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高三历史参考答案及评分细则
想在汉武帝时期，且材料中不存在任何与儒家思想相关的信息。
3.【答案】D
一、选择题：
【解析】材料共包含三个信息层次：第一层：互市监的设置及其职能范围，明确指向“周边各
1.【答案】B
族及外国商人的贸易事务”。第二层：互市监官员的任职要求（通晓蕃语）与工作程序（定期中
【解析】材料共包含三层信息：第一层：“湖北荆门屈家岭遗址出土的蛋壳彩陶杯，代表了屈
奏)，说明互市监的管理具有制度化和专业化的特征。第三层：蕃商贸易的强制规定，进一步强化
家岭文化制陶工艺的最高水平。但到了屈家岭文化晚期，蛋壳彩陶杯数量急刷减少。”一一屈家岭
互市监在民族交往与贸易管理中的枢纽地位。
文化晚期，其标志性器物蛋壳彩陶杯急剧减少，说明本土文化传统出现变化。第二层：“遗址中出
A项：材料显示互市监负责管理与周边各族及外国商人的贸易事务，蕃商贸易须通过互市监进
现了具有长江下游良渚文化风格的玉琮、双鼻壶等高等级礼器。”一一屈家岭文化晚期出现了良渚
行。但“完全由政府垄断”超出了材料所能支撑的范围。材料中“不得私与百姓交易”确实限制了
文化的高等级礼器。玉琮是良渚文化最具代表性的礼器，双鼻壶也是良渚文化的常见器物，两者均
民间直接贸易，但互市监本身是管理机构，并非直接经营所有对外贸易。从“管理贸易”推断“完
非日用陶器，而是与礼仪、身份相关的器物。第三层：“而良渚文化遗址中虽发现屈家岭文化因素
全垄断贸易”，属于范围扩大。
的鼎、豆等陶器，但多为日用陶器。”一一良渚文化中的屈家岭因素以日用陶器为主（鼎、豆为炊
B项：材料涉及互市监的职能一管理贸易事务、通晓蕃语、定期申奏，但未提及征收商税。
器或盛器)，而非高等级礼器。三层信息共同指向：屈家岭文化与良渚文化之间的交流是不对等
“以征收商税为主”意味着征税是互市监的核心职能，材料中没有征税相关的信息。这一选项属于
的一一良渚文化对屈家岭文化的影响体现在礼制层面（高等级礼器传入），而屈家岭文化对良渚文
无据推断。
化的影响主要体现在日用陶器层面。
C项：材料提及蕃商“不得私与百姓交易”，这是对贸易行为的限制，而非对人身的控制。
A项：材料显示蛋壳彩陶杯数量急刷减少，但“数量减少”不等于“技术全面衰落”。蛋壳彩
“人身控制”意味着对蕃商行动自由、居住自由等方面的全面限制，材料中没有此类信息。“贸易
陶杯的减少可能与文化传统的改变有关，而非制陶技术的退步。此外，“全面衰落”意味着所有制
限制”与“人身控制”属于不同性质的概念，这一选项属于概念混淆。
陶技术均己衰落，材料仅涉及蛋壳彩陶杯一种器物。
D项：互市监负责管理“周边各族及外国商人”的贸易事务，官员须通晓“蕃语”，蕃商贸易
B项：材料显示屈家岭文化晚期出现良渚文化的高等级礼器（玉琮、双鼻壶），而良渚文化中
须通过互市监进行，说明唐朝将民族交往（周边各族）与对外贸易（外国商人）纳入同一套管理制
的屈家岭因素多为日用陶器（鼎、豆）。B项需要学生从“礼器”与“日用陶器”的对比中推断出
度之中，互市监既是贸易管理机构，也是民族交往的制度化渠道。“民族交往与贸易管理紧密结
良渚文化对中游的影响主要体现在礼制层面。这一推断需要整合“良渚因素为高等级礼器”与“屈
合”是对材料信息最直接、最准确的概括，与材料三个层次均形成对应。
家岭因素为日用陶器”两层信息，而非简单概括“双向交流”。正确答案。
4.【答案】A
C项：材料确实显示两个方向的文化因素互见（屈家岭有良渚因素，良渚有屈家岭因素），但
【解析】材料共包含三个信息层次：第一层：走马承受的制度设计：隶属帅司，承担边事信息
“双向交流”是对材料信息的直接概括，未揭示交流的不对等性一一良渚对中游的影响是礼制层面
传递职能。第二层：实际运作中的偏离：任职者擅自去掉“总管司”字样，试图摆脱隶属关系以扩
的，中游对良渚的影响是日用层面的。C项虽然本身正确，但不是材料强调的重点，且未能体现
张权力。第三层：朝廷的规范尝试：正名、铸印、立规，试图将走马承受重新纳入制度轨道。材料
“礼器vs日用”的深层差异。
呈现了一个“制度设计→执行偏离→朝廷规范”的动态过程。
D项：材料涉及的是器物交流，未涉及宗教信仰的任何信息。玉琮虽与良渚文化的宗教信仰有
A项：制度设计上，走马承受隶属帅司、岁一入奏，是承担边事信息传递的官员；实际运作
关，但材料仅显示玉琮作为器物传入屈家岭，不能推断出“长江中游已经形成统一信仰”
中，任职者“潜去总管司字，冀以擅权”，试图摆脱制度约束；朝廷随即“命正其名”“论以违
2.【答案】C
制”，试图将其重新纳入制度轨道。这一“设计→偏离→规范”的动态过程，正是制度设计与实际
【解析】材料包含两层信息：其一，地方官吏须定期核算“田租”“刍稿”“户赋”等各项收
