资源简介

周末练2　古代西亚、非洲文化和欧洲文化的形成
(30分钟　45分)
一、选择题(本大题共11小题,每小题3分,共33分)
1.(创新考法·图表解读)下表为两河流域部分文字的演变历程,这体现出两河流域 (　　)
最初的象形文字 后来的楔形文字 早期的巴比伦文字 亚述 文字 初始的或引申的意思
鸟
鱼
牛
A.文明起源较早且多元
B.文化传承具有连续性
C.文化辐射范围较广泛
D.不同文明的相互融合
2.(2026·衡水高二检测)英国某考古学家在不列颠博物馆整理泥板时,偶然发现了《吉尔伽美什》第11块泥板,其中详细记述了一场大洪水。无独有偶,《摩诃婆罗多》《尚书》等典籍以及中美洲的“太阳石”石碑上也有关于大洪水的记载。这可用于佐证,世界早期文明 (　　)
A.起源具有同一性
B.受到自然灾害的挑战
C.存在着相互联系
D.伴随宗教思想而萌发
【拓展延伸】影响古代西亚文化产生、发展的自然因素
(1)位于亚、非、欧三大洲交界处,易与外界接触。
(2)两河流域提供充足水源和冲积平原,方便农业发展。
(3)洪水不可预见地泛滥,产生了现实、恐惧、悲观的人生观。
3.古代两河流域乌尔第三王朝时期(约公元前2113年—公元前2006年)制定了《乌尔纳木法典》,其序言中禁止欺凌孤儿寡妇,不许富者虐待贫者。乌尔纳木(乌尔第三王朝建立者)铭文记载,要遵照沙马什(两河流域古巴比伦人崇拜的太阳神)“正义之法律”,他使正义获得胜利。这说明乌尔第三王朝 (　　)
A.法治成为治国理政的核心方式
B.借鉴古罗马法律文明维护统治
C.实现社会成员权利平等的构建
D.借助神权法理强化统治合法性
4.(2026·邢台高二检测)古埃及象形文字在发展过程中演化出不同的字体:碑铭体最为庄重美观,主要用于金字塔、神庙、坟墓的石碑铭刻;僧侣体由碑铭体演变而来,书写快捷,用于行政、商业文书及抄写宗教经典;世俗体则是僧侣体的进一步简化,广泛应用于书信、文学著作等日常文化活动。古埃及象形文字的演化过程反映了 (　　)
A.多元文化发展倾向
B.宗教活动的日渐衰落
C.社会的发展与变化
D.文字的规范化与统一
5.(2026·连云港高二检测)写于公元前1700年左右的数学著作《莱因德纸草书》,主要为古埃及的贵族、祭司等知识阶层所用。书中内容包括分数分解表、80多道数学问题及应用案例。其中几何部分涉及金字塔三角学应用。数学问题多围绕现实场景展开,如面包分配、牲畜饲料配比等。这体现了古埃及 (　　)
A.数学研究服务于宗教活动
B.书写材料匮乏制约知识普及
C.建筑和数学领域全面领先
D.数学知识的实用性特征明显
6.(2026·雄安高二检测)希沙姆王宫是阿拉伯帝国倭马亚王朝时期巴勒斯坦的一处宫殿遗址。该遗址考古发现的泥塑作品中,少女头像的面部特征和雕刻技法来自罗马—拜占庭艺术;会客大厅的“哈里发立像”面部特征与埃及人相近,但他身着波斯长袍,居于高处。这可印证,阿拉伯艺术 (　　)
A.保留了希腊化成果
B.缺乏独立创新能力
C.融汇多种文化元素
D.对外传播范围较广
7.(2026·扬州高二检测)在古希腊,《荷马史诗》等作品所塑造的阿喀琉斯、赫克托耳等英雄形象,不仅展现了卓越的“德行”、对“荣耀”的追求及其“命运”的悲剧性,更在城邦社会的公共教育、宗教节庆与公民集体认同的塑造中扮演了核心角色。这表明,古希腊英雄叙事 (　　)
A.展现了民主政治实力
B.扩大了雅典公民参政的途径
C.承载了社会教化功能
D.反映了西亚居民的生命态度
8.(2026·滨州高二检测)罗马神话中的赫丘利源自希腊神话中的大力神——赫拉克勒斯。希腊神话中的赫拉克勒斯是一位兼具伟力与缺陷的悲剧英雄;罗马的赫丘利则完全过滤了“不完美”元素,被塑造为勤劳与美德的化身,其神话叙事重点转向建立祭坛、制定律法等文明教化行为。这种改造意在 (　　)
A.凸显罗马文化具备的独特优越性
B.强化希腊对罗马统治的认同
C.塑造符合罗马价值观的英雄形象
D.重构罗马文化的精神内核
9.(2026·深圳高二检测)中古时期,一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道:“我的宝剑啊,你何其不幸!虽则我要死了,但仍旧不舍你!靠了你,我踏过多少山野,靠了你,我赢得了多少战争,靠了你,我征服了无数土地,由白发的查理统治到今朝。”这一表述 (　　)
A.折射出希腊神话的深刻影响
B.反映骑士阶层的道德和理想
C.揭示了法兰西战争的残酷真相
D.体现欧洲资本主义发展
