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第1课 北京人
一、人类的起源：人类是从一种古猿进化而来的
二、中国境内的原始人类
1、元谋人（最早）（距今170万年）
2、北京人（距今70--20万年）
3、北京人的“模样”： 额骨低平，眉骨粗壮，嘴巴前伸，双臂运用自如能直立行走
4、北京人的生活：
（1）采集、狩猎 （2）使用打制石器（旧石器时代） （3）使用天然火
5、北京人使用天然火与保存火的伟大意义是什么？P5第二段
第2课 原始农业的产生
1、河姆渡遗址和半坡遗址的异同
遗址
生活
区域
自然环
境特征
建筑
形式
农作物
驯养动物
制作陶器
河姆渡遗址
?长江
流域
?气候湿润
?干栏式
?水稻
?猪、狗
牛
?黑陶
半坡
遗址
?黄河
流域
?气候干燥
?半地
穴式
?粟
?猪、狗
?彩陶
当时南北先民都已会制作石器和陶器，考古学上史称使用磨制石器的时代为“新时器时代”。
第3课 神话与历史
一、炎黄的传说
1.炎黄联盟：（1）黄帝，号轩辕氏 时间：距今约5000年
地点：黄河流域 社会地位：部落联盟首领
（2）炎帝：因教民耕种，被尊称为炎帝神农氏。
2.炎黄战蚩尤： 涿鹿之战，蚩尤被打败
3、传说中黄帝时期的发明：黄帝发明船和车、仓颉创造文字、嫘祖发明养蚕缫丝，当时还发明了天文、历法、医药、音律等
4、为什么说中华民族是“炎黄子孙”？　　
答：华夏族是汉族的前身、中华民族的主干成分。因此，中华民族尊奉黄帝、炎帝为祖先，自称是炎黄子孙。 　　　　
二、尧、舜、禹时期
1、相传黄帝之后，黄河流域出现了三位德才兼备的部落联盟首领：尧、舜、禹
2、传说尧年老时，召开部落联盟会议，推荐继承人，大家推举了舜。舜年老时，也以同样的方式把首领位置让给了禹
3什么是禅让？
禅让的传说反映了远古时代以原始民主方式推荐首领的历史情形。，这说明了当时还没有形成世袭的政治特权。
4、你认为传说和史实之间的联系是什么？
神话传说是先民创世的集体记忆，它或多或少能帮助我们复原那些远古时代的历史场景。
第4课 夏的建立与国家的产生
夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家，
尧派鲧治水，鲧曾用堵的方法，治水失败
舜派禹治水，禹用疏的方法治水，成功
禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，让伯益作君主。
启通过武力征伐伯益，将其击败后继位。建立夏朝。启建立夏朝，王位世袭制代替禅让制,家天下代替了公天下
国家的产生的原因？
落联盟内部发生了财富和地位的分化，社会生产力的发展
6、国家产生的标志：一定数量的军队，设有监狱， 各种职守的官员
7、国家的产生是一种进步：
因为原始社会虽然没有贫富贵贱的差别，但是生产力水平极端低下； 国家的产生，促进生产力进一步发展。为物质、文化的发展繁荣创造了必要的条件。
第5课 上古三代的更替
上古三代：1、上古三代是指：夏商周
2、后来商汤灭夏建立商朝，盘庚时迁都殷，称殷商。
3公元前 1046 年，周武王讨伐商纣王（牧野之战），纣王兵败自杀，商朝灭亡。
武王定都镐，史称西周
一、分封制： 1、分封制的内容是什么？
由周王把土地、臣民封赐给同姓或异姓贵族，建立起许多诸侯国
2、受分封的诸侯国有：卫、鲁、齐、宋、晋、燕
3、分封者的应尽的义务是什么？
诸侯必须服从周天子命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随天子作战。
4、分封者获得的权利是什么？
相对独立的统治权，并把封地内的土地和民众逐级分封给卿、大夫和士。
5、分封制的作用有哪些？ 拓展疆域，完善统治，加强了周王室的权力
二、宗法制
1、宗法制核心：嫡长子继承制2、宗法制基础：血缘关系
