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十堰一中2027届高三10月一轮复习阶段模拟考试
历史试卷
考试时间：75分钟　满分：100分
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。
在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.下图是洛阳王湾遗址地层剖面图。图中土层④可能出土的是（　）
A．甲骨卜辞 B．铁制农具 C．大盂鼎 D．蛋壳黑陶碎片
2.甘肃庆阳南佐遗址距今约5100—4700年，总面积约600万平方米。核心区由9座对称分布的大型夯土台、宫殿式建筑及环壕构成，呈现南北向中轴线布局。遗址中出土了彩陶、白陶、炭化稻米及最早的砖和土坯，部分器物体现跨区域文化交流。这可用于说明，当时（　）
A．早期国家形态已经出现 B．礼制秩序已初步形成
C．中原文化影响范围扩大 D．稻作农业有一定发展
3.下图为新石器时代晚期牛河梁遗址的祭坛、积石冢。考古工作者发现冢群内部设有中心大墓、中小型墓葬、附属墓等，其中大墓的随葬玉器数量多、种类多、档次高，在部分大墓中出土了象征军事指挥权的玉钺。积石冢以祭坛为中心，规模宏大，当为部族共同祭祀天地和祖先的地方。此外，在祭坛附近发现了大型夯土台基，可能为公共议事场所。该遗址能反映当时（　）
①私有制已经产生②阶级分化明显③带有神权色彩④具备国家初始形态
A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④
4.下表是秦朝迁陵县不同层级文书流转时长统计（单位：自然日）。据表可知，秦朝（　）
文书流转层级 文书平均办结时长 文书经办主体
县府→下辖乡（县内下行） 1—3 日 守丞、乡吏、专职邮人
邻县→迁陵县（跨县平级） 7—10 日 县守丞统一受理处置
洞庭郡→迁陵县（郡对县下行） 2—3 日 迁陵守丞即日承接、次日办结
A．中央与地方的矛盾趋于缓和 B．交通运输体系较为完善
C．君主专制政体弊端逐渐暴露 D．地方行政效能有所保障
5.汉初大臣中，张良、萧何、曹参、任敖等人多推行仁政，体恤百姓，勤政爱民。如萧何镇国家、抚百姓、供粮道；曹参相齐九年，其治要用黄老术，故齐国安集（安定辑睦）。这反映出当时（　）
A．儒学得到广泛传播 B．治国理念务实宽简
C．社会阶层流动增强 D．统治集团成分转变
6.近年来，云南晋宁河泊所遗址出土大量汉代简牍和封泥。其中，封泥有“益州太守章”“滇池长印”“滇国相印”等；简牍上又见“滇池以亭行”及“己丑滇池守令邪龙长武”等字样。这些发现可用于说明西汉（　）
A．积极削弱地方诸侯实力 B．移民屯田开发边疆经济
C．改土归流协调民族关系 D．官府文书助力因俗而治
7.唐中期以后，浮梁形成专门的茶叶交易市场；汉州春季开设“蚕市”，四方客商汇聚，专营蚕农生产器具；梓州兴起规模可观的药市，各地药商往来聚集；昌南镇（景德镇）由军镇发展，形成专业化瓷器交易市场。这反映出唐代（　）
A．官营手工业居于主导地位 B．商品经济呈现专业化趋势
C．重农抑商政策已濒于瓦解 D．经济重心完成了向南转移
8.唐朝两税法颁行前，沙州征收租庸，以正式在册丁口为依据，外来流亡客户不在当地户籍，一般不承担租庸调。两税法颁行之后，官府依照民众当前居住地重新登记户口，依据田产多寡、户等高低核定税额，许多长期寄居沙州的外来人户，被纳入征税名册。这说明两税法（　）
A．缓解了土地兼并问题 B．强化政府对百姓人身控制
C．扩大了赋税征收范围 D．推动了社会经济恢复发展
9.唐代科举考试允许自由报考，考生可以“怀牒自列于州县”，州县先试之，而后送省。及第者虽获做官资格，但还需经吏部“身、言、书、判”等甄选考核方能正式授官。这（　）
