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第4课　早期国家的产生和发展
一、知识梳理
1．夏朝的建立与“家天下”
(1)建立：约公元前2070年，禹建立夏王朝。这是中国历史上的第一个王朝，标志着中国早期国家的产生。禹在位时，征服南方三苗，在阳城修建城池，制定各种制度，社会生产有了很大发展，社会逐渐产生阶级分化。禹最初想传位于伯益，但是禹的儿子启凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位置。从此，世袭制代替禅让制。
(2)统治：夏朝建立了军队，制定刑法，设置监狱，此外还制定了历法，称为“夏历”。
(3)考古发现：考古学者在洛阳平原发掘出夏王朝的一座都城遗址——二里头遗址，这里有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，反映了夏王朝阶级分化和等级界限。
(4)灭亡：夏朝经历400多年，到夏王桀在位时期，国力衰弱。桀统治残暴，用武力伤害百姓，引起民众的反抗，最终被商部落的首领汤联合周围部落灭亡。
2．商朝的兴亡
(1)建立：约公元前1600年，汤建立商朝，都城建在亳。
(2)迁都：受战乱、环境变化等因素的影响，商朝多次迁都，到商王盘庚时迁到殷，此后保持了相对的稳定。
(3)灭亡：商纣王是商朝的最后一个王，他对外征伐，耗费国力，同时修筑豪华宫殿，对百姓征收繁重的赋税，还施用酷刑，残害人民。公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都，商朝灭亡。
3．西周的统治
(1)建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。
(2)统治：为稳定周初的政治形势，巩固疆土，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大政治范围。诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进纳贡物，并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封，从而确立了周王朝的社会等级制度“分封制”。
(3)衰落：公元前841年，周厉王与民争利，引起“国人暴动”，厉王逃亡。到周幽王时，朝政腐败，社会各种矛盾激化。
(4)灭亡：公元前771年，西周王朝被犬戎族所灭。后来，周平王东迁洛邑，史称东周。
二、重难讲解
1．夏朝、商朝和西周兴亡
朝代
夏
商
西周
开国之君
禹
汤
周武王
亡国之君
桀
纣
周幽王
都城
阳城
亳—殷
镐京
开创制度
世袭制
分封制
　　2.禅让制、世袭制和分封制
制度
含义
禅让制
中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。当时在位的部落联盟首领生前自愿将统治权让给他人，目的是让贤能、公正的人管理部落联盟，以带领大家抵御外来侵袭、进行生产劳动和平均分配食物
世袭制
世袭制通常指奴隶制和封建制国家的君主职位，以父死子继和兄终弟及两种方式世代相传的制度
分封制
周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授于他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围
　　三、学法指导
对于本课夏、商、西周的建立者和亡国之君，可以采用歌谣的形式进行记忆：夏商西周兴与休，启桀汤纣武王幽。
第5课　青铜器与甲骨文
一、知识梳理
1．青铜器的高超工艺
(1)出现：在原始社会后期，我国的甘肃、青海、陕西、河南、山西、山东、辽宁、安徽等地就出现了铜器，如距今4000多年的甘肃齐家文化遗址出土了铜镜。
(2)用途：商朝以后，青铜器的数量增多，种类逐渐丰富，主要用于饮食、祭祀及军事等方面，功能也由食器等发展到礼器，成为王公贵族象征身份地位乃至国家权力的代表性器物，礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。
(3)工艺：商周时期的青铜器不仅种类丰富，数量众多，而且制作工艺高超。在铸造技术上，采用“泥范铸造法”，如著名的司母戊大方鼎。
2．甲骨文记事
甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。1899年，清朝人王懿荣首次发现甲骨文。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。
3．甲骨文的造字特点
甲骨文使用象形、指事、会意、形声等多种造字方法。象形是最原始的造字方法，用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。指事是用一种指示性符号表示某一事物或概念。会意是把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。形声最为进步，用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字，能造出大量文字，现代汉字很多都是形声字。甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段。
二、重难讲解
甲骨文不是我国最早的文字
商朝时的甲骨文已经记载了当时的一些情况，所以我国有文字可考的历史从商朝开始，但这不能说明我国最早的文字是甲骨文。2013年，考古工作者在对浙江平湖庄桥坟遗址发掘的资料进行整理时发现了大量的刻画符号和原始文字。浙江平湖庄桥坟遗址考古成果表明大约在距今5000年前，我国先民就开始使用文字，这些刻画符号将中国的文字史向前推了1000多年。
三、学法指导
对于本课重点内容，可以利用歌谣的形式进行记忆：原始后期有青铜，商周礼器它铸成。司母戊鼎是最大，四羊方尊奇造型。文字可考始于商，甲骨清朝现安阳。象指会形造字法，一脉相传人人夸。
第6课　动荡的春秋时期
一、知识梳理
1．春秋时期的经济发展
(1)农业：春秋后期，铁制农具和牛耕出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创造了条件。
(2)手工业：手工业的规模不断扩大，青铜业、冶铁业、纺织业、煮盐业以及漆器制作等都有所发展。
(3)商业：商业活动逐渐活跃，很多城市出现了商品交换市场，金属货币被更多地使用。
2．王室衰微：春秋时期的社会处于动荡状态，西周的各种制度在春秋时逐渐遭到破坏。周平王东迁后，周王室的统治势力大减，直接管辖的地区仅在洛邑一带。周王虽然在名义上仍是天下“共主”，但已无力控制诸侯。诸侯国势力崛起，不再听从王命，各自为政，也不再定期向天子纳贡，致使周王室在财政上陷入困境，甚至要依赖诸侯国的经济支持。周王室地位下降，大的诸侯势力崛起。他们竞相称霸，操控政治局面，实际上取代了周天子的地位。
3．诸侯争霸
(1)霸主：春秋时期，一些强大的诸侯为取得优势，以“尊王攘夷”的名义进行征战，争夺霸主的地位。齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公等先后称霸中原，号令诸侯。到春秋末期，长江下游的吴国和越国也先后北上争霸。
(2)影响：在春秋争霸的过程中，有的诸侯国被灭掉，一些强大的诸侯国的疆域不断扩展。与此同时，中原的“诸华”“诸夏”在同周边的戎、狄、蛮、夷等族长期交往和斗争中，出现了大规模的民族交融
二、重难讲解
春秋时期的社会特点
(1)王室衰微：春秋时期，周王室政治、经济、军事实力遭到严重削弱，周天子逐渐丧失了“天下共主”的资格，反而在政治、经济上依附于强大的诸侯。作为“天下共主”的周天子，已经名存实亡。
(2)诸侯争霸：春秋时期，周天子曾经享有的权威，成为一些较大的诸侯国朝思暮想的目标。于是，一些较大的诸侯国为了争夺土地、人口，获取周天子过去享有的政治特权和经济特权，不断进行争霸战争，争当霸主。
三、学法指导
