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例谈情景教学法 ——《以诚待人》教学片断及反思
苏人版七年级《道德与法治》第18课第一框《以诚待人》的教学重点之一是培养学生以诚待人的处世态度，养成诚实做人的习惯。对此，笔者采用情景教学法展开教学，以下是该环节的教学片断。21世纪教育网版权所有
【教学片断】
师：前面我们说到，以诚待人是为人处事的基本准则，是立足社会成就事业的重要条件。那么我们该如何做到以诚待人呢？请同学们看PPT，如果你遇到这些情况，会怎么做呢？【来源：21·世纪·教育·网】
情景1：布置的作业没有完成，老师检查作业时，你会？
情景2：考试的时候，你前桌的同学把试卷展开，你可以清楚地看到，刚好你有的题不会做，你会？
情景3：你的同学的钱被班里的某位同学偷拿了，你恰巧亲眼目睹了这一场景，你会？
情景4：放学后，教室空无一人，由于疏忽，你把同学掉在地上的眼镜踩碎了，你会？
学生思考后回答：
生1：没有完成作业的话，我会及时向老师说明情况，并尽快补起来。
生2：我也会如实向老师说明情况。说谎会被老师识破，还会失去老师的信任。
生3：考试有题不会做，我也不会抄袭其他人的，因为考试作弊本是一种不诚信的行为，而且这样做并不能反映我的真实胡学习情况。www-2-1-cnjy-com
生4：如果我看到同学偷拿钱，我会上前制止，告诉他这样做是不对的。
生5：如果我看到同学偷拿钱，我会告诉老师，让老师来处理。
生6：我会主动向同学道歉，并进行赔偿。
……
师：同学们说得很好，都是诚实的好孩子。一个诚实的人应该是坦诚的，能勇敢承认自己的错误，弥补自己的过失，这样才能真正有利于问题的解决。说实话，办实事是一种修养。但在现实生活中，我们会面临许多复杂的情况，坚持说实话也需要勇气。比如现实中，情景3有同学会觉得事不关己，当作没看到。情景4会出现“反正没人知道”的想法。因为缺乏勇气，不能直面错误，所以这些同学没能做到以诚待人。当然说实话不仅需要勇气，也需要智慧和技巧。同学们再看PPT，遇到这样的情况，你又会怎么做呢？21教育网
情景5：到朋友家做客，叔叔阿姨准备了丰盛的午餐，但口味、咸淡与自己的生活习惯不一致，你会？
生：我会说很好吃。
师：为什么呢？诚实不是要实事求是，实话实说么？
生：这样的情况，我说实话气氛会很尴尬，而且也很不礼貌。
师：嗯，你很善良，给你点个赞。我们说诚实要忠于事物的本来面貌，不虚伪、不欺骗，但生活中有时却并不是这回事，在特定的场合，说些善意的谎言，能够避免出现尴尬，使人际关系更融洽。当然，这是有前提的，必须在道德和法律允许的范围之内。21·世纪*教育网
【教学反思】
新课程标准明确指出：“在教学中，要面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力。”因此，我们在教学中，通过创设现实生活中的情境进行教学，比单纯的言语教育更重要，它可以使课堂教学更接近现实生活，使学生身临其境，加强对知识的感知，不断激发想象和思维。生活化的教学情景，还会让教学内容更加生动，让课堂不再枯燥无味，让学生充满兴趣地投入到学习中去，从而使学生接受知识信息的状态达到最佳。21cnjy.com
此环节教学中，我设置了5个贴近学生生活的问题情境，让学生有意识地将课本内容与生活实际联系起来，通过与学生展开直接的面对面、心对心的对话，让学生学习到知识，并提升自身的思想境界，做诚实人，说诚实话，办诚实事。21·cn·jy·com
课后反思，我觉得还有不足之处。除了创设问题情境，还可以选用其他的形式，比如学生喜闻乐见的音乐、漫画、小品，等等。如果我在讲“说实话也需要智慧和技巧”这个知识点时采用情景表演方式，我想这节课的氛围会更加活跃，教学效果也会更好。www.21-cn-jy.com
总之，只有创设的情景形式丰富，选用的材料贴近学生生活实际，并且与课堂教学的内容息息相关，才能真正做到让学生“在生活中体验，在体验中感悟，在感悟中成长”。2·1·c·n·j·y
新教材培训（七）：统编《道德与法治》 教材中栏目设计的选择和使用
苏格拉底说：“问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。”七年级《道德与法治》作为一本新教材，给我们一线的教师带来新鲜血液的同时，在教学活动设计的实践中也产生了一些问题。如何有效地使用教材栏目，使课堂效率不断提高，成为一个新的思考点。【来源：21·世纪·教育·网】
思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进学生思想道德发展为根本目的的综合性课程。为了更好地体现思品学科的思想性、人文性、实践性和综合性，这门课程进行了多次改编和适应性调整。而根据课程标准（2011年版）编写的《道德与法治》一书既贯穿了社会主义核心价值观教育，与传统文化息息相关，充分体现了学科价值。
　　较旧教材《思想品德》而言，本教材不仅在知识点的整理和分布上做了调整，在教学栏目的编排上也做了很大的修改，每一框都以“运用你的经验”为道德学习的起点，以“探究与分享”“相关链接”“阅读感悟”等设计推动学生对关于道德的知识和有助于道德的知识的学习和理解，最后以“拓展空间”结束，使理论与学生的实际生活紧密相连，更具可操作性。

01
笔者在实践了半学期之后（注：南京市2016年秋季开始率先使用统编《道德与法治》教材），渐渐体会到教材编写者的用心和栏目设计的精心，但在教材栏目的选择和使用上，还是不可避免地出现了一些问题。
　　第一，课堂时间无法消化所有教材栏目。由于每一框内容均要体现深度和广度，实际和理论的结合，使得一节课的容量过大，教材栏目的有效性无法体现。?21教育网
　　第二，重难点难以突出。为了使每一节课内容有趣丰富，教材中正文的每段话几乎都设计了活动，如果全部使用，课堂内容虽然充实，但会使得课堂结构上重难点不够突出，很难让学生有深刻的印象，也难以达到课标要求。21·cn·jy·com
　　第三，有些生僻晦涩的材料使学生在理解上出现障碍。本书的一大特色就是注重中华优秀传统文化的渗透。但在实际操作中会给学生的阅读带来一定的障碍，尤其是一些文化素养不是太理想的学生，有时还会断章取义，造成误解。21cnjy.com
02

针对以上在实际教学过程中出现的问题，为了符合学生的实际，在教学过程中做了一些调整，总结出在使用教材栏目的一些原则。
　　其一，适应性原则。
所谓的适应性原则，就是根据学生实际和课堂进度选择教材栏目，及时调整。每个学校的实际情况不同，每个班的学情也有所差异，所以，在适应新教材的同时，我们不能失去自己的脚步。www.21-cn-jy.com
