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第五单元　战争与文化交锋
十一　古代战争与地域文化的演变
(30分钟　45分)
备注:选择题分值均为3分
【基础全面练】
1.(2026·三明高二检测)公元前334年,亚历山大率军东征,之后相继摧毁腓尼基名城推罗,劫掠焚毁波斯古都波斯波利斯。同时,亚历山大在埃及自称阿蒙神之子,在波斯沿用其制度,鼓励希腊人与波斯人通婚。这体现了古代战争 (　　)
A.彻底消灭被征服地区文化以实现同化
B.兼具暴力破坏与文明交融的双重特性
C.促成东西方民主政治的交流互鉴
D.通过军事征服保障帝国疆域治理
2.(2026·榆林高二检测)亚历山大每征服一个地方就要在当地兴建一座城市,这些城市有一个统一的名字:亚历山大里亚。在这些城市中有神庙、体育场等,都是希腊式建筑。这些城市在异域文化的大背景中,不仅仅拥有居住的功能,也是文化辐射的中心。据此可知,亚历山大东征 (　　)
A.客观上推动古代文明的交流
B.充分证明古希腊制度的优越性
C.导致征服地区社会制度落后
D.成为古代文明传播的主要方式
3.马其顿国王亚历山大东征时期,实行希腊人与被征服国家各族人民在文明、建筑、统治制度和文化上融合的政策,并鼓励希腊人到被征服地定居和与当地人通婚,按照希腊样式建设城市。这些政策 (　　)
A.改变了亚欧内陆民族的分布
B.阻断了被征服国家的独立发展
C.推动了希腊文化中心的东移
D.掩盖了马其顿东征的侵略本质
4.(2026·邯郸高二检测)公元前3世纪末,古埃及的法律规定:希腊人和埃及人通婚,孩子可获得父亲的法律身份。因此,当地通婚多为希腊男子娶埃及女子为妻,相反的情况较为少见。这一现象的出现是由于 (　　)
A.希腊人处于国家统治阶层
B.希腊文化的中心逐渐东移
C.埃及受马其顿王国的统治
D.东西方文化的碰撞与交锋
5.(2026·荆门高二检测)13世纪,蒙古大军西征,在伏尔加河流域,蒙古人引入的驿站制度、税收体系与军事管理模式,逐渐渗透到当地社会结构之中,罗斯贵族阶层通过与蒙古统治者通婚、接受册封等方式,形成了独特的政治文化。这说明蒙古西征 (　　)
A.拓展了元朝疆域范围
B.加速了西学东渐进程
C.改变了沙皇俄国政体
D.推动了文明交流交融
【深化点拨】蒙古西征客观上推动了东西方交流,改变了一些地区的文化面貌,使一些地区受蒙古文化影响。
6.(2026·湛江高二检测)某一历史时期,因洲际道路的开辟便利了中国和波斯、基督教和远东的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流,马可·波罗得知了释迦牟尼这一名字。以上材料可以用于研究 (　　)
A.全球联系的历史起源
B.蒙古西征的影响
C.元朝开明的民族政策
D.中华文化的魅力
7.13世纪初,君士坦丁堡遭到多国联军洗劫,无数文物遭亵渎的同时,大量古希腊、古罗马遗存流入西欧。13世纪中叶,蒙古人通过激烈的攻城战占领阿拉伯帝国都城,数不清的阿拉伯手稿和古迹受损,而新式火药武器等通过阿拉伯传播到更广泛的区域。这反映出 (　　)
A.古代战争对文化影响的复杂性
B.先进文明征服落后文明的进程
C.跨区域文化传播主要依靠战争
D.征服者对文化渗透的高度重视
【综合应用练】
