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第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族国家的建立与巩固
第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
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教学目标
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课程标准 素养达标
1.通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的巩固在中国历史上的意义。 2.通过了解两汉时期的社会矛盾和农民起义，认识两汉衰亡的原因 1.唯物史观：通过了解汉武帝即位之初的历史状况，认识“推恩令”实施的作用。 2.史料实证：搜集有关两汉时期的社会矛盾和农民起义的史料，认识两汉衰亡的原因。 3.历史解释：结合汉武帝加强中央集权的举措，认识“独尊儒术”的实质。 4.家国情怀：了解汉武帝北击匈奴、张骞出使西域等史实，从家国情怀角度认识这些人物的活动对巩固统一多民族国家的意义
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新知学习
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一、西汉的建立与“文景之治”
1.西汉建立与汉初的统治
⑴西汉的建立：前202年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉。
⑵郡国并行制：
①设置：“汉承秦制”，地方设置郡县，又分封王国、侯国。
②问题：王国拥兵自重，对中央集权造成严重威胁。
③应对：汉高祖剪除异姓诸侯，加封同姓诸侯；汉景帝削藩，平定吴楚等七国之乱。
　【微点拨】“汉承秦制”
主要内涵是汉朝的规章制度基本上都是继承并维护了秦始皇开创的中央集权制度。主要表现为承袭了秦朝君主专制制度、郡县制、监察制度、官吏选任制度、法律制度、赋税制度、官吏管理制度等，维护了秦汉“大一统”局面。
2.“文景之治”
⑴措施：汉初统治者吸取秦亡教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策：减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出。
⑵结果：文帝、景帝时期，经济得到恢复，社会稳定，史称文景之治。
【微点拨】黄老之学
战国时期兴起的哲学政治思想流派，汉初以黄老之学为统治思想。黄老之学的特点是强调“无为而无不为”，它既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“适时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
二、西汉的强盛
1.专制集权
⑴中央：汉武帝重用身边侍从、秘书等人，参与军国大事，以削弱相权
⑵地方：汉武帝在汉景帝平定“七国之乱”的基础上，颁布“推恩令”；刺史巡视监察地方；酷吏治理，打击豪强。
⑶选官制度：察举制
概况：汉武帝令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才选拔制度。
选官标准：孝廉。
特点：自下而上推荐人才为官。
2．管控经济：汉武帝将铸币权收归中央；盐铁官营；均输平准；重农抑商。
【微点拨】均输法与平准法
(1)均输法是指在汉武帝时期推行的由国家在各地统一征购和运输货物的经济政策。在中央主管国家财政的大司农之下设立均输官，把应由各地输京的物品转运至各处贩卖，从而增加政府收入，抑制商人垄断市场。
(2)平准法是国家平衡物价的政策，在长安和主要城市设立平准官，利用均输官所存物资，根据物价，贵时抛售，贱时收购。
3．统一思想：
政治上：重用儒生。汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务；
思想上：汉武帝接受董仲舒建议，罢黜百家，独尊儒术；
教育上：设置太学，培养政治人才，使儒学教育官方化和制度化。
4．开疆拓土：
⑴出击匈奴：汉武帝派卫青、霍去病三次出击匈奴。设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。
⑵出使西域：汉武帝派张骞出使西域，开通“丝绸之路”。
⑶管理西域：前60年，西汉设西域都护府。
⑷南方地区：对东南沿海和西南少数民族地区有效治理。
【微点拨】秦汉与匈奴的战争
匈奴是我国北方古老的游牧民族，秦汉时期匈奴与汉族政权的战争是中华民族内部之间的战争，不存在侵略与反侵略之分，只有正义和非正义之别。秦汉与匈奴的战争是由匈奴对中原的抢掠引起的，匈奴对中原的抢掠是非正义的，秦汉对匈奴的战争具有反掠夺、反奴役的性质。
三、东汉的兴衰
1.王莽篡汉
⑴背景：西汉后期，政治黑暗，土地兼并，赋役沉重，农民破产，社会动荡。
⑵新朝代汉：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。
⑶王莽改制：王莽推行了一系列改革措施，但不切实际，反而激化社会矛盾。
⑷新朝覆亡：绿林、赤眉起义。23年，绿林军攻入长安，推翻王莽政权。
【微点拨】正确认识王莽改制
(1)王莽改制是地主阶级的一次自救运动。王莽试图解决土地问题与奴婢问题，看到了当时社会矛盾的根源所在。这也说明王莽是当时统治阶级中有真知灼见的人。
(2)王莽看到了问题，却没有解决的方法。他没有针对当时尖锐的社会问题提出相应的措施，而是一味地攀附古制，从而脱离了实际，加上用人不当，特别是触及了大地主阶级的利益，遭到了他们的反对，导致了改制的失败。
2.光武中兴
