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五　南亚、东亚与美洲的文化
(35分钟　60分)
备注:选择题分值均为3分
【基础全面练】
1.某史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行战争,反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况。该史诗产生于 (　　)
A.古代印度 B.古代希腊
C.基辅罗斯 D.古代西亚
2.(2026·吉安高二检测)玄奘、辩机在《大唐西域记》中记载:“详其文字,梵天所制,原始垂则,四十七言……因地随人,微有改变,语其大较,未异本源。” 材料描述的是古代印度的 (　　)
A.佛教经典 B.梵文体系
C.数学符号 D.种姓制度
3.(教材溯源改编)公元前6世纪,佛教在印度产生,它提倡“众生平等”和忍耐顺从,得到很多人的支持。由此可知,佛教的产生与发展 (　　)
A.有利于统一思想 B.冲击了种姓制度
C.得到婆罗门支持 D.提高了吠舍地位
【深化点拨】多民族、多语言和多文化的交融,为印度浓厚的多元宗教文化的形成和发展注入了活力。印度教成为印度的主要宗教,佛教对东南亚产生了重要的影响。
4.如图建筑群被称作柬埔寨国宝,是世界上最大的庙宇类建筑。该建筑可用以研究 (　　)
A.希腊化时代的宗教融合
B.蒙古西征对区域文化的重构
C.印度文化对东南亚的影响
D.儒家文化对东南亚的影响
5.古代朝鲜和日本文化是东亚文化的代表。下列属于封建时代日本和朝鲜共同点的是 (　　)
A.神道形成发展 B.学习隋唐文化
C.形成武士阶层 D.实行锁国政策
【拓展延伸】古代朝鲜与日本学习中华文化的异同点
(1)相同点:都学习、仿效中国典章制度、思想与文化;都学习借鉴中国文字而创立本民族文字。(2)不同点:与日本相比,朝鲜受中华文化影响的范围更广、程度更深。
6.古代某地区的人们认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等万物有灵,神道在此片土地上逐渐发展起来。此外,为巩固权力,统治者自称是太阳神的后裔。该地区位于 (　　)
A.北非 B.南美
C.西亚 D.东亚
7.江户时代(1603—1868年)的日本,产生了享乐生活和肯定现世的社会思潮,庶民大众需要一种反映这种社会新动向、新思潮的艺术。以下能反映这种社会动向的艺术代表是 (　　)
A.浮世绘 B.《源氏物语》
C.《三国史记》 D.法隆寺建筑
8.在古代美洲文明的进程中,玛雅文明因其辉煌成就曾被誉为“美洲的希腊”。下列属于玛雅文明成就的是 (　　)
A.使用“浮动园地” B.修建完善交通系统
C.创造出20进制 D.培育了棉花等作物
9.印加人通过观察太阳,编制了太阳历,以确定农业季节。同时他们将一年分为12个月,共365天。每月都有名称,表示相应的宗教活动。这反映了印加历法 (　　)
A.完全服务于农业生产
B.完全服务于宗教活动
C.完全服务于军事活动
D.兼顾农业和宗教需要
10.(2026·乌兰察布高二检测)古代美洲文明与亚欧大陆文明相比,其显著特点是 (　　)
A.建立中央集权帝国 　 B.冶金取得高度成就
C.相对隔绝独立发展 　 D.创造系统文字体系
【综合应用练】
11.(2026·杭州高二检测)有学者指出:“古代印度的塔、石柱、石窟等艺术形式,以及各民族的风俗习惯,均渗透着因果轮回的思想内涵。”这一观点旨在说明古印度文化 (　　)
A.以宗教信仰为核心 　 B.注重文字史料记载
C.融合多元文明成果 　 D.影响范围遍及欧亚
12.(新情境·史料解读)朝鲜的《朝鲜王朝实录》记载:“国之语音,异乎中国,与文字不相流通,故愚民有所欲言,而终不得伸其情者多矣。予为此悯然,新制二十八字,欲使人易习。”这表明 (　　)
A.汉字在朝鲜被完全取代
B.朝鲜实行文化锁国政策
C.中国朝贡体系开始瓦解
D.民族意识推动文化创新
13.日本奈良时代模仿唐朝制度,将儒家经典作为贵族教育核心内容,在《养老律令》中记载“孝行优异者可获举荐”。据此可知,日本的做法 (　　)
A.强化了中央集权制度
B.发挥了儒家教化功能
C.导致贵族特权的消失
D.摒弃了本土文化传统
14.玛雅人认为万物皆有神,不仅是有形的物体有神,无形的东西也有神,就连日期、数目、职业、年龄、性别、颜色、人的生死也有神。任何一种需求有神,任何一个时刻也有神。由此可见,玛雅人 (　　)