8.(2026·昆明高二检测)亚历山大远征军中有一支由生物学家、医生、史学家和测距员组成的考察队伍,他们随军东征中记录沿途自然现象、地理情况与民族风貌。在丈量和测绘“人居世界”尺度过程中,致力于建立一套包含民族志、生物志和地理志在内的全面知识体系。亚历山大此举意在 (　　)
A.构建世界科学知识体系
B.推广希腊和马其顿文化
C.适应帝国治理现实需求
D.扩大区域文明之间交流
9.托勒密埃及在和平时期,国王把职业军和雇佣军安排在特定的区域,按军衔高低分给他们不等份额的土地,最少可得到7到10阿鲁拉的土地。士兵开垦和耕种土地,扣除税收之后的收入是他们的军饷。这一制度 (　　)
A.为土地开发和农业繁荣提供条件
B.表明国家统一管理社会经济
C.旨在通过私有制激发生产积极性
D.体现出社会分工的不断细化
10.《马可·波罗行纪》记载,元世祖忽必烈对马可·波罗讲过这么一段话:有人敬耶稣,有人拜佛,其他人敬穆罕默德,我不晓得哪位最大,我便都敬他们,求他们庇佑我。这反映出 (　　)
A.蒙古兼容并蓄的宗教政策
B.战争造成了区域文化混乱
C.亚欧内陆民族分布的变化
D.中西方之间往来更加频繁
11.(2026·昭通高二检测)13世纪蒙古西征,虽冲击了沿途社会经济,却搭建起东西方文明交流的桥梁:阿拉伯天文、医学传入中国,中国活字印刷术、火药经波斯传至欧洲;蒙古统治者推行宽容的宗教政策,使多元信仰在帝国境内并存互鉴。这说明 (　　)
A.军事冲突是人类文明进步的根本动力
B.战争在特定条件下可促进跨文化交流
C.宗教的传播必须依托于军事征服手段
D.文化融合能够完全抵消战争的破坏性
12.(12分)阅读材料,回答问题。
材料一　中国历代纹样作品中有大量共生图案,部分与“三兔共耳”纹相似(如三兽纹、三雁纹等)。由此我们可以断定,“三兔共耳”纹是中国传统纹样设计思想的产物。隋代画师结合现实大胆创造,并将中国本土“月中有兔”的神话故事、道家星象说和佛教三世思想融合,结合中亚、南亚、西亚艺术,在“统一”这个时代精神中,形成了新的民族风格,兼具鲜明的外来性与本土性特征。
——摘编自陈振旺、彭艳萍《中西文化交流
视野下莫高窟三兔共耳纹来源再议》
材料二　亚欧各国现存“三兔共耳”纹基本分布表(部分)
国家 纹样载体 时间
中国 莫高窟壁画 6世纪末—10 世纪初
土库曼 斯坦 陶瓷器具 12世纪中 后期
伊朗 伊斯兰瓶子、蒙古铜币 13世纪初
埃及 多色陶瓷瓶 13世纪初
法国 瓷砖画、石刻 13世纪
英国 手抄本圣经、瓷砖画、 镶嵌玻璃窗 13世纪末— 15世纪
德国 屋顶内外建筑构件、 教堂钟表 14世纪
——摘编自林·格里夫斯等《三只野兔
——好奇的关注》
(注:12世纪以后,这一图案被发现在沿着蒙古、中亚、西亚到埃及、欧洲这条路径逐渐分布)
据材料一、二并结合所学,对“三兔共耳”纹的形成及对外传播加以说明。
答案:说明:在中国传统文化、神话和道教文化的基础上,融合印度、中亚、西亚等地文化,隋朝大一统局面确立,形成莫高窟壁画“三兔共耳”纹;蒙古西征征服众多国家地区,陆上丝绸之路复兴,阿拉伯人沟通东西方文化等,“三兔共耳”纹逐渐向亚欧大陆传播,与当地伊斯兰教、基督教等文化相结合,广泛出现于建筑、宗教及文化生活等载体中;“三兔共耳”纹的形成及对外传播反映了东西方文化之间的交流与融合,共同促进了人类文明的发展。第五单元　战争与文化交锋
十一　古代战争与地域文化的演变