⑴恢复汉室：25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，不久定都洛阳，史称东汉，刘秀即汉光武帝。
⑵国家中兴：刘秀加强皇权、限制外戚、裁并郡县、整顿吏治、清查田户、释放奴婢、重视儒学。政局稳定，经济恢复，史称“光武中兴”。
【知识拓展】东汉豪强地主势力的发展
东汉时期，“累世公卿”的豪族，把持着东汉从中央到地方的政权。追随刘秀的开国功臣，既是朝廷新贵，又是地方豪强。大姓豪强，占有大量田地人口，形成自成一体的田庄。田庄规模宏大，经济上自给自足，拥有家兵，筑有坞堡壁垒。庄主不向国家交纳租赋。豪强地主成为一种地方割据势力。
3.东汉的衰落
⑴统治黑暗：东汉中期以后，外戚宦官交替专权；士大夫“党锢之祸”。
⑵黄巾起义：184年，张角“太平道”起义，各地军阀割据，东汉政权名存实亡。
四、两汉的文化
1．董仲舒新儒学：
⑴内容：
为适应加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
②为加强君权，宣扬“君权神授”。提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
③为维护统治秩序提出“三纲五常”和提倡孝道。
⑵特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了具有时代特色的新的儒学体系。
⑶影响：
消极：结束了各学派学术思想品平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
积极：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，对民族历史文化的进步具有积极意义。
【微点拨】　罢黜百家≠禁绝百家
“罢黜百家”为独尊儒术服务，并不意味着只有儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想，进一步适应了“大一统”社会发展的需要。
2．史学
⑴《史记》：西汉司马迁，黄帝至汉武帝历史，首创纪传体通史。
⑵《汉书》：东汉班固，我国第一部纪传体断代史。
【知识拓展】《史记》与《汉书》的比较
(1)相同点：都具有史家的实录精神和正义感；都具有批判精神。
(2)不同点
①体例不同：《史记》是我国第一部纪传体通史，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史。
②思想上的不同：《汉书》的封建正统思想比《史记》浓；《史记》有较强烈的反天道的思想，而《汉书》则有宣扬天道的内容。
③风格上的不同：《史记》的爱憎或情，主观色彩相当明显，而《汉书》常常变成不动声色的客观叙述；《史记》与《汉书》的语言风格也大不相同，《史记》语言感情浓烈、气势奔放、简练畅达、生动形象，完全是文学家的语言；《汉书》简洁整饬、典雅规范、准确严密、韵味深长，堪称史家语言的典范。
3．文学
⑴汉赋：带韵散文，铺陈排比，辞藻华丽。司马相如《上林赋》。
⑵乐府诗：国家音乐机构乐府，采集民歌修改成诗。
⑶五言诗：东汉民间流行。
4．科技
⑴医学：《黄帝内经》奠定中医理论基础；《神农本草经》我国第一部药物学专著。
⑵数学：《九章算术》在世界数学史上占重要地位。
⑶造纸术：西汉出现；105年，东汉蔡伦改进造纸术；促进文化的传播和发展。
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靶向提升
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考法01 理解汉承秦制，颇有损益
(1)“汉承秦制”
①承袭秦朝君主专制中央集权制度，如皇帝制度和三公九卿制度。
②承袭秦朝的监察制，如御史大夫。为加强对地方的控制，汉武帝时实施刺史制度，监察郡国等地方高官，东汉时刺史地位进一步提高，后成为地方长官，执掌军政。
③承袭秦朝的郡县制，郡守县令的任免权归皇帝。
④承袭秦朝的田租、户赋、徭役、兵役制，西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制。
(2)“颇有损益”
①秦朝赋税、兵役、徭役沉重，汉初采取“与民休息”政策。
②秦朝法律严酷，汉文帝减轻刑罚，约法省禁。
③秦朝“焚书坑儒”，西汉尊崇儒术，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。
④汉朝施行了分封，出现了诸侯王国与郡县并存的体制，被称为“郡国并行制”。到汉武帝时，大体【典例1】解决了王国问题，汉朝实行州、郡、县三级管理制度体系。
西汉初年，全国设立54郡，中央直接管辖15个郡：人口在450万左右，大约占全国人口的1／3。而诸侯国中“藩国大者夸（跨）州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”。这反映
A．西汉仍处于分裂的状态 B．诸侯国完全动摇了中央的统治
C．郡县只隶属于中央政府 D．西汉没有实现有效的中央集权
考法02 两汉文化的特点
(1)统一与多样化的有机结合。
两汉巩固了君主专制中央集权的封建国家，稳定的大一统的秩序，形成了文化的趋同与统一；两汉又是多民族的、疆域辽阔的国家，不同的民族和地区的人们具有各自的个性特征。统一前提下的多样性，使中华文明更加绚丽多彩，并有更广阔的发展空间。
(2)中外文化交流空前频繁。
两汉时期，由于中外交通的发达，中国大规模地吸取了外来文化，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化随着丝绸之路传入。中国文化广泛外传，不仅形成了东亚文化圈，还向西传到西域以至欧洲。
(3)水平居于世界先进行列。
西汉时期，造纸术的发明为人类文化发展作出了重大贡献；《九章算术》的问世，表现出了中华民族的非凡智慧；中医、中药的发展形成了中国医药学独特的辩证理论体系，这都表明那时的文化处于世界的先进行列。
