资源简介

云南师大附中2027届高考适应性月考卷（四）
历史参考答案
一、
选择题（每小题3分，共48分）
题
3
5
6
7
8
号
答
A
B
B
D
A
案
题
9
10
11
12
13
14
15
16
号
答
D
A
&
案
选择题解析
1.A材料明确指出良渚式礼器在石家河的传播是上层贵族“主动借用
外来礼器符号，构建本地社会等级秩序”，说明跨区域文化符号的借用服
务于早期社会权力建构。B项“直接统治”不符合史实；C项仅礼器传播
不能说明本土手工业体系受冲击；D项材料未体现族群大规模融合。
2.C从西周“禹迹”指代疆域，到战国诸子将大禹塑造为圣王服务于
自身政治主张，说明历史叙事的变化根植于春秋战国社会大变革的现
实。A项传说真实性不会随时代增强；B项诸子重构大禹形象是为宣扬
自身主张，并非统一疆域认知；D项“质变”表述过于绝对。
3.B南方大族优先在本地任职，掌控地方资源，地方治理需依赖大
族，体现门阀士族具有明显的地方自治倾向。A项“中央集权瓦解”不符
合史实，中央集权只是遭到削弱；C项材料未涉及选官制度对阶层流动
的阻断；D项“拒绝认同大一统”表述错误，大族只是优先维护地方利
益
4.B南北政权虽均宣称正统，但北朝杂用汉制与鲜卑旧俗，南朝内
部也存在身份讨论，说明华夏认同的内涵并非固定，而是随时代变迁动
态重构。A项“消除民族差异”表述绝对；C项材料未体现南朝华夷观念
阻碍民族交融；D项“直接造成文化割裂”不符合史实，南北仍存在文化
交流。
5.D材料强调唐代科举的意义在于塑造了“才学可作为晋升依据”的
价值导向，推动选官观念变革。A项“实现社会阶层自由流动”表述绝
对，唐代科举规模有限；B项唐代门荫仍占重要地位，权力结构未发生
根本改变；C项“根除门荫制度”不符合史实。
6.C南宋理学学者通过参与地方教化、兴办书院将思想渗透民间，
之后才上升为官方意识形态，说明理学传播扎根于基层实践。A项北宋
时期理学未得到皇权扶持；B项材料未体现理学推动中央集权；D项材
料未涉及理学取代佛道。
7.D从明初禁止民间出海、保留朝贡贸易，到明中期民间贸易兴
盛，再到隆庆有限开关，说明明代海禁政策随社会经济形势动态调整管
控尺度。A项材料未体现维护小农经济的根本目标；B项“均衡”不符合
史实，朝贡贸易与民间贸易地位不同；C项海禁并未有效遏制走私。
8.A乡约从教化职能扩展到承担户籍、赋税、治安等行政事务，且
首领由官府选任，说明国家借助民间组织延伸基层治理权力。B项乡约
首领不纳入品官体系，不属于官僚队伍扩张；C项这一变化是加强基层
管控，而非放松；D项材料未体现宗族掌控行政。
9.D罗马法源于多元法律成果，《十二铜表法》是对原有习惯法的
整理，司法实践中法官还会灵活解释法条适应社会变化，体现其经验积
累与动态调适的特征。A项平民护民官法案也属于法律来源，说明立法
权并非完全被贵族垄断；B项材料未体现私法体系完备；C项“消除随意
性”表述绝对。
10.
C封君封臣的双向誓约、多重效忠、不能世袭的特征，容
易导致地方贵族势力做大，不利于稳定王权的构建。A项封君封臣制下
中央集权较弱；B项契约关系依靠个人誓约，并非成文法维系；D项材
料未提及土地封赐是纽带。
11.
A印度洋贸易圈中，各国统治者通过保护商路、征收商税
获取财富巩固王权，说明跨区域商贸推动了区域政权治理。B项“商业力
量主导政治格局”不符合史实，统治者在贸易中发挥重要作用；C项未形
成统一跨洋贸易共同体；D项材料未体现贸易减少军事冲突。
12.
A材料指出工厂制度推广不仅是技术变革，还重塑劳动者
行为模式，国家也构建起适应大工业的社会秩序，说明工业革命重塑了
生产方式与社会治理秩序。B项材料未涉及民主制度完善；C项材料未