(30分钟　45分)
备注:选择题分值均为3分
【基础全面练】
1.(2026·三明高二检测)公元前334年,亚历山大率军东征,之后相继摧毁腓尼基名城推罗,劫掠焚毁波斯古都波斯波利斯。同时,亚历山大在埃及自称阿蒙神之子,在波斯沿用其制度,鼓励希腊人与波斯人通婚。这体现了古代战争 (　　)
A.彻底消灭被征服地区文化以实现同化
B.兼具暴力破坏与文明交融的双重特性
C.促成东西方民主政治的交流互鉴
D.通过军事征服保障帝国疆域治理
【解析】选B。根据材料可知,从“亚历山大率军东征,之后相继摧毁腓尼基名城推罗,劫掠焚毁波斯古都波斯波利斯”可以看出战争具有暴力破坏的一面;“在埃及自称阿蒙神之子,在波斯沿用其制度,鼓励希腊人与波斯人通婚”体现了不同文明之间在政治制度、民族融合等方面的交融,B正确;材料中提到亚历山大在波斯沿用其制度,鼓励希腊人与波斯人通婚,这说明他并没有彻底消灭被征服地区的文化,而是有一定的文化融合,并非单纯为了同化而彻底消灭文化,排除A;亚历山大的这些行为主要涉及文化、政治制度以及民族关系等方面,没有关于东西方民主政治交流互鉴的信息,排除C;材料重点强调的是亚历山大在征服过程中同时存在暴力破坏和文明交融的现象,而不是单纯强调军事征服对帝国疆域治理的保障作用,排除D。
2.(2026·榆林高二检测)亚历山大每征服一个地方就要在当地兴建一座城市,这些城市有一个统一的名字:亚历山大里亚。在这些城市中有神庙、体育场等,都是希腊式建筑。这些城市在异域文化的大背景中,不仅仅拥有居住的功能,也是文化辐射的中心。据此可知,亚历山大东征 (　　)
A.客观上推动古代文明的交流
B.充分证明古希腊制度的优越性
C.导致征服地区社会制度落后
D.成为古代文明传播的主要方式
【解析】选A。亚历山大在征服地兴建带有希腊式建筑的城市,这些城市成为文化辐射中心,客观上促进了希腊文化与当地文化的交流融合,推动了古代文明的交流,A正确;题干并未将古希腊制度与其他地区制度进行对比,无法得出“优越性”的结论,排除B;材料没有体现征服地区社会制度落后,反而希腊文化的传入促进了当地文化的发展,排除C;亚历山大东征是文明传播的方式之一,但并非古代文明传播的“主要方式”,排除D。
3.马其顿国王亚历山大东征时期,实行希腊人与被征服国家各族人民在文明、建筑、统治制度和文化上融合的政策,并鼓励希腊人到被征服地定居和与当地人通婚,按照希腊样式建设城市。这些政策 (　　)
A.改变了亚欧内陆民族的分布
B.阻断了被征服国家的独立发展
C.推动了希腊文化中心的东移
D.掩盖了马其顿东征的侵略本质
【解析】选C。亚历山大实行希腊人与被征服国家各族人民在多方面融合的政策,鼓励希腊人到被征服地定居,按照希腊样式建设城市,这一系列举措使得希腊文化在更广阔的东方地区传播与交流,原本希腊文化主要集中在希腊本土等区域,随着东征及这些政策的实施,希腊文化在东方的影响力扩大,希腊文化中心逐渐向东迁移,C正确;材料没有提及这些政策对亚欧内陆民族分布的改变,排除A;许多被征服地区在希腊化时代仍然保留了自己的文化和传统,只是在某些方面受到了希腊文化的影响,排除B;东征本身是为了扩张领土和权力,而文化融合只是其中的一部分策略,排除D。
4.(2026·邯郸高二检测)公元前3世纪末,古埃及的法律规定:希腊人和埃及人通婚,孩子可获得父亲的法律身份。因此,当地通婚多为希腊男子娶埃及女子为妻,相反的情况较为少见。这一现象的出现是由于 (　　)