　　例如在上《和朋友在一起》一框之前，我听了一节心理健康课，了解到《心理健康》教材第一课就让学生对自己的交友现状做了梳理，学生已经有了一定的交友反思经历。所以，在教学设计上我没有考虑教材“运用你的经验”和“探究与分享”的栏目，而是直接让学生根据心理健康课的经历谈谈自己对朋友的理解和反思，运用其他课堂上的反馈。这样既避免重复，又提高了课堂的效率。21·世纪*教育网
　　其二，有效性原则。
所谓的有效性原则，即将所选择的栏目使用效率最大化，既能水到渠成地使学生理解教材中的重难点，又能将课堂内容连接起来，在不破坏课堂节奏的同时让整节课变得更有序完整。2·1·c·n·j·y
　　例如在上《认识自我》一框时，重点是需要学生理解从多种途径认识自己。教材中为每一种途径都设计了活动，但如果每一个活动都进行，就会出现时间紧张的情况。因此在栏目选择上，我只选取了“探究与分享”的自画像活动，并设计了四个环节：1.自画像；2.展示自己的作品，谈谈你自己；3.请同桌评一评；4.说说你的感受。”活动中的每一个环节都对应认识自己的一个途径。从课堂反馈来看，效果比较显著，得出的结论也较顺理成章。21世纪教育网版权所有
　　其三，发散性原则。
发散性原则是基于思品学科培养学生创新性思维的学科素养，促使知识在学习的过程中不断生成，利用最新的活动丰富教材的原则。现代社会对优秀传统文化的学习和重视程度不言而喻，这种社会趋势不仅是语文学科的，也可以成为思品学科的学习优势。甚至教材中晦涩难懂的文言文也可以成为学生学习的对象。www-2-1-cnjy-com
　　例如：在理解《让友谊之树常青》一框时，教材文本中提到了《千字文》中的“交友投分，切磨箴规”一句。这句话有生词，且对大部分学生而言无法完整解释，但这句话对学生理解友谊有一定帮助。因此，我课后布置了两个任务：1.通过多种手段，理解这句话的意思；2.查阅资料，每组找出符合这句诗含义的成语故事并在课堂上展示。最后的展示环节，学生代表向我们讲述了管鲍之交、刎颈之交等多个故事，以丰富的知识，精彩的演讲和从容的台风征服了台下的每一位观众。虽然这并不是教材中的栏目内容，但却出自教材，并应用于教材，间接地对学生提出了更高的要求。学习，并不是照本宣科，还要学会发散性学习，有创意地学习。
结语
在实际的教学中，很多执教者所用的方法不尽相同，对教材栏目的选择也有所差异，但无论是哪一种方式，都是为了更好地实践新教材的科学性和思想性。2-1-c-n-j-y
“变则通，通则达。”让每一节课都能让学生学到点什么，为学生解决在实际生活中存在的疑虑、烦恼，更好地实践思品学科的学科素养，让学生树立正确的世界观、人生观、价值观才是我们真正的目的。正如第斯多惠所言：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”
新教材培训（三）： 人教版《道德与法治》教材的主要特点及教学策略
《道德与法治》教材注重社会主义核心价值观的引领，体现了综合性课程的特点，超越知识传递性的学习，以栏目搭建教和学的脚手架，关注教学过程。教材鼓励学生与文本对话、与教师对话、与同学对话、与自身的经验和感受对话，这样的对话增加课堂的开放性，也对教师的教学提出了更高的要求。教师在教学中，一方面要用好教材的“脚手架”，关注学生的学习过程；另一方面要通过有质量的、开放的课堂对话，激发学生学习的热情，引领学生道德的成长。
由教育部审定的、人民教育出版社出版的义务教育阶段初中《思想品德》教材更名为《道德与法治》，新的教材于2016 年秋季在七年级开始使用。教材贯彻党的十八大精神，吸取理论界新的研究成果，做到与时俱进，因此，教材不是对人教版原教材的修编完善，而是在框架结构、编排立意上全部重新设计。已经出版的七年级教材具有以下主要特点：21·世纪*教育网
第一，教材以社会主义核心价值观为价值引领，并将之贯穿始终。
以七年级上册为例，爱国、敬业、诚信、友善这些公民个人层面的价值 准则无不渗透在教材的字里行间。在“少年有梦”中，将少年的梦想和中国梦结合在一起，体现了爱国情感和爱国主义教育；“感受生命的意义”，从敬业的角度引导学生感悟平凡中闪耀的伟大；“网上交友新时空”则隐含着诚信及其复杂性的探讨；同伴之间、师生之间、亲子之间、生命之间都从不同角度和深度落实友善这一价值观教育……教材在党和国家的要求与青少年生命成长之间找到联结与契合，让核心价值观的思想之光照亮生命，引领青少年的精神世界。教材按照落实、落细、落小的原则，显隐结合、由近及远、渐次展开，从而使核心价值观的学习内化于心、外化于行。21世纪教育网版权所有
第二，教材强调综合性，注重学习的过程。
道德与法治课有机整合道德、心理健康、法律和国情等多方面的学习内容，不强调各自学科本身的严密逻辑与自成体系，不过于强调知识的系统性，而更加重视整合不同领域的知识为学生的思想道德发展服务，重视运用知识来感受、解释、理解社会现象、生活经验，处理和解决生活和生命成长中的困惑与问题，引领学生精神成长。例如，在七年级下册探讨“行己有耻”一目时，教材先从青春期少年的心理出发，揭示“青春的我们，乐于实践，敢于尝试，希望证明自己”，然后引导学生明白“青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越”，帮助他们树立底线意识，不违背道德和法律，将心理、道德、法律有机融合在一起。此外，道德与法治的综合性要求我们重视学生学习的过程，将知识学习与行动能力以及情感态度进行整合。教材超越知识传递性的学习，通过精心设计的材料和问题，激发师生之间、生生之间思想和情感的碰撞。教材以学生的生活经验引入话题，改变了以往简单告知的方式，用问题创设了交流与对话的空间，让学生的问题得以呈现，思维得以展开，情感得以表达，从而逐步走向道德成长。www-2-1-cnjy-com
第三，教材以栏目来精心搭建教和学的脚手架。
学生道德与法治水平的发展，从观念认识、体验内化到践行反思相融合、循环，是一个复杂的过程。遵循这一思路，每一框内容的展开都包含着一条引领生活经验的线索。以七年级上册“少年有梦”这一框为例，从“运用你的经验”开始，探讨自己的梦想，并且思考：如果梦想不能实现，梦想还有意义吗？将学生的个体生活经验作为学习的起点，展开对梦想的探索。随后在第一目中用“阅读感悟”“探究与分享”“相关链接”三个活动，让学生认识到：编织人生梦想，是青少年时期的重要生命主题；人类的发展需要少年的梦想，少年的梦想与个人目标、时代脉搏、国家梦想紧密相连。第二目中，通过两个“探究与分享”的活动，一个“相关链接”以及一个“方法与技能”，引导学生认识到：努力，是梦想与现实之间的桥梁；努力，是一种态度，是一种坚持，努力需要有目标和方向，也需要方法。本框最后以“拓展空间”结束，引导学生制订“我的努力计划”，使教学从课堂延伸到学生更广阔的生活领域。整个过程暗含的逻辑进路为：创设情境经验引入—直面矛盾和困惑—进行道德判断和价值选择—体验道德成长—相关行为和行为能力及方法的指导。这样的设计在不同层面促使学生个体生活经验得以表达、分享、交流，通过不断的体验感悟、讨论深化、践行指导，促进学生个体经验的调整、扩展，并达成共识，以引领其道德成长。2-1-c-n-j-y
