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民乐一中2026—2027学年第一学期10月质量检测
高二 历史 试卷
一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。
1．《左传·庄公二十五年》载：晋献公鉴于桓、庄之族势大，威胁君位，遂采纳士蒍（wěi）之计，剪除公族子弟；晋国不再重用同姓宗室，新拓土地设县，命异姓之臣治理。这一现象反映出（ ）
A．集权化趋势逐步显现 B．官僚政治取代血缘政治
C．分封体制已全面崩溃 D．异姓大夫掌控晋国国政
2．睡虎地秦简出土的《秦邮律》规定，“行传书、受书，必书其起及到日月夙暮，以辄相报也。”里耶秦简亦有“七月丙寅水下五刻，邮人敞（人名）以来”、“二月壬寅水十一刻刻二，邮人得行”等记录。这些记录能佐证秦代（ ）
A．驿站系统只注重文书的时效性
B．交通改善消除了地域间的隔阂
C．国家治理具备高效行政运行能力
D．边疆治理依赖严密的法律条文
3．汉代司法案件审理过程中，若出现疑点或当事人申诉，上级司法机关或皇帝可启动“覆”（重审）程序，“覆”的程序、期限和文书格式都有严格的法律规定，最终的死刑复核权往往收归中央甚至皇帝，这表明，汉代司法运行体系（ ）
A．保证了审判的公平正义 B．解除了地方司法权的独立性
C．特别关注社会弱势群体 D．有助于提高国家政令执行力
4．天宝十三载（754年），年已古稀的玄宗对高力士说：“朕今老矣，朝事付之宰相，边事付之诸将，夫复何忧！”高力士对曰：“臣闻云南数丧师，又边将拥兵太盛，陛下将何以制之！臣恐一旦祸发，不可复救，何得谓无忧也！”二人所述的“边将”史称（ ）
A．太尉 B．节度使 C．宣慰司 D．行都指挥使司
5．王安石变法中，针对北宋中期“富者有弥望之田，贫者无卓锥之地”的现象，推行了方田均税法和募役法。方田均税法重新丈量土地，按土地肥瘠确定税额；募役法规定，原本由百姓轮流承担的差役，改为由政府出钱雇人承担。这两项措施的出发点都是（ ）
A．减轻农民负担，增加政府收入 B．削弱地方豪强的势力
C．加强中央对地方的控制 D．恢复古代的井田制度
6．明代中后期，江南地方乡约，大多由地方士绅主持制定，内容包含劝农、睦邻、调解民间纠纷、教化子弟等内容，官府往往予以认可。乡约的推行反映（ ）
A．士绅参与基层社会治理 B．中央废除地方州县管理
C．法律制度已经形同虚设 D．君主专制达到历史顶峰
7．明朝在长城沿线分设军镇、派驻重兵，边防将士多征自内地。隆庆年间，蓟镇总兵戚继光奏调善于攻守的浙江义乌兵数千人北上，守御长城要地。这些军士携家带口，定居于长城脚下的军堡村寨，开展耕作、商贸、基建等活动。这说明明代长城戍守制度（ ）
A．使得北疆边患得以最终消除
B．兼具军事防御与边疆开发作用
C．推动南北地区人口自由流动
D．以南方兵员作为边防核心力量
8．清初，总督、巡抚多为临时军事差遣，地方民政、司法由布政使司、按察使司分掌，直接对中央六部负责；康熙年间，督抚逐步常设化，成为总揽一省或数省军政民政的地方最高长官；雍正朝以后，督抚的任免、考核悉由朝廷决断，须以密折定期奏报政务，施政完全秉承中央旨意。这反映出清代（ ）
A．君主专制空前加强 B．地方治理效能提升
C．官僚体系渐趋完备 D．中央集权持续强化
9．雍正四年上谕称士为四民之首，当以圣贤道义教化乡民。绛州乡绅兴办义学、订立乡约宣讲《圣谕广训》，凭借声望财力充当朝廷政令下传乡村的中介，并承担调解纠纷、筹办仓储、组织乡勇等基层事务。由此可知，清代基层治理（ ）
A．实现了官方直接管控 B．依托于儒家伦理教化
C．体现了官绅共治特点 D．强化了乡绅行政职权
10．光绪二十七年（1901年），政务处与礼部奉旨议核《学堂选举鼓励章程》。次年，管学大臣张百熙进呈《钦定学堂章程》，也特立“学堂”出身一章，作为选举学堂毕业生的标准。光绪三十二年（1906年），大学士孙家鼐又有选用学堂毕业生办法的拟议。据此可知，清朝（ ）
A．学堂选官成为主要的选官方式 B．官员选拔进入转型时期
C．精通西学的新式人才受到欢迎 D．废除科举制后人才短缺
11．武昌起义后，革命党人于次日集合于湖北省谘议局，公推原清军第二十一混成协协统黎元洪为都督，组成中华民国军政府湖北都督府，并以十八星旗为军旗；原谘议局议长汤化龙等立宪派人士参与军政府事务。这一安排意在（ ）