10.(2026·揭阳高二检测)拜占庭帝国即东罗马帝国,信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪至15世纪,信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国不断入侵,使拜占庭学者带着大量的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍,纷纷逃往西欧避难,在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见 (　　)
A.天主教文化受到批判和改造
B.意大利具有成熟的文化体系
C.政治格局的变动影响文化的发展
D.奥斯曼帝国兴起使文化中心转移
11.(2026·邯郸高二检测)9—10世纪,拜占庭的传教士基里尔和梅福季兄弟在斯拉夫人中传播东正教时,结合斯拉夫语言的发音特点,创造了格拉戈尔字母,后人据此发展出基里尔字母。现在的俄语字母表就是《基里尔字母表》的变形。拜占庭传教士的做法 (　　)
A.受到俄罗斯文化的影响
B.扩大了基督教文化圈
C.体现了宗教改革的要求
D.契合恢复领土的需要
二、非选择题(12分)
12.(12分)阅读材料,完成下列要求。
材料一　中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时,也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”,但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化,学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体,完全脱离实际经验,被称为“经院哲学”,许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物,高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。
——摘编自齐世荣、吴于廑主编《世界史·古代史编》
材料二　早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中古早期欧洲文化的特点,并分析其形成的原因。(7分)
答案:(1)特点:遭到战争的破坏而陷入停滞;文化教育被教会垄断;文化的神学色彩浓厚;侧重为《圣经》考证,脱离实际。原因:西罗马帝国的灭亡以及中古早期的战争严重破坏了文化;经济的破坏和长期落后;基督教势力的膨胀;世俗政权的衰弱。
(2)根据材料二,概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。结合所学知识,任举一例说明阿拉伯在东西文化交流方面所作的贡献。(5分)
答案:(2)主要措施:重视人才;翻译、研究、摄取东西方文化;融合东西方文化。举例:将印度的数字(阿拉伯数字)和中国的造纸术等发明传入欧洲,促进了西欧文化的发展。周末练2　古代西亚、非洲文化和欧洲文化的形成
(30分钟　45分)
一、选择题(本大题共11小题,每小题3分,共33分)
1.(创新考法·图表解读)下表为两河流域部分文字的演变历程,这体现出两河流域 (　　)
最初的象形文字 后来的楔形文字 早期的巴比伦文字 亚述 文字 初始的或引申的意思
鸟
鱼
牛
A.文明起源较早且多元
B.文化传承具有连续性
C.文化辐射范围较广泛
D.不同文明的相互融合
【解析】选B。从象形文字到楔形文字再到巴比伦文字、亚述文字,字形虽变但表意一脉相承,体现文化传承的连续性,B正确。材料仅展示文字演变,未体现文明起源的多元特征,排除A;表格无文字向外传播的内容,不能体现辐射范围广,排除C;文字演变是自身发展,未涉及外来文明融合,排除D。
2.(2026·衡水高二检测)英国某考古学家在不列颠博物馆整理泥板时,偶然发现了《吉尔伽美什》第11块泥板,其中详细记述了一场大洪水。无独有偶,《摩诃婆罗多》《尚书》等典籍以及中美洲的“太阳石”石碑上也有关于大洪水的记载。这可用于佐证,世界早期文明 (　　)
A.起源具有同一性
B.受到自然灾害的挑战
C.存在着相互联系
D.伴随宗教思想而萌发
【解析】选B。据材料可知,世界早期人类很多文明都记载大洪水,如两河流域的《吉尔伽美什》、古印度的《摩诃婆罗多》《尚书》等、以及中美洲的“太阳石”石碑等,这说明早期人类普遍面临洪水等自然灾害的挑战,B正确。相似传说不等于同源,排除A;材料主旨是强调古代世界早期很多文明都记载大洪水,但没有涉及它们之间的联系,排除C;材料主旨是强调古代世界早期很多文明都记载大洪水,但没有涉及洪水传说与宗教思想的关系,排除D。