教材的上述特点对教师的教学提出更高的要求。教材力图促使教师和学生能够在设计的内容与问题中产生一定的体验共鸣和思想冲突，鼓励学生开放自我，展现自己真实的矛盾、困惑与情感，通过平等的交流与对话，探索行动策略，促进自我生命的成长。据此，建议教师采取相应的教学策略。www.21-cn-jy.com
一方面，教师要用好教材的“脚手架”，关注学生的学习过程。
综合课程强调情感态度、行动能力和知识认知都是学习，它们的学习是有机地融整在一起的，这种综合要求道德与法治教育特别强调学习的过程性和实践性，强调要引导学生自主参与丰富多样的活动，调动学生知情意行的全部投入。实践学习、过程体验成为主要的学习方式，因此，活动构成了教学中不可或缺的部分，而教材设计的栏目为教学活动过程的顺利展开搭建了很好的脚手架。教材中栏目可分为两大类，第一类“运用你的经验”“探究与分享”“拓展空间”构成了主要框架，以“材料垣问题”或者“活动垣要求”的形式呈现，其中“运用你的经验”作为导入活动，可激发学生探究和学习的兴趣；“拓展空间”则作为一框的结束，是课堂学习的拓展延伸；“探究与分享”是教材活动的主体形式，在呈现材料后进行提问或者提出活动要求，引导学生思考、分享、探讨、碰撞。正文在相互对话的基础上对观点进行提炼，进行价值观正面引导。教材的正文在表达上言简意赅，平和但有力量，体现讨论与对话的姿态；同时正文又是教学的支架，体现了编写的立意，对同一主题不断深入，有开放性和思想张力，有价值方向而不失公允，同时又有适当留白，给教师以教学的空间。第二类具有辅助教学性质，分为“阅读感悟”“相关链接”“方法与技能”，是教学的支持性资源，教师可以通过提问或者提出要求将之改造成课堂活动，也可由学生自主阅读或教师根据需要进行讲解。在活动过程中，教师要直面学生的困惑甚至是质疑，将冲突、碰撞视为值得展开探讨与对话的重要议题，以及提升学生思想认识和品德修养的重要契机，引导学生思考、辩理和体验、感悟。21·cn·jy·com
另一方面，教师要注重课堂对话，提高课堂开放性。
社会主义核心价值观是道德教育引领的方向，作为教师，我们要看到初中学生已有一定的道德生活经验和认知水平，如果我们的教学缺乏鲜活事例的支撑，用枯燥抽象的道理，以及简单的说服教育，对他们会缺乏吸引力，也难以起到引领作用。教学中，教师要基于学生已有的经验，以学生生活中真实的困惑、矛盾、冲突为突破口，从“道理”的教授转向“道路”的探寻，通过对话的方式吸引并激发学生课堂参与、课堂互动的生命热情。深入交流、主动表达、互相倾听、彼此分享、自我反思、相互质疑等是课堂对话的主要行为，这样的对话是真实的、能够触动学生的内心世界，在学生敞开自己的基础上，教师可以更好地引领学生的价值方向。从吸引、激发到对话、指引，是引领学生精神成长与思想提升的一条重要路径，这既是教材编写的追求，也应是教师课堂教学的追求。课堂上的自我对话、师生对话、生生对话应成为课堂教学的常态。21cnjy.com
那么，如何让对话成为课堂教学的常态呢？
首先，教师要根据学生认知特点及盲区精心设计问题。
问题本身体现了教师对活动材料及正文思考的路径和引领方向，好的问题为课堂对话提供了空间，可触发对话的展开。当学生对教材中所设计的提问感到困难时，教师可以根据教学需要和自己的理解，对提问进行分解和转化；设计问题时，要有针对性，有思维含量，避免大而空泛的提问；对生活中习以为常的现象、观念等要从新的角度提问，引发学生对熟悉现象或问题的反思；对一件事情可以多角度提问，引导学生感受生活的复杂性，能够全面、辩证地认识问题；等等。2·1·c·n·j·y
其次，教师要营造安全、开放的课堂氛围。
真正的对话，是蕴含教育性的相互倾听和言说，它需要师生彼此敞开自己的精神世界，从而获得精神的交流和价值的分享。它不仅表现为提问与回答，还表现为交流与探讨、独白与倾听、欣赏与评价。对话的课堂要有安全、开放的氛围，这种氛围的形成教师起着关键性作用。师生对话的前提是双方的互信，当教师习惯于“扮演”一个权威的角色，学生就会与教师产生距离，而教师平等、接纳的态度，会让学生更乐于敞开自己，不需要迎合，也不需要掩饰和伪装。学生的信任不能靠强求得到，教师只有展示真实的自己，真正走近学生的精神世界，才能赢得学生的信任。【来源：21·世纪·教育·网】
再次，教师要树立正确的学生观，理解和尊重差异。
教师要把学生当作一个独特的“人”存在，重视和尊重其价值。课堂上，学生不是嗷嗷待哺的雏鸟，也不是等待驯服的小兽，而是独立、有主见、有力量的人，教师要相信学生心灵中蕴藏着巨大的力量，可以通过有效的教学激发出这种能量，引领他们的成长。教师坚持核心价值观的正面引导，并不意味着要学生给出标准统一的答案，而是理解并尊重学生的差异。课堂的对话不是为了消除差异，而是为了 更好地理解和珍视差异。观点的不同正说明问题的复杂性，说明有对话的必要与可能。在课堂教学中，教师能够以开放的态度来看待和评价学生身上所发生的事情，不受先入之见、偏见或预期的影响，不追求标准答案，不急于求成，也不简单否定学生一些“出格”的言行；相反，要鼓励和允许学生质疑，看到背后教育的契机。这要求教师在坚持核心价值观引领的同时，具有多元视角，能够为学生提供不同的参照点和各种方法，尊重不同意见，培养学生的独立思考和创新精神，满足学生多样化的需求，为继续学习留有空间。21教育网
新教材培训（九）：统编教材的思想性及其体现
注重对初中学生的思想引领、促进学生的精神成长，是本套教材的一个着力点。教材编写关注教材内容应有的思想高度、强调教材要有思想性，这主要体现在三个层面：内容设计的思想理念、教材呈现的思维演进路径、教材语言的思维引领。【来源：21cnj*y.co*m】
一内容主题的思想理念与设计意图
立足课程标准读懂教材，是教师创造性地使用教材的前提。在教学准备中，明确教材中的内容主题、找到正文的段落中心句、将活动设计与正文内容相对应等，做到了这些并不意味着完全读懂教材。那么，怎样才算是读懂教材?首要的应当是读懂教材的立意、思想性站位，明确教材中内容主题的思想理念。21cnjy.com

在内容编排方面，七年级教材主要依据课程标准的内容规定，同时考虑到与小学阶段相关课程的衔接与递升，考虑到进入初中，学生身心发展带来的成长需要，以及在逐渐扩展的生活中将面临的成长困惑、道德难题等。与八年级、九年级相比，七年级教材主要立足学生的学校生活，适当地兼顾家庭生活，渗透社会生活，具体包括成长、友谊、师长、生命、青春、情绪情感、集体生活、法律生活等八大主题。www.21-cn-jy.com

如何设计这八大主题?