A.希腊人处于国家统治阶层
B.希腊文化的中心逐渐东移
C.埃及受马其顿王国的统治
D.东西方文化的碰撞与交锋
【解析】选A。题干中提到古埃及的法律规定:希腊人和埃及人通婚,孩子可获得父亲的法律身份。因此,当地通婚多为希腊男子娶埃及女子为妻,说明当时人们更希望孩子获得希腊人身份,而不是埃及人身份,其原因是希腊化时代的托勒密王朝,希腊人作为统治阶层拥有特权,A正确;材料现象与希腊文化中心东移无关,排除B;这一时期的埃及属于托勒密王朝时期,排除C;材料体现的是统治阶层的特权,而非文化交流,排除D。
5.(2026·荆门高二检测)13世纪,蒙古大军西征,在伏尔加河流域,蒙古人引入的驿站制度、税收体系与军事管理模式,逐渐渗透到当地社会结构之中,罗斯贵族阶层通过与蒙古统治者通婚、接受册封等方式,形成了独特的政治文化。这说明蒙古西征 (　　)
A.拓展了元朝疆域范围
B.加速了西学东渐进程
C.改变了沙皇俄国政体
D.推动了文明交流交融
【解析】选D。据材料可知,蒙古西征过程中,将自身的驿站制度、税收体系、军事管理模式等文化元素带入伏尔加河流域,与当地社会结构结合,同时罗斯贵族阶层通过通婚、接受册封等方式与蒙古文化互动,形成独特的政治文化,这一过程体现了蒙古文明与罗斯文明的相互渗透、融合,属于文明交流交融的典型表现,D正确;元朝的核心疆域集中在东亚和中亚部分地区,伏尔加河流域属于蒙古四大汗国之一的钦察汗国,并非元朝疆域的一部分,排除A;“西学东渐”指的是西方学术思想向中国传播的历史过程,而题干中蒙古西征是在伏尔加河流域进行制度和文化渗透,是蒙古文化对当地的影响,并非西方学术思想向中国传播,排除B;13世纪时,沙皇俄国尚未形成,题干只是阐述了蒙古西征对伏尔加河流域当地社会结构和罗斯贵族政治文化形成的影响,没有提及对后来沙皇俄国政体的改变,排除C。
【深化点拨】蒙古西征客观上推动了东西方交流,改变了一些地区的文化面貌,使一些地区受蒙古文化影响。
6.(2026·湛江高二检测)某一历史时期,因洲际道路的开辟便利了中国和波斯、基督教和远东的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流,马可·波罗得知了释迦牟尼这一名字。以上材料可以用于研究 (　　)
A.全球联系的历史起源
B.蒙古西征的影响
C.元朝开明的民族政策
D.中华文化的魅力
【解析】选B。据材料并结合所学,可推知本题的时空为13世纪的蒙古。蒙古西征,开辟了洲际的道路,有利于中国和波斯的交流,以及有利于基督教在远东的传播等,说明蒙古西征促进了东西方文化交流,可以用来研究蒙古西征的影响,B正确;蒙古西征主要在欧亚大陆,非全球性,排除A;材料表现的是中西方文化交流,并非元朝的民族政策,排除C;材料并非只展现中华文化的魅力,而是亚欧大陆文化交流的表现,排除D。
7.13世纪初,君士坦丁堡遭到多国联军洗劫,无数文物遭亵渎的同时,大量古希腊、古罗马遗存流入西欧。13世纪中叶,蒙古人通过激烈的攻城战占领阿拉伯帝国都城,数不清的阿拉伯手稿和古迹受损,而新式火药武器等通过阿拉伯传播到更广泛的区域。这反映出 (　　)
A.古代战争对文化影响的复杂性
B.先进文明征服落后文明的进程
C.跨区域文化传播主要依靠战争
D.征服者对文化渗透的高度重视
