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2026-2027学年九年级上册历史单元自测
第一单元 古代亚非文明·基础通关
建议用时：80分钟，满分：100分
一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
1．（史料实证）古希腊历史学家希罗多德说：“埃及是尼罗河的赠礼。”尼罗河每年定期泛滥，留下肥沃的淤泥，有利于农业生产。这表明（ ）
A．尼罗河孕育了古埃及文明 B．古埃及人擅长航海经商
C．古埃及文明起源于希腊 D．尼罗河泛滥带来了巨大灾害
2．（时空观念）古埃及文明经历了古王国、中王国和新王国等时代。约公元前3100年，初步实现统一的是（ ）
A．古代中国 B．古代两河流域 C．古代印度 D．古埃及
3．（读图识图）金字塔是古埃及法老的陵墓，其中胡夫金字塔规模巨大，塔基每边长约230米，用约230万块石块砌成。金字塔的主要用途是（ ）
古埃及金字塔示意图
A．储存粮食以备灾荒 B．作为法老的陵墓，象征法老的权威
C．举行公民集会的场所 D．祭祀尼罗河神的庙宇
4．（史料实证）古埃及国王被称为“法老”，全国的土地在名义上都属于法老，臣民把他奉为“神之子”。这反映出古埃及（ ）
A．神庙祭司掌握实权 B．实行君主立宪制度
C．法老拥有至高无上的权威 D．王权受到贵族的限制
5．（历史解释）古埃及人最早使用的文字是（ ）
A．楔形文字 B．象形文字 C．甲骨文 D．字母文字
6．（主题归纳）古埃及人在天文学、数学和医学上成就突出，如制定世界上最早的太阳历，在制作木乃伊的过程中积累了丰富的医学知识。这些成就主要得益于（ ）
A．频繁的对外战争 B．法老个人的兴趣爱好
C．外来文明的直接输入 D．生产生活的实际需要
7．（时空观念）“两河流域”是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域，古希腊人称这一地区为“美索不达米亚”。这里孕育的文明古国是（ ）
A．古巴比伦 B．古埃及 C．古代印度 D．古代希腊
8．（历史解释）两河流域的苏美尔人创造了（ ）
A．象形文字 B．楔形文字 C．拼音文字 D．玛雅文字
9．（史料实证）公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比在位时颁布法典。他在法典序言中宣称自己是“众神之王”派来“光芒照耀”人间的。汉谟拉比颁布法典的主要目的是（ ）
A．学习古埃及的治国经验
B．保护奴隶的合法权益
C．实现全国民众一律平等
D．宣扬神权，巩固统治，维护奴隶主的利益
10．（史料实证）《汉谟拉比法典》规定：“如果奴隶胆敢对主人说‘你不是我的主人’，那么主人可以剪掉他的耳朵。”这一条文说明法典维护的是（ ）
A．自由民的利益 B．奴隶的利益
C．奴隶主阶级的利益 D．外邦人的利益
11．（历史解释）《汉谟拉比法典》刻在黑色石柱上，用楔形文字写成，条文共282条。它在世界法制史上的地位是（ ）
A．迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
B．欧洲第一部资产阶级成文宪法
C．世界历史上最早的民主法令
D．唯一保存至今的古代法典
12．（主题归纳）古代两河流域的居民以月亮的圆缺周期制定了阴历，还把一周定为7天。下列文明成果与其对应搭配正确的是（ ）
A．古巴比伦——象形文字 B．古埃及——汉谟拉比法典
C．古代印度——太阳历 D．两河流域——阴历、星期制度
13．（时空观念）古代印度文明最早出现于印度河流域。考古学家在摩亨佐·达罗遗址发现了整齐的街道、完善的排水系统等遗迹。这说明当时印度河流域（ ）
A．处于原始社会的狩猎阶段 B．城市建设和文明程度已达较高水平
C．完全依赖外来文明建立 D．没有形成统一的政权
14．（读图识图）下图为古代印度的种姓制度示意图。处于第二等级、掌管国家行政和军事大权的是（ ）
古代印度的种姓制度示意图
A．首陀罗 B．婆罗门 C．吠舍 D．刹帝利
15．（历史解释）种姓制度规定，各等级世代相袭，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。这一制度（ ）
A．界限森严，激化了社会矛盾 B．促进了社会的自由流动
C．体现了众生平等的理念 D．有利于加强民族团结
16．（时空观念）公元前6世纪，创立佛教的是（ ）
A．穆罕默德 B．汉谟拉比 C．乔达摩·悉达多 D．屋大维
17．（史料实证）佛教主张“众生平等”，认为人的痛苦源于欲望，应当通过修行消除欲望、忍耐顺从。早期佛教的主张（ ）