我们的整体认识是：七年级是学生进入中学阶段的第一个学年，也是他们从儿童成长为青少年的一个过渡阶段，学生正处于思维发展和自我认识的关键时期，处于世界观、人生观、价值观和人格形成的关键时期；应尽力避免只看“问题”的视角和“治愈问题”的教育教学思维，更为积极地认识和看待初中学生，立足“发展”与“促进”的教育教学思维，以初中学生青春生命为底色，关注生命成长与思想提升，同时，不回避冲突，将生活中遭遇的冲突视为值得展开品德探讨与对话的重要议题、提升学生思想认识和品德修养的重要契机；在此基础上，通过社会主义核心价值观在不同内容主题中的渗透和引导，帮助学生在全球化和知识社会的大背景下、在中国社会转型和民族复兴时期，逐步确立更为开阔的学习观、友谊观、生命观、爱情观、集体观等，为学生的终身发展奠定基础。21教育网

具体而言，八大主题虽然在内容领域上相对区分，但在思想理念上相互渗透。
01
?渗透比较完整的学习观念
在知识经济和信息化时代的大背景下，面对当前学校教育中仍然存在的片面发展学生智力素质的弊病，教材希望冲破狭隘的学习观(不仅针对学生，而且针对教师、家长等)，渗透终身学习的理念，为学生在整个中学时代乃至一生的成长奠基。教材希望引导学生认识到真正的学习不止于记诵书本知识、不止于教室之内、不止于学校教育阶段，学习无时无刻不在，学习贯穿人的一生；希望引导学生发现并发展自己的优长，体验学习带来的成就感，热爱学习；希望更多地强调学生运用知识、学会做事、学会与他人共处等方面的能力；希望将学生对学习的追求从片面的升学与竞争中解放出来，理解学习对生命成长的意义。例如：七年级上册第一课中的“中学序曲”部分设计“阅读感悟”“21世纪，我们需要学会什么”，帮助学生从时代发展的视角审视初中阶段的学习生活；七年级上册第二课“学习新天地”，向学生介绍比较完整的学习观，引导学生探讨学习的意义，然后基于初中阶段的学校学习引导学生体味学习、学会学习；七年级上册第三课“发现自己”中设计认识自己的禀赋和特长、发掘自身潜能等方面的内容，引导学生发现并发展自己的优长；等等。21·cn·jy·com

02
?强调相互依存的生命关系
初中学生在不断扩展的生活中需要处理与自我、与他人和集体、与国家和社会等方面的关系。面对这些关系的处理，教材设计强调以相互依存的生命关系为基础。在逐渐扩展的生活中，引导学生意识到人与人之间相互依存、彼此需要的关系。一方面，体验到自己是被需要的，有助于初中学生获得意义感和价值感，增强自信心，在各种关系的互动中培养责任意识，以及乐于付出和奉献的精神。另一方面，认识到自己也需要他人、需要集体、需要社会——个人需要他人的关心、支持和帮助，个人的意义和价值需要通过他人、集体及社会来体现，等等，有助于初中学生在生活中发现他人、学会理解他人、学会欣赏他人、学会与他人共同生活。例如：七年级上册第二单元“友谊的天空”，引导学生从与朋友交往方面体会相互依存的生命关系；第四单元“生命的思考”，以一个单元的内容探讨生命主题，在带领学生寻找、思考生命的意义与价值，探讨生命关系的过程中渗透社会主义核心价值观教育。又如，七年级下册第三单元通过“集体生活的邀请”“我与集体共成长”等内容，帮助学生认识到集体生活对于个人的意义，培养学生在集体生活中的责任和担当。【来源：21·世纪·教育·网】

03
呵护并促进青春成长
七年级的学生已进入青春发育期，过去德育课教学更多地关注学生进入青春期的问题表现，侧重于对青春期问题的疏导。本套教材设计与编写肯定青春、欣赏青春，希望更为积极地引导学生认识青春时期的生命成长，不仅是身体发育、心理发展，而且包括精神发育、思想发展。教材希望弘扬青春中积极的、美好的要素，如青春的活力、创造等，并将社会主义核心价值观融入其中，引导学生热爱青春、珍惜青春、把握青春；淡化过去强调青春期的闭锁、逆反等负面的心理反应，更加关注步入青春期的正面经验，强调通过各种活动、体验获得正面情感经验，强调将青春的活力导向生活中的正能量。例如：七年级下册第一单元中“成长的不仅仅是身体”“青春萌动”“青春飞扬”“青春有格”等内容，是在肯定青春期身心发展带来的美好感觉的基础上，引导学生在思维方式、爱情观念、创造力以及道德规范等方面的学习和发展；七年级下册第二单元中的“在品味情感中成长”等内容，强调引导学生获得正面、积极的情感体验，引导学生如何在现实生活中“传递情感正能量”。21*cnjy*com


04
引导自我意识在逐步扩展的生活中获得健全发展
初中阶段是学生自我意识发展的重要时期，自我意识及其发展又是学生人格养成的重要基础。教材设计强调要在各种关系的互动中引导学生自我意识的发展。德育是一个双向的过程，不仅要带领学生学习、服从社会道德规范，而且要引导学生内在地生长出道德的力量。教材希望兼顾这两条途径，使引导学生社会化的过程与学生独立性、引导学生内在精神发育的过程相互支持。教材引导学生通过发现自己、学会与同学相处、学会与师长相处、学会处理各种生命关系、学会与他人共同生活、学会过集体生活等，在逐步扩展的生活圈中、在参与各种关系的互动中逐步建构一个健康的自我。例如，七年级上册第单元中的“发现自己”，相比认识自己的外貌、身材、性格等，更强调在关系中认识和发现自己，强调在与他人的积极互动和对社会的奉献中不断成为新的自己；又如，七年级下册第一单元中的“青春有格”，强调青春的自我证明、自我发展离不开规约；等等。在这些内容的设计和立意上，教材既承认，鼓励并支持初中学生在独立性方面获得发展，同时也强调学生的独立性发展离不开他们的社会性发展与致力于使学生的独立性与社会性得到健康和谐的发展，使学生的独立性与社会性在发展中相统一。21·世纪*教育网
二教材内容呈现的思维演进路径
教材编写提出“思维演进路径”，致力于探索如何避免思想认识上的表面化、平面化，从而实现对学生的思想性引导。具体而言，教材内容在其思想深度上应有梯进，其呈现的路径应能够引领学生的思想认识向纵深发展，从而使学生对事物的认识和把握走向全面、深刻。 ?
本套教材主要遵循以下思维演进路径：
1.经验引入——设置情境或活动导入，(如“运用你的经验”)，与较为典型的学生生活经验相联系；
2.聚焦主题，正面陈述有一定知识支撑的观点、原则；
3.揭示(或进一步展开)矛盾、深入分析(有递进和扩展、有思想深度)，在此基础上，如必要，继续正面陈述更为普遍的通则；
4.相关行为和行动能力(方法)的指导。
根据不同的内容主题，上述四个方面会有侧重点，但在每一课的内容中都力图有所包含。在编写过程中，教材呈现的思维演进路径与学生个体生活经验的线索相互嵌套、相辅相成。?21世纪教育网版权所有
三教材语言的思维引领
? ? ??初中学生的思想发展离不开思维能力的发展，而语言在很大程度上影响着人的思维。本套教材希望能够通过语言的设计引导教师的教学思维和学生的品德思维。2·1·c·n·j·y
首先，根据初中学生认知思维发展正从具体走向抽象的特点，以及学生品德思维发展的需要，教材注重通过活动中的问题设计加强对学生品德思维能力的训练。具体体现在：避免大而空泛的提问，提高问题的指向性；对生活中现行的(流行的)或习以为常的现象、观念或思维定式等提问；问题设计着力于引导学生面对生活的复杂性，引导多角度思考，提高全面理解和把握问题的能力；等等。www-2-1-cnjy-com
其次，教材注重单元导语、课导语的设计与推敲，为求语言内容包含着一定的思想性，并尽可能体现中华优秀传统文化元素；既能贴近学生、引发兴趣和渴望，又不失于简单，对学生的思维有一定冲击，引发学生对熟悉现象或问题的反思。2-1-c-n-j-y
新教材培训（二）：教材引用古文经典名句梳理
精彩内容
2017年秋季开始，全国义务教育《道德与法治》课程统一使用人教版教材。
本教材编写注重中华优秀传统文化的渗透，尤其是正文的表述，教材语言尽可能引入传统文化经典。
为帮助广大师生更好地理解教材所引古文经典的内涵，提升师生传统文化修养，本人对七年级上册所引29处古文经典进行了梳理，希望能起到抛砖引玉作用，激发广大师生学习古文经典的热情。21世纪教育网版权所有
序号
页码
名 句
出 处
释 义
1
P6
苟日新，日日新，又日新
《礼记?大学》
如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新
2
P8
千里之行，始于足下
《道德经》第六十四章
走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的
3
P12
志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也
《格言联璧》
志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗
4
P12
功崇惟志，业广惟勤
《尚书?周书?周官》
取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作
5
P13
恰同学少年，风华正茂
毛泽东的《沁园春?长沙》
同学们正值青春年少，风华正茂
6
P22
知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者
《孔子?雍也》
懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人
