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(共28张PPT)
第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课　诸侯纷争与变法运动
[学习目标]
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子和孔子的学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
知识点一 列国纷争与华夏认同
1.“春秋五霸”
春秋时期先后建立霸权的 、晋国、楚国、吴国与越国的国君。
2.三家分晋和田氏代齐
一些诸侯国的 掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分,齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。
3.战国七雄
齐、楚、 、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。公元前 年秦国灭周。
4.华夏认同
(1)背景:从春秋到战国,民族关系出现了重要变化。
齐国
卿大夫
燕
256
(2)表现:
①中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“ ”。
②在频繁往来和密切联系中,周边民族产生了华夏认同观念。
③进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
(3)意义:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。
华夏
知识点二 经济发展与变法运动
1.经济发展
(1)冶铁技术:铁制农具开始使用,牛耕也得到推。
(2)水利灌溉工程: 、郑国渠、芍陂。
(3)社会分工:受农业进步推动,促进了工商业的繁荣。
(4)手工业:分工更加细密,货币流通广泛,各地涌现出一批中心城市。
都江堰
2.变法运动
(1)背景:
①春秋战国时期,经济有了重大发展。
②战国时期兼并战争日益剧烈。
(2)目的: 。
(3)成果:推动了社会转型,逐步建立起 的政治制度。
富国强兵
君主专制
(4)代表:商鞅变法(始于公元前356年)。
①内容:
政治 ,剥夺和限制贵族特权
在民间实行 连坐,互相纠察告发
行政管理上普遍推行县制,县的主要官员由君主任免
经济 ,奖励耕织
强制大家庭拆散为个体小家庭
“ ”,授田于百姓
奖励军功
什伍
重农抑商
废井田,开阡陌
②评价:
A.是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
B.变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
【知识拓展】
重农抑商政策的利弊
重农抑商政策有利于巩固和发展新兴的小农经济，有利于巩固和发展新兴地主阶级的统治，如商鞅变法时期的重农抑商政策有利于发展农业生产，增强秦国的经济实力。但其不利于商品经济的发展，特别是在封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。
知识点三 孔子和老子
1.孔子(儒家学派创始人)
(1)核心观念是“ ”,主张统治者顺应民心,爱惜民力。
(2)主张“ ”,通过以身作则的道德感化来治理国家。
(3)主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时承认制度随着时代变化应当有所改良。
(4)他以“ ”的思想办学,推动了私学的发展。
(5)相传整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献。
仁
为政以德
有教无类
2.老子(道家学派创始人)
(1)认为“道”是天地万物本原。追求天人合一,这是中国古代朴素的唯物论。
(2)他的思想包含着朴素的 ,揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反,柔能克刚。
(3)反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,甚至退回到
的时代。
辩证法
小国寡民
【图解历史】
孔子的思想体系及其关系
知识点四 百家争鸣
1.代表人物及其核心思想
学派 代表人物 核心思想
儒家 孟子、荀子 孟子认为人性善,提倡“ ”。荀子认为人性恶,主张隆礼重法
道家 、 、 崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论
墨家 墨子 提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
法家 韩非 主张以法为工具管理国家,控制臣民
仁政
庄子
2.评价
(1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
(2)它不仅为新兴的 登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。
地主阶级
【拓展】
探究一　商鞅变法
材料一　斩一首者爵一级,欲为官者为五十石之官……官爵之迁,与斩首之功相称也。
——摘编自《韩非子》
……宗室非有军功论,不得为属籍……有功者显荣,无功者虽富无所芬华。
——摘编自《史记·商君列传》
史料研读
(1)材料一体现的是商鞅变法的哪一项措施 这一措施有何积极意义
【学法指导】 措施：阅读材料，理解文言文内容，提取关键信息——斩首可获官职，官爵的升迁与军功对应。贵族无军功不享受特权。结合课本商鞅变法内容定位措施。积极意义：根据第一问得出的措施，贴合材料与教材，从军队战斗力、阶层势力转变、国家统治层面作答。