体现工人政治地位提升；D项仅为工业革命的部分内容，不全面。云南师大附中2027届高考适应性月考卷（四）〉
历史
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答
题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时75分钟。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，
只有一项是符合题目要求的)
1.考古发掘显示，长江中游石家河文化晚期遗址，出土大量风格源自长江下游良渚文化
的玉琮、玉璧，这类玉器极少出土于普通民居，大多见于大型祭祀场所与高等级墓
葬；本地日用陶器则延续石家河本土传统。有学者认为：良渚式礼器在石家河的传
播，是上层贵族主动借用外来礼器符号，构建本地社会等级秩序。据此可知
A.跨区域文化符号借用服务于早期社会权力建构
B.良渚文化凭借礼制优势直接统治长江中游地区
C.石家河本土手工业生产体系受到外来文化冲击
D.早期礼制器物的传播推动了族群的大规模融合
2.西周金文所见“禹迹”，多用来指代周人所能认知的天下疆域；而战国诸子著作中，
禹不再单纯代表地理空间，而是被塑造为疏导洪水、划定九州、划分土地、为民兴利
的圣王典范。诸子对大禹形象的重构，并非简单复述古史，而是服务于自身的政治主
张。据此可知
A.上古传说的真实性随时代发展不断增强
B.诸子借助古史统一对天下疆域的认知
C.历史叙事的演变根植于社会现实的变动
D.西周至战国的国家疆域观念发生质变
历史·第1页（共8页）
CS扫描全能王
3亿人都在用的扫指ApP
3.魏晋南北朝时期，南方正史传记中，常出现本土大族“不乐出仕”的记载。这并非士
族拒绝做官，而是他们优先选择在本州郡县任职；若朝廷征调其远赴中央或外州，则
多以理由推辞。在地方，大族掌控乡闾舆论、宗族武装与土地资源，地方长官往往需
要借助大族的力量治理地方。据此可知
A.中央集权制度已经趋于瓦解
B.门阀士族具有显著的地方自治倾向
李
C.选官制度阻断社会阶层流动
D.南方士族拒绝认同大一统王朝秩序
4.南北朝时期，南北政权均宣称自身为华夏正统。北朝统治者在制度建设上沿用汉魏旧
制，主动学习儒家礼制，同时保留鲜卑部族旧俗；南朝政权接续魏晋礼乐体系，却在
内部不断出现“华夏”与“蛮夷”的身份讨论。这种正统之争，并非单纯的文化对
抗，而是政权争取统治合法性的政治实践。据此可知
A.北朝汉化改革消除了民族文化差异
B.华夏认同内涵随时代变迁而动态重构
C.南朝固守华夷观念阻碍了民族交融
D.政权对峙直接造成南北文化体系割裂
5.唐前期科举取士规模有限，高官子弟依旧依靠门荫人仕。有学者提出，唐代科举的意
义，并不在于短期内大量选拔寒门官员，而在于它塑造了一套新的价值导向：朝廷以
考试定优劣，向全社会传递“才学可作为晋升依据”的理念，为后世官僚体系转型埋
下伏笔。唐代科举制
A.打破门阀垄断，实现社会阶层自由流动
B.扩大统治基础，改变唐代权力结构
C.根除门荫制度，构建完整官僚选拔体系
D.确立才学标准，推动选官观念变革
6.两宋理学并非一开始就是官方正统学说。北宋时期，理学只是士大夫群体内部的学术
流派，并未得到朝廷认可；进人南宋，理学学者一方面阐发义理，构建完整的宇宙与
伦理体系，另一方面积极参与地方教化、兴办书院，将理学思想渗透到民间社会。直
至南宋后期，理学才逐步被朝廷接纳，上升为官方意识形态。据此可知
A.理学的兴盛得益于皇权的强力扶持
B.儒学复兴运动推动了中央集权强化
C.理学的传播扎根于社会基层的实践
D.理学取代佛道思想完成思想的统一
历史·第2页（共8页）
CS扫描全能王
经3亿人B在用的扫指ApP

展开更多......

收起↑