7
P23
工欲善其事，必先利其器
《论语?魏灵公》
要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要
8
P23
独学而无友，则孤陋而寡闻
《礼记?学记》
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅
9
P26
自知之明
《老子》第三十三章
自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计
10
P34
役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣
晋代葛洪《抱朴子?务正》
如果能发挥人才的特长，那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处，那么世界上就没有被遗弃的贤才了
11
P36
路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻
路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不能阻挡
12
P38
以文会友，以友辅仁
《论语?颜渊》
君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养
13
P43
友直，友谅，友多闻，益矣
《论语?季氏篇》
同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的
14
P45
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
《诗经?卫风》
体现人类的高尚情感。这种情感注重的是心心相印，是精神上的契合，表现的是对他人对自己的情意的珍视
15
P45
君子之交淡如水
《庄子?山木》
因君子有高尚的情操，所以他们的交情纯的像水一样。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡得像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切
16
P47
仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣
《孟子?公孙丑》
有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿势然后才放箭；如果没有射中，不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因
17
P51
交友投分，切磨箴规
《千字文》
结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉
18
P60
安其学而亲其师
《礼记?学记》
原话是：“……安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。”即：……能安于学习，亲近师长，与同学相处融洽，从而信奉自己所学的真理。能够这样，即使离开了同学师长，也不会背弃道义
19
P60
师者，所以传道授业解惑也
韩愈《师说》
老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质
20
P66
教学相长
《礼记?学记》
教和学两方面互相影响和促进，教别人，也能增长自己的学问
21
P74
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰
《朱子家训》
吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易;我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜
22
P74
孝悌也者，其为仁之本欤！
《论语?学而》
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁（做人）的根本啊
23
P88
水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义故最为天下贵也
《荀子》
水和火是气构成的，但是没有生命，草木有生命但是没有智慧，动物有智慧但是不讲仁义道德，人则是由气构成，有生命，有智慧，也讲道德，所以是天地间最尊贵的
24
P90
人生天地之间若白驹过隙，忽然而已
《庄子》知北游
意思是人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。意思是说时光飞逝，人生短暂，要珍惜时间，不要轻易放弃，努力作出一番事业来。
25
P91
未知生，焉知死
《论语?先进??第十一》
意思是活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么
26
P95
仁者爱人
《孟子?离娄下》
意思是仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人
27
P95
推己及人
《论语?卫灵公》
意思是用自己的心意去推想别人的心意，指设身处地替别人着想
28
P97
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也
《孟子?公孙丑上》
怜悯伤痛的心是仁的发端；羞耻憎恶的心是义的发端；谦辞礼让的心是礼的发端；辨别是非善恶的心是智的发端；一个人有仁义礼智这四端就如同身上有手足四肢一样
29
P109
天行健，君子以自强不息
《周易》
自然界的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像自然界一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息
新教材培训（五）：人教版初中《道德与法治》的栏目设计和呈现方式
教育部组织编写的人教版初中《道德与法治》七年级（上册）教材分为单元、课、框、目四级标题，单元题和课题下面设有导语，每框以“运用你的经验”导入，以“拓展空间”收尾，正文中穿插使用“探究与分享”“方法与技能”“阅读感悟”“相关链接”等栏目。本文拟就教材的栏目设计和呈现方式加以简要介绍和说明。【来源：21·世纪·教育·网】
单元导语·课下导语
全书共分为四个单元，每个单元标题下面均设有导语。
第一单元“成长的节拍”的导语是：“生命好像一场旅行。进入中学阶段，展现在我们面前的将是怎样的风景？在这里，我们会遇到哪些老师和同窗，会有哪些奇妙的经历？每天的学习、生活会发生怎样的变化？这些变化将在我们的成长中留下何种印记？如何才能使中学生活过得丰富多彩、更有意义、更有价值？这是一段充满挑战的人生旅程。每一次勇敢的搏击，都会让我们听到拔节生长的声音；每一次不轻言放弃的坚忍，都会让我们收获更多成长的喜悦；每一次业精于勤的自我鞭策，都会让我们增强奋进的勇气和信心。让我们一起享受成长，享受中学生活，享受生命的馈赠！”从中可以看出，导语首先围绕本单元的教学内容和主旨，开门见山地提出五个问题，引导学生通过思考和探究走进本单元的学习生活。然后，用一段富有诗意和激情的语言，描述充满希望和挑战的初中生活。最后，从行动上引导学生享受中学生活、享受生命馈赠、享受成长历程。
第二单元“友谊的天空”的导语是：“友谊的天空，承载着我们，几多欢乐，几多幸福，兴许还有困扰和烦恼。一起分享生活的点滴，让友谊的芬芳撒满衣襟，让友谊的彩虹点亮青春。”这是一首与本单元教学主题“友谊”相关的抒情小诗，共56个字，是四个单元中字数最少的导语。学生通过阅读、欣赏这首充满青春气息的小诗，走进本单元的学习与探究。
第三单元“师长情谊”的导语是：“老师和父母是我们成长中重要的见证者和陪伴者。在他们的关爱、 呵护中，我们尽享友情和亲情；在他们的引领和教导中，我们走向成熟；在与他们的依恋和碰撞中，我们体悟着与师长的相处之道……在建立和谐的师生关系、亲子关系过程中，我们需要怎样的态度，作出哪些努力呢？”导语从老师、父母与学生成长关系的角度引入“师长情谊”话题，就如何建立和谐师生、亲子关系提出设问，以激发学生思考兴趣，从而引出下文。21世纪教育网版权所有
第四单元“生命的思考”的导语是：“你思考过生命吗？这是一个严肃的课题。生命从哪儿来，到哪儿去？生命的意义在哪里？个人的生命与他人的生命、人类的命运有着怎样的联系？让我们去体验，去探索，去创造，在生活中立志与坚守、尽责与奉献，用自己的行动书写一份出色的人生答卷。”导语首先围绕生命主题由近及远提出四个问题，然后从行为要求方 面引导学生探究生命意义、提升生命价值。21cnjy.com
可见，单元导语注重从单元教学主题切入，形式不拘一格，文字有长有短，富有抒彩，凸显问题导向，通过设问引发学生思考，顺势导入单元学习。2·1·c·n·j·y
