资源简介

必修上册16.2《登泰山记》教学设计
教材分析
《登泰山记》是统编版必修上册第七单元“自然情怀”的最后一篇课文，也是单元中唯一一篇古代山水游记散文。本单元前三篇《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》是现当代写景抒情散文，已训练“为情选景、景中含情”的读法；《赤壁赋》在此基础上推进到“由景入理”。本课所处的位置，决定了它要承担两项任务：一是完成单元“从读散文到评散文”的收束——用所学鉴赏方法给一篇古代游记作一次完整的文学短评；二是补上“游记”这一文体的基本骨架：记游之作必须有一条清晰的游踪线索，景随人移，情由景生。
姚鼐此文与郦道元《水经注·三峡》、柳宗元《小石潭记》、王安石《游褒禅山记》构成古代记游散文的小序列，学生此前已在初中接触《小石潭记》，本课可自然唤起旧知。
学情分析
高一学生经过本单元前几篇课文的学习，已能抓文眼、品手法、悟情感，写文学短评“引—析—评”的基本格式也已练过。本课的新难点有三：一是文言字词与句式的落实，文中“阴、阳”“限、磴、漫失、偻”等词与若干判断句需逐项过关；二是游记“游踪”意识的建立——学生易把写景散文当“静态景物描写”读，忽略作者的移动轨迹；三是姚鼐的语言看似平实、实则凝练，一句之中往往包含方位、时辰、动作、气象四层信息，需要“细读”而非“粗读”。
教学目标
语言建构与运用：落实重点实词（限、阴、阳、磴、漫、偻、晦）、虚词（以、于、之）与特殊句式，能准确流畅地诵读全文。
思维发展与提升：梳理登山路线，理清“总—分—记游—补记”的结构，体会记游散文“游踪为经、景物为纬”的写法。
审美鉴赏与创造：品味“苍山负雪，明烛天南”“而半山居雾若带然”等写景名句的语言张力，学习从“用词、句式、视角”三个角度作语言赏析。
文化传承与理解：了解姚鼐及桐城派“义理、考据、辞章”合一的主张，体会古人登山“征自然之胜”背后的文化心理。
教学重难点
重点：梳理游踪，理清结构；品味“苍山负雪，明烛天南”等写景名句。
难点：理解游记“景随人移”的写法；把握姚鼐语言“简而有致、淡而有味”的特点及其与桐城派主张的关系。
教学过程
第一步：导入
情境导入：出示泰山“旭日东升”与“黄河金带”两张风光图，提问——“五岳之首的泰山，古人登临留下了哪些名篇？（杜甫《望岳》、孔子‘登泰山而小天下’）今天我们一起跟随清代散文大家姚鼐，重走他的登山之路，看他笔下的泰山日出，与杜甫笔下的泰山有何不同。”
明确目标：①梳理游踪，理清结构；②品味写景名句；③学写一则文学短评。
第二步：读通读顺
1. 正音正字：汶（wèn）水、徂徕（cú lái）、磴（dèng）、偻（lǚ）、晦（huì）、摴蒱（chū pú）、罅（xià）、樗（chū）。
2. 教师范读，学生跟读，读准句读，读出节奏。
3. 重点词句落实，见下表。
词句 释义 理解要点
泰山之阳，汶水西流 山之南为阳，水向西流 先辨方位，理清山水的南北东西
当其南北分者，古长城也 处在南北分界处的，是古长城 判断句，交代泰安的地理位置
道皆砌石为磴 山路都用石头砌成台阶 “磴”是登山之险的伏笔
及既上，苍山负雪，明烛天南 登上之后，青山背负白雪，雪光像烛火照亮天南 “负”“烛”二字化静为动，是全篇最见笔力处
而半山居雾若带然 半山停留的云雾像一条带子 “居”字写出雾的静态停留
绛皓驳色，而皆若偻 红白颜色杂错，都像弯腰曲背的样子 “偻”以人形喻山峰，俯首朝日
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登 这月丁未日，与知府朱孝纯（字子颍）从南面山脚登上 记游必记时、记人、记路线
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出 戊申日（农历月末）这天，五更时分，与子颍坐在日观亭等待日出 时辰、地点、人物、事件四要素齐备
第三步：研读品鉴
环节一　理游踪，见章法
活动：小组合作，在“登山路线图”模板上标出姚鼐的行踪，用“→”连接，并注明每处的所见与所用的写法。
段落 行踪 所见所感 写法
第 1 段 总写泰山的地理形势 泰山南北分流、古长城为界、最高日观峰 方位交代，先立整体