A．借助旧威稳定局势 B．确立党治绝对权威
C．实现社会彻底重构 D．推行平民直接掌权
12．1912年中华民国建立后，北洋政府把清代管理青海蒙古、藏族事务的青海办事大臣改为青海办事长官，末任办事大臣留任；此后又改设蒙番宣慰使，由甘边宁海镇守使兼任，掌管青海蒙藏事务。此后青海地区长期由地方实力派控制，直到1929年才正式建省。这些变化反映出民国初年（ ）
A．中央政府完全丧失了对边疆地区的影响
B．青海与内地之间的经济联系完全中断
C．青海地区已经实现高度的民族自治
D．边疆治理机构在新旧交替中延续与调整
13．1941年边区乡选，不识字的选民把黄豆、蚕豆投进候选人背后的碗中，当选参议员里雇农、贫农占多数，也有开明士绅；同年《施政纲领》规定候选名单中国共产党员只占三分之一；次年县参议会采纳党外参议员“按土地肥瘠分等计征”之议，中农负担较上年下降。据此可知，“三三制”意在（ ）
A．以制度变革实现所有人的平等参政
B．以程序开放巩固抗日民族统一战线
C．以人员调整弱化党对政权实际领导
D．以协商议事替代财政征敛强制方式
14．《大宪章》是英国宪政的基础，然而在英国历史发展过程中对其解释发生异变。如“对自由人不经过法律审判不得加以处罚”，在13世纪初“自由人”范围极其狭窄，全国绝大多数人都不是“自由人”，这个原则在后世被解释为适用于“一切人”包括社会下层。这种变化反映了（ ）
A．历史真相伴随社会发展持续变化
B．缺少史料互证的历史记载不可信
C．历史史实繁杂难以形成客观认知
D．时代需求推动历史内涵重新阐释
15．美国1787年宪法在“公民”概念中排斥了被视为主人“财产”的“其他人”，即奴隶以及“未被课税的印第安人”，并且把“选民”资格的限制问题交由各州去自行处理。这些规定（ ）
A．具有浓厚封建统治残余 B．贯彻了三权分立的政治主张
C．背离了立国的政治理想 D．实现了启蒙运动的社会设想
16．1848年法兰西第二共和国宪法规定，年满21岁男性公民享有普选权，无财产限制；1870年美国宪法第十五修正案，禁止以种族、肤色、曾为奴隶为由剥夺男性选举权，1885年英国第三次议会改革后，基本实现成年男性普选权。这反映（ ）
A．欧美民众民主意识逐渐觉醒 B．欧美立法倡导人人平等
C．资产阶级民主政治不断发展 D．工人阶级政治地位提高
二、非选择题：本大题共4小题，共52分。
17．阅读材料，回答问题。（12分）
材料一 《吕氏乡约》是北宋熙宁九年（1076年）由关中学派的吕大钧兄弟在其家乡陕西蓝田推行的，其核心内容是“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。历代乡规民约基本上都是在《吕氏乡约》的基础上进行的演化和创新。古代乡规民约将儒家礼学思想精华运用到乡村治理，组织机构中凸显士绅权力的重要地位。国家政权对秩序和稳定的追求，更倾向于将“户婚田土钱债”交由民间权威力量进行“私了”。乡规民约的形成有着独特的社会、文化和政治根源，国家或地区一体的宗法社会结构具有高度同质化特征，使得社会成员彼此和谐共处成为最迫切的秩序需求。
——摘编自齐飞《国家治理体系中的乡规民约》
材料二 《吕氏乡约》全文纲举目张，详述人要践履的礼仪节文和责任，展现出吕大钧“以礼为教”劝勉民众勉为善以成里仁之美的思想。《南赣乡约》是明代王阳明针对当时赣南匪患猖獗，民风日下的特定背景下制定的，因此特别注重实效，重在惩恶。《南赣乡约》是官员以命令口吻颁行的，约文形式为文告，组织、集会复杂，强迫全部民众参加，后逐步沦为吏治工具。《南赣乡约》更是强调“一念”对人修身立善的重要性，旨在唤醒民众个体良知使其自致良知，善俗以安靖地方。
——摘编自管雪《〈吕氏乡约〉与〈南赣乡约〉比较研究》
(1)根据材料一并结合所学，分析中国古代乡规民约形成的社会、文化和政治根源。（6分）
(2)根据材料并结合所学，比较《吕氏乡约》与《南赣乡约》的不同之处。（6分）
18．阅读材料，回答问题。（14分）
材料一 中世纪后期，西欧各国普遍出现了法律研究和适用的复兴。罗马法因其体系完备、逻辑严谨而备受推崇，成为各国立法的重要借鉴。在资产阶级兴起的过程中，他们强烈要求打破封建法律的分散性和特权性，建立统一、平等、保护私有财产的法律秩序。以拿破仑为代表的统治者，也希望通过一部典范性的法典来巩固革命成果，维护新的社会秩序。在此背景下，经过精心编纂，《法国民法典》于1804年颁布。它确认了公民民事权利平等、所有权绝对、契约自由等基本原则，深刻体现了启蒙运动所倡导的理性与平等精神，成为大陆法系的基石。