3、宗法制作用：维持西周政治等级制度，稳定社会作用
三、西周结束：公元前771年，犬戎族破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
第6课 甲骨文与青铜器
一、文字起源的传说：结绳记事，字产生之前的记事方法
二、文字的萌芽：刻画符号——原始文字的雏形
三、甲骨文
1. 定义：在商代，刻在龟甲、兽骨上用以记载占卜情况的文字，称为“甲骨文”。
2. 构字方法：象形、指事、会意、形声
3.地位：甲骨文是目前已知的最早的汉字，已经是一种比较成熟的文字。
4、甲骨文发现的意义： 甲骨文为研究商朝的历史具有极其重要的史料价值。
四、形声表意的方块字——汉字
1.起源：由甲骨文发展而来，是我们祖先智慧的创造和结晶。2.特点：形声表意。
3.汉字的地位：
（1）千年不衰；（2）信息时代输入较快捷；（3）联结和维系中华民族的根。
五、青铜器1.青铜铸造
（1）产生：青铜器的铸造可追溯到商以前，至商朝已达到青铜冶炼的成熟时期。
（2）原材料：铜、锡、铅。
（3）地位：青铜冶炼是商周时代手工业中最重要的部门，其工艺技术处于当时世界的前列。
（4）青铜器铸塑模——制范——铸造——冷却加工，母戊鼎是当时器的代表作之一
2.青铜器的种类：酒器、食器、兵器、乐器、生产工具
3、青铜器的用途：不仅有实用功能，还是精致的艺术品。
第7课 社会变革与商鞅变法
一、春秋与战国1.春秋时代（列国并立时代）
周王失去天下共主的地位，王室衰微，诸侯坐大。
春秋五霸：齐桓公，宋襄公，晋文公，秦穆公，楚庄王
战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
二、商鞅变法与秦的强大
1.商鞅变法的历史背景：
社会生产力的进步，封建经济发展的需要，各国争霸的现实压力步
2.商鞅变法的主要内容：书本P40第一段全部
3、商鞅变法的意义
国力骤增，军队战斗力大大加强，成为七雄中最强的国家，为统一大业奠定基础
4商鞅变法成功的原因
（1）秦孝公的支持；
（2）取信于民；
（3）执法如山；
（4）适应了战国时期的社会变革，顺应了历史发展的方向
三、变法使秦国变得强大了，但他本人却被车裂而死，变法成功还是失败？为什么？
商鞅虽死，变法犹存，所以变法是成功的。一场变革的成功或失败，不在于个人的生与死，而在于变法的目的是否达到。正是因为商鞅变法，秦国才逐步强大并最终统一六国。
第9课 春秋战国的思想文化与科技
1、诸子百家
儒家---孔子---思想：“仁”，“礼”；教育：有教无类，“学而时习之”等。
孟子---思想：“仁政”；主张：“民贵君轻”。著作：《孟子》。
道家---老子：思想：朴素辩证法；主张：“无为而治”。著作：《道德经》。
庄子：思想：逃避现实，精神自由。著作：《庄子》。
法家---韩非：主张：历史发展变化，“法治”，君主专制。著作：《韩非子》。
墨家---墨子：主张：“非攻”“兼爱”，“举贤”，“节俭”。
2 、百家争鸣的影响？
为中华文明的发展积累了宝贵的精神和物质财富，是我国学术思想的源头，并对后世产生深刻影响
3、 都江堰修建原因：成都平原常遭水旱灾害 主持：秦国蜀郡守李冰 地点：四川成都以北都江堰市 功能：防洪、蓄水、灌溉 意义：使成都平原变成沃野良田
第10课 统一国家的初建
一、秦的统一
1、时间：公元前221年 2、策略：远交近攻、各个击破。
3、意义：结束了长期以来分立混战的局面，建立了统一的秦王朝。
二、中央集权制度的建立：
1、中央：丞相（政事）、太尉（军事）、御史大夫（监察百官）
2、地方：郡县制（设郡守、县令），对后世影响最大最深远。
三、巩固统一措施：
1、统一货币、度量衡；修驰道、直道、统一车轨 2、统一文字 3、北击匈奴筑长城。
第11课 秦朝的覆灭
一、秦的暴政
1、焚书坑儒 2、滥征徭役 3、刑法残酷。4、秦二世统治更为黑暗。
