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第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与
隋唐统一多民族封建国家的发展
五　三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
(35分钟　55分)
备注:选择题分值均为3分
【基础全面练】
1.(创新考法/跨学科融合)如图为三国鼎立形势图。下列说法正确的是 (　　)
A.蜀汉定都于① B.孙权定都于②
C.司马昭在③灭吴 D.曹操在④称帝
【深化点拨】三国鼎立局面的积极影响
(1)创造了相对稳定的社会环境,有利于经济、政治、文化的恢复和发展;(2)实现了局部统一,为西晋的统一创造了条件。
2.(2026·徐州高一检测)有史学家认为,西晋末年内迁的少数民族虽然造成了战乱,但也以游牧民族的充满活力的气质与气魄,为中华民族注入了新的活力与生命。该史学家意在强调当时 (　　)
A.少数民族相比汉族更具活力
B.中华民族在冲突、交融中进步
C.游牧文明较农耕文明占优势
D.少数民族内迁加速了西晋灭亡
3.通过思维导图可以更好地理解历史事件之间的逻辑关联,下图是“三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融”一课的思维导图,建立了“政权更迭”“民族矛盾与战争”“民族交融”“江南开发”等历史概念的逻辑关系,其中③处应该填入的历史概念是 (　　)
A.江南开发 B.民族矛盾与战争
C.民族交融 D.政权更迭
4.(2026·宿迁高一检测)魏晋南北朝的谱学是记录家世、培养家族子弟责任心和进取心的重要教材,因而成为家学的重要内容。同时,还出现了一些专门研究谱学的家族,比如南朝贾氏在朝廷的支持下,“广集百氏谱记,专心治业”。当时谱学的兴盛 (　　)
A.反映了门阀士族的发展
B.促进了社会阶层间的流动
C.消除了察举制度的弊端
D.体现出儒家思想面临挑战
5.(2026·淮安高一检测)西晋灭亡后,为了躲避战乱和苛重赋税,中原汉族大量逃亡到辽西、河西、西域和南方,而南方的汉族则纷纷迁入少数民族较多的蛮、俚、僚等地。据此推知,这一时期 (　　)
A.人口流向边疆成为主流
B.统治区域进一步扩大
C.经济文化的互通性增强
D.南北经济不平衡加剧
6.(2025·云南合格考)十六国时期,各民族政权的频繁更迭虽导致中原地区战乱不断,但胡饼、胡床等“胡族”元素与汉语、汉字、汉服、儒学等“汉族”元素广泛流行于世。这反映了 (　　)
A.民族政权保守 B.孝文帝改革成功
C.北方民族交融 D.经济重心已南移
7.(2026·常州高一检测)西晋末年以来,社会动乱,农民流离失所,只得依附于豪强地主。为解决这一问题,485年,北魏孝文帝颁布诏令,要求各地官员共同分配田地,确认土地归属,督促农耕与蚕桑。这一做法 (　　)
A.保证农民生产时间充分
B.导致均田制无法推行
C.减轻政府对农民的控制
D.促进社会经济的恢复
8.(2026·镇江高一检测)孝文帝在准备迁都时曾与大臣议事。燕州刺史以“黄帝都涿鹿”“古昔圣王不必悉居中原”为由反对。而孝文帝则针锋相对地说:“黄帝以天下未定,居于涿鹿,既定之后,亦迁于河南。”这一对话反映出 (　　)
A.士族赞同迁都洛阳
B.北朝存在分裂隐患
C.北魏政权的华夏认同
D.南北方民族矛盾尖锐
9.孝文帝推行“改官制,禁胡服、北语,改姓氏”等措施增强了北魏的实力,推进了历史进步。其改革取得成功的根本原因在于 (　　)
A.顺应了历史发展潮流
B.改革措施全面易行
C.北魏实现北方统一
D.孝文帝改革决心坚定
【综合应用练】
10.学习历史的一个重要方法是厘清历史发展的线索,以下历史时段按时间顺序排列正确的是 (　　)
A.秦→汉→三国→两晋→南北朝
B.汉→秦→三国→两晋→南北朝
C.秦→汉→两晋→三国→南北朝
D.汉→秦→两晋→国→南北朝
11.某同学设计了如图所示的示意图,请你根据所学知识判断他学习的主题是 (　　)