【解析】选A。根据材料可知,13世纪的一些重大战争,既对文化造成了严重破坏,又使得文化遗存流入其他地区,客观上使一些文明成果得到更广泛的传播,这体现出古代战争对文化影响的复杂性,A正确;虽然君士坦丁堡被洗劫,但拜占庭文明并没有在13世纪被征服,排除B;战争是跨区域文化传播的主要途径的说法错误,排除C;材料未涉及征服者对被征服地区主动的文化输出,无法体现征服者对文化渗透的重视程度,排除D。
【综合应用练】
8.(2026·昆明高二检测)亚历山大远征军中有一支由生物学家、医生、史学家和测距员组成的考察队伍,他们随军东征中记录沿途自然现象、地理情况与民族风貌。在丈量和测绘“人居世界”尺度过程中,致力于建立一套包含民族志、生物志和地理志在内的全面知识体系。亚历山大此举意在 (　　)
A.构建世界科学知识体系
B.推广希腊和马其顿文化
C.适应帝国治理现实需求
D.扩大区域文明之间交流
【解析】选C。根据材料和所学知识可知,亚历山大东征建立了地跨欧亚非的大帝国,要对广阔且陌生的疆域实现有效统治,必须掌握各地的地理环境、民族分布、生物资源等关键信息。考察队的测绘、记录与知识体系构建,正是为帝国的行政管辖、军事部署、经济开发等提供数据支撑,是其统治的现实需求,C正确;考察队的记录与研究是服务于帝国统治的行为,而非以构建世界科学知识体系为目标,排除A;题干仅描述考察队记录自然地理、民族风貌等信息,未提及任何文化推广的举措或信息,排除B;东征过程中不同文明的接触确实会带来文明交流,这是亚历山大东征的客观影响,而非其主观意图,排除D。
9.托勒密埃及在和平时期,国王把职业军和雇佣军安排在特定的区域,按军衔高低分给他们不等份额的土地,最少可得到7到10阿鲁拉的土地。士兵开垦和耕种土地,扣除税收之后的收入是他们的军饷。这一制度 (　　)
A.为土地开发和农业繁荣提供条件
B.表明国家统一管理社会经济
C.旨在通过私有制激发生产积极性
D.体现出社会分工的不断细化
【解析】选A。根据材料可知,士兵获得土地后,为维持生计、赚取军饷,会积极开垦、耕种土地,这使大量荒地转变为农田,扩大了耕地面积,为王国谷物出口和经济繁荣奠定基础,A正确;材料仅涉及军队土地分配和税收,未体现对手工业、贸易等经济活动的全面统一管理,排除B;托勒密埃及的土地制度以“国王授予”为基础,土地所有权属于国家或国王,士兵仅有使用权和收益权,排除C;社会分工指不同群体专精于不同职能,这并未在材料中体现,排除D。
10.《马可·波罗行纪》记载,元世祖忽必烈对马可·波罗讲过这么一段话:有人敬耶稣,有人拜佛,其他人敬穆罕默德,我不晓得哪位最大,我便都敬他们,求他们庇佑我。这反映出 (　　)
A.蒙古兼容并蓄的宗教政策
B.战争造成了区域文化混乱
C.亚欧内陆民族分布的变化
D.中西方之间往来更加频繁
【解析】选A。据材料可知,对于元朝内部基督教、佛教、伊斯兰教的信仰,忽必烈持一种开放包容的态度,反映了蒙古帝国兼容并蓄的宗教政策,故选A。材料没有体现区域文化的混乱,排除B;据材料不能得出亚欧内陆民族分布的变化,排除C;据材料不能得出中西方之间交往的程度,排除D。
11.(2026·昭通高二检测)13世纪蒙古西征,虽冲击了沿途社会经济,却搭建起东西方文明交流的桥梁:阿拉伯天文、医学传入中国,中国活字印刷术、火药经波斯传至欧洲;蒙古统治者推行宽容的宗教政策,使多元信仰在帝国境内并存互鉴。这说明 (　　)