——摘编自何勤华等《西方法律史》
材料二 中国古代法律体系自诞生之初，便与宗法伦理紧密相连。汉代以后，儒家思想成为正统，法律呈现出强烈的儒家化色彩，“德主刑辅”成为立法的指导思想。至唐代，《唐律疏议》的制定标志着这一过程的完成，其首篇《名例律》即言：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。法律的核心任务在于维护纲常名教与等级秩序，对于侵犯皇权、破坏家庭伦理（如不孝、不睦）的行为均施以重刑。宋代以后，宗族势力发展，乡规民约与家法族规成为国家法律的重要补充，共同构建了一套以道德教化为根本目的的法律规范体系。
——摘编自梁治平《寻求自然秩序中的和谐》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《法国民法典》得以编纂颁布的社会条件。（6分）
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代法国与古代中国在法律价值取向上的主要差异，并分析导致这种差异的原因。（8分）
19．阅读材料，回答问题。（14分）
材料一 国事是国家的公事，不是一党一派的私事。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上。
——毛泽东《在陕甘宁边区参政会上的演说》（1941年）
材料二 在解放区，团结了包括农民、工人、中小企业家、知识分子、爱国的开明地主等在内的一切抗日力量，建立了三三制的民主联合政府，“新中国”走向了日新月异的道路。在这里，一向被人称为“一盘散沙”、便于帝国主义和封建势力统治的人民，尤其是大多数的农民……通过各种各样的组织积极地参加了军事、政治、经济等各方面的工作，形成了对抗帝国主义的万里长城。……一个观察家毫无保留地赞美说：“在陕北的深山中找到了中国最近代的地方。”
——《太平洋战争史·第5卷：旧金山对日和约》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国共产党在边区的执政理念，并简析这一理念提出的时代背景。（8分）
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评述抗战时期解放区“三三制”民主政权建设的历史意义。（6分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 改革，是人类文明演进中一种深刻的自我更新方式。这使得改革者是孤独的，因为他们必须站在时代的前列，挑战整个旧秩序。但改革的精神价值，不在于一劳永逸地解决所有问题，而在于为社会的持续进步打开一扇又一扇窗口。
改革家 介绍
梭伦 古希腊雅典政治家。恢复公民大会为最高权力机关，设立四百人会议和陪审法庭；按财产多寡将公民分为四个等级，以财产资格取代血缘资格确定政治权利。梭伦本人拒绝成为僭主，改革后离开雅典游历。
格雷伯爵 英国辉格党领袖、首相。1832年议会改革中，废除57个“腐败选区”的议席，向新兴工业城市分配议席；工人阶级和女性仍被排除在外。法案经上议院多次否决后，在民众骚乱和国王威胁增封贵族的压力下最终通过。
张居正 明代首辅，实行一条鞭法，“计亩征银”，使充盈国库，但明代中国本身缺银少铜，白银供应高度依赖海外输入。货币供应不足导致“银贵谷贱”，农民不得不低价卖粮换银纳税。因触动权贵利益，死后遭清算抄家，人亡政息。
梁启超 近代维新派核心人物。参与公车上书，推动戊戌变法，失败后流亡海外，以办报著述启蒙国民。也曾反对袁世凯称帝，袁下令沿途密捕，甚至下达“格杀勿论”的命令。但其从未认真思考过土地分配和农民问题，而这恰恰是中国社会最根本的矛盾。
——据《中国通史纲要》、《西方通史》整理
根据材料，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）
民乐一中2026—2027学年第一学期10月质量检测
高二 历史 答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A C D B A A B D C B