A.政权分立与民族交融
B.国家产生和社会变革
C.中华文明起源与发展
D.社会发展繁荣与开放
12.(2026·淮安高一检测)萧齐时期,国家除通过正常征收租调的方式从淮南农户那里征收纺织品以外,还以“和市”的方式向豫州(今安徽寿县)、南兖州(今江苏扬州市)、司州(今河南信阳市)农民收购丝、绵、纹、绢、布等纺织品。这说明当时 (　　)
A.官营手工业走向衰落
B.民营手工业发展迅速
C.家庭手工业恢复发展
D.南方比北方更为强盛
13.南朝名士交会,每以策试争胜为乐事,一改旧时崇尚清谈之风。士族之中已有相当一部分人自幼精研经史文学,求以对策考试入仕为官,因此由察举与学校入仕者日益增多。这反映该时期 (　　)
A.门阀士族势力趋于衰弱
B.九品中正制逐渐转型
C.考试成为选官主要途径
D.政权的阶级基础扩大
14.(2026·无锡高一检测)有学者指出:“在4世纪的时候,中国南方还是一个没有军队的王朝,而中国北方却只有军队,没有王朝。”这反映出,这一时期 (　　)
A.经济重心逐渐南移
B.政治格局混乱不堪
C.南北社会发展迥异
D.南北方民族交融加快
15.(13分)阅读材料,完成下列要求。
材料　孝文帝亲政后,主动接续中华正统谱系,将原本模糊的前朝接续对象明确认定为西晋王朝,承担起了传承和发扬中华文明的历史重任。孝文帝从服饰、语言、籍贯、姓氏等方面,对拓跋鲜卑旧俗进行全面变革。迁都洛阳的拓跋氏皇族不仅认同洛阳人的籍贯身份,还有不少皇族成员积极学习儒家经典,其言论、举止、精神境界与汉族士人无异。随着改革深入推进,拓跋鲜卑的大部分逐渐自然融于华夏民族之中,小部分融于北方其他各民族之中。到隋唐时期,拓跋鲜卑族群已经完全融入中华民族大家庭。魏晋以来,各少数民族不断迁入中原,为汉族输送了新鲜血液,汉族同样向周边迁徙,充实了少数民族群体。各民族交融互动,共同构成了多元一体的中华民族。
——摘编自彭丰文《北魏孝文帝改革与中华民族共同体的历史演进》
(1)根据材料概括孝文帝为“接续中华正统谱系”所作出的努力。(4分)第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与
隋唐统一多民族封建国家的发展
五　三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
(35分钟　55分)
备注:选择题分值均为3分
【基础全面练】
1.(创新考法/跨学科融合)如图为三国鼎立形势图。下列说法正确的是 (　　)
A.蜀汉定都于① B.孙权定都于②
C.司马昭在③灭吴 D.曹操在④称帝
【解析】选A。根据材料“三国鼎立形势图”并结合所学知识可知,图中①是成都,蜀汉定都于成都,A正确。孙权定都于建业,即图中的③;司马昭未灭吴,灭吴的是其子司马炎,故排除B、C;曹操未称帝,曹丕在图中④洛阳称帝,排除D。
【深化点拨】三国鼎立局面的积极影响
(1)创造了相对稳定的社会环境,有利于经济、政治、文化的恢复和发展;(2)实现了局部统一,为西晋的统一创造了条件。
2.(2026·徐州高一检测)有史学家认为,西晋末年内迁的少数民族虽然造成了战乱,但也以游牧民族的充满活力的气质与气魄,为中华民族注入了新的活力与生命。该史学家意在强调当时 (　　)
A.少数民族相比汉族更具活力
B.中华民族在冲突、交融中进步
C.游牧文明较农耕文明占优势
D.少数民族内迁加速了西晋灭亡
【解析】选B。据材料“西晋末年内迁的少数民族……为中华民族注入了新的活力与生命”可知,该学者肯定了西晋末年中华民族内部交往、交融的进步性,故选B; 材料强调的是交流和冲突促进了民族交融,而非少数民族更具活力,排除A;材料并未对游牧文明和农耕文明进行对比,无法得出游牧文明更占优势的结论,排除C;据所学可知,少数民族内迁加速了西晋灭亡与“为中华民族注入了新的活力与生命”不符,排除D。
3.通过思维导图可以更好地理解历史事件之间的逻辑关联,下图是“三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融”一课的思维导图,建立了“政权更迭”“民族矛盾与战争”“民族交融”“江南开发”等历史概念的逻辑关系,其中③处应该填入的历史概念是 (　　)