第 2 段 京师→泰安→南麓→中谷→天门 四十五里、七千有余磴、迷雾冰滑、磴几不可登 记时、记人、记路线，突出登之难
第 3 段 日观亭待日出 大风扬积雪击面；日上如丹，下有红光动摇承之；回视群山若偻 以时间为序，由晦而明
第 4 段 山顶四望、补记 亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒱者数十立者；岱祠、碧霞元君祠等古迹 补记人文，景与史结合
第 5 段 收束 桐城姚鼐记 交代作记之人，归于简朴
点拨一：游记的“线”与“点”。全文以“游踪”为经、以“景物”为纬，结构是“总—分—记游—补记—收束”。第 2 段最见条理：从京师到泰安是远行，从南麓到中谷、天门是登山，每一处都有明确的时间与方位标记。
环节二　品写景，赏语言
活动：聚焦三处写景名句，从“用词、句式、视角”三个角度作批注式品读。
写景句 用词之妙 句式与视角 表达效果
苍山负雪，明烛天南 “负”字拟人，把雪压青山写成山背负着雪，化静为动；“烛”名词作动词，雪光如烛照亮天南 两句对举，上句写山写雪，下句写光写天，视角由近及远 写出雪后泰山的雄浑壮阔与雪光映照的明亮
而半山居雾若带然 “居”字写雾的停留不散；“若带然”以带喻雾 半山俯视，留白一景 写出山腰云雾缭绕、如玉带束山的画面感
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 “正赤如丹”写日之色纯；“动摇承之”写光之浮动 由日及光，由上而下 写出日出瞬间红光承托、天地一新的壮美
绛皓驳色，而皆若偻 “绛皓驳色”写诸峰红白杂错；“偻”以人形喻山峰俯首 回望群山，以人喻山 写出日出后群山朝向日观峰的匍匐之态，气势宏大
点拨二：“一字之难，全篇之魂”。“负”“烛”“居”“偻”四字是全篇语言的精华。姚鼐讲究“辞章”，语言看似平实，实则字字经过锤炼——这就是桐城派主张的“雅洁”。
环节三　悟章法，明主张
问题链：①本文为何先写泰山地理形势，再写登山，最后才写日出？（结构上的层层聚焦）②第 4 段补记岱祠、碧霞元君祠等古迹，是否偏离“记游”？（补写人文，使山水与历史相融）③末段仅“桐城姚鼐记”五字收束，为何如此简朴？（与开篇的简练相呼应，是桐城派“雅洁”主张的体现）
教师补充：姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人，清代散文家，与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”，是桐城派集大成者。他提出散文要“义理、考据、辞章”三者合一——义理即思想内容，考据即材料真实，辞章即语言形式。本文记游路线、方位、时辰皆准确无误（考据），写法简而有致（辞章），又在记游中寄寓“征自然之胜”的情怀（义理），正是三者合一的范本。
环节四　比阅读，拓视野
比较《登泰山记》与柳宗元《小石潭记》的“记游”之同异：
比较点 《登泰山记》 《小石潭记》
情感基调 雄浑壮阔、从容赏胜 幽深孤寂、寄情于景
结构线索 以游踪为明线，景随人移 以发现小潭的过程为线索
写景笔法 多方位交代，语言简练雅洁 工笔细描，善用比喻
结尾落点 “桐城姚鼐记”，归于简朴 “以其境过清，不可久居，乃记之而去”，抒孤寂之情
点拨三：同样是“记”，姚鼐重“游”之实，柳宗元重“情”之真。一个把山水写成壮阔的画卷，一个把潭水写成心境的投射——这与两人的处境、性情有关：姚鼐此行是与友人从容赏胜，柳宗元则是贬谪永州、借山水遣愁。
作业设计
·必做：背诵第 3 段（日出部分），并梳理全文游踪，画一张“姚鼐登山路线图”。
·选做：仿照本文“记游”的写法，写一篇 600 字左右的游记，记录一次真实的登山或游历经历，注意写出清晰的游踪与一两处精彩的写景。
板书设计
登泰山记　姚鼐
总（地理形势）　→　分（登山之难）　→　记游（日出之壮）　→　补记（古迹人文）　→　收束（桐城姚鼐记）
游踪为经，景物为纬；景随人移，情由景生。
语言之魂：负、烛、居、偻——一字之难，全篇之魂。

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