二、秦的灭亡：
1、根本原因：秦的暴政
2、秦末农民起义：
（1）陈胜吴广起义。
时 间
?公元前209年
起义地点
?大 泽乡
领导人
?陈胜、吴广
建立的政权
?张楚
历史地位
?中国历史上第一次农民大起义
（2）项羽：巨鹿之战，公元前207年，消灭秦军主力。
(3) 刘邦：攻占咸阳，公元前206年，推翻秦朝
3、秦始皇是中国历史上一位很著名的皇帝，有人说他是千古一帝，也有人说他是个暴君。那么，你的看法呢？
一分为二的评价。功：第一、统一全国，结束分裂混战局面。第二、建立了中央集权制度。第三、统一货币、度量衡、文字等，促进了各地的经济文化的交流。 过：实行焚书坑儒、滥征徭役等暴政失去民心，导致秦的灭亡。
第12课 统一王朝的重建
一、楚汉战争：
时间：公元前206年——公元前202年 。 交战双方：刘邦、项羽
目的：争夺帝位。 结果：刘胜项败
二、西汉的建立：
1、建国时间：公元前202年。建国者：汉高祖 刘邦 都城：长安
三、西汉的“仁政”
1、休养生息：卸甲归田、劝民还乡、释奴为民、减轻赋税十五税一。
2、文景之治：文帝、景帝时期，继续推行“休养生息”政策，奉行以安民为本的方针，创造安定局面，进一步发展生产。
四、汉武帝的统治措施：
1、削弱地方诸侯国势力。
2、盐铁官营、统一铸五铢钱（铸币权收归中央），兴修水利（六辅渠和白渠等）。3、接受董仲舒“独尊儒术”建议，大力发展儒学教育，在开安兴办太学。
4、军事上：北击匈奴 (卫青、霍去病)，解除了匈奴对中原的威胁。
河西设郡、移民屯田 ，促进了河西地区的经济发展。
开发西南,使西南少数民族地区的经济文化得到较快发展。
管理东北（设行政机构进行统治和管理）。
四、如何评价汉武帝？
1、他是中国历史上一位雄才大略的皇帝。
2、在其统治期间，西汉国力强盛，民族融合，实现了政治、经济、文化的大一统。
3、他在位期间也连年征战，迷信鬼神等，耗费财力。能及时改过。
第13课 东汉的盛衰
一、东汉的建立：时间：公元25年，刘秀（光武帝），建都洛阳。史称“东汉”。
二、刘秀的”仁政”
以柔术治天下：释放和禁止虐杀奴婢，实行三十税一，整顿吏治，提倡节俭，精兵简政，注重文治。结束混乱局面，社会安定繁荣，史称为“光武中兴”。
三、东汉的衰败：
1、中央：外戚和宦官交替掌权政治黑暗
2、地方：土地兼并现象严重，割据势力猖獗，还拥有私人武装。
第14课 东汉的盛衰
一、司马迁与《史记》。
（1）主要内容：记述了从黄帝到汉武帝3000多年的历史。
（2）历史地位：是我国第一部纪传体通史。
（3）特点：内容“不虚美，不隐恶”，力求实事求是，文辞精练优美，人物栩栩如生；规模宏大、体制完备，堪称我国史学发展史上的里程碑
二、造纸术的发明。
1.纸的发明【西汉】甘肃天水出土的用麻做的纸是目前世界上已知的最早的纸。
2、蔡伦改进造纸术【东汉】。优点：价廉物美；便于书写
三、医学：1、扁鹊,春秋战国时期的名医，我国古代名医。他采用望、闻、问、切四诊法诊断疾病。扁鹊是我国历史上第一个有正式传记记载的古代医学家。
2、“医圣”张仲景（东汉后期）。《伤寒杂病论》（奠定了中医治疗学的基础）。
3、华佗：擅长针灸与外科手术，创制出麻醉药——“麻沸散”，是世界医学史上一大发明 ，他还编创出“五禽戏”。
四、道教的产生（中国土生土长的宗教）
1、时间：东汉后期。2、尊奉老子为太上老君。3、来源：糅合黄老学说、阴阳五行、神仙、占卜等方术和内容。4、主张：道教主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙。5、特点：关注现世人生。
第15课 汉朝的中外交流
一、西域的含义：西汉时，把甘肃玉门关和阳关以西、葱岭以东，今新疆天山南北等地区统称西域。
二、汉朝与西域的关系：
1、西汉初年: 西域被匈奴控制。 2、汉武帝时：派张骞出使西域。
3、设立西域都护。 4、西汉末年：失去控制西域的能力。