对于本课重点内容，可以采用歌谣的形式进行记忆：铁制农具和牛耕，深耕细作立大功。手工生产专业化，金属货币多流通。春秋之时多战场，王权衰落诸侯强。齐桓晋文楚庄王，吴越争霸在南方。
第7课　战国时期的社会变化
一、知识梳理
1．战国七雄
(1)战国七雄：战国初年，晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分，齐国由大夫田氏取代。当时的诸侯国有十几个，其中齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的势力较强，史称“战国七雄”。
(2)战争：战国时期，诸侯国之间的战争规模很大，参战兵力多，交战区域广，持续时间长。中国历史上的一些著名战役，如桂陵之战、马陵之战、长平之战等都发生在这一时期。
(3)结果：战国中期以后，魏国、齐国、赵国、秦国先后崛起，其他几国逐渐衰落。尤其是地处西部的秦国，逐渐成为实力最强大的诸侯国，对东方六国构成威胁。
2．商鞅变法
(1)背景：战国时期，铁制农具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级的势力增强。
(2)目的：适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。
(3)时间：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。
(4)措施
①政治：确立县制，由国君直接派官吏治理；废除贵族的世袭特权；改革户籍制度，加强对人民的管理；严明法度，禁止私斗。
②经济：废除井田制，允许土地自由买卖；鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；统一度量衡。
③军事：奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。
(5)影响：商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。
3．造福千秋的都江堰：公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰发挥了防洪、灌溉、水运等多方面的作用，使成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。
二、重难讲解
商鞅变法的内容对哪些阶层有利？对哪些阶层不利？
内容
有利阶层
不利阶层
废除井田制，允许土地自由买卖
封建地主阶级
奴隶主阶级
鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役
勤劳的农民
懒惰的人；弃农经商的人
奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地；废除贵族的世袭特权
勇敢作战的将士
没有军功的旧贵族
确立县制，由国君直接派官吏治理
国君
旧贵族
　　三、学法指导
对于战国七雄的方位可以采用歌谣形式，并结合下面的示意图进行记忆。
1．歌谣：齐楚秦燕赵魏韩，东南西北到中间。
2．示意图
第8课　百家争鸣
一、知识梳理
1．老子
(1)地位：老子是春秋后期楚国人，道家学派的创始人。
(2)思想：老子认为，万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然；世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的。老子善于从正反两方面思考问题。老子在政治上主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平。他的学说集中在《道德经》一书。这部书成为道家的经典。
2．孔子和儒家学说
(1)生平：孔子是春秋后期鲁国人。年轻时做过小吏，后收徒办学，成为知名学者。中年后周游列国，宣扬自己的政治主张，但不为各国采纳。晚年回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。
(2)思想
①政治：孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者爱人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。孔子在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意。他反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定。
②教育：孔子创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类”，促进了教育在民间的发展。他在教学中，注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。
③文化：孔子在晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
(3)地位：孔子是儒家学派的创始人，他的思想由弟子整理成《论语》一书。孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响。
3．百家争鸣
(1)背景：战国时期，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子百家”。
(2)代表
①墨家：墨子是墨家的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。他还提出要选贤能的人治理国家，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。
②儒家：儒家是战国时期有很大影响的一个学派，主要代表人物是孟子。他主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民；还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，并反对一切非正义的战争。儒家的另一个代表人物荀子，主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
③道家：战国时期道家的代表人物是庄子，他发展了老子的思想，强调治国要顺应自然和民心。庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。
④法家：战国末期的韩非是法家的集大成者，他反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
4．影响：百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
二、重难讲解
春秋战国时期的主要学派、时期、代表人物及思想
学派
时期
代表人物
思想
儒家
春秋
孔子
政治：“仁”的学说，以德治国；教育：“有教无类”、注重道德教育和文化知识教育
战国
孟子
“仁政”治国；“民为贵，社稷次之，君为轻”；反对一切非正义的战争
荀子
主张实行“礼治”，明确尊卑等级
道家
春秋
老子
顺应自然；世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的；在政治上主张“无为而治”
战国
庄子
强调治国要顺应自然和民心
墨家
战国
墨子
主张“兼爱”“非攻”；选贤能的人治理国家；提倡节俭
法家
韩非
强调以法治国，建立中央集权专制统治
三、学法指导
对于本课重点内容“百家争鸣”，可以采用歌谣的形式进行记忆：墨子兼爱又非攻，选贤与能反战争。孟子治国用仁政，民贵社次君为轻。荀子礼治明尊卑，顺其自然是庄子。韩非治国靠法令，中央集权秦采用。

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