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第2课 诸侯纷争与变法运动 课时练习 2026-2027学年统编版 必修中外历史纲要（上）
一、单选题
1．《诗》等是周王室及中原诸侯国所使用的标准书面语教材。考古发现，楚国王孙遗者钟、王孙诰钟、王子午鼎等器物上的铭文有明显模仿《诗》的痕迹。据此可知（　　）
A．儒家学说在楚国占据统治地位 B．楚国增强了华夏认同观念
C．周王室对楚国的控制力度加强 D．中原诸国与楚国矛盾缓解
2．春秋战国时期的一位思想家，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，还认为事物中包含着大小、有无、长短、强弱、生死等对立的两个方面，彼此互有联系，可以相互转化。这位思想家还主张（　　）
A．无为而治 B．为政以德 C．兼爱非攻 D．相生相胜
3．春秋战国时期学术思想大放异彩，成为中国后世思想文化发展的源头。下列关于先秦思想表述正确的是 （　　）
A．百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映
B．墨家和法家学派，代表了新兴地主阶级的利益
C．孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度，体现了中央集权的政治思想
D．在人性观上，孟子认为人性恶，荀子认为人性善
4．春秋战国时期，儒家强调“为政以德”，法家强调“以法治国”。这里，二者关注的共同点是（　　）
A．道德规范要求 B．文化教育模式
C．人才选拔途径 D．国家治理方式
5．孟子被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的重要传承者和发展者。孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，下列属于孟子的观点是（　　）
A．“有教无类” B．“道法自然”
C．“仁政” D．“相生相胜”
6．春秋战国某一思想家提出：“治世不一道，便国不法古。故商汤不循古而王，夏殷不易礼而亡”。以下属于其主张的是（　　）
A．废井田，开阡陌 B．有教无类
C．兼爱非攻 D．相生相胜
7．春秋初期的《左传》主张：“德以柔中国，刑以威四夷”； 春秋晚期时，孔子主张：“故远人不服，则修文德以来之。”战国时期孟子亦称：“往者不追，来者不距(拒)。”据此推知，这一时期（　　）
A．儒家学说成为主流 B．华夏认同愈趋发展
C．争霸战争日益激烈 D．民族差异不复存在
8．春秋战国时期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知，当时中国（　　）
A．兴起了一批工商业市镇 B．商业经营方式发生重大变化
C．地域性的商人群体形成 D．儒学兴起带动了商业的繁荣
9．某学派以“兼相爱，交相利”作为学说基础，一度成为战国显学，但其理论对于当时的政治原则和秩序改变过大，很难从国家层面普遍实行。该学派是（　　）
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
10．先秦一位思想家，在天人关系问题上，提出了“明于天人之分”的命题，主张发挥人的主观能动性，“制天命而用之”。在伦理观上，主张用“礼义”来对人性进行“化性起伪”的改造。以下观点与该思想家相符的是（　　）
A．顺其自然，无为而治 B．兼爱非攻，尚贤节用
C．民贵君轻，实行仁政 D．礼法并重，王霸并用
二、材料分析题
11．阅读材料，回答下列问题。
材料一
材料二 汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。在思想方面接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此使儒学登上了封建社会意识形态的王座。西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角。
——摘编自王永样《董仲舒评传》
材料三 （上古君王）以天下为主，君为客。（后世君主）以君为主，天下为客。然则为天下之大害者，君而已矣！
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
（1）根据材料一，判断两位思想家所处的历史时期，并指出儒家学派的创始人。
（2）根据材料二，指出汉武帝在思想上实行大一统的措施，简述这一措施对儒学地位产生的影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，简评黄宗羲的思想主张。
答案解析部分
1．【答案】B
2．【答案】A
3．【答案】A
4．【答案】D
5．【答案】C
6．【答案】A
7．【答案】B
8．【答案】B
9．【答案】C
10．【答案】D
11．【答案】（1）时期：春秋战国创始人：孔子（2）措施：罢黜百家，独尊儒术。影响：儒学成为正统思想（3）评价：反对君主专制，符合社会进步潮流。
（1）时期：春秋战国创始人：孔子
（2）措施：罢黜百家，独尊儒术。影响：儒学成为正统思想
（3）评价：反对君主专制，符合社会进步潮流。

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