A．在一定程度上冲击了种姓制度 B．彻底废除了种姓制度
C．鼓励人们反抗统治者 D．主张征服外族扩大疆土
18．（读图识图）下图为佛教对外传播示意图。佛教从印度北传，经中亚传入中国，又由中国传到朝鲜、日本。这说明佛教（ ）
佛教对外传播示意图
A．是西欧社会的统治思想 B．只在古印度境内流传
C．成为东西方文化交流的重要纽带 D．传播依靠武力扩张实现
19．（历史解释）阿拉伯数字原由古代印度人发明，后经阿拉伯人改造并传到欧洲，被称为“阿拉伯数字”。这体现了（ ）
A．印度文明完全依赖阿拉伯传播 B．阿拉伯数字由阿拉伯人首创
C．阿拉伯人是东西方文明交流的桥梁 D．古代欧洲数学远超东方
20．（唯物史观）古埃及、古巴比伦、古代印度都诞生于大河流域，农业发达，人口聚居，并形成了统一的专制王国。大河流域孕育古代文明的主要原因是（ ）
A．大河阻隔，便于抵御外敌入侵
B．水源充足、土地肥沃，利于农业发展和人口聚集
C．气候炎热干燥，适宜人类居住
D．交通便利，商业贸易发达
21．（时空观念）下列古代亚非文明地区的重大史实，按发生时间先后排列正确的是（ ）①古埃及初步统一 ②汉谟拉比颁布法典 ③佛教创立 ④波斯帝国吞并古埃及
A．②①③④ B．①②③④ C．①③②④ D．③①②④
22．（比较归纳）古埃及的金字塔、两河流域的《汉谟拉比法典》、古代印度的种姓制度，都是各自文明的代表性成果。它们的共同点是（ ）
A．都服务于奴隶制国家的统治 B．都产生于公元之后
C．都体现了人人平等的理念 D．都由劳动人民自主创设
23．（家国情怀）面对多元发展的古代亚非文明，我们应当持有的正确态度是（ ）
A．认为文明之间必然相互排斥 B．以本国文明为唯一标准评判他者
C．只研究对自己有用的文明 D．尊重文明多样性，加强交流互鉴
24．（读图识图）下图为古代亚非文明分布示意图。图中甲、乙、丙三地孕育的文明依次是（ ）
古代亚非文明分布示意图
A．古代印度文明、古埃及文明、两河流域文明
B．两河流域文明、古埃及文明、古代印度文明
C．古埃及文明、两河流域文明、古代印度文明
D．古埃及文明、古代印度文明、两河流域文明
25．（历史解释）古代亚非文明在文字上各有创举。下列“文明——文字”搭配错误的是（ ）
A．古巴比伦——象形文字 B．古埃及——象形文字
C．中国商朝——甲骨文 D．苏美尔——楔形文字
第Ⅱ卷
二、非选择题（本题共4小题，共50分）
26．阅读材料，回答问题。（12分）
材料一　“自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼；折断自由民之骨，则应折其骨。”
——《汉谟拉比法典》
材料二　“如果自由民损毁奴隶之眼或折断奴隶之骨，则应赔偿其主人该奴隶身价之半。”
——《汉谟拉比法典》
（1）据材料一，指出法典处理自由民之间伤害纠纷的原则。（4分）
（2）对比材料一、二，说明奴隶与自由民在法律上的地位差异。（4分）
（3）综合上述材料，评价《汉谟拉比法典》。（4分）
27．阅读材料，回答问题。（14分）
材料一　婆罗门（祭司）出自梵天的嘴，刹帝利（武士、官吏）出自梵天的双臂，吠舍（农夫、牧民、手工业者、商人）出自梵天的双腿，首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）出自梵天的脚。
材料二　佛教主张“众生平等”，但同时也宣扬人要忍耐顺从，追求来世幸福。佛教后来传播到亚洲广大地区。
（1）据材料一，概括种姓制度的特点。（4分）
（2）据材料二，指出佛教的主张及其对外传播带来的影响。（4分）
（3）综合上述材料，分析佛教得以传播的社会原因。（6分）
28．阅读材料，回答问题。（12分）
材料一　尼罗河泛滥时淹没河谷两岸的土地，洪水退去后，人们重新丈量土地，界线得以恢复。古埃及人由此发展出精确的测量技术。
材料二　古埃及的太阳历根据尼罗河涨落和天狼星的位置制定，把一年定为365天，分为泛滥季、播种季和收割季三季。
（1）据材料一，说明尼罗河与古埃及测量技术之间的关系。（4分）
（2）据材料二，指出太阳历与古埃及农业生产的关系。（4分）
（3）综合上述材料，谈谈你对“埃及是尼罗河的赠礼”的理解。（4分）
29．阅读材料，回答问题。（12分）
材料一　大约在公元前后，印度的数字符号经阿拉伯人改造后向西传入阿拉伯地区，12世纪又传入欧洲，逐渐演变为今天通用的“阿拉伯数字”。
材料二　古代亚非文明大多在大河流域独立起源，各具特色；同时，它们又通过贸易、战争、宗教传播等方式彼此交往，共同推动了人类文明的发展。
（1）据材料一，简述“阿拉伯数字”名称的由来。（4分）
（2）据材料二，概括古代文明发展的两种趋势。（4分）