A.多神信仰融入社会生活
B.信仰体系紊乱现象严重
C.强调神灵对社会的支配
D.重视构建本土宗教文化
15.(2026·嘉兴高二检测)玛雅人非常崇拜玉米神,阿兹特克人崇拜云神、雨神和花神等,印加人能用古柯树的叶子制作麻醉剂。上述考古发现可用于说明古代美洲 (　　)
A.形成了独特的精神文化
B.各文明间经贸往来密切
C.文明水平远超同期欧亚
D.普遍存在多神崇拜现象
16.(15分)阅读材料,完成下列要求。
材料　世界上各种文化都是相比较而存在, 相融合而发展, 相碰撞而壮大的。任何一个国家的民族文化要繁荣、发展、自立于世界民族之林, 都必须对外开放和开展文化交流。文化的民族性构筑了世界文化的多样性, 世界文化的多样性决定了人类文化交流的必然性。官方派遣使节、商贸、战争、宗教、人口迁移等都促进了文化的交流与传播。在当今世界经济全球化的形势下, 各国之间的文化交流与日俱增, 东西方文明的碰撞冲突也更为复杂激烈。
——摘编自赵铁信《在交流与碰撞
中创造崭新的中华文化》
根据材料并结合世界史的相关知识, 选择材料中任意一个角度, 自拟论题并加以论述。(要求:观点明确,史实准确,史论结合,逻辑清晰)
答案:示例:论题:古代世界文明具有多样性,并在交流中不断获得新发展。
论述:世界不同地区受自然地理、经济等因素的影响,孕育出各具特色的文明成果。公元前3100年左右, 在北非的尼罗河流域, 埃及初步实现统一。古代埃及人创造了象形文字,留下了丰富的神话、诗歌、哲理故事和散文故事,发明了莎草纸,制定了世界上最早的太阳历,在建筑艺术方面也有极大的成就, 他们给统治者修建豪华的金字塔陵墓,这形成了极具特色的古埃及文明。在古代美洲,印第安人创造出了自己独特的文化,玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。印第安人有自己的神灵崇拜,建造了宏伟的金字塔庙宇,发明了自己的历法,创造出20进制,使用图画文字记录历史,这些文明成果展现了美洲文明的独特性。综上,古代世界文明因不同地理环境等呈现多样性,又因文明交流互鉴而不断丰富,共同构成多元共生的古代文明图景。五　南亚、东亚与美洲的文化
(35分钟　60分)
备注:选择题分值均为3分
【基础全面练】
1.某史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行战争,反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况。该史诗产生于 (　　)
A.古代印度 B.古代希腊
C.基辅罗斯 D.古代西亚
【解析】选A。古代印度的《摩诃婆罗多》以婆罗多族的两支后裔居楼族和般度族争夺王位的战争为主要情节,反映了雅利安人从原始部落社会向国家过渡时期的社会情况,故选A。古代希腊、基辅罗斯和古代西亚与题干信息无关,排除B、C、D。
2.(2026·吉安高二检测)玄奘、辩机在《大唐西域记》中记载:“详其文字,梵天所制,原始垂则,四十七言……因地随人,微有改变,语其大较,未异本源。” 材料描述的是古代印度的 (　　)
A.佛教经典 B.梵文体系
C.数学符号 D.种姓制度
【解析】选B。梵文是古代印度的文字体系,传说梵文由梵天创造,符合材料描述,故选B。佛教经典、数学符号和种姓制度均与材料描述的“文字”属性不符,排除A、C、D。
3.(教材溯源改编)公元前6世纪,佛教在印度产生,它提倡“众生平等”和忍耐顺从,得到很多人的支持。由此可知,佛教的产生与发展 (　　)
A.有利于统一思想 B.冲击了种姓制度
C.得到婆罗门支持 D.提高了吠舍地位
【解析】选B。印度佛教提倡“众生平等”,冲击了种姓制度,因此佛教得到很多人的支持,故选B。印度并未统一思想,排除A;佛教提倡“众生平等”,不会得到婆罗门的支持,排除C;佛教的产生并不能提高吠舍的地位,排除D。
【深化点拨】多民族、多语言和多文化的交融,为印度浓厚的多元宗教文化的形成和发展注入了活力。印度教成为印度的主要宗教,佛教对东南亚产生了重要的影响。
4.如图建筑群被称作柬埔寨国宝,是世界上最大的庙宇类建筑。该建筑可用以研究 (　　)
A.希腊化时代的宗教融合
B.蒙古西征对区域文化的重构
C.印度文化对东南亚的影响
D.儒家文化对东南亚的影响
