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云南师大附中2027届高考适应性月考卷（四）〉
历史
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答
题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时75分钟。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，
只有一项是符合题目要求的)
1.考古发掘显示，长江中游石家河文化晚期遗址，出土大量风格源自长江下游良渚文化
的玉琮、玉璧，这类玉器极少出土于普通民居，大多见于大型祭祀场所与高等级墓
葬；本地日用陶器则延续石家河本土传统。有学者认为：良渚式礼器在石家河的传
播，是上层贵族主动借用外来礼器符号，构建本地社会等级秩序。据此可知
A.跨区域文化符号借用服务于早期社会权力建构
B.良渚文化凭借礼制优势直接统治长江中游地区
C.石家河本土手工业生产体系受到外来文化冲击
D.早期礼制器物的传播推动了族群的大规模融合
2.西周金文所见“禹迹”，多用来指代周人所能认知的天下疆域；而战国诸子著作中，
禹不再单纯代表地理空间，而是被塑造为疏导洪水、划定九州、划分土地、为民兴利
的圣王典范。诸子对大禹形象的重构，并非简单复述古史，而是服务于自身的政治主
张。据此可知
A.上古传说的真实性随时代发展不断增强
B.诸子借助古史统一对天下疆域的认知
C.历史叙事的演变根植于社会现实的变动
D.西周至战国的国家疆域观念发生质变
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3.魏晋南北朝时期，南方正史传记中，常出现本土大族“不乐出仕”的记载。这并非士
族拒绝做官，而是他们优先选择在本州郡县任职；若朝廷征调其远赴中央或外州，则
多以理由推辞。在地方，大族掌控乡闾舆论、宗族武装与土地资源，地方长官往往需
要借助大族的力量治理地方。据此可知
A.中央集权制度已经趋于瓦解
B.门阀士族具有显著的地方自治倾向
李
C.选官制度阻断社会阶层流动
D.南方士族拒绝认同大一统王朝秩序
4.南北朝时期，南北政权均宣称自身为华夏正统。北朝统治者在制度建设上沿用汉魏旧
制，主动学习儒家礼制，同时保留鲜卑部族旧俗；南朝政权接续魏晋礼乐体系，却在
内部不断出现“华夏”与“蛮夷”的身份讨论。这种正统之争，并非单纯的文化对
抗，而是政权争取统治合法性的政治实践。据此可知
A.北朝汉化改革消除了民族文化差异
B.华夏认同内涵随时代变迁而动态重构
C.南朝固守华夷观念阻碍了民族交融
D.政权对峙直接造成南北文化体系割裂
5.唐前期科举取士规模有限，高官子弟依旧依靠门荫人仕。有学者提出，唐代科举的意
义，并不在于短期内大量选拔寒门官员，而在于它塑造了一套新的价值导向：朝廷以
考试定优劣，向全社会传递“才学可作为晋升依据”的理念，为后世官僚体系转型埋
下伏笔。唐代科举制
A.打破门阀垄断，实现社会阶层自由流动
B.扩大统治基础，改变唐代权力结构
C.根除门荫制度，构建完整官僚选拔体系
D.确立才学标准，推动选官观念变革
6.两宋理学并非一开始就是官方正统学说。北宋时期，理学只是士大夫群体内部的学术
流派，并未得到朝廷认可；进人南宋，理学学者一方面阐发义理，构建完整的宇宙与
伦理体系，另一方面积极参与地方教化、兴办书院，将理学思想渗透到民间社会。直
至南宋后期，理学才逐步被朝廷接纳，上升为官方意识形态。据此可知
A.理学的兴盛得益于皇权的强力扶持
B.儒学复兴运动推动了中央集权强化
C.理学的传播扎根于社会基层的实践
D.理学取代佛道思想完成思想的统一
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