【拓展延伸】影响古代西亚文化产生、发展的自然因素
(1)位于亚、非、欧三大洲交界处,易与外界接触。
(2)两河流域提供充足水源和冲积平原,方便农业发展。
(3)洪水不可预见地泛滥,产生了现实、恐惧、悲观的人生观。
3.古代两河流域乌尔第三王朝时期(约公元前2113年—公元前2006年)制定了《乌尔纳木法典》,其序言中禁止欺凌孤儿寡妇,不许富者虐待贫者。乌尔纳木(乌尔第三王朝建立者)铭文记载,要遵照沙马什(两河流域古巴比伦人崇拜的太阳神)“正义之法律”,他使正义获得胜利。这说明乌尔第三王朝 (　　)
A.法治成为治国理政的核心方式
B.借鉴古罗马法律文明维护统治
C.实现社会成员权利平等的构建
D.借助神权法理强化统治合法性
【解析】选D。乌尔第三王朝在法典中强调保护弱势群体,并以太阳神的“正义之法律”为依据,将世俗统治与神权法理相结合,以此强化统治的合法性与权威性,D正确。材料仅体现法典中包含公平正义的理念,无法证明法治已成为治国理政的核心方式,排除A;《乌尔纳木法典》的制定时间远早于古罗马法律(最早于公元前5世纪中叶开始制定《十二铜表法》),排除B;古代两河流域为奴隶制社会,存在严格的阶级差别,排除C。
4.(2026·邢台高二检测)古埃及象形文字在发展过程中演化出不同的字体:碑铭体最为庄重美观,主要用于金字塔、神庙、坟墓的石碑铭刻;僧侣体由碑铭体演变而来,书写快捷,用于行政、商业文书及抄写宗教经典;世俗体则是僧侣体的进一步简化,广泛应用于书信、文学著作等日常文化活动。古埃及象形文字的演化过程反映了 (　　)
A.多元文化发展倾向
B.宗教活动的日渐衰落
C.社会的发展与变化
D.文字的规范化与统一
【解析】选C。根据材料信息可知,古埃及象形文字从碑铭体到僧侣体,再到世俗体,字体不断简化,使用场景从宗教祭祀扩展到行政商业,再到民间日常,这种演变适应了社会不断发展的需求,C正确。材料讲的是同一种文字的不同字体,不是多元文化,排除A;僧侣体依然用于宗教经典,说明宗教活动没有衰落,排除B;古埃及象形文字出现了多种字体,体现不出文字的统一性,排除D。
5.(2026·连云港高二检测)写于公元前1700年左右的数学著作《莱因德纸草书》,主要为古埃及的贵族、祭司等知识阶层所用。书中内容包括分数分解表、80多道数学问题及应用案例。其中几何部分涉及金字塔三角学应用。数学问题多围绕现实场景展开,如面包分配、牲畜饲料配比等。这体现了古埃及 (　　)
A.数学研究服务于宗教活动
B.书写材料匮乏制约知识普及
C.建筑和数学领域全面领先
D.数学知识的实用性特征明显
【解析】选D。从“数学问题多围绕现实场景展开,如面包分配、牲畜饲料配比等”,同时几何部分涉及金字塔三角学应用,这些内容都说明古埃及数学紧密结合实际生活、生产的需求,实用性特征十分突出,D正确。材料中的《莱因德纸草书》的数学问题围绕面包分配、牲畜饲料配比等现实场景,并非服务于宗教活动,排除A;题干仅说明这本著作的使用群体是贵族、祭司等知识阶层,没有提及书写材料是否匮乏,也没有论述书写材料对知识普及的制约,排除B;题干只是介绍了古埃及数学著作的部分内容,没有将古埃及与其他文明的建筑、数学发展水平进行对比,无法得出“全面领先”的结论,排除C。
6.(2026·雄安高二检测)希沙姆王宫是阿拉伯帝国倭马亚王朝时期巴勒斯坦的一处宫殿遗址。该遗址考古发现的泥塑作品中,少女头像的面部特征和雕刻技法来自罗马—拜占庭艺术;会客大厅的“哈里发立像”面部特征与埃及人相近,但他身着波斯长袍,居于高处。这可印证,阿拉伯艺术 (　　)
A.保留了希腊化成果
B.缺乏独立创新能力
C.融汇多种文化元素
D.对外传播范围较广
【解析】选C。少女头像融合罗马—拜占庭艺术,哈里发立像融合埃及面部特征与波斯长袍,体现了阿拉伯艺术融汇多种文化元素的特点,C正确。少女头像受罗马—拜占庭艺术影响,仅体现部分希腊化成果,未能涵盖波斯、埃及等文化元素,A表述片面,排除;材料体现阿拉伯艺术对多种文化的吸收与融合,而非缺乏创新能力,排除B;材料反映的是外来文化对阿拉伯艺术的影响,而非阿拉伯艺术对外传播,排除D。
7.(2026·扬州高二检测)在古希腊,《荷马史诗》等作品所塑造的阿喀琉斯、赫克托耳等英雄形象,不仅展现了卓越的“德行”、对“荣耀”的追求及其“命运”的悲剧性,更在城邦社会的公共教育、宗教节庆与公民集体认同的塑造中扮演了核心角色。这表明,古希腊英雄叙事 (　　)