单元下面设课，每单元设2-3课。课题下面设置导语。如第一课“中学时代”的导语是：“有人说，中学时代是人生最美好的年华。有人说，中学阶段是人生成长的十字路口。有人说，中学生依然是懵懂的孩子；我们说，中学生正在长大成人。有人说，中学时代离职业选择还很遥远；我们说，中学时代要早早立志。 我们的中学生活会怎样度过？是平淡无奇，抑或精彩纷呈？我们跃跃欲试。中学，我们来了！”第六课“师生之间”的导语是：“老师是我们学习的指导者和成长的引路人。古人云：‘安其学而亲其师。’很多成年人回忆青春往事，常常把与老师共处的校园生活看成一生中一段美好的经历。我们经常与老师在一起，我们了解他们吗？我们能愉快地与老师相处吗？”21·世纪*教育网
一般而言，课下导语结合学生生活经验，用通俗易懂的语言，提纲擎领地概述本课主旨内容，提出富有探究意义的问题，引导学生思考，激发学生学习兴趣，导入本课学习。【出处：21教育名师】
运用你的经验·拓展空间
每课设2-3框内容。各框均通过设置《运用你的经验》栏目导入下文学习，每一框的最后设置《 拓展空间》栏目。21教育名师原创作品
第七课“亲情之爱”第一框“家的意味”下设的《运用你的经验》是：“结合你的生活体验，说说‘家’是什么。——是地域 ：‘我的家在某省某县某镇某村。’——是住所：那座房子就是我家。——是一群人：‘爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，还有……我们是一家人’——是吃饭的地方：‘回家吃饭喽！’——是……”从中可以看出，栏目引导学生结合自己的经验，从不同维度思考、探究什么是“家”，引导学生关注感性的、现实的社会生活，激发学生从不同角度思考和探究问题，从而导入下文学习。第二框“爱在家人间”下设的《运用你的经验》是：“在家庭中，你爱所有的亲人吗？为什么？你是因为他们特别爱你，你才爱他们的吗？翻翻自己和家人的照片，选择你最喜欢的几张，说说你的感受。”设问引导学生从家人之间爱的角度回味家庭成员之间的亲情、温情，交流各自的情感体验，激活学生的生活经验。
《道德与法治》七年级（上册）共有21个《运用你的经验》。栏目设计形式多种多样，有的是学生之间围绕相关主题的一段对话加两个探究性问题，有的通过对字词的不同解释与解读引导学生思考该框的主旨话题，有的结合本框的主旨内容先提两个探究性问题再加两个学生就同一主题所进行的两三句对话，有的引导学生填写在不同情境中的内心感受并与同学交流、分享，有的通过引导学生选取与一定主题相关的生活镜头并用自己的语言加以描述和评价，有的再现相关主题情境并提出探究问题，有的围绕同一主题从不同角度提出一系列探究性问题……可见，《运用你的经验》往往围绕本框教学主题，激活学生的生活经验，引导学生用自己的眼光观察生活，用自己的头脑反思生活，在与同学、老师交流和分享的过程中进 入相关内容学习。
每一框的最后设置《拓展空间》栏目。第一课“中学时代”第一框“中学序曲”后面《拓展空间》的内容如下：
请结合自己的实际情况，写下初中阶段自己想要完成的几件事。
与父母进行一次沟通，昕昕他们希望你在初中三年要完成的事情。
请思考：哪些事情必须现在做？哪些事情可以将来去做？哪些事情需要一生去做？
引导学生明确怎样让初中生活过得更有意义、更有价值，是本框的教学重点。为此，本框的《拓展空间》进一步引导学生想清楚自己应该如何做，善于听取父母的建议，鼓励学生把自己的想法付诸行动。
教材中的其他《拓展空间》在设计方式上也各具特色。有的围绕一定的主题提出明确的活动建议，有的围绕相关主题创设情境、提出问题启发学生进一步思考，有的围绕相关主题展示不同观点引导学生加以辨析 、评价，有的围绕相关主题从不同角度提出多个问题引导学生反思、总结、归纳，有的引导学生围绕一定的目标任务进行小调查并写一份简单的调查报告，有的引导学生按照预设路径探究汉字的文化内涵而引入相关内容学习，有的围绕一定主题开展体验活动，有的引导学生结合所给提示围绕相关主题制订活动方案等。《拓展空间》的要求可以在课堂上完成，也可以在课后探究，可以激励学生独立自主完成，也可以由师生、生生共同探究完成，一切以时间、地点、条件为转移。21教育网
探究与分享·方法与技能
? ??《探究与分享》栏目有哪些设计形式？其功能是什么？我们结合第一课“中学时代”第一框“中学序曲”第一目“新的起点”中的三个《探究与分享》栏目加以探究。其中，第一个《探究与分享》的内容如下：
请用不同的词语，和同学分享你对初中生活的初步感受（教材列举了新奇 、兴奋、紧张三个词语）。
刚刚步入中学校园，面对新的同学、新的老师、新的课堂，学生有许多新的感受。该活动引导学生用不同词语把内心的感受表达出来并相互交流，从而引起下文。活动建议明确、直接，不含情境，置于所要引起的正文前面。21·cn·jy·com
第二个《探究与分享》的内容如下：
开学以来，我在学校里经历了许多新鲜事：我和同学参观了校史馆；语文老师给我们开列了一长串课外阅读书目；地理课上我第一次尝试用天文望远镜观测天空；班主任让我们自己 组织选举班委、制订班规和班训、设计班徽；布告栏里贴满了社团招募新成员的启事……
你在校园里还有哪些新发现？
你的初中生活与小学相比有哪些变化？
该活动围绕“我”在学校里经历的许多新鲜事创设情境，引出话题，启发学生列举自己的新发现，比较中学生活与小学生活之间的异同，是典型的情境加问题式探究活动设计方式。2-1-c-n-j-y
第三个《探究与分享》置于本目最后，内容是查阅相关人物的资料或采访身边的人，记录他们对中学时代的回忆，并写下自己的发现和思考。”显然，这是直截了当的活动建议。21*cnjy*com
《道德与法治》七年级（上册）共有 77个《探究与分享》。从设计方式看，有的围绕相关主题列举几个观点井引导学生加以辨析、选择，有的引导学生解读相关情境材料并与同学分享所得，有的围绕同一主题从不同角度列举实倒并引导学生结合自己的生活体会进一步补充实例，有的结合同一活动展示不同的活动体验并引导学生加以辨析，有的引导学生就同一个问题相互追问、探讨，有的围绕同一主题从正反两方面创设情境引导学生加以比较、分析原因、找到解决问题的办法，有的在引导学生从多个角度认识某一问题的基础上进一步分析其中的原因，有的直接引导学生从多个角度说出解决某个问题的办法，有的引导学生按照一定的设计意图完成相关活动并进行再思考、再发现，有的围绕同一主题提出一连串反思性问题引导学生思考，有的围绕同一话题列举多种选择方案引导学生理性辨别、选择，有的引导学生从多个层面就两个不同的问题加以比较、鉴别，有的引导学生按照预设程序制作、传递“家庭美德快递卡”分享收获和感受。从《探究与分享》与正文的关系来看，大多数情况是引导学生先探究、分享，再引入正文。也就是说，先有《探究与分享》活动，后有正文。但是，也有把《 探究与分享》放在正文后面，便于进一步发散和拓展。无论置于何处，采用何种形式，《探究与分享》栏目都注重引导学生通过调查、参观、访谈、项目研究、问题辨析等方式，主动探索自我成长和社会发展中的问题，在合作和分享中扩展自己的生活经验，在自主探究和独立思考中增强道德学习能力。www.21-cn-jy.com
关于《方法与技能》栏目，先看个实例。第二课 “学习新天地”第二框“享受学习”第二目“学会学习”，围绕记笔记策略，设计了“方法与技能”，内容如下：【来源：21cnj*y.co*m】
【课堂记笔记策略】
好记性不如烂笔头。研究发现，记笔记的主要作用包括：（1）保持学习者的注意和兴趣；（2）有效组织材料。记笔记的方法有很多种。……
善于做笔记是一种重要的学习方法。如何抓住重点、关键词，如何进行事后整理，都是有科学方法的。该《方法与技能》围绕此点设计，从记笔记这个环节帮助学生掌握学会学习的技巧和方法，方法简单易行，富有操作性和实用性。
《道德与法治》七年级（上册）共设有 11 个《方法与技能》栏目，包括努力也有方法、自我评价的方法、 正确对待他人评价的方法、改正缺点的方法、有助于建立友谊的方法、处理冲突的基本策略、面对不同风格的老师、如何孝亲敬长、和父母掏通的技巧、我是小小“黏合剂”、增强生命韧性的方法等。一般而言，《方法与技能》栏目设置在相关主旨内容之后，注重结合具体情境，从多方面提出具有操作性和指导性的方式方法，引导学生如何傲，进而实现教学做有机统一。
阅读感情·相关链接
关于《阅读感悟》栏目，先看个实例。第一课“中学时代”第一框第一目，在讲到中学生活对学生成长具有重要作用时，安排了一个《阅读感悟》栏目，内容如下：21*cnjy*com
钱学森说：“6年师大附中学习生活对我的教育很深，对我的一生，对我的知识和人生观起了很大的作用。”他归国后到北京的第二天，就赶往母校探望。每次路过母校，他都会说，“这是我非常熟悉的地方。”
从化学、几何学、矿物学、生物学到国文、哲学概论、伦理学、音乐、美术，从基础科学知识体系到做人的伦理道德，中学教育为钱学森的成长打下了坚实的基础。钱学森晚年曾写 下一段话，称有17个人对自己的一生影响深远，12个人是求学期间的老师，其中中学老师就占了7位。由此可见，中学教育在他人生道路中的重要性。
中学生活在学生的一生中具有极其重要的影响，中学教师对学生的学习、志趣、生活、人生道路具有极其深远的影响，从一定意义上说，中学时期遇到什么样的老师，学生将来就会走上什么样的道路。钱学森的学习和成长经历有力地佐证了这一点。该栏引导学生阅读有关钱学森求学生活的典型材料，感悟其中蕴含的道理，做到读、思、悟、得有机统一。