【解析】选C。结合所学知识可知,图片指的是柬埔寨的吴哥窟,佛教文化和印度教色彩的特征在吴哥窟中都有体现,尤其是窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本,反映了印度文化对东南亚的影响,故选C。
5.古代朝鲜和日本文化是东亚文化的代表。下列属于封建时代日本和朝鲜共同点的是 (　　)
A.神道形成发展 B.学习隋唐文化
C.形成武士阶层 D.实行锁国政策
【解析】选B。据所学知识可知,封建时代的日本和朝鲜都仰慕先进的中华文化,学习隋唐文化,故选B。日本崇拜神灵,神道发展起来;日本形成武士阶层;日本长期实行锁国政策,A、C、D不属于封建时代日本和朝鲜的共同点,排除。
【拓展延伸】古代朝鲜与日本学习中华文化的异同点
(1)相同点:都学习、仿效中国典章制度、思想与文化;都学习借鉴中国文字而创立本民族文字。(2)不同点:与日本相比,朝鲜受中华文化影响的范围更广、程度更深。
6.古代某地区的人们认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等万物有灵,神道在此片土地上逐渐发展起来。此外,为巩固权力,统治者自称是太阳神的后裔。该地区位于 (　　)
A.北非 B.南美
C.西亚 D.东亚
【解析】选D。日本的神道认为万物有灵,崇拜自然现象、动植物等,而且在日本历史上,天皇被认为是太阳神天照大神的后裔,故选D。题干描述与北非、南美和西亚无关,排除A、B、C。
7.江户时代(1603—1868年)的日本,产生了享乐生活和肯定现世的社会思潮,庶民大众需要一种反映这种社会新动向、新思潮的艺术。以下能反映这种社会动向的艺术代表是 (　　)
A.浮世绘 B.《源氏物语》
C.《三国史记》 D.法隆寺建筑
【解析】选A。浮世绘是日本风俗画的代表,主要反映日本庶民的日常生活,描绘人们享受现世的场景,故选A。《源氏物语》是以贵族生活为视角的古典文学作品,排除B;《三国史记》是古代朝鲜的史学著作,排除C;法隆寺建筑呈现的是佛教文化内容,排除D。
8.在古代美洲文明的进程中,玛雅文明因其辉煌成就曾被誉为“美洲的希腊”。下列属于玛雅文明成就的是 (　　)
A.使用“浮动园地” B.修建完善交通系统
C.创造出20进制 D.培育了棉花等作物
【解析】选C。玛雅数学通常采用20进制,这是玛雅文明的一项重要成就,故选C。发明“浮动园地”的是阿兹特克人,排除A;修建了完善道路系统的是印加帝国,排除B;“培育了棉花”的是西非班图人,排除D。
9.印加人通过观察太阳,编制了太阳历,以确定农业季节。同时他们将一年分为12个月,共365天。每月都有名称,表示相应的宗教活动。这反映了印加历法 (　　)
A.完全服务于农业生产
B.完全服务于宗教活动
C.完全服务于军事活动
D.兼顾农业和宗教需要
【解析】选D。具体解析如下:
故选D。A、B、C说法过于绝对,且不符合材料主旨,排除。
10.(2026·乌兰察布高二检测)古代美洲文明与亚欧大陆文明相比,其显著特点是 (　　)
A.建立中央集权帝国 　 B.冶金取得高度成就
C.相对隔绝独立发展 　 D.创造系统文字体系
【解析】选C。在新航路开辟前,古代美洲文明没有与亚欧大陆文明产生大规模的直接交流。这种地理隔绝使得美洲文明能够独立发展出独特的文化、技术与社会结构,故选C。“建立中央集权帝国”“冶金取得高度成就”和“创造系统文字体系”并非美洲文明的显著特点,排除A、B、D。
【综合应用练】
11.(2026·杭州高二检测)有学者指出:“古代印度的塔、石柱、石窟等艺术形式,以及各民族的风俗习惯,均渗透着因果轮回的思想内涵。”这一观点旨在说明古印度文化 (　　)
A.以宗教信仰为核心 　 B.注重文字史料记载
C.融合多元文明成果 　 D.影响范围遍及欧亚
【解析】选A。因果轮回是佛教核心思想,材料指出古印度艺术、风俗习惯均渗透着这一思想,说明古印度文化以宗教信仰为核心,故选A。题干没有体现“注重文字史料记载”“融合多元文明成果”和“影响范围遍及欧亚”的信息,排除B、C、D。
12.(新情境·史料解读)朝鲜的《朝鲜王朝实录》记载:“国之语音,异乎中国,与文字不相流通,故愚民有所欲言,而终不得伸其情者多矣。予为此悯然,新制二十八字,欲使人易习。”这表明 (　　)
A.汉字在朝鲜被完全取代
B.朝鲜实行文化锁国政策
C.中国朝贡体系开始瓦解
D.民族意识推动文化创新