A.展现了民主政治实力
B.扩大了雅典公民参政的途径
C.承载了社会教化功能
D.反映了西亚居民的生命态度
【解析】选C。题干明确指出英雄形象“在城邦社会的公共教育、宗教节庆与公民集体认同的塑造中扮演了核心角色”,这说明英雄叙事承担了教化公民、塑造社会共识、凝聚集体认同的作用,直接体现了社会教化功能,C正确。题干的核心是古希腊英雄叙事在公共教育、公民认同塑造中的作用,没有任何内容涉及民主政治实力,排除A;公民参政途径一般指公民大会、陪审法庭等制度性渠道,题干并未提到英雄叙事对参政途径的拓展,二者没有关联,排除B;《荷马史诗》是古希腊的文学作品,塑造的是古希腊的英雄形象,和西亚居民的生命态度无关,排除D。
8.(2026·滨州高二检测)罗马神话中的赫丘利源自希腊神话中的大力神——赫拉克勒斯。希腊神话中的赫拉克勒斯是一位兼具伟力与缺陷的悲剧英雄;罗马的赫丘利则完全过滤了“不完美”元素,被塑造为勤劳与美德的化身,其神话叙事重点转向建立祭坛、制定律法等文明教化行为。这种改造意在 (　　)
A.凸显罗马文化具备的独特优越性
B.强化希腊对罗马统治的认同
C.塑造符合罗马价值观的英雄形象
D.重构罗马文化的精神内核
【解析】选C。罗马对源自希腊的英雄形象进行改造,去除其“不完美”属性,突出勤劳美德与文明教化的特质,核心目的是塑造符合罗马自身价值观的英雄形象,服务罗马社会需求,C正确。罗马文化本身大量吸收继承希腊文化,改造神话并非为了凸显自身文化的独特优越性,不符合史实,排除A;改造这一神话形象和强化希腊对罗马统治的认同无关,不符合罗马改造的核心意图,排除B;单个英雄形象的改造不足以重构罗马文化的精神内核,该表述夸大了这一改造的作用,排除D。
9.(2026·深圳高二检测)中古时期,一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道:“我的宝剑啊,你何其不幸!虽则我要死了,但仍旧不舍你!靠了你,我踏过多少山野,靠了你,我赢得了多少战争,靠了你,我征服了无数土地,由白发的查理统治到今朝。”这一表述 (　　)
A.折射出希腊神话的深刻影响
B.反映骑士阶层的道德和理想
C.揭示了法兰西战争的残酷真相
D.体现欧洲资本主义发展
【解析】选B。据材料信息并结合所学可知,这部文学作品表现主人公的英勇拼搏、宁死不屈的英雄精神,这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作品——英雄史诗《罗兰之歌》,主要描写了罗兰阵亡时的英勇不屈及对国王查理的无限忠诚,B正确。《罗兰之歌》是骑士文学,反映骑士阶层的道德和理想,不是神话故事,排除A;材料内容主要是通过追随查理大帝远征西班牙的大将罗兰,英勇战死的故事,借助诗歌来歌颂其英勇无畏,并未揭示战争的状况,排除C;材料尚未涉及欧洲资本主义的萌芽和发展,排除D。
10.(2026·揭阳高二检测)拜占庭帝国即东罗马帝国,信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪至15世纪,信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国不断入侵,使拜占庭学者带着大量的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍,纷纷逃往西欧避难,在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见 (　　)
A.天主教文化受到批判和改造
B.意大利具有成熟的文化体系
C.政治格局的变动影响文化的发展
D.奥斯曼帝国兴起使文化中心转移
【解析】选C。据材料并结合所学可知,奥斯曼帝国入侵拜占庭,导致其政局动荡,促使大批学者携大量古典文献西逃并推动西欧文化发展,说明政治格局变动深刻影响文化发展,C正确。材料仅叙述拜占庭学者逃往西欧并传播古典文化,并未提及天主教文化受到批判和改造,排除A;材料没有体现意大利本地文化体系的发展状况,不能说明其拥有成熟的文化体系,排除B;大批拜占庭学者西逃并传播希腊文化促进了西欧文化发展,但并未使文化中心发生转移,排除D。
11.(2026·邯郸高二检测)9—10世纪,拜占庭的传教士基里尔和梅福季兄弟在斯拉夫人中传播东正教时,结合斯拉夫语言的发音特点,创造了格拉戈尔字母,后人据此发展出基里尔字母。现在的俄语字母表就是《基里尔字母表》的变形。拜占庭传教士的做法 (　　)
A.受到俄罗斯文化的影响
B.扩大了基督教文化圈