从内容上看，《阅读感悟》有的围绕相关主旨选取一则富有哲理的散文（如第92页节选《季羡林精选文集·2：人生感悟），有的选取《诗经·卫凤》中的“木瓜”，有的选取何其芳所写的《我为少男少女歌唱》，有的选取一位在偏远乡村坚带几十年的普通老师的一段人生感悟，有的选取一段柏拉图与亚里士多德之间交往的佳话，有的选取墨子与弟子耕柱子之间的对 话，有的列举两个主旨相似的情境故事，有的选取日常生活中令人感动的、平凡的人生故事〈如第79页的身患绝症的妈妈为了积攒孩子的学费而绣《清明上河图》〉，有的选取爱迪生发明电灯的故事，有的是父子之间的一段对话，有的节选一则《雷锋日记》等。可见，《阅读感悟》栏目注重结合一定的主题，选取具有生活性、思想性、哲理性的阅读材料，引导学生自主阅读、自主思考、自主感悟、自我教育、自我提升。
关于《相关链接》，先看个实例。第六课 “师生之间”第一框“走近老师”第一目“了解教师职业”，在讲到“教师是一个古老的职业”时，设置了一个《相关链接》：www-2-1-cnjy-com
春秋时期的思想家、教育家孔子，被后人尊称为“至圣先师”“万世师表”。孔子创办私学，广收门徒，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。由其弟子及再伶弟子编撰的《论语》，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。他提出的“有教无类”“因材施教”“循循善诱”“温故知新”“学思结合”等教育思想对后世影响深远。【版权所有：21教育】
人民教育家陶行知被誉为中国近现代教师的代表与楷模。陶行知先后创办晓庄学校、山海工学团、育才学校和社会大学。他认为，教师应当以身作则，鞠躬尽瘁，死而后已；对于自己的职业要有信仰、责任心，要与学生同甘共苦，参与并指导学生的学习和生活。他主张：生活是教育的中心；教育应当培植学生的生活力、创造力；教学相长，教学做合一。他有一句至理名言：“千教万教，救人求具。千学万学，学做真人。”
以上两则材料一古一今，围绕“教师职业”这一主旨，以历史事实进一步佐证教材观点。
《道德与法治》七年级（上册）共有14个“相关链接”，有的是对相关概念、名词、观点作进一步引申、拓展和说明，有的引用格言、警句，有的引用相关史料，有的引用相关法律法规等。
新教材培训（八）：教材在课程与教学中的定位
精彩导读
认识和把握教材，首先应明确教材在课程与教学中的定位，即教材与课程标准的关系以及教材与教师教、学生学的关系。21世纪教育网版权所有
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一、教材与课程标准的关系
>>>>本套教材以《义务教育思想品德课程标准(2011年版)》(以下简称“课程标准”)为依据，按照课程标准的要求并结合时代发展要求、初中学生身心成长特点等进行创造性地编写；充分吸收国家层面对社会主义核心价值观的新认识，注重中华优秀传统文化的渗透与体现；密切结合2016年教育部、司法部、全国普法协印发的《青少年法治教育大纲》，将法治教育与道德教育相结合。21教育网
>>>>具体而言，教材力图体现课程标准的思想理念，以初中学生逐渐扩展的生活为基础，坚持对初中学生的思想性引导，彰显人文性，注重实践性，体现综合性；在知识目标的基础上强调能力目标，更加凸显情感、态度和价值观目标在教材内容设计的广度上，以课程标准规定的内容范围为依据，通过内容点的落实、部分落实以及渗透等方式进行安排；在教材内容设计的深度上，每个内容点都包含课程标准中具体的知识、能力及情感、态度和价值观目标，以知识为依托又不局限于知识本身，体现知识与价值的统一，并根据初中学生的身发展水平以及生活扩展的成长需要，进行不同深度的思想性挖掘。21cnjy.com
二、教材与教师教、学生学的关系
>>>>就教材与教师教、学生学的关系而言，教材是其“脚手架”，提供最为基础的支撑和尽可能开放的空间。对此，教材编写着力于教材对教师和学生是否具有“吸引”“激发”“对话”“指引”等方面的功能。教材内容(特别是正义)不应只是一般大道理的告知。初中学生已有一定的道德生活经验和道德认知，那些缺乏鲜活事例支撑的抽象表述，为了说服而以生活事例简单论证的道理对他们缺乏吸引力，难以激起他们内心的关注。教材希望基于学生已有的道德经验和认知，以思想认识中尚存的和真实的困惑、矛盾、冲突为突破口，更深入地探讨道德与法治如何在生活中实践，从“道德”的教授转向“道路”的探寻，从而为学生带来一定的思维挑战并增强对现实生活的指引性，更好地吸引学生并激发学生课堂参与、师生课堂互动的生命热情。21·cn·jy·com
>>>>同时，教材编写的努力方向是教师和学生可以与教材对话，并在教学过程中借助教材学会与自己对话，即教师和学生能够在教材设计的内容与问题中产生一定的体验共鸣和思想冲突，从而意识到自己的真实感受而不是他人期待自己表达的感受，进而能够与自己的生活经验和真实的内在体验、感受进行对话(例如：我为什么会有这样的感受?我希望自己如何做?我的做法可能是明智的，但这样做道德吗?现实中，我该如何选择？)，而不仅仅是在形式上完成某个教学环节或某种教学形式。这样的对话无疑会增加课堂的开放性和教师教学的难度，但它是真实的、能够触动学生的。
>>>>在此基础上，教材希望能够为教师指导、引领学生提供一定的价值方向和思维策略。我们相信，从“吸引”到“对话”“指引”，是道德与法治课程引领初中学生精神成长与思想提升的一条重要路径。

>>>>“教材与课程标准的关系”和"教材与教师教、学生学的关系” 之间不是割裂的，而是有着内在关联。编写组在调研中发现，有的教师备课时仅仅使用教材和教参，有的教师又过于发挥个人的创造性，除了在内容主题上遵循教材安排之外，从教学设计到课堂互动几乎不使用教材的内容。对此，教材的定位是，教材不止于课程标准中内容点的罗列和展开，更着力体现课程标准的思想理念，并且具有一定的思想高度，能够在内容的思想层面引领教学。从这方面看，教材是课程标准从理念到内容点的具体化，并且在教学中有其不可替代的作用：既牵连课程标准与其思想性方向，又牵连课堂教学的现实情境与多种可能性(多样性)，教材是教师贯通从课程标准顶层设计到日常教学复杂情境的必不可少的中介。

新教材培训（六）：教材中的活动类型及其设计意图
基于对知识的分类以及对生活经验线索的梳理，本套教材对“活动设计”有一些新的认识和定位，即教材中的活动并不单是作为对正文观点的论证、体验或延伸，而是承载着“知识”习得的功能（这里的“知识”正是前文所谈到的具有主体性特征的“道德知识”）；与此同时，每一类活动都有其特定的功能，每一个活动设计都有一定的思想性意图。因此，在处理教材时，不建议教师仅凭个人喜好不假思索地替换活动设计（这种情况在试教试用的过程中时常遇到），教师应首先着力理解、把握（甚至对话）活动的特定功能与思想意图，考虑这些功能与意图如何在教学互动中得以实现，在此基础上再去考虑是否或如何对教材内容进行调适、扩展。
不可否认，教师对教材的使用有一定的习惯沿袭，特别是对相同或相似的内容领域，难以避免会使用惯常的思考方式、备课思路，但需避免不假思索的经验模式的套用或替换粘贴。下面对本套教材的活动类型及其设计意图作简要说明。21教育网
一、运用你的经验
“运用你的经验”是每一框内容的开篇活动，属于“经验导入型”的活动设计。与一般意义上的导入性活动有所区别的是，这一活动设计关注并强调教学应以学生个体化的生活经验为起点，应激发、给予每个学生个体经验自由表达的机会（尽管这种表达并不意味着一定要在课堂上发言），希望能够帮助学生在内容学习的一开始就建立起客观的、外在的教学内容与自身内在的、主体性的生命感受之间的关联，帮助教师在逐渐展开的教学过程中与学生进行真实的对话，希望尽可能地避免学生对教师或教学目标的迎合、教学过程的形式化。因此，“运用你的经验”中的内容设计要求贴近学生生活、能够激发参与兴趣并能够引入相关话题，其问题设计聚焦、指向学生个体的感受。21cnjy.com
二、探究与分享
在七年级教材中，“探究与分享”属于“综合型”的活动设计，其具体涵盖面相对其他几种活动设计较广，主要包括以下几种具有指向性的活动内容：第一，“思维拓展型”活动，主要侧重对他人观点或几种不同观点的思考与探讨，内容设计关注冲突、矛盾、困境等层面，不一定要带入个体体验，问题设计具有一定开放性；第二，“体验反思型”活动，强调活动内容需激发学生个体的生命体验，希望引导学生与自身生活经验展开有一定深度的对话，问题设计具有一定开放性；第三，“情境讨论型”活动，主要侧重运用教材设计的具体情境，针对情境内容进行探讨，问题设计较为明确、具体，具有更多的指向性；第四，“行为导向型”活动，主要侧重行为和能力的锻炼，内容设计要求学生通过行为努力才能完成活动，问题设计具有一定的开放性；第五，上述几种具体指向的组合活动。面对“探究与分享”活动，教师需要解读活动内容的指向性，针对不同的指向可以有不同的教学策略。21世纪教育网版权所有
需要强调的是，“探究与分享”活动设计承载着帮助学生在课堂上生成具有主体性的“道德知识”的功能，不能仅仅将其视作正文文本的辅助，它可能是正文内容的扩展、延伸，也可能是正文内容的深入、复杂化，对此类活动的把握和运用影响课堂上生活经验分享的广度与思想认识的深度。
三、相关链接
