税仍居于主体地位
5.明中后期，陕西蒲城令组织乡里儿童于望日在社庙参与圣谕宣讲，使“一社之长幼卑尊皆惕然以省，
然以悟，而无悖德悖礼者也”：宁国府知府罗汝芳推行乡约，宣讲圣谕，“令教读率乡馆生徒侍立歌诗，其
余士民无分长幼，俱如期赴约所”。据此可知，这类举措
A.侧重增长民众文史知识素养
B.依靠民间力量主导地方治理
C.扩大官办学校教育覆盖范围
D.促进国家教化融入基层社会
6.下图为马星驰1913年创作的时政漫画《弹劾手段之不同》。漫画中，左侧人物以棉花弹击，右侧人物持
弓远射，空中飞鸟衔有“财政”字样。对该漫画解读正确的是
美同不之段手动独
A.国内各方权力博弈错综复杂
B.列强主动干预民国国内政局
C.政党纷争制约政府行政运作
D.宪政运行遭遇现实层面困境
7.20世纪20年代前后，李大钊撰写《我的马克思主义观》，试图将唯物史观、阶级斗争、剩余价值理论整
合为“世界改造原动的学说”；陈独秀发表《马克思学说》，侧重阐发剩余价值与阶级斗争两大核心要义；
杨匏安在《马克思主义》中，专注于马克思主义哲学根基的梳理与阐释，“力求学理性，讲求讲理”。这折
射出
A.理论传播服务于新民主主义革命
B.马克思主义早期传播的丰富图景
C.早期马克思主义研究者流派分立
D.知识界教国路径已达成普遍共识
8.1933年，川陕苏维埃政府印发《简略卫生常识》，普及公共卫生知识，推进根据地医疗建设，回应群众
“有病无医”的现实诉求。当地群众主动向政府提议：“医院建房有困难，我们这一带祠堂庙宇甚多，可
将其改作医院使用。”这反映出
A.传统社会资源被赋予革命功能
B.医疗卫生建设服务于军事斗争
C,群众参与助推政权认同的深化
D.苏区社会治理体系已趋于完善
9.1941年，中央革命军事委员会发出指示，要求各根据地不仅主力军应设炸弹厂，地方军及民兵指挥机
关亦应在分区及各县设立炸弹厂；这些炸弹厂规模应小，应分散办理。该指示
A.适应了敌后游击战的现实需求
B.缓解了根据地的物资匮乏困境
C.利于根据地军工生产的体系化
D.扩大了抗日民族统一战线基础
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