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第二单元　丰富多样的世界文化
三　古代西亚、非洲文化
(35分钟　60分)
备注:选择题分值均为3分
【基础全面练】
1.有史家认为,这片土地是人类历史文化的源点,农耕技术、冶铁技术、书写文字,迄今所知都是起源于这里。“这片土地”是指 (　　)
A.巴尔干半岛 B.北非
C.西亚 D.印度河流域
2.“在古巴比伦的宇宙起源说中,这种盛宴用来任命要去征服海神提亚马特的英雄”这一记载取自 (　　)
A.《吉尔伽美什》 B.《摩诃婆罗多》
C.《罗摩衍那》 D.《天方夜谭》
【拓展延伸】《吉尔伽美什》
(1)产生:是古代两河流域的著名史诗,它起源于苏美尔时代,最初为口头创作,后经诗人们的不断加工而逐渐完善,定型于古巴比伦王国时期。 (2)价值:具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩,体现了苏美尔人对伟大英雄的崇拜赞美之情,具有较高的文学价值和史学价值。
3.(教材P16图片改编)如图展示的是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻,由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成,代表着当地最强大物种的集合。从中可见该石雕 (　　)
A.是国王权力的象征
B.表明人民尚武传统
C.受公牛崇拜的影响
D.汇聚多元文化要素
4.(2026·昭通高二检测)《汉谟拉比法典》规定禁止大奴隶主肆无忌惮地掠夺小私有者,债务奴隶劳动三年可以恢复自由。这一规定 (　　)
A.维护埃及奴隶主利益
B.巩固奴隶制种姓制度
C.用法律恢复奴隶自由
D.有利于维护社会稳定
5.文字是文明形成的标志,也是文明得以传承的重要载体。下列属于古埃及文字的是 (　　)
A.甲骨文 B.楔形文字
C.象形文字 D.腓尼基字母
6.(2026·杭州高二检测)古代埃及人将神话故事刻写在石碑和莎草纸上,希腊人则以诗歌、戏剧等形式传承神话。这体现了不同文明在文化传承上的 (　　)
A.相似性 B.差异性
C.单一性 D.混乱性
7.太阳历将一年分为三季,分别是泛滥季、播种季和收获季,每季四个月,年末另加五天为节日。该历法旨在适应 (　　)
A.农业生产的需要 B.交通运输的需要
C.抵御洪灾的需要 D.宗教祭祀的需要
8.公元9世纪,阿拉伯智慧馆是宏伟的学术中心,在这里聚集了来自各地的学者。这说明当时阿拉伯文化 (　　)
A.源自西方 B.领先世界
C.信仰多元 D.兼容并包
9.(新情境·史料解读)《一千零一夜》是阿拉伯民间文学的代表作,包含了古代波斯、印度、埃及等多个地区的故事,它采用了“故事套故事”的框架式结构,这种结构源于古代印度。材料可用来说明古代阿拉伯文化具有 (　　)
A.宗教性 B.整合性
C.思辨性 D.创新性
10.印度数字传入阿拉伯,阿拉伯人修改为阿拉伯数字,替代了罗马数字。这体现了 (　　)
A.文化交流促进文明进步
B.古印度的科技领先世界
C.商业贸易加速文明交流
D.阿拉伯善于学习和创新
【深化点拨】阿拉伯数字并非阿拉伯人发明的,而是印度人发明的。阿拉伯人将印度人发明的“0”至“9”十个数字传到欧洲,被称作“阿拉伯数字”。
【综合应用练】
11.《吉尔伽美什》中提到水神要用洪水灭世,因为吉尤苏得拉虔诚敬奉水神,所以水神提前告知他修造方舟,躲避洪水。后来这一传说传到了古希腊,于是有了流传至今的诺亚方舟传说。这反映出 (　　)
A.自然环境影响文学创作
B.古代西亚辉煌文化成就
C.不同文明之间存在联系
D.世界文明多元一体特点
