江苏省海安高级中学2026-2027学年高一上学期10月月考历史试题(图片版,含答案)

资源下载
  1. 二一教育资源

江苏省海安高级中学2026-2027学年高一上学期10月月考历史试题(图片版,含答案)

资源简介

高一练习一
8,《礼记·礼运》记载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采(诸侯封赐给卿
大夫的田邑)以处其子孙。”这反映出西周分封制()
历史
A.通过土地分配实现中央集权
B.避免了宗族内部冲突
C,血缘纽带与等级秩序相结合
D,削弱贵族以强化皇权
一、选择题:每题四个选项中,只有一项最符合题目要求(每题2分,共80分)。
9.为明确权力继承人的身份,西周周公旦确立并制度化了一夫一妻滕妾制与嫡庶继承体系,严格区
1.在河北省阳原县官厅村小长梁遗址,出土了距今136万年的4000余件石制品,考古工作者发现
分正妻与媵、妾的身份地位。周公旦此举是为便于推行()
石器加工工艺简单粗糙,主要采用锤击法打制而成,刃部普遍不够规整。据此推断,该遗址先民可
A.禅让制
B.分封制
C.宗法制
D.郡县制
能()
10.西周后期,农业垦耕与耨耘技术进步,农事管理趋于复杂,贵族监督公田劳作的成本不断增加,
A.处于新石器时代
B.开始从事原始农业
公田产量下降、日渐荒芜。到周宣王时期,王室不再举行亲自耕田的典礼。这反映出当时()
C.以采巢渔猎为主
D.进入父系氏族社会
A.小农经济的兴起B.井田制松动
C.铁犁牛耕的推广
D.分封制瓦解
2.在原始社会的某一阶段,妇女率领全体氏族成员一齐出动,男子砍伐树木,开辟士地,妇女松士
11.春秋时期,“士”多为卿大夫的家臣,入仕参政主要依靠血缘;至战国,“士”可自由游说列
整地,掘洞点种。最后收获的劳动产品归氏族成员所共有,平均分配。这种生活图景可能出现于
国,凭借学识谋取官职,甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了()
A.兼并战争的激烈B.贵族政治的衰落C.分封制度的强化D.血缘世袭的终结
()
12.春秋时期,为预防统治集团内部争夺最高权位,晋国任用异姓卿大夫共理国政。在不断对外战
A.仰韶文化
B,良渚文化
C.殷墟遗址
D.二里头遗址
争中,异姓卿大夫的权力和封地逐渐扩大,最终将晋国瓜分。上述材料主要反映出()
3,考古发现,陶寺遗址不仅形成了“宫城一郭城”的规整都市格局,高等级墓葬中还出土了龙盘
A.战乱导致人民渴望统
B.新兴的士阶层嫗起
鼍鼓等象征等级的礼器器物,以及朱书符号、早期铜器群等。这反映了陶寺遗址()
C.传统的政治秩序被破坏
D.嫡长子继承制消亡
A,形成多元一体的格局
B.区域文化交流频繁
13.《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔,将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称
C.具备国家的初始形态
D.尚未产生阶级分化
有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”,南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期
4.相传炎帝神农氏从黄帝时代开始,就成为古代官方的祭祀对象。当今很多地方的地名仍与炎帝有
()
关,如陕西宝鸡神农镇、湖南炎陵县、湖北神农架等。这体现了()
A.大一统局面的出现
B.华夏认同观念的形成
A.宗法分封制度影响深远
B,中华民族历史文化认同
C.史书编撰的随意性
D,宗法制度的逐步瓦解
C.中国文化遗址分布广泛
D.王权与神权的紧密结合
14.战国时期的货币呈现出新特点,天然货币和实物货币减少,金属铸币占据了主要地位,表现出
5.相传禹死后,其子启凭借势力继承权位,从此权位在家族内部世代传承,“公天下”变为“家天
更小、更轻、更方便的发展趋势。这一变化反映了()
A.商品经济的发展
下”。这一变化标志着()
B.统一局面尚未形成
C.赋税制度的优化
D.国家分裂局势加剧
A,世袭制取代禅让制
B.分封制取代郡县制
15.商鞅在秦国主持变法期间,曾“并诸小乡聚,集为大县”。县是中央的派出机构,由国家派宫
C.宗法制度走向瓦解
D,中央集权制度确立
僚进行管理,与以往分封给卿大夫的采邑不同。该措施旨在()
6.商朝时,商王直接控制王畿之地,方国首领统治王畿以外地区,同时臣服于商,接受商王赐予的
A,强化贵族势力B.加强中央集权C,巩固分封制度D,发展地方经济
封号,并承担纳贡、服役、戍边或随王出征等义务。这种政治制度被称为()
16.战国时,各国普遍按田亩征税,连贵族大臣都不得逃避。赵奢在赵国担任田部吏,平原君手下
A.禅让制
B.内外服制C.井田制
D.郡县制
人拒绝纳税,被赵奢诛杀九人,吓得赵国再也无人敢拒缴赋税。这一做法旨在()
7.大批同姓亲族离开都城,前往各地乃至边疆要地世袭镇守、拱卫王室。由此,以血缘为纽带
A,推广按亩征税B.承认土地私有C.打击豪强地主D.增加国家收入
的关系所涉及的地域范围,从王都周边扩散到了整个“天下”,从“本族聚居”变为了“本族镇边
17.胡适在论述春秋时期某位思想家时说:“正如长短、高下、前后等。无长便无短,无前便无后,
疆”。这一转变始于()
无美便无丑,无善便无恶,无贤便无不肖。”该思想家是()
A.西周时期
B,春秋战国时期
C,秦汉时期
D,隋唐时期
A.孔子
B.老子
C.孟子
D,墨子
高一历史(共3页)
第1页

展开更多......

收起↑

资源预览