C.体现了宗教改革的要求
D.契合恢复领土的需要
【解析】选B。9—10世纪,拜占庭传教士为斯拉夫人创造字母以传播东正教,此举旨在通过创制字母推动基督教在斯拉夫地区的传播,B正确。真正意义上统一的俄罗斯中央集权国家,要到15—16世纪莫斯科大公国时期才逐步形成,排除A;宗教改革发生于16世纪,且传教士行为属于宗教传播而非改革教义,排除C;拜占庭对斯拉夫人是文化影响,D与材料无关,排除。
二、非选择题(12分)
12.(12分)阅读材料,完成下列要求。
材料一　中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时,也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”,但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化,学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体,完全脱离实际经验,被称为“经院哲学”,许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物,高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。
——摘编自齐世荣、吴于廑主编《世界史·古代史编》
材料二　早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中古早期欧洲文化的特点,并分析其形成的原因。(7分)
答案:(1)特点:遭到战争的破坏而陷入停滞;文化教育被教会垄断;文化的神学色彩浓厚;侧重为《圣经》考证,脱离实际。原因:西罗马帝国的灭亡以及中古早期的战争严重破坏了文化;经济的破坏和长期落后;基督教势力的膨胀;世俗政权的衰弱。
【解析】第(1)题特点:根据材料“中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时,也严重破坏文化”并结合所学知识可知,遭到战争的破坏而陷入停滞;根据材料“这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断”并结合所学知识可知,文化教育被教会垄断;根据材料“教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化,学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上”并结合所学知识可知,文化的神学色彩浓厚;侧重为《圣经》考证;根据材料“当时的哲学和神学是二位一体,完全脱离实际经验”并结合所学知识可知,脱离实际。原因:根据材料“中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时,也严重破坏文化”并结合所学知识可知,西罗马帝国的灭亡以及中古早期的战争严重破坏了文化;经济的破坏和长期落后;根据材料“这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的‘七艺’,但教会并不热衰于在学理上和精神上理解古典文化,学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体,完全脱离实际经验”并结合所学知识可知,基督教势力的膨胀;世俗政权的衰弱。
(2)根据材料二,概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。结合所学知识,任举一例说明阿拉伯在东西文化交流方面所作的贡献。(5分)
答案:(2)主要措施:重视人才;翻译、研究、摄取东西方文化;融合东西方文化。举例:将印度的数字(阿拉伯数字)和中国的造纸术等发明传入欧洲,促进了西欧文化的发展。
【解析】第(2)题主要措施:根据材料“一方面积极网罗各种人才为帝国服务”可知,重视人才;根据材料“一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作”可知,翻译、研究、摄取东西方文化;根据材料“帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来”可知,融合东西方文化。举例:结合所学可知,阿拉伯人将印度的数字(阿拉伯数字)和中国的造纸术等发明传入欧洲,促进了西欧文化的发展。

展开更多......

收起↑