A.江南开发 B.民族矛盾与战争
C.民族交融 D.政权更迭
【解析】选C。据材料“历史事件之间的逻辑关联”和思维导图并结合所学可知,“人口迁移”“交错杂居”会直接促进“民族交融”,③处应该填入民族交融,故选C;江南开发主要是因为北方人民南迁,应该是④,排除A;民族矛盾与战争是由民族内迁导致,同时会促使人口迁移,应该是①,排除B;民族矛盾与战争又导致政权更迭,应该是②,排除D。
4.(2026·宿迁高一检测)魏晋南北朝的谱学是记录家世、培养家族子弟责任心和进取心的重要教材,因而成为家学的重要内容。同时,还出现了一些专门研究谱学的家族,比如南朝贾氏在朝廷的支持下,“广集百氏谱记,专心治业”。当时谱学的兴盛 (　　)
A.反映了门阀士族的发展
B.促进了社会阶层间的流动
C.消除了察举制度的弊端
D.体现出儒家思想面临挑战
【解析】选A。魏晋南北朝时期,门阀士族在社会中占据重要地位,他们重视家族血统和世系传承。谱学作为记录家世、培养家族子弟责任心和进取心的重要教材,其兴盛正是门阀士族重视家族血脉和地位传承的体现,故选A;谱学的兴盛主要反映的是门阀士族对家族血脉和地位的重视,以及他们在社会中的特殊地位,并没有促进社会阶层间的流动,反而可能会加重社会阶层的固化,排除B;察举制度是汉代选拔官员的一种制度,主要通过地方官员的推荐来选拔人才,魏晋南北朝时期的选官制度主要是九品中正制,排除C;儒家思想在魏晋南北朝时期虽然受到了一定的冲击和挑战,但仍然是社会的主流思想,排除D。
5.(2026·淮安高一检测)西晋灭亡后,为了躲避战乱和苛重赋税,中原汉族大量逃亡到辽西、河西、西域和南方,而南方的汉族则纷纷迁入少数民族较多的蛮、俚、僚等地。据此推知,这一时期 (　　)
A.人口流向边疆成为主流
B.统治区域进一步扩大
C.经济文化的互通性增强
D.南北经济不平衡加剧
【解析】选C。据材料“中原汉族大量逃亡到辽西……南方”“南方的汉族则纷纷迁入……蛮、俚、僚等地”等并结合所学可知,西晋灭亡后,为了躲避战乱和苛重赋税,中原汉族和南方汉族大量迁入少数民族地区,这有利于中原汉族与少数民族之间、南北方之间经济文化交流,因此这一时期经济文化的互通性增强,故选C;中原汉族也会逃亡到南方,材料没有呈现具体的数量,无法判断是否主要流向边疆,排除A;材料涉及战乱带来的人口流动,不能从人口流动的方向得出统治区域的情况,排除B;中原汉族逃亡南方,一定程度上会促进南方经济的发展,缓解南北不平衡的状况,排除D。
6.(2025·云南合格考)十六国时期,各民族政权的频繁更迭虽导致中原地区战乱不断,但胡饼、胡床等“胡族”元素与汉语、汉字、汉服、儒学等“汉族”元素广泛流行于世。这反映了 (　　)
A.民族政权保守 B.孝文帝改革成功
C.北方民族交融 D.经济重心已南移
【解析】选C。十六国时期虽战乱频繁,但“胡族”的饮食、器具与汉族的语言、服饰、文化相互流行,核心反映了北方地区各民族之间的交流与交融,各民族文化相互借鉴吸收,对应答案C。各民族元素彼此流行,体现的是民族间的开放交流,而非民族政权的保守,与材料主旨相悖,排除A;孝文帝改革是北魏时期的举措,晚于十六国时期,时间上不匹配,排除B;经济重心南移是经济领域的地域发展变化,材料侧重的是民族文化层面的交融,二者无关,排除D。
7.(2026·常州高一检测)西晋末年以来,社会动乱,农民流离失所,只得依附于豪强地主。为解决这一问题,485年,北魏孝文帝颁布诏令,要求各地官员共同分配田地,确认土地归属,督促农耕与蚕桑。这一做法 (　　)
A.保证农民生产时间充分
B.导致均田制无法推行
C.减轻政府对农民的控制
D.促进社会经济的恢复
【解析】选D。北魏孝文帝颁布均田令,将土地分配给流离失所的农民并督促农耕,核心作用是稳定农业生产主体,恢复农业生产秩序,进而促进北方社会经济的恢复与发展,对应答案D。北魏政府并未出台直接保障农民生产时间的举措,该表述与材料无关,排除A;孝文帝颁布的均田令正是均田制推行的标志,而非导致其无法推行,表述与史实相悖,排除B;均田制下农民获得土地的同时,需向国家承担赋役,政府对农民的控制实则加强,而非减轻,排除C。