A．扩大了地方州县选官自主权 B．推动了官员选拔与任用相对分离
C．强化了吏部对官员的考核权 D．使选官标准由德行转向身言书判
10.北宋时期，“见妇女装束，数岁即一变”，平民“必衣重锦”，甚至出现“后宫朝有服饰，夕行之于民间”的快速模仿现象；销金（金线刺绣）、罗裙、大袖衫等原本限于贵族的装束在民间广泛流行。对此合理的认知是当时（　）
A．抑商政策有所松动 B．社会环境相对宽松
C．上庶矛盾得到缓和 D．基层治理趋于混乱
11.绍兴五年，徽州地方官员曾上奏朝廷称，歙县有两处商旅会聚之地名为岩寺、新馆，岩寺去年收税六千三百余贯，新馆收税二千一百余贯，请求升格为镇，朝廷批复“下木路监司看详，岩寺可升为镇，新馆虽客旅过往，缘本处不满百家，不可为镇。从之。”材料说明这一时期（　）
A．地方行政层级因商业繁荣而扩充 B．基层建置的演变顺应了经济发展
C．监司掌握地方商业税收的支配权 D．中央对地方商业的控制日趋松弛
12.元代辽阳行省在大部分适宜农耕的地区都设有屯田万户府、总管府等机构，“以资军饷”。屯田户有汉、蒙古、女真、高丽各族人。国家在种籽、赋役等各方面都给予一定的优待政策。这表明元朝（　）
A．采用经济手段推动改土归流 B．着力缩小民族间发展差距
C．以农业开发稳定边疆的策略 D．推动内地与边疆一体管理
13.1370年，明太祖亲撰祭文并遣使祭祀安南（今越南中北部）、高丽山川，命“绘其图以归”；永乐时明成祖封满剌加山（今马六甲一带）为“镇国山”，日本富士山为“寿安镇国山”。这反映出明初（　）
A．地理认知水平的提升 B．宗教传播需求的增强
C．统治疆域的急剧扩张 D．传统天下观念的发展
14.下图是1651～1831年清代物价和白银货币指数（代表白银流通量）的变化情况。造成白银货币指数大量增加的主要原因是（　）
A．全国贸易网络的形成 B．对外贸易的优势
C．闭关自守政策的制约 D．长途贩运的兴盛
15.康熙帝曾下旨在造办处下设自鸣钟处，征召精通机械的西洋传教士负责设计、指导制作和加工，同时召能工巧匠到宫中供职。广州的民间工匠较早学习西方钟表制造技术，形成“广钟”产业，更在钟表的外观设计中加入珐琅等中式元素。这些历史现象反映出（　）
A．西学东渐推动近代科学普及 B．民间借通商优势学西方工艺
C．外来技术冲击传统手工行业 D．文化在交流借鉴中推陈出新
二、非选择题：本大题共4小题，共55分。
16.【华夏认同】（14分）
材料一　先秦时，少数民族主动学习华夏文化，积极吸收中原文明的例子，在古代文献中有颇多记载。据《左传》襄公十四年记载，戎子驹支对历史和现实国际政治，了如指掌，并且能赋《诗》言志。与其类似的还有吴公子季札，也是通晓《诗》、《乐》，对于中原华夏文化颇为熟悉和赏识。这一切，均说明在夷狄的心目中，华夏文化对其具有强大的吸引力。这些，正是夷狄能够逐渐接受华夏文化，并在广泛的文化交流与经济往来过程中，文化差异逐渐缩小，而最终得以互相渗透混融的思想基础。
——摘编自郭玮《春秋战国时期的夏、夷观》
材料二　诸夏人才的西向入秦，不仅充实了秦国的政治智囊，而且促进了诸夏学术文化向西部的传播，春秋战国时期百家争鸣，作为重要学术流派之一的法家思想，不仅流传到秦国，而且成为秦国的政治指导思想。商鞅、李斯、韩非子等法家代表人物的活动和著述，对秦国君主专制中央集权制度的形成与确立发挥了极其重要的作用。据《吕氏春秋》的《去私》、《去宥》、《首时》等篇章，秦惠文王在位时，不少墨家学派人士来到秦国。在此之后，著名儒家学者荀子造访秦国。他对秦国的所见所思，保存在《荀子》的《儒效》、《强国》、《性恶》、《议兵》等篇章中。总之，随着中原诸夏人才西向入秦的潮流，“百家争鸣”的学术文化风气也从中原西向扩展到秦国，对秦国的政治与文化产生深刻影响。
——摘编自彭丰文《从边缘到中心：秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦时期周边族群华夏认同的特点。（6分）