12.(2026·朔州高二检测)古埃及第四王朝法老胡夫建造的金字塔高达146.5米,由约230万块切割的石块堆砌而成,每块石头平均重约2.5吨,这些石头可以供应30个纽约市所需的石材。这体现出当时的埃及 (　　)
A.法老的权力有限 B.建筑技术领先世界
C.初步实现了统一 D.组织动员能力强大
13.(2026·南通高二检测)公元前8世纪前后,莎草纸制作方法经由地中海东岸的港口城市巴比罗斯(byblos)传到古代希腊和罗马,希罗多德以该城的名字“byblos”来命名莎草纸,书的英文单词“book”也是由此衍生而来。这体现出 (　　)
A.文明的多元与多样
B.文明的兴起与多元
C.文明的冲击与反抗
D.文明的交流与传承
14.(2026·盐城高二检测)阿拉伯百年翻译运动是伊斯兰黄金时代的核心文化工程,学者们系统翻译、整理并传承了古希腊、罗马、波斯、印度等多地的古典典籍。这说明当时的阿拉伯帝国 (　　)
A.推动了东西方经济的交流
B.主导欧亚大陆的文化走向
C.保护传承了古典文化遗产
D.构建完整的学术教育体系
15.阿拉伯学者伊本·西那的《医典》既继承了古希腊希波克拉底的医学理论,又吸收了印度、波斯和中国的医药知识,成为中世纪欧洲医学的标准教科书。据此可知,人类文明交往 (　　)
A.推动区域文化的统一
B.促进区域文化的融合
C.改变文化中心的分布
D.重塑民族文化的内核
16.(15分)阅读材料,完成下列要求。
材料一　古代西亚和埃及文化
地区 文化成就
西亚 两河流域的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字,该文字在西亚流行了数千年;《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗;古代西亚的建筑和艺术成就辉煌;古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的比较完备的成文法典
埃及 古代埃及人创造了独特的象形文字;古代埃及人创作出丰富的文学作品;古代埃及的建筑艺术深受宗教影响;古代埃及在科学和技术领域有众多创造
材料二　世界文化是不同区域形成的各种文化形态的总和,多样性是其发展的最明显特征。文化的多样性尽管在历史发展进程中受到过严峻挑战,但不可能形成一种具有同质性的全球文化,更不可能改变世界文化多样发展的大趋势。
——摘编自王晓德《试论世界文化
多样性的本质及其发展趋势》
结合古代西亚和古代埃及的相关史实,分析说明材料二的观点。(观点明确,史论结合,表述清晰)
答案:观点:古代文明表现出明显的多元性特征。
论述:不同地理环境和气候条件塑造了不同的文明,如河流和海洋为埃及和希腊提供了远洋贸易和水利农业的基础,古代文明产生于各自独立的文化传统中,因此有着不同的价值观念、宗教信仰、艺术表达和语言文字等方面的多样性。例如西亚的城邦制度和埃及的法老制度等,古代文明在科学技术方面也有所不同,例如埃及的建筑和数学以及西亚的哲学和数学等。第二单元　丰富多样的世界文化
三　古代西亚、非洲文化
(35分钟　60分)
备注:选择题分值均为3分
【基础全面练】
1.有史家认为,这片土地是人类历史文化的源点,农耕技术、冶铁技术、书写文字,迄今所知都是起源于这里。“这片土地”是指 (　　)
A.巴尔干半岛 B.北非
C.西亚 D.印度河流域
【解析】选C。西亚的两河流域诞生了最早的农耕技术(如培育小麦)、冶铁技术(赫梯人最早掌握)和书写文字(楔形文字),故选C。巴尔干半岛的古希腊文明和北非的古埃及文明不是农耕技术、冶铁技术和最早的书写文字的起源地,排除A、B;印度河流域的古印度文明农耕、冶铁和文字的起源时间晚于西亚,排除D。
2.“在古巴比伦的宇宙起源说中,这种盛宴用来任命要去征服海神提亚马特的英雄”这一记载取自 (　　)