8.(2026·镇江高一检测)孝文帝在准备迁都时曾与大臣议事。燕州刺史以“黄帝都涿鹿”“古昔圣王不必悉居中原”为由反对。而孝文帝则针锋相对地说:“黄帝以天下未定,居于涿鹿,既定之后,亦迁于河南。”这一对话反映出 (　　)
A.士族赞同迁都洛阳
B.北朝存在分裂隐患
C.北魏政权的华夏认同
D.南北方民族矛盾尖锐
【解析】选C。孝文帝以黄帝平定天下后迁都河南为依据反驳反对迁都的大臣,核心反映出北魏政权主动认同华夏历史与文化,以华夏圣王的历史行为为自身迁都举措寻找正统依据,对应答案C。材料仅体现燕州刺史反对迁都,未提及士族对迁都的态度,无法得出士族赞同迁都洛阳的结论,排除A;大臣与孝文帝的迁都争议属于统治集团内部的意见分歧,并非政权的分裂隐患,表述与材料主旨不符,排除B;材料围绕北魏内部迁都问题展开,未涉及南北方民族之间的矛盾,无相关信息支撑,排除D。
9.孝文帝推行“改官制,禁胡服、北语,改姓氏”等措施增强了北魏的实力,推进了历史进步。其改革取得成功的根本原因在于 (　　)
A.顺应了历史发展潮流
B.改革措施全面易行
C.北魏实现北方统一
D.孝文帝改革决心坚定
【解析】选A。结合所学可知,孝文帝改革措施促进了北魏的封建化进程,顺应了北方民族交往、交流、交融的历史趋势,故改革能取得成功,A正确;“易行”不符合史实,例如迁都洛阳的过程中困难重重,排除B; 北魏统一北方,是孝文帝改革推行的前提条件,排除C;孝文帝改革决心坚定只是成功的原因之一,并非根本原因,排除D。
【综合应用练】
10.学习历史的一个重要方法是厘清历史发展的线索,以下历史时段按时间顺序排列正确的是 (　　)
A.秦→汉→三国→两晋→南北朝
B.汉→秦→三国→两晋→南北朝
C.秦→汉→两晋→三国→南北朝
D.汉→秦→两晋→国→南北朝
【解析】选A。结合所学可知,秦朝时间是前221年至前207年,汉朝时间是前202年至220年,三国时间是220年至280年,两晋时间是266年至420年,南北朝时间是420年至589年,因此正确排序是秦→汉→三国→两晋→南北朝,A正确;秦建立于汉朝之前,排除B;三国在两晋之前,排除C、D。
11.某同学设计了如图所示的示意图,请你根据所学知识判断他学习的主题是 (　　)
A.政权分立与民族交融
B.国家产生和社会变革
C.中华文明起源与发展
D.社会发展繁荣与开放
【解析】选A。图示反映的是三国两晋南北朝时期,三国、东晋十六国和南北朝是典型的政权分立时期,政权分立的同时,又促进了民族交融,如北魏孝文帝改革促进了北方民族交融,故这一时期的特点是政权分立与民族交融,A正确;国家产生和社会变革指的是夏商周时期,与题干时间信息不符,排除B;中华文明起源与发展比魏晋南北朝时间更早,排除C;魏晋南北朝时期社会处于战争和混乱之中,排除D。
12.(2026·淮安高一检测)萧齐时期,国家除通过正常征收租调的方式从淮南农户那里征收纺织品以外,还以“和市”的方式向豫州(今安徽寿县)、南兖州(今江苏扬州市)、司州(今河南信阳市)农民收购丝、绵、纹、绢、布等纺织品。这说明当时 (　　)
A.官营手工业走向衰落
B.民营手工业发展迅速
C.家庭手工业恢复发展
D.南方比北方更为强盛
【解析】选C。由材料“从淮南农户那里征收纺织品”“收购丝、绵、纹、绢、布等纺织品”可知,家庭手工业生产的产品除自用外还用于承担租税,国家向农民征收纺织品做为租调,这说明当时家庭手工业得到恢复发展,故选C;材料反映的是家庭手工业,不能说明官营手工业走向衰落,排除A;材料反映的是家庭手工业,不能说明民营手工业发展迅速,排除B;材料没有南北方的对比,不能得出D结论,排除。
13.南朝名士交会,每以策试争胜为乐事,一改旧时崇尚清谈之风。士族之中已有相当一部分人自幼精研经史文学,求以对策考试入仕为官,因此由察举与学校入仕者日益增多。这反映该时期 (　　)
A.门阀士族势力趋于衰弱
B.九品中正制逐渐转型