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中原学术文化西传入秦的表现并分析其历史影响。（8分）
17.【地图中的历史】（14分）
材料一　北魏初，“民多荫附，荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋”；平城“号为用武之地，非可文治”，且“气候寒冷，六月雨雪，风沙常起”。太和十八年（494年），孝文帝力排众议，迁都洛阳。
——改编自《魏书》《资治通鉴》等
《北魏孝文帝迁都示意图》
材料二　地图在古代中国不仅是一种测绘成果，更是文化思想的载体和传播工具，其中渗透着绘制者的思想与信念。中国古代绘制了大量的地图，编绘历史地图的传统和历代地图上所表现出的时空交叠，体现出绘制者对中华文化延绵一致、历代传承的认知；在历代总图上，绘制者寄托了对大一统的认同与赞颂，对分裂割据混战的贬斥与痛恨；诸多描绘边疆区域的地图，反映了不同民族的地图绘制者对多元一体格局的认知和中华传统文化的认同；而各级官署机构的专题地图在治国理政方面的实用价值，体现出地图绘制和使用者“劝课农桑，整齐风俗”“治国平天下”的政治理想。
——摘自孙靖国《中国古代地图绘制实践中的政治理想》
(1)根据材料一，从洛阳相较于平城优势的角度，概述北魏迁都的原因。（6分）
(2)根据材料二，概括中国古代地图所承载的文化与政治理想。综合上述材料，谈谈你对“在地图中探究历史”的认识。（8分）
18.【盐与国家治理】（15分）
材料一　唐肃宗乾元元年（758年），盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院，游民业盐者为亭户，免杂徭。盗鬻者论以法。及琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。代宗大历初，刘晏主盐政，以为官多则民扰，故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐，转鬻于商人，任其所之。自余州县不复置官。其江岭间去盐乡远者，转官盐于彼贮之，或商绝盐贵，则减价鬻之，谓之常平盐，官获其利，而民不乏盐。
——摘编自《新唐书·食货志》等
材料二　明初推行开中法，以盐引吸引商人赴边输粮充军需。明中叶，势豪囤积倒卖盐引，且私盐泛滥，制度日渐崩坏。弘治五年（1492年），户部尚书叶淇“请召商纳银运司，类解太仓（户部银库），分给各边。每引输银三四钱有差，视国初中米值加倍……一时太仓银累至百余万”，但“商屯撤业，菽粟翔贵，边储日虚”。嘉靖八年下诏：“今后各边开中，淮浙等引盐，俱要查照旧例……商人自出财力，开耕边地，上纳（缴纳粮草）引盐者，听”；同时规定“淮浙上纳本色粮草，长芦、山东折纳价银，遇有愿纳本色者，听。”
——摘编自乔宇《明代嘉隆时期盐法改革探析——兼论余盐开中与开中折银》
(1)根据材料一，概括唐代盐法的变化，并结合所学知识简析其原因。（8分）
(2)根据材料一、二和所学知识，分别指出唐代与明代盐政运行中“盐”的角色，并分析其体现的国家治理逻辑差异。（7分）
19.【“大一统”观念演进】（12分）
材料　“大一统”观念在汉代儒家的演绎推动下，演化成涉及“时间”“空间”“人间（社会）”三个维度较为复杂的政治文化体系。时间维度的中华“正统”观念，一直展现出较强的稳定性。三国两晋后政权并存的局面，使“大一统”空间维度的重要性进一步凸显。在“人间”的社会性维度，传统的“华夷之辨”也呈现出从“华夷争统”到“华夷一体”的演变。“大一统”体现的是“四海一家”“内安家国”“外抚四夷”，并得以“继往开来”的秩序理念。
——摘编自刘晓东《中国古代“大一统”内涵的维度及其演变》