A.《吉尔伽美什》 B.《摩诃婆罗多》
C.《罗摩衍那》 D.《天方夜谭》
【解析】选A。材料反映的是在古巴比伦的宇宙起源说中,众神设宴的场景,侧面反映了古代西亚地区的生活状况,由此可知,取自《吉尔伽美什》,故选A。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古代印度的史诗,排除B、C;《天方夜谭》是阿拉伯的文学著作,排除D。
【拓展延伸】《吉尔伽美什》
(1)产生:是古代两河流域的著名史诗,它起源于苏美尔时代,最初为口头创作,后经诗人们的不断加工而逐渐完善,定型于古巴比伦王国时期。 (2)价值:具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩,体现了苏美尔人对伟大英雄的崇拜赞美之情,具有较高的文学价值和史学价值。
3.(教材P16图片改编)如图展示的是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻,由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成,代表着当地最强大物种的集合。从中可见该石雕 (　　)
A.是国王权力的象征
B.表明人民尚武传统
C.受公牛崇拜的影响
D.汇聚多元文化要素
【解析】选A。人首飞牛既是王宫的守护神,又是国王权力的象征,故选A。石雕展现的是当地最强大物种的集合,与人民是否有尚武传统无关,排除B;石雕是多种物种的集合,并非仅受公牛崇拜的影响,排除C;该石雕体现不出多元文化要素的汇聚,排除D。
4.(2026·昭通高二检测)《汉谟拉比法典》规定禁止大奴隶主肆无忌惮地掠夺小私有者,债务奴隶劳动三年可以恢复自由。这一规定 (　　)
A.维护埃及奴隶主利益
B.巩固奴隶制种姓制度
C.用法律恢复奴隶自由
D.有利于维护社会稳定
【解析】选D。材料内容通过限制大奴隶主的掠夺行为,保护小私有者的财产和生存基础,避免阶级矛盾激化;同时规定债务奴隶的释放期限,防止奴隶群体因长期压迫而引发反抗,这些措施共同维护了奴隶制社会的稳定运行,故选D。《汉谟拉比法典》是古巴比伦的法律,与埃及无关,排除A;种姓制度是古代印度的社会分层体系,排除B;古巴比伦仍是奴隶制国家,因此“恢复奴隶自由”表述不准确,排除C。
5.文字是文明形成的标志,也是文明得以传承的重要载体。下列属于古埃及文字的是 (　　)
A.甲骨文 B.楔形文字
C.象形文字 D.腓尼基字母
【解析】选C。古埃及的文字是象形文字,故选C。中国商朝时出现甲骨文,排除A;楔形文字是由西亚地区苏美尔人所创,排除B;腓尼基字母是由西亚腓尼基人创造的,排除D。
6.(2026·杭州高二检测)古代埃及人将神话故事刻写在石碑和莎草纸上,希腊人则以诗歌、戏剧等形式传承神话。这体现了不同文明在文化传承上的 (　　)
A.相似性 B.差异性
C.单一性 D.混乱性
【解析】选B。题干体现了不同文明在文化传承方式上的明显差异,故选B。题干中的两种传承方式并不相似,排除A;埃及和希腊的文化传承方式多样,并非单一性,排除C;材料未体现混乱性,排除D。
7.太阳历将一年分为三季,分别是泛滥季、播种季和收获季,每季四个月,年末另加五天为节日。该历法旨在适应 (　　)
A.农业生产的需要 B.交通运输的需要
C.抵御洪灾的需要 D.宗教祭祀的需要
【解析】选A。泛滥季可能对应着雨季或洪水期,播种季则是播种的时间,收获季则是农作物成熟并收获的时间。这样的划分有助于农民更好地安排农事活动,适应了农业生产的需要,故选A;材料中并没有提到交通运输与这种历法划分有任何直接的联系,排除B;虽然泛滥季可能暗示着洪水期,但历法的划分并不是为了抵御洪灾,而是为了适应农业生产,排除C;宗教祭祀可能受到历法的影响,但历法的划分并不是为了宗教祭祀,排除D。