A.军事冲突是人类文明进步的根本动力
B.战争在特定条件下可促进跨文化交流
C.宗教的传播必须依托于军事征服手段
D.文化融合能够完全抵消战争的破坏性
【解析】选B。根据材料可知,蒙古西征虽带来破坏,但客观上推动了东西方科技、宗教的双向交流,印证了战争在特定条件下可成为跨文化交流的催化剂,B正确;“根本动力”表述错误,生产力的发展才是推动人类文明进步的根本动力,排除A;“必须依托”表述片面,宗教传播的途径包括商业贸易、人口迁徙、和平交往等多种方式,并非只能依靠军事征服手段,排除C;“完全抵消”表述绝对化,与史实不符,排除D。
12.(12分)阅读材料,回答问题。
材料一　中国历代纹样作品中有大量共生图案,部分与“三兔共耳”纹相似(如三兽纹、三雁纹等)。由此我们可以断定,“三兔共耳”纹是中国传统纹样设计思想的产物。隋代画师结合现实大胆创造,并将中国本土“月中有兔”的神话故事、道家星象说和佛教三世思想融合,结合中亚、南亚、西亚艺术,在“统一”这个时代精神中,形成了新的民族风格,兼具鲜明的外来性与本土性特征。
——摘编自陈振旺、彭艳萍《中西文化交流
视野下莫高窟三兔共耳纹来源再议》
材料二　亚欧各国现存“三兔共耳”纹基本分布表(部分)
国家 纹样载体 时间
中国 莫高窟壁画 6世纪末—10 世纪初
土库曼 斯坦 陶瓷器具 12世纪中 后期
伊朗 伊斯兰瓶子、蒙古铜币 13世纪初
埃及 多色陶瓷瓶 13世纪初
法国 瓷砖画、石刻 13世纪
英国 手抄本圣经、瓷砖画、 镶嵌玻璃窗 13世纪末— 15世纪
德国 屋顶内外建筑构件、 教堂钟表 14世纪
——摘编自林·格里夫斯等《三只野兔
——好奇的关注》
(注:12世纪以后,这一图案被发现在沿着蒙古、中亚、西亚到埃及、欧洲这条路径逐渐分布)
据材料一、二并结合所学,对“三兔共耳”纹的形成及对外传播加以说明。
答案:说明:在中国传统文化、神话和道教文化的基础上,融合印度、中亚、西亚等地文化,隋朝大一统局面确立,形成莫高窟壁画“三兔共耳”纹;蒙古西征征服众多国家地区,陆上丝绸之路复兴,阿拉伯人沟通东西方文化等,“三兔共耳”纹逐渐向亚欧大陆传播,与当地伊斯兰教、基督教等文化相结合,广泛出现于建筑、宗教及文化生活等载体中;“三兔共耳”纹的形成及对外传播反映了东西方文化之间的交流与融合,共同促进了人类文明的发展。
【解析】据材料一“中国历代纹样作品中有大量共生图案,部分与‘三兔共耳’纹相似(如三兽纹、三雁纹等)”“结合中亚、南亚、西亚艺术……形成了新的民族风格,兼具鲜明的外来性与本土性特征”并结合所学,说明莫高窟壁画“三兔共耳”纹的形成背景及概况,即在中国传统文化、神话和道教文化的基础上,融合印度、中亚、西亚等地文化,隋朝大一统局面确立,形成莫高窟壁画“三兔共耳”纹;据材料二“亚欧各国现存‘三兔共耳’纹基本分布表(部分)”中的内容、“12世纪以后,这一图案被发现在沿着蒙古、中亚、西亚到埃及、欧洲这条路径逐渐分布”并结合所学,说明伴随着蒙古西征,“三兔共耳”纹逐渐向亚欧大陆传播,与当地伊斯兰教、基督教等文化相结合;据材料一与材料二信息并结合所学,注意从整体上进行说明,围绕“东西方文化之间的交流与融合,共同促进了人类文明的发展”维度组织答案,言之成理即可。

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