题号 11 12 13 14 15 16
答案 A D B D C C
17．(1)社会根源：古代中国家国一体的宗法社会结构；文化根源：儒家和谐文化传统；政治根源：“皇权不下县”的历史传统，封建国家重视乡绅在基层治理中的作用。（6分）
(2)不同之处：前者偏重道德教化；后者注重实效，重惩恶。前者以礼为教，利用外在的礼仪规范规束乡民；后者强调在心上做功夫，引导民众自觉良知。前者属于民间自发活动；后者由政府倡导，官治色彩浓厚。（6分）
18．(1)社会条件：①社会经济：资本主义经济的发展，资产阶级要求有统一的法律保护其私有财产和契约自由。②思想：启蒙运动传播了理性、平等与法治观念。③政治：法国大革命的推动以及拿破仑巩固统治的需要。（6分）
(2)差异：价值核心不同：近代法国法律以保护公民权利、私有财产和契约自由为核心，强调平等与理性；古代中国法律以维护君主专制和宗法伦理秩序为核心，强调等级与教化。
原因：①经济基础：法国资本主义商品经济发达，强调个人权利与契约关系；中国以小农经济为主体，强调家族与集体利益。②政治结构：法国经过资产阶级革命，建立近代民族国家，追求公民平等；中国长期处于中央集权的君主专制之下，法律是维护皇权的工具。③思想渊源：法国深受文艺复兴、启蒙运动影响，倡导理性与天赋人权；中国法律深受儒家伦理思想支配，礼法结合。（8分）
19．(1)理念：执政为公；反对一党垄断，坚持与党外人士民主合作；坚持人民监督；党员扎根群众，为民谋利。
时代背景：抗战进入相持阶段，敌后根据地面临严峻形势；中共推行三三制，建设抗日民主政权。（8分）
(2)历史意义：扩大政权基础，巩固抗日民族统一战线。广泛动员各阶层民众，凝聚敌后抗战力量，支持持久抗战。激发民众参政意识，重塑基层社会。积累人民政权建设经验，为新中国民主政治建设提供借鉴。（6分）
20．【参考主题与范文】（6分）
例1. 改革推动社会进步与制度创新
改革是社会制度自我更新的重要方式，推动着人类文明不断向前发展。
梭伦改革以财产资格取代血缘资格，设立四百人会议和陪审法庭，打破了贵族对政权的垄断，为雅典民主政治奠定基础。1832年英国议会改革废除“腐败选区”，向新兴工业城市分配议席，顺应了工业革命后社会结构的变化，推动了英国政治民主化进程。张居正推行“一条鞭法”，实行“计亩征银”，简化赋税制度，增加了国家财政收入，体现了经济制度的创新。梁启超参与戊戌变法，倡导君主立宪，虽失败却传播了维新思想，启蒙了国民意识。
这些改革虽程度不同、成效各异，但都冲击了旧有秩序，推动了制度演进。改革未必完美，却为社会进步打开一扇扇窗口。历史证明，唯有勇于变革，才能顺应时代潮流，推动国家走向富强与文明。
例 2. 认识改革艰辛曲折、缅怀时代改革者
改革之路从来不是坦途，改革者往往孤身前行，承受巨大压力与风险。
梭伦改革后拒绝僭主之位，主动离开雅典，体现了改革者的清醒与孤独。格雷伯爵推动1832年议会改革，遭遇上议院多次否决，最终在民众骚乱和国王施压下才艰难通过，反映出旧势力的顽固。张居正改革虽使国库充盈，却因触动权贵利益，死后遭清算抄家，人亡政息。梁启超为变法奔走，失败后流亡海外，仍坚持启蒙国民，甚至面对“格杀勿论”的威胁也未曾退缩。这些改革者或遭贬斥，或被迫流亡，或身败名裂，但他们以勇气与担当挑战旧秩序，为时代注入变革之光。
改革者的命运虽多坎坷，其精神却如星火不灭。我们应铭记这些孤独的先行者，致敬他们在黑暗中点燃希望的执着与信念。
例3. 正视历代改革、传承改革精神
改革是推动社会进步的重要动力，但其过程充满复杂性与局限性，需以辩证眼光看待。
梭伦改革确立财产等级制，推动雅典走向民主，却未实现公民平等；1832年英国议会改革扩大选举权，却仍将工人阶级和女性排除在外；张居正“一条鞭法”增加国库收入，却因依赖海外白银导致“银贵谷贱”，加重农民负担；梁启超倡导变法维新，却忽视土地与农民问题，未能触及社会根本矛盾。这些改革既有进步意义，也有时代局限。它们或推动制度创新，或启蒙思想，却未能彻底解决深层社会问题。然而，正是这些不完美却勇敢的尝试，为后世积累了经验。改革精神的核心，不在于一劳永逸，而在于不断突破、持续探索。我们应正视改革的曲折，继承其勇于变革、敢于担当的精神，在新时代继续推进社会进步。

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