8.公元9世纪,阿拉伯智慧馆是宏伟的学术中心,在这里聚集了来自各地的学者。这说明当时阿拉伯文化 (　　)
A.源自西方 B.领先世界
C.信仰多元 D.兼容并包
【解析】选D。据题干信息“聚集了来自各地的学者”可知,阿拉伯帝国吸取融合不同地区、不同宗教的文化,兼容并包,故选D。A、B、C均与题干无关,排除。
9.(新情境·史料解读)《一千零一夜》是阿拉伯民间文学的代表作,包含了古代波斯、印度、埃及等多个地区的故事,它采用了“故事套故事”的框架式结构,这种结构源于古代印度。材料可用来说明古代阿拉伯文化具有 (　　)
A.宗教性 B.整合性
C.思辨性 D.创新性
【解析】选B。具体分析如下:
故选B。材料未提及任何与宗教相关的内容,无法体现宗教性,排除A;材料未提及哲学思考、逻辑论证或理论思辨的内容,排除C;材料侧重对其他文化成果的吸收,而非阿拉伯文化自身的创新,排除D。
10.印度数字传入阿拉伯,阿拉伯人修改为阿拉伯数字,替代了罗马数字。这体现了 (　　)
A.文化交流促进文明进步
B.古印度的科技领先世界
C.商业贸易加速文明交流
D.阿拉伯善于学习和创新
【解析】选A。据材料“印度数字传入阿拉伯,阿拉伯人修改为阿拉伯数字”可知,文化交流促进文明进步,故选A。B与材料主旨不符,排除;材料没有涉及商业贸易,排除C;材料没有体现阿拉伯的创新精神,排除D。
【深化点拨】阿拉伯数字并非阿拉伯人发明的,而是印度人发明的。阿拉伯人将印度人发明的“0”至“9”十个数字传到欧洲,被称作“阿拉伯数字”。
【综合应用练】
11.《吉尔伽美什》中提到水神要用洪水灭世,因为吉尤苏得拉虔诚敬奉水神,所以水神提前告知他修造方舟,躲避洪水。后来这一传说传到了古希腊,于是有了流传至今的诺亚方舟传说。这反映出 (　　)
A.自然环境影响文学创作
B.古代西亚辉煌文化成就
C.不同文明之间存在联系
D.世界文明多元一体特点
【解析】选C。题干中的古代两河流域的故事传入古希腊,体现不同文明之间存在联系和相互影响,故选C。材料未提及《吉尔伽美什》中的故事与两河流域的自然环境有关,排除A;材料体现古代西亚与古希腊的文化联系,而非单独强调古代西亚的文化成就,排除B;古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征,而非“一体”,排除D。
12.(2026·朔州高二检测)古埃及第四王朝法老胡夫建造的金字塔高达146.5米,由约230万块切割的石块堆砌而成,每块石头平均重约2.5吨,这些石头可以供应30个纽约市所需的石材。这体现出当时的埃及 (　　)
A.法老的权力有限 B.建筑技术领先世界
C.初步实现了统一 D.组织动员能力强大
【解析】选D。大规模巨石建筑的开采、运输与修建,需要国家统一调配人力、物资与工程规划,集中体现古埃及强大的社会组织与动员能力,故选D。金字塔需要集中大量人力、物力服役建造,能够印证法老拥有至高无上的权威,排除A;材料未对比同期世界其他地区的建筑发展水平,无法得出建筑技术领先世界的结论,排除B;古埃及在第四王朝之前便已完成国家统一,不属于该工程反映的核心内容,排除C。
13.(2026·南通高二检测)公元前8世纪前后,莎草纸制作方法经由地中海东岸的港口城市巴比罗斯(byblos)传到古代希腊和罗马,希罗多德以该城的名字“byblos”来命名莎草纸,书的英文单词“book”也是由此衍生而来。这体现出 (　　)
A.文明的多元与多样
B.文明的兴起与多元
C.文明的冲击与反抗
D.文明的交流与传承