【探究答案】 措施：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。意义：提高了秦国军队的战斗力；削弱了旧贵族势力，为平民提供晋升渠道；为秦国下一步的战略发展创造了有利条件。
材料二　战国时期的变法运动并不起源于秦国……但是各国的变法运动或者持续时间不长，或者因为支持变法的君主去世而失败，或者影响有限，或者深度不够。……只有商鞅的变法取得了真正意义上的成功……商鞅变法所推行的政策措施，精神实质上是和秦国的文化传统相一致的
——摘编自王绍东《论商鞅变法对秦文化
传统的顺应与整合》
(2)根据材料二,分析商鞅变法取得“真正意义上的成功”的原因。
【探究答案】①变法措施得到长期推行；②统治者长久支持；③改革内容全面彻底；④符合秦国文化传统，改革阻力小。
【学法指导】 阅读材料，圈画对比关键信息——①其他各国变法弊端：持续时间不长、君主去世而失败、影响有限、深度不够；②商鞅变法独有条件：政策措施与秦国的文化传统相一致。归纳原因要点：从各国变法失败的反衬和商鞅变法自身优势入手，提炼要点。
商鞅变法的特点及历史影响
1.特点
(1)全面性：涉及政治、经济、军事、社会风尚习俗等方面。
(2)彻底性：废除井田制和世卿世禄制，从法律上确立封建制度。
(3)有效性：商鞅变法过程中，严厉打击旧贵族，加强思想控制，保证新法得以推行。
(4)进步性：商鞅变法剥夺和限制了奴隶主贵族特权，促进了封建经济的发展，建立了地主阶级专政，为秦统一中国奠定了基础。
核心归纳
2.历史影响
(1)积极影响：
①对秦国而言：使秦国国富兵强，为后来秦统一中国奠定了基础。
②对后世而言：奠定了秦以后两千多年中国封建社会政治、经济、文化发展模式的基础。
(2)消极影响:
①对秦国而言：变法在一定程度上加重了对广大人民的剥削和压迫。
②对后世而言：一方面商鞅迷信刑罚、用法过于严峻的做法，成为中国古代暴政思想的滥觞；另一方面商鞅变法开创的重农抑商政策，客观上阻碍了商品经济的发展和社会的进步。
(1)根据材料一,我们可以看出老子的思想有什么特点
【探究答案】 老子的思想包含着朴素辩证法，认为事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。
探究二　诸子百家思想
材料一　祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极
——《道德经》
史料研读
【学法指导】材料一表明福祸互为因果、相互转化。这是老子朴素辩证法思想的体现，可根据思想内容剖析思想特点。
材料二　齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉!……”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如 ”孔子对曰：“子为政，焉用杀 子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
——摘编自《论语》
(2)根据材料二概述孔子的主要观点。
【探究答案】主张恢复西周的礼乐制度，反对暴政，主张德政，以德治国。
【学法指导】拆分两段材料，逐段抓关键引文，分别提取核心句：“君君，臣臣，父父，子子。”“焉用杀 ”“子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。”整合核心观点，从礼制层面、治国层面进行概述。
核心归纳
诸子百家的治国理念及其现实意义
1.治国理念
(1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政。
(2)道家主张“无为而治”，强调不把自己的意志强加于人，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。
(3)法家提倡“法治”，强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，体现了中央集权的政治思想。
2.现实意义
(1)儒家的思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，在今天仍具有借鉴意义。
(2)道家的“无为”思想，主张顺应自然，对于增强环保意识、促进社会的可持续发展具有现实价值。
(3)法家的法治思想，对于当今中国的法治建设具有借鉴意义，法家的变革精神成为历代进步思想家、政治家励精图治的理论武器。课时评价作业(二)
诸侯纷争与变法运动
(一)基础巩固　　　　　　　　　　　　　　　
1.据《左传》记述：“先君周公制《周礼》，曰：则(‘礼’)以观德，德以处事。”春秋时期，“德”的内涵不再强调礼乐等级和对天子的服从，转而强调对民的重视。战国时期，“德”的内涵呈多元化发展，其中部分转化为个体的道德。这反映了春秋战国时期 (　　)
A.宗法秩序逐渐破败
B.儒家思想影响扩大
C.变法运动开始兴起
D.统一之势渐趋明朗
解析：根据题意可知，“德”的内涵由西周强调礼乐等级和对天子的服从到春秋时期强调对民的重视再到战国时期“德”的内涵呈多元化发展，其中部分转化为个体的道德，这反映了春秋战国时期礼乐制度走向崩溃，而礼乐制度是维护宗法制的工具，这也反映了春秋战国时期宗法制走向瓦解，A项正确。
答案：A
2.(2024·广东)据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出 (　　)
A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏
B.宗庙祭祀遵循天人合一观念
C.采用漆木酒器彰显以人为本
D.五爵以小为贵维系等级秩序
解析：根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。
答案：D
3.“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明 (　　)