【解析】选D。题干材料体现了朝鲜统治者为适应本民族需求而进行的文化创新(创制本民族文字),故选D。材料并未说明汉字被“完全取代”,排除A;材料未体现“锁国政策”和“朝贡体系”,排除B、C。
13.日本奈良时代模仿唐朝制度,将儒家经典作为贵族教育核心内容,在《养老律令》中记载“孝行优异者可获举荐”。据此可知,日本的做法 (　　)
A.强化了中央集权制度
B.发挥了儒家教化功能
C.导致贵族特权的消失
D.摒弃了本土文化传统
【解析】选B。材料直接体现了日本发挥儒家思想中“孝”的教化作用,说明日本通过儒家伦理规范贵族行为,发挥其教化功能,故选B。题干未涉及中央集权、贵族特权消失和摒弃本土文化传统的信息,排除A、C、D。
14.玛雅人认为万物皆有神,不仅是有形的物体有神,无形的东西也有神,就连日期、数目、职业、年龄、性别、颜色、人的生死也有神。任何一种需求有神,任何一个时刻也有神。由此可见,玛雅人 (　　)
A.多神信仰融入社会生活
B.信仰体系紊乱现象严重
C.强调神灵对社会的支配
D.重视构建本土宗教文化
【解析】选A。玛雅人认为生活中的各种事物,无论是具体的还是抽象的,都存在对应的神,这表明他们的多神信仰与日常生活紧密相连,多神信仰已经融入到社会生活的方方面面,故选A。题干并没有体现出信仰体系紊乱的情况,排除B;题干并没有突出神灵对社会的支配作用,排除C;题干未涉及玛雅人重视构建本土宗教文化的相关信息,排除D。
15.(2026·嘉兴高二检测)玛雅人非常崇拜玉米神,阿兹特克人崇拜云神、雨神和花神等,印加人能用古柯树的叶子制作麻醉剂。上述考古发现可用于说明古代美洲 (　　)
A.形成了独特的精神文化
B.各文明间经贸往来密切
C.文明水平远超同期欧亚
D.普遍存在多神崇拜现象
【解析】选A。题干内容分别体现了不同文明在宗教信仰、医药等方面的独特创造,反映出古代美洲形成了独特的精神文化,故选A。题干未涉及各文明间经贸往来的相关信息,排除B;题干不能得出古代美洲文明水平远超同期欧亚的结论,排除C;题干未涉及印加人多神崇拜的相关信息,排除D。
16.(15分)阅读材料,完成下列要求。
材料　世界上各种文化都是相比较而存在, 相融合而发展, 相碰撞而壮大的。任何一个国家的民族文化要繁荣、发展、自立于世界民族之林, 都必须对外开放和开展文化交流。文化的民族性构筑了世界文化的多样性, 世界文化的多样性决定了人类文化交流的必然性。官方派遣使节、商贸、战争、宗教、人口迁移等都促进了文化的交流与传播。在当今世界经济全球化的形势下, 各国之间的文化交流与日俱增, 东西方文明的碰撞冲突也更为复杂激烈。
——摘编自赵铁信《在交流与碰撞
中创造崭新的中华文化》
根据材料并结合世界史的相关知识, 选择材料中任意一个角度, 自拟论题并加以论述。(要求:观点明确,史实准确,史论结合,逻辑清晰)
答案:示例:论题:古代世界文明具有多样性,并在交流中不断获得新发展。
论述:世界不同地区受自然地理、经济等因素的影响,孕育出各具特色的文明成果。公元前3100年左右, 在北非的尼罗河流域, 埃及初步实现统一。古代埃及人创造了象形文字,留下了丰富的神话、诗歌、哲理故事和散文故事,发明了莎草纸,制定了世界上最早的太阳历,在建筑艺术方面也有极大的成就, 他们给统治者修建豪华的金字塔陵墓,这形成了极具特色的古埃及文明。在古代美洲,印第安人创造出了自己独特的文化,玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。印第安人有自己的神灵崇拜,建造了宏伟的金字塔庙宇,发明了自己的历法,创造出20进制,使用图画文字记录历史,这些文明成果展现了美洲文明的独特性。综上,古代世界文明因不同地理环境等呈现多样性,又因文明交流互鉴而不断丰富,共同构成多元共生的古代文明图景。
【解析】本题是评论解说题。首先,据材料“世界上各种文化都是相比较而存在,相融合而发展,相碰撞而壮大的”“文化的民族性构筑了世界文化的多样性,世界文化的多样性决定了人类文化交流的必然性”“官方派遣使节、商贸、战争、宗教、人口迁移等都促进了文化的交流与传播”等并结合所学,可拟定论题:古代世界文明具有多样性,并在交流中不断获得新发展。其次,结合所学知识,世界不同地区受自然地理、经济等因素的影响,孕育出各具特色的文明成果。可以分别从极具特色的古埃及文明;古代美洲印第安人的独特文化等方面阐述说明。最后,总结升华,明确主旨。

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