（3）综合上述材料，谈谈我们应如何对待不同文明。（4分）
参考答案与解析
一、选择题（每小题2分，共50分）
1．A　　2．D　　3．B　　4．C　　5．B
6．D　　7．A　　8．B　　9．D　　10．C
11．A　　12．D　　13．B　　14．D　　15．A
16．C　　17．A　　18．C　　19．C　　20．B
21．B　　22．A　　23．D　　24．C　　25．A
【选择题解析】
1．A　尼罗河定期泛滥带来肥沃土壤，为古埃及农业生产和文明兴起提供了条件。
2．D　约公元前3100年，古埃及初步实现统一。
3．B　金字塔是古埃及法老的陵墓，也是法老权威的象征。
4．C　全国土地名义上归法老所有，臣民奉其为“神之子”，说明法老拥有至高无上的权威。
5．B　象形文字是古埃及人最早使用的文字。
6．D　太阳历源于对农业生产周期的观测，医学知识来自制作木乃伊的实践，说明成就源于生产生活的实际需要。
7．A　幼发拉底河与底格里斯河流域孕育了古巴比伦文明。
8．B　楔形文字由两河流域的苏美尔人创造。
9．D　汉谟拉比借神权宣扬法典权威，目的是巩固统治、维护奴隶主的利益。
10．C　奴隶否认主人即被剪掉耳朵，说明法典维护奴隶主阶级的利益。
11．A　《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
12．D　阴历和星期制度是两河流域居民创造的文明成果。
13．B　整齐的街道和完善的排水系统说明当时印度河流域城市建设已达到较高水平。
14．D　种姓制度中第二等级刹帝利掌管国家行政和军事大权。
15．A　种姓制度各等级世代相袭、不得逾越，界限森严，激化了社会矛盾。
16．C　公元前6世纪，乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创立佛教。
17．A　佛教“众生平等”的主张在一定程度上冲击了等级森严的种姓制度。
18．C　佛教经中亚传入中国，再传到朝鲜、日本，成为东西方文化交流的重要纽带。
19．C　印度人发明数字，阿拉伯人改造并传播，说明阿拉伯人是东西方文明交流的桥梁。
20．B　大河流域水源充足、土地肥沃，利于农业发展和人口聚集，从而孕育了文明。
21．B　古埃及统一（约前3100年）→汉谟拉比法典（前18世纪）→佛教创立（前6世纪）→波斯吞并埃及（前525年）。
22．A　三者都是奴隶制国家的统治工具或象征，服务于奴隶制国家的统治。
23．D　面对文明多样性，应尊重差异、平等交流、互学互鉴。
24．C　甲位于尼罗河流域，乙位于两河流域，丙位于印度河流域，依次为古埃及文明、两河流域文明、古代印度文明。
25．A　象形文字属于古埃及，楔形文字属于苏美尔（两河流域），古巴比伦使用楔形文字，故该项搭配错误。
二、非选择题（共50分）
26．（1）实行同态复仇（以眼还眼、以牙还牙）的原则，伤害他人要受到同样方式的惩罚。（4分）
（2）伤害自由民要受到同等惩罚，而伤害奴隶只需赔偿其主人该奴隶身价之半，说明奴隶地位低下，法律保护的是奴隶主阶级的利益。（4分）
（3）《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，表明人类社会的法制传统源远流长；但其实质是维护奴隶主阶级利益的工具，自由民与奴隶之间并不平等。（4分）
27．（1）种姓制度分为四个等级，各等级世代相袭，低等级不得从事高等级职业、不得通婚，界限森严，并被披上神化色彩。（4分）
（2）佛教主张“众生平等”、忍耐顺从；对外传播促进了亚洲各地区思想文化的交流，也成为统治者统治民众的工具之一。（4分）
（3）种姓制度激化了社会矛盾，佛教“众生平等”的主张迎合了低等级民众的诉求；佛教宣扬忍耐顺从，也得到统治者的支持；加之商人、僧侣的传播活动，使佛教得以广泛传播。（6分，答出两点即可）
28．（1）尼罗河泛滥后土地界线被淹没，需要重新丈量，由此发展出精确的测量技术。（4分）
（2）太阳历根据尼罗河涨落制定，指导人们的播种与收割，服务于农业生产。（4分）
（3）尼罗河的定期泛滥带来肥沃的土地，使古埃及农业发达、文明兴盛；古埃及的科学技术（测量、历法）也是在治理大河的实践中产生的，所以说埃及是尼罗河的赠礼。（4分）
29．（1）数字由印度人发明，但经阿拉伯人改造并传播到世界各地，故被称为“阿拉伯数字”。（4分）
（2）一是各文明独立起源、多元发展；二是文明之间相互交流、彼此影响，共同发展。（4分）
（3）尊重文明多样性，坚持平等交流、互学互鉴；吸收借鉴其他文明的优秀成果，同时传承发扬本民族文明。（4分，言之有理即可）
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