运作之间存在张力的体现。A项是对材料三个层次最全面、最准确的概括。正确答案。
入并逐级上报，说明赋税征收有明确的制度要求；其二，算术知识被直接应用于“丈田”“治田
B项：材料明确记载走马承受“隶经略安抚总管司”，说明其并非独立机构。任职者“潜去总
籍”“将堤”“将城”等具体行政事务，说明基层管理有技术规范的支撑。两层信息共同指向：西
管司字”试图摆脱隶属，恰恰反证了其原本并非独立。B项“一直独立”与材料直接矛盾。
汉时期国家对基层社会的管理有制度要求和技术规范。
C项：走马承受承担边事信息传递，具有一定的监察色彩(“岁一入奏”“驰驿上闻”)，但
A项：材料确实显示算术知识被应用于基层政务，但“普遍应用”超出了材料所能支撑的范
材料明确显示其“隶经略安抚总管司”，属于帅司的下属官员，并非独立机构，更非“核心机
围。材料仅涉及睡虎地一处出土的《算术》简牍，无法证明“普遍”应用。
构”。任职者试图擅权、朝廷需要反复规范，恰恰说明其在制度体系中处于边缘性信息传递的位
B项：材料提及赋税核算和逐级上报，但并未涉及官员考核的整体标准。“以经济指标为主”
置。“核心机构”的表述与材料信息存在过度拔高。
意味者经济指标在考核中占据主导地位，材料中没有考核内容比例的相关信息。
D项：材料未涉及走马承受与地方官员贪腐之间关系的任何信息。D项属于材料无法支撑的推
C项：地方官吏须核算多种赋税收入并逐级上报，算术知识被应用于丈田、治田籍、将堤、将
断。
城等具体事务，说明国家对基层社会的管理有明确的制度要求和技术规范。“趋于规范化”是对材
5.【答案】B
料信息最直接、最准确的概括。
【解析】材料包含两层信息：其一，宗族内部的自治职能一赋役催征、水利修浚、纠纷调解
D项：材料仅涉及算术知识在基层政务中的应用，与儒家思想无关。儒家思想成为官方正统思
由房长、族长办理，“罚银入祠”体现宗族内部的处罚机制，属于社会自治的范畴：其二，官府的
高三历史参考答案（共14页)第1页
高三历史参考答案（共14页）第2页高三历史试卷
考试时间：10：30一11：45
试卷满分：100分
一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符
合题目要求的。
1.湖北荆门屈家岭遗址出土的蛋壳彩陶杯，在屈家岭文化晚期数量急剧减少，遗址中出现了具有
长江下游良渚文化风格的玉琮、双鼻壶等高等级礼器。而良渚文化遗址中虽发现屈家岭文化因
素的鼎、豆等陶器，但多为日用陶器。据此可知，屈家岭文化晚期()
图1湖北荆门屈家岭遗址出土蛋壳彩陶杯
A,长江中游制陶技术已全面衰落
B.良渚文化对中游影响重在礼制
C.长江中游与下游存在双向交流
D.长江中游已经形成了统一信仰
2.
据湖北云梦睡虎地西汉墓出土的《算术》简牍记载，地方官吏须定期核算“田租”“刍稿”“户
赋”等各项收入并逐级上报；简牍中还载有“丈田”“治田籍”“将堤”“将城”等与基层行
政相关的算题。据此可以论证西汉时期()
A,数学知识己经普遍应用于基层政务
B.地方官员的考核以经济指标为主
C.国家对基层社会的管理趋于规范化
D.儒家思想已经成为官方正统思想
3.据《唐会要》记载，唐玄宗时期，朝廷在长安、洛阳设立“互市监”，负责管理与周边各族及
外国商人的贸易事务，官员须通晓“蕃语”并定期将贸易情况“具录申奏”、朝廷还规定，蕃
商在唐境内“不得私与百姓交易”，须通过互市监进行。据此可知唐朝(、
A.对外贸易已经完全由政府垄断
B.互市监的职能以征收商税为主
C.蕃商在唐境内受到了人身控制
D.民族交往与贸易管理紧密结合
4.据《文献通考》记载，宋仁宗时始置“走马承受”，诸路各一员，“无事岁一入奏，有边警则
不时驰驿上闻”，隶经略安抚总管司。但任职者“恶有所隶，乃潜去总管司字，冀以擅权”。
熙宁五年，神宗“命正其名，铸铜记给之”，并诏“不隶帅司而辄预边事，则论以违制”。据
此可知，宋代走马承受()
A.在制度设计与实际运作间存在张力
B.一直是独立于地方行政的监察机构
C,是宋代地方监察体系中的核心机构
D.有效地遏制了地方官员的贪腐行为
5.据清代湖北麻城县《王氏族谱》记载，族内赋役催征、水利修浚、纠纷调解，皆由房长、族长
协同办理，“凡抗役不办者，罚银入祠”。同县《周氏宗谱》亦载，官府“委族正以催粮，委
保正以缉盗”，族正、保正“皆由族中公举，报官备案”。据此可知，清代麻城宗族(）
A,是官府控制基层社会的主要依靠力量B.体现了国家治理与社会自治的互动关系
C.与里甲组织形成明确的基层职能分工D.以族规调解取代了国家法律的司法功能
高三历史试卷（共6页)第1页

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