A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C.全国性统一的多民族国家已形成
D.汉族和其他少数民族间的差别已消失
解析：根据材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”并结合所学知识可知，在春秋战国时期，作为文化、政治实体的华夏被周边民族认同，这说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现，A项正确；材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”表明华夏成为维系文化、政治认同的纽带，而非血缘，排除B项；秦朝建立了第一个全国性统一的多民族国家，排除C项；“汉族和其他少数民族间的差别已消失”说法过于绝对，且不符合史实，排除D项。
答案：A
4.(2025·广东茂名一模)春秋战国时期，私人经商风气大开，商人群体既有“与时逐利”“候时转物”的经营策略，同时又提出“货之精粗好歹，实告经纪”“博施于民而能济众”等主张。这体现了 (　　)
A.大同观念成为社会主流思想
B.商业成为主要经济活动
C.道德理性与经济理性相结合
D.政府对商业的管理失控
解析：根据材料“既有‘与时逐利’‘候时转物’的经营策略，同时又提出‘货之精粗好歹，实告经纪’‘博施于民而能济众’等主张”和所学知识可知，商人需要根据市场的时间性和季节性变化来调整自己的经营策略，把握有利的时机进行买卖活动；同时商人应当对商品的质量有一个真实的评价，并且诚实地告知购买者，这种做法体现了商业活动中诚信的原则。这体现了商人群体在追求利润的同时，也非常注重经营策略的灵活性和对商业道德的坚守，C项正确。
答案：C
5.战国时期，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。下列措施属于商鞅变法内容的是 (　　)
A.“废井田，开阡陌”，授田于百姓
B.封建亲戚，以蕃屏周
C.实行贵族世卿世禄制
D.实行奴隶主土地国有制
解析：根据题干“商鞅变法”并结合所学知识可知，A项正确；“封建亲戚，以蕃屏周”是指西周时期的分封制，排除B项；商鞅变法一个重要的内容就是打破了世卿世禄制，排除C项；奴隶主土地国有制是指奴隶社会的井田制，排除D项。
答案：A
6. (2023·广东深圳高一期末)周代实行以宗法制为基础的世卿世禄制，到春秋战国时期，人们开始重“功绩”而轻视“祖荫”。如管仲被齐桓公立为相，拜仲父，是以才得拜，以功得贵。这一变化反映了
(　　)
A.分封宗法制彻底瓦解
B.官僚政治制度的确立
C.新兴地主阶级的兴起
D.社会转型趋势已出现
解析：春秋战国时期世卿世禄制遭到破坏，功绩成为地位上升的重要依据，说明社会转型趋势出现，D项正确；分封宗法制彻底瓦解说法过于绝对，排除A项；秦朝时官僚政治制度才确立，排除B项；材料只提到人们开始重“功绩”而轻视“祖荫”，无法说明新兴地主阶级兴起，排除C项。
答案：D
7.(2025·广东汕头一模)公元前513年，晋国执政赵鞅将法律条文铸于鼎上，并公之于众。对此，孔子说道：“晋其亡乎!失其度(指礼制)矣”。“今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵 贵何业之守 贵贱无序，何以为国 ”这表明当时 (　　)
A.社会秩序陷入混乱
B.宗法分封制遭破坏
C.社会平等观念出现
D.存在治国理念之争
解析：根据材料并结合所学知识可知，孔子反对晋国赵鞅的法治措施，强调维护礼制，注重尊卑才是治国之本，反映出赵鞅与孔子存在治国理念之争，D项正确。
答案：D
8.(2026·广东揭阳期中)战国时期，“玺”“符”制度和“上计”制度已建立。官员、将领的任免，以“玺”(官印)、“符”(用作军队调发)为凭信，任命时授予，免职时收回。“上计”制度(“计”即“计书”，指统计的簿册)是对官员政绩考核的制度。这表明战国时期 (　　)
A.统一趋势愈加明确
B.争霸战争日益激烈
C.诸侯割据局面加剧
D.官僚政治逐渐建立
解析：战国时期“玺”“符”用于官员任免，“上计”考核政绩，说明官员选拔任用和考核管理有了规范制度，不再依靠传统世卿世禄，这是官僚政治逐渐建立的表现，D项正确；材料侧重于内部管理机制，未直接体现国家统一进程，排除A项；材料涉及行政与军事管理制度，与战争强度无必然联系，排除B项；材料核心是官员制度的建立，并非诸侯割据情况，排除C项。
答案：D
9.文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列选项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是 (　　)
A.“大道之行也，天下为公”
B.“天行健，君子以自强不息”
C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D.“人法地，地法天，天法道，道法自然”
解析：根据所学知识可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”由老子提出，老子认为道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律，体现了朴素唯物观，D项正确。
答案：D
10.春秋战国时期，很多思想家提出自己的主张，如“我无事而民自富”“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”。上述思想的共同之处在于 (　　)
A.适应统治者争霸需要
B.具有强烈批判现实的精神
C.追求理想的政治秩序
D.传承敬德保民的为政理念
解析：根据材料及所学知识可知，道家主张无为而治，法家主张采用法治，儒家主张德治，墨家主张兼爱，这些思想家都追求一定的理想政治秩序以治理国家，C项正确；法家适应了统治者争霸的需要，排除A项；法家主张适应现实需要进行改革，没有强烈批判现实，排除B项；敬德保民体现了儒家的德治和民本思想，排除D项。