5、王莽时期：断绝往来，东汉明帝时：73年派班超出使西域74年，东汉政府重建西域都护。
三、张骞出使西域。
1、目的：为了联络大月氏共同夹击匈奴。2、时间：第一次公元前138年。第二次公元前119年。
3、班超出使西域：公元73年。74年，重建西域都护。
4、张骞出使西域的意义：张骞出使西域加强了西域同汉朝的政治、经济、文化交流，为西域归属汉朝中央政权创造了条件，也为丝绸之路的开辟奠定了基础。
四、丝绸之路的路线：长安—河西走廊—今新疆境内—安息—西亚—欧洲大秦。
五、丝绸之路的作用：把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来，促进了中西经济文化的交流。
六、佛教的传入：
1、两汉之际，佛教传入中国。汉明帝时，第一座佛教寺庙建造在洛阳，名叫白马寺。
2、佛教的影响：文学方面：许多诗文词赋带入禅意，富有深刻哲理；一些民间传说宣传扬善弃恶、扶贫济困。艺术方面：寺院、佛塔装点江山，雕塑、壁画千姿百态，音乐、舞蹈超凡脱俗。
第18 课 南方经济的发展
一、南方政权的更替：1、全国政局特点：政权分立、南北对峙、分裂混战
2、南方六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈，都城都在今南京。社会相对安定、
地区经济发展。
二、人口南迁:1、目的：躲避战乱。2、时间：东汉末年。3、人口南迁的方向：西线，巴蜀地区。 中线，两湖地区和江西。 东线：江浙地区（ 人口最多）。
4、人口南迁的意义：改变了南方人少地广、劳动力不足的状况，有利于荒地的开垦。北方人民带来先进的生产技术和生产经验，推动了南方及地区的经济增长，为农工商的发展带来新生机。
三、江南经济的发展。
1、农业：兴修水利、稻麦两季、栽桑养蚕、培植果树、种植药材、农副结合，成为南方农村的一种普遍风尚。
2、手工业：造船、冶铸、造纸、制漆、制瓷、丝织业从六朝开始重心由北转移到南方。 3、商业城市的繁荣：建康、京口、吴郡、余杭。海外贸易港口城市：广州和鄮县。 4、海上贸易得到发展，东：朝鲜、日本 西：天竺、波斯、大秦。宋元时期的海上丝绸之路源头是六朝。
第19课北方民族大融合
一、北魏孝文帝改革的措施：
1、冯太后主持的改革：①均田制②三长制③加强中集权
2、孝文帝亲政后的改革：（1）迁都洛阳（2）学汉语（3）禁胡服（4）改姓氏（5）通婚姻（6）改官制
二、冯太后、孝文帝改革的作用
1、促进北方经济恢复发展。2、促进“民族大融合”。
三、民族大融合的表现
1、胡人汉服、汉人胡食 2、生活用具相互学习。3、南北互使、互市。
四、民族交融的意义：为重新统一创造条件。为大唐盛世奠定基础。
第20课 科技成就与书法艺术
一、数学：
我国数起源很早，商朝甲骨文已有记载。汉代的《九章算术》，是我国最早的数学名著。南朝时期的祖冲之是世界第一个将圆周率计算到小数点后第七位的人，比欧洲早了约1000年。他的数学名著《缀术》在唐初被列入“算经十书”成为官方的算术教科书。
二、农学：
1.生活在北魏和东魏时期，我国古代著名的农学家——贾思勰。《齐民要术》我国现存第一部完整的农学著作 2. 夏历（阴历）的出现，二十四节气的出现。2016年11月30日被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录
三、书法艺术
1、书法成为艺术，开始于东汉末年。2、魏晋时期，书法艺术发展到一个前所未有的高峰。
3、东晋书法家王羲之，贡献突出，被誉为“书圣”。王羲之在学习前人书法的基础上，博采众长，形成自己独特的风格。他对隶书、草书、楷书、行书都很擅长。代表作品《兰 亭 序》。后人赞美王羲之的书法“飘若浮云，矫若惊龙”。

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