【解析】选D。莎草纸制作方法从地中海东岸的巴比罗斯传到古代希腊和罗马,这是不同地区文明之间交流的体现;而希罗多德以巴比罗斯城的名字命名莎草纸,书的英文单词也由此衍生,这表明这种文明成果在传播过程中得到了传承和发展,故选D。题干没有对不同文明的多元性和多样性进行描述,排除A。材料未体现文明的兴起以及不同文明同时存在并呈现多元状态的相关信息,排除B;题干与文明的冲击与反抗无关,排除C。
14.(2026·盐城高二检测)阿拉伯百年翻译运动是伊斯兰黄金时代的核心文化工程,学者们系统翻译、整理并传承了古希腊、罗马、波斯、印度等多地的古典典籍。这说明当时的阿拉伯帝国 (　　)
A.推动了东西方经济的交流
B.主导欧亚大陆的文化走向
C.保护传承了古典文化遗产
D.构建完整的学术教育体系
【解析】选C。阿拉伯百年翻译运动系统翻译、整理并传承了古希腊、罗马、波斯、印度等多地的古典典籍,这一过程保护并传承了古典文化遗产,故选C。题干未涉及东西方经济交流的相关内容,排除A;阿拉伯帝国的文化翻译运动对欧亚文化交流有重要作用,但并未主导其走向,排除B;题干未涉及构建完整学术教育体系的相关内容,排除D。
15.阿拉伯学者伊本·西那的《医典》既继承了古希腊希波克拉底的医学理论,又吸收了印度、波斯和中国的医药知识,成为中世纪欧洲医学的标准教科书。据此可知,人类文明交往 (　　)
A.推动区域文化的统一
B.促进区域文化的融合
C.改变文化中心的分布
D.重塑民族文化的内核
【解析】选B。《医典》在继承古希腊医学理论的基础上,又吸收了印度、波斯和中国的医药知识,体现了不同区域文化之间相互交流、借鉴与融合,丰富了《医典》的内容,故选B。材料并非强调区域文化走向统一的相关内容,排除A;材料没有提及文化中心的转移,排除C;材料未涉及阿拉伯民族或其他相关民族在价值观念、思维方式、道德准则等文化核心内容上的改变,排除D。
16.(15分)阅读材料,完成下列要求。
材料一　古代西亚和埃及文化
地区 文化成就
西亚 两河流域的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字,该文字在西亚流行了数千年;《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗;古代西亚的建筑和艺术成就辉煌;古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的比较完备的成文法典
埃及 古代埃及人创造了独特的象形文字;古代埃及人创作出丰富的文学作品;古代埃及的建筑艺术深受宗教影响;古代埃及在科学和技术领域有众多创造
材料二　世界文化是不同区域形成的各种文化形态的总和,多样性是其发展的最明显特征。文化的多样性尽管在历史发展进程中受到过严峻挑战,但不可能形成一种具有同质性的全球文化,更不可能改变世界文化多样发展的大趋势。
——摘编自王晓德《试论世界文化
多样性的本质及其发展趋势》
结合古代西亚和古代埃及的相关史实,分析说明材料二的观点。(观点明确,史论结合,表述清晰)
答案:观点:古代文明表现出明显的多元性特征。
论述:不同地理环境和气候条件塑造了不同的文明,如河流和海洋为埃及和希腊提供了远洋贸易和水利农业的基础,古代文明产生于各自独立的文化传统中,因此有着不同的价值观念、宗教信仰、艺术表达和语言文字等方面的多样性。例如西亚的城邦制度和埃及的法老制度等,古代文明在科学技术方面也有所不同,例如埃及的建筑和数学以及西亚的哲学和数学等。
【解析】本题是论述题之历史事物阐释题。首先,阅读材料,材料一涉及古代西亚、古代埃及的文化成就,材料二涉及对世界文化多样性的认识,因此可以拟定论题:古代文明表现出明显的多元性特征。其次,结合古代西亚和古代埃及的相关史实论证古代文明表现出明显的多元性特征。开放性试题,言之有理即可。

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