答案：C
(二)能力提升
11.阅读下列材料，完成题目。
材料一　周室微，诸侯力政，争相并。秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。……有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。
——摘编自《史记》
材料二　令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……行之十年，秦民大说(悦)，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
——摘编自《史记·商君列传》
(1)根据材料一及所学知识，指出当时秦国面临的政治环境。商鞅提出怎样的改革措施来解决这一问题
(2)根据材料二归纳商鞅变法在法制方面的主要内容。
解析：第(1)问“政治环境”从时代背景、自身实力和所处地理位置来分析；“改革措施”结合商鞅变法的军事改革举措回答即可。第(2)问从“连坐”“同赏”“同罚”等总结其内容。
答案：(1)政治环境：①周王室衰微，诸侯争霸；②秦国偏远落后，不被中原各国看重(政治、外交地位卑微)。措施：奖励军功，实行军功爵制(军功授爵制度)。
(2)①严刑峻法；②什伍连坐，互相纠察告发。课时评价作业(二)
(一)基础巩固　　　　　　　　　　　　　　　
1.据《左传》记述：“先君周公制《周礼》，曰：则(‘礼’)以观德，德以处事。”春秋时期，“德”的内涵不再强调礼乐等级和对天子的服从，转而强调对民的重视。战国时期，“德”的内涵呈多元化发展，其中部分转化为个体的道德。这反映了春秋战国时期 (　　)
A.宗法秩序逐渐破败
B.儒家思想影响扩大
C.变法运动开始兴起
D.统一之势渐趋明朗
2.(2024·广东)据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出 (　　)
A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏
B.宗庙祭祀遵循天人合一观念
C.采用漆木酒器彰显以人为本
D.五爵以小为贵维系等级秩序
3.“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明 (　　)
A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C.全国性统一的多民族国家已形成
D.汉族和其他少数民族间的差别已消失
4.(2025·广东茂名一模)春秋战国时期，私人经商风气大开，商人群体既有“与时逐利”“候时转物”的经营策略，同时又提出“货之精粗好歹，实告经纪”“博施于民而能济众”等主张。这体现了 (　　)
A.大同观念成为社会主流思想
B.商业成为主要经济活动
C.道德理性与经济理性相结合
D.政府对商业的管理失控
5.战国时期，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。下列措施属于商鞅变法内容的是 (　　)
A.“废井田，开阡陌”，授田于百姓
B.封建亲戚，以蕃屏周
C.实行贵族世卿世禄制
D.实行奴隶主土地国有制
(2023·广东深圳高一期末)周代实行以宗法制为基础的世卿世禄制，到春秋战国时期，人们开始重“功绩”而轻视“祖荫”。如管仲被齐桓公立为相，拜仲父，是以才得拜，以功得贵。这一变化反映了
(　　)
A.分封宗法制彻底瓦解
B.官僚政治制度的确立
C.新兴地主阶级的兴起
D.社会转型趋势已出现
7.(2025·广东汕头一模)公元前513年，晋国执政赵鞅将法律条文铸于鼎上，并公之于众。对此，孔子说道：“晋其亡乎!失其度(指礼制)矣”。“今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵 贵何业之守 贵贱无序，何以为国 ”这表明当时 (　　)
A.社会秩序陷入混乱
B.宗法分封制遭破坏
C.社会平等观念出现
D.存在治国理念之争
8.(2026·广东揭阳期中)战国时期，“玺”“符”制度和“上计”制度已建立。官员、将领的任免，以“玺”(官印)、“符”(用作军队调发)为凭信，任命时授予，免职时收回。“上计”制度(“计”即“计书”，指统计的簿册)是对官员政绩考核的制度。这表明战国时期 (　　)
A.统一趋势愈加明确
B.争霸战争日益激烈
C.诸侯割据局面加剧
D.官僚政治逐渐建立
9.文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列选项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是 (　　)
A.“大道之行也，天下为公”
B.“天行健，君子以自强不息”
C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D.“人法地，地法天，天法道，道法自然”
10.春秋战国时期，很多思想家提出自己的主张，如“我无事而民自富”“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”。上述思想的共同之处在于 (　　)
A.适应统治者争霸需要
B.具有强烈批判现实的精神
C.追求理想的政治秩序
D.传承敬德保民的为政理念
(二)能力提升
11.阅读下列材料，完成题目。
材料一　——摘编自《史记》
材料二　
——摘编自《史记·商君列传》
(1)根据材料一及所学知识，指出当时秦国面临的政治环境。商鞅提出怎样的改革措施来解决这一问题
(2)根据材料二归纳商鞅变法在法制方面的主要内容。

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