根据材料并结合所学知识，围绕“大一统”观念的演进，自拟论题，进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）
十堰一中2027届高三10月一轮复习阶段模拟考试
历史答案
题号 答案 题号 答案 题号 答案
1 D 6 D 11 B
2 A 7 B 12 C
3 D 8 C 13 D
4 D 9 B 14 B
5 B 10 B 15 D
16. 华夏认同（14 分）
（1）（6 分）特点：①周边族群主动学习、吸收华夏文化（如戎子驹支能赋《诗》言志、季札通晓《诗》《乐》）；②认同华夏文化具有强大吸引力，并主动接受；③通过广泛文化交流与经济往来，文化差异逐渐缩小，相互渗透融合。
（2）（8 分）表现：①法家思想传入秦国并成为政治指导思想（商鞅、李斯、韩非等）；②墨家学者入秦；③儒家学者荀子访秦；④“百家争鸣”的学术风气由中原向西扩展至秦国。
历史影响：①推动秦国君主专制中央集权制度的形成与确立；②促进秦国政治与学术文化的发展；③促进诸夏文化与秦文化的融合，深化华夏认同；④为秦国完成统一奠定思想与人才基础。
17.【地图中的历史】（14 分）
（1）（6 分）洛阳相较平城的优势：①洛阳地处中原，经济、文化发达，利于“文治”；②平城气候寒冷、“非可文治”、风沙大，不利于统治中原；③迁都洛阳便于加强对中原地区的控制、接受先进文化、推行汉化改革；④洛阳为历史文化名城，具有正统象征意义。
（2）（8 分）文化与政治理想：①体现对中华文化延绵一致、历代传承的认知；②寄托对“大一统”的认同与赞颂、对分裂割据的贬斥；③反映不同民族对多元一体格局和中华传统文化的认同；④体现“劝课农桑、整齐风俗”“治国平天下”的政治理想。
认识：地图不仅是测绘成果，更是文化和思想的载体，渗透绘制者的观念与理想。探究历史时，应把地图与文献结合、图史互证，透过地图了解当时人的世界认知、政治理想与时代风貌。
18.【盐与国家治理】（15 分）
（1）（8 分）变化：从第五琦“尽榷天下盐”（官府直接榷盐专卖、抬高盐价）到刘晏改革（只在出盐之乡设官收盐、转鬻商人分销，其余州县不设官，并设常平盐平抑盐价）——由官府垄断经营转向“官收、商运、商销”的专卖体制。
原因：①安史之乱后政府财政困难，需通过榷盐增加财政收入；②官府专卖机构冗多、扰民（“官多则民扰”）；③通过商人分销可提高效率、减少官府负担，既富国又便民。
（2）（7 分）唐代“盐”的角色：盐是国家财政增收的重要工具，通过榷盐专卖增加财政收入，同时兼顾民生（常平盐平抑价格）。
明代“盐”的角色：盐是动员商人服务边防的手段，以盐引换取商人输边粮草（或输银），用经济手段解决边储军需问题。
治理逻辑差异：唐代重中央财政汲取与专卖经营，由国家直接控制盐利；明代重利用盐引制度调动商人与市场力量服务边防，盐政与边防、市场紧密结合，更依赖商人和市场机制，体现国家以经济杠杆实现军事与治理目标。
19.【“大一统”观念演进】（12 分）
参考论题：《“大一统”观念在历史演进中不断丰富，深刻影响中国政治文化》
论述要点：①先秦时期“大一统”观念萌芽，强调尊王攘夷、天下一统（如孔子“天下有道”的理想）；②汉代董仲舒等将“大一统”与君权神授、正统观念结合，形成涉及时间（正统）、空间（统一）、社会（华夷）的复杂政治文化体系；③三国两晋南北朝政权并立，使空间维度的统一凸显，“正统”之争激烈；④华夷之辨由“华夷争统”走向“华夷一体”，体现民族交融；⑤隋唐、元明清的统一实践使“大一统”内涵不断扩展，形成“四海一家”“内安家国”“外抚四夷”的秩序理念。
总结：大一统观念在历史演进中不断丰富，既是历代王朝政治追求，也推动了中国多民族统一国家的形成与中华文化的延续发展。

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