(4)气势恢宏。
两汉时期，涌现出一批令世界瞩目的文化成果，如史学辉煌巨著《史记》，气势恢宏的汉赋等。这些成就都表现了汉人充满自信、奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。这些成就既反映了当时社会的发展、经济的繁荣，也表现了中华民族的文化心理和民族性格。
【典例2】汉赋最初是典型的宫廷文学，其内容多是为天子歌功颂德，描写国家的富强，篇幅普遍较长，称大赋；汉末以来，小赋流行，篇幅更加精简，文风更加朴素、自由，内容侧重于抒发个人心志或针砭现实。汉赋的变化说明
A．汉末文人的家国认同有所下降 B．艺术创作受到时代环境影响
C．汉末的文化政策更加开放自由 D．小赋比大赋更加具有时代性
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全面提升
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A 夯实基础
1. 贤良方正与贤良文学，为察举特科，皆始于汉文帝，顾名思义，方正重在德行，文学重在文章，方正与文学之前都加贤良。这反映了
A．儒家思想统治地位确立 B．黄老之学难以适应现实
C．地方吏治得到有效改善 D．官员选拔注重个人品德
2. 史载，公元前143年，西汉朝廷让每个郡、国每年推举孝、廉各一人，6年时间过去了，各地并不重视，有的郡甚至一个都不举。这说明
A．西汉前期人才匮乏 B．贵族政治的影响力仍然很大
C．儒学独尊尚待时日 D．豪强世族控制着选拔用人权
3. 汉景帝末年，桑弘羊以“精于心算”而特拔入宫，历任侍中、大农丞、治粟都尉、大司农等职，先后推行一系列重要经济政策，大幅度增加了政府的财政收入。这一现象说明
A．唯才是举是选官的基本原则 B．选官方式取决于统治需要
C．澄清吏治是选官的主要目的 D．察举制已丧失了选官功能
4. 汉光武帝一改西汉以外戚为中朝官员首领的惯例，大胆任用宦官担任内朝的高官。这一做法被东汉的多位君主借鉴。东汉皇帝调整中朝旨在
A．加强皇权以巩固统治 B．消除外戚篡权的风险
C．提高宦官的政治地位 D．建立分权制衡的机制
B 靶向锤炼
如图为战国——汉武帝时期农牧界线变迁图，界限以北为游牧区，以南为农耕区。农牧界线的变更说明
A．农业生产技术的大发展 B．游牧民族完成了封建化
C．民族交融方式的多样化 D．政局变动推动边疆开发
2． 经筵是专门为皇帝学习经书、史书而开设的课程，汉朝以来即有零散事例，但未成定制。宋朝经筵逐步走向制度化，除寒暑期外均隔日一讲。程颐论述经筵的重要性时说：“天下重任唯宰相与经筵，天下治乱系宰相，君德成就责经筵”。“经筵”制度的形成
A．使理学成为了官方哲学 B．得益于宰相地位的提高
C．使皇权受到了一定制约 D．扩大了古代教育的对象
3． 如图为汉代画像砖图“二桃杀三士”，齐景公与晏婴合谋，馈二桃于公孙接、田开疆和古冶子三人，由他们“计功而食桃”。三人述说了各自的功绩，公孙接、田开疆听了古冶子的事迹，认为“取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也”，遂拔剑自刎。古冶子耻于自己的言行，自认不仁、不义，也拔剑自刎了。据此可知，该画像砖
A．反映出汉代思想文化多元化 B．有利于推动儒学的社会教化
C．是研究秦汉历史的二手史料 D．再现了齐国尚武的社会风貌
4. 两汉时期，朝廷大力修建各类祠堂，主要有宗族祠堂、显宦名哲祠堂等，民间亦盛行立祠之风。这些祠堂规模宏伟，广泛分布于全国各地，用来祭祀祈福、纪念缅怀和昭德劝来。汉代祠堂的兴盛
A．丰富了儒学思想的内涵 B．促进了祖先崇拜观念的普及
C．扩大了儒家学说的影响 D．便利了诸子百家思想的融合
C 精英淬炼
“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上
A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患
C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制
2. 汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举（ ）
A．体现以农为本 B．服务于汉初战事
C．意在藏富于民 D．解决了财政危机
3. 云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于
A．农耕技术的推广 B．商业交往的便利
C．军事战争的需要 D．礼乐制度的重建
4. 东汉永建二年(127年)汉顺帝征召知名隐士樊英，但樊英称病推辞。于是，皇帝下诏“切责郡县”，地方官府遂用公车将樊英送至东城。该责问方式体现了(　　)
A．君权削弱 B．中央集权
C．吏治腐败 D．豪强崛起
参考答案
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靶向提升
)考法01 理解汉承秦制，颇有损益
【典例1】
答案D
考法02 两汉文化的特点
【典例2】
答案B
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全面提升
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A 夯实基础
1.
【答案】D
2.
【答案】B
3.
【答案】B
4.
【答案】A
B 靶向锤炼
1．
【答案】D
2．
【答案】C
3．
【答案】B
4.
【答案】C
C 精英淬炼
1．
【答案】D
2.
【答案】A
3.
【答案】C
4.
【答案】B

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