C.考试成为选官主要途径
D.政权的阶级基础扩大
【解析】选D。南朝时期士族中通过察举和学校入仕者日益增多,这意味着除了以往通过门第等方式入仕之外,又有一部分士族子弟通过新的途径进入官场。这在一定程度上扩大了政权的阶级基础,使得更多的士族阶层能够参与到政权中来,为政权服务,从而使政权的支持力量在士族范围内有所扩大,故选D。士族子弟自幼精研经史文学,通过策试入仕为官,这说明士族在适应新的选官方式,以巩固其地位,而不是势力趋于衰弱,排除A;九品中正制在当时仍然是一种重要的选官制度,虽然出现了察举和策试等选官途径的补充,但没有证据表明九品中正制本身在转型,排除B;科举制创立后,考试成为选官的主要途径,排除C。
14.(2026·无锡高一检测)有学者指出:“在4世纪的时候,中国南方还是一个没有军队的王朝,而中国北方却只有军队,没有王朝。”这反映出,这一时期 (　　)
A.经济重心逐渐南移
B.政治格局混乱不堪
C.南北社会发展迥异
D.南北方民族交融加快
【解析】选C。据题干时间(4世纪)可知其所述史实出现于南北朝时期,结合所学可知,这一时期北方先后出现了少数民族内迁和十六国并立,即“北方只有军队,没有王朝”,而此时期的南方属于东晋政权,南迁之人大都已经融入了当地地主家族,即“南方还是一个没有军队的王朝”,据此可知,这反映出当时南北方社会发展的迥异,故选C;据所学可知,在魏晋南北朝时期,南方才开始得到开发,并没有出现“经济重心逐渐南移”现象,并且题干也没有述及经济的相关内容,排除A;题干的着重点在于叙述南北方的对比,而不是当时的政治格局,排除B;题干的着重点在于叙述南北方的对比,并没有述及“民族交融”的相关内容,排除D。
15.(13分)阅读材料,完成下列要求。
材料　孝文帝亲政后,主动接续中华正统谱系,将原本模糊的前朝接续对象明确认定为西晋王朝,承担起了传承和发扬中华文明的历史重任。孝文帝从服饰、语言、籍贯、姓氏等方面,对拓跋鲜卑旧俗进行全面变革。迁都洛阳的拓跋氏皇族不仅认同洛阳人的籍贯身份,还有不少皇族成员积极学习儒家经典,其言论、举止、精神境界与汉族士人无异。随着改革深入推进,拓跋鲜卑的大部分逐渐自然融于华夏民族之中,小部分融于北方其他各民族之中。到隋唐时期,拓跋鲜卑族群已经完全融入中华民族大家庭。魏晋以来,各少数民族不断迁入中原,为汉族输送了新鲜血液,汉族同样向周边迁徙,充实了少数民族群体。各民族交融互动,共同构成了多元一体的中华民族。
——摘编自彭丰文《北魏孝文帝改革与中华民族共同体的历史演进》
(1)根据材料概括孝文帝为“接续中华正统谱系”所作出的努力。(4分)
答案:(1)从服饰、语言、籍贯、姓氏等方面,进行全面变革。(4分)
【解析】第(1)题根据材料“孝文帝从服饰、语言、籍贯、姓氏等方面,对拓跋鲜卑旧俗进行全面变革”结合所学知识可知,从服饰、语言、籍贯、姓氏等方面,进行全面变革。
(2)根据材料并结合所学知识,简析魏晋南北朝时期民族关系发展对中国历史的意义。(9分)
答案:(2)北方地区民族的交往、交流与交融,为中华民族的发展注入了新的动力,进一步丰富了中华民族的物质和精神文化,为以后隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。(9分)
【解析】第(2)题根据材料 “迁都洛阳的拓跋氏皇族不仅认同洛阳人的籍贯身份,还有不少皇族成员积极学习儒家经典,其言论、举止、精神境界与汉族士人无异”结合所学知识可知,北方地区民族的交往、交流与交融,为中华民族的发展注入了新的动力;根据材料“魏晋以来,各少数民族不断迁入中原,为汉族输送了新鲜血液,汉族同样向周边迁徙,充实了少数民族群体”结合所学知识可知,进一步丰富了中华民族的物质和精神文化;根据材料 “到隋唐时期,拓跋鲜卑族群已经完全融入中华民族大家庭”结合所学知识可知,为以后隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。

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