“相关链接”属于“知识支架型”的链接类活动设计，所谓“知识支架”就是为教师教、学生学提供思考和分析道德问题的客观知识的脚手架，其中的“知识”既包括“关于道德的知识”，也包括“有助于道德的知识”。“相关链接”只呈现知识内容，不设计提问，教师可以灵活使用。21·cn·jy·com
四、阅读与感悟
“阅读感悟”属于“经验扩展型”的链接活动设计，为教师教、学生学呈现更为开阔的生活材料，供师生阅读、思考和体悟０由于经验的扩展具有一定的开放性和发散性，因此，“阅读感悟”只呈现阅读材料的内容，不设计提问，以确保不同学生都能通过阅读材料获得主体性的、个体化的生命感悟０然而，这并不妨碍教师在教学过程中将阅读感悟中的材料作为思考和讨论的内容，通过提问转化为其他类型的活动。www.21-cn-jy.com
五、方法与技能
“方法与技能”属于“应用策略型”的链接活动设计，主要为学生提供从思想认识走向道德实践的行为指导、行动策略，帮助学生解决“如何做”的问题。教材在“方法与技能”的设计上力图避免“正确的废话”，注重行动策略的可操作性。考虑地区、学生群体及学生个体的差异性，增强教材的开放性，“方法与技能”只呈现方法内容与技能方面的建议，不设计提问，也没有进一步的教学要求。但这并不意味着它在教材中可有可无，它应成为教师教学中的一个重要环节，教师可在教材提供的方法策略的基础上引导学生进行相关的技能训练，也可以带领学生进行更多有效行动策略的探究、拓展。2·1·c·n·j·y
六、拓展空间
“拓展空间”属于“课外拓展型”活动设计，位于每一框的结尾，作为每框内容的最后一个环节。活动设计有一定的综合性、延展性、复杂性、创造性，供任课教师参考使用，有余力的教师可以组织活动，也可留给有兴趣的学生课外自行完成。【来源：21·世纪·教育·网】
新教材培训（十一）： 七（下）引用的古文经典一览表
精彩内容
从2017年秋学期开始，全国义务教育《道德与法治》课将使用统编教材。
本教材的编写注重渗透中华优秀传统文化，尤其是正文的表述，教材语言尽可能引入传统文化经典。
本文对七年级下册所引用的28处古文经典进行梳理和解读，希望能激发广大师生学习古文经典的热情。
序号
页码
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? ?出处
? ? ? ? ? ? ??释义
1
第一单元引语
青年者，人生之王，人生之春，人生之华也
李大钊《“晨钟”之使命》
一个人的青年时期，是整个人生阶段的王者时期，就像人生四季的最美好的春天，实属一生中最为宝贵的年华
2
P27
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才
龚自珍《己亥杂诗》
我奉劝天帝（这里指朝庭）能重新振作精神，不要拘守一定规格，降下更多的人才
3
P27
言有物而行有格也
《礼记·缁衣》
说话要有根据，实实在在；行事要有原则，循规蹈矩
4
P27
道之以德，齐之以礼，有耻且格
《论语·为政》
用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心
5
P28
行己有耻
《论语·子路》
一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做
6
P28
人有耻，则能有所不为
朱熹《朱子语类》
一个人有了羞耻心，就能不做那些不该做的事
7
P28
羞恶之心，义之端也
《孟子·公孙丑上》
全句是：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。意思是：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始
8
P29
大学之道，在明明德，在亲民，在止于善
《礼记·大学》
《大学》的主旨在于使人的美德得以彰显；在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习；在于使人达到完美的境界
9
P29
勿以恶小而为之，勿以善小而不为
《三国志·蜀志传》
不能因为坏事小而去做，也不能因为好事小而不做。小善积多了就成为利天下之大善，而小恶积多了则足以乱国家
10
P30
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
《论语·里仁》
见到贤德的人就要作为自己的榜样，见到没有德行的人就要（以他为戒）反省自身
11
P31
日省其身，有则改之，无则加勉
《论语·学而》；朱熹《集注》
每天都反省自己，对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误
12
P31
慎独
《礼记·大学》
是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事
13
P32
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
《礼记?大学》
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本
14
P32
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步
梁启超《少年中国说》
少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步
15
P43
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
屈原《离骚》
我常常仰天长叹痛哭流涕，哀叹百姓生活的艰难辛苦。表达了屈原关注百姓生活，悲悯百姓艰辛的忧国爱民情怀
16
P43
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
范仲淹《岳阳楼记》
应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力
17
P43
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
王昌龄《从军行》
在黄沙莽莽的疆场上，将士们身经百战，磨穿了铁甲衣裳衫，但是不彻底消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家园回还。表现将士捍卫祖国、誓灭强敌的英雄气概
18
P43
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
文天祥《过零丁洋》
自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。诗句表达了诗人高尚民族气节和舍生取义的生死观
19
P43
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
秦观《鹊桥仙》
这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的可贵得多
20
第三单元引语
人者固非可孤立生存于世界也，必有群然后人格始能立
梁启超
人不可能离开社会独自生存，必须先融入群体才能独立。这说明集体对个人的重要作用，个人只有在集体中才能成长
21
P55
千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用
《淮南子·兵略训》
千人同心就能发挥千人力量，万人异心则抵不上一个人的作用。这句话告诉我们团结就是力量
22
P56
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力
《雷锋日记》
一个人只有融入集体，服从服务于集体才会实现自己的价值
23
P71
和而不同；周而不比
《论语·子路》和《论语·为政》
和而不同：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。周而不比：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心
24
P81
自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也
梁启超《呵旁观者文》
自己放弃自己的责任，其实就是放弃了自己作为一个人的资格。一个人要真正要有所作为，就必须践行自己肩负的责任
25
P88
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
《韩非子·有度》
执行法制坚决，国家可由弱变强；执行法制不坚决，国家会由强变弱。这表现了韩非的法家思想，其重法思想有可借鉴之处
26
P90
没有规矩，不成方圆
《孟子?离娄上》
比喻做事要遵循一定的法则。现实意义来讲，从整个国家来说，必须遵循依法治国，推进法治建设；从个人角度来说，必须遵循行为规范准则，才能更好地塑造人生
27
P93
木受绳则直，人学法则慎
《增广贤文》
木料打上墨线就能取直，人学习了解法律做事会更加谨慎小心
28
P101
国无法不治，民无法不立
不依法办事，国家就不可能安定团结；不遵纪守法，人民就不可能安居乐业。强调依法治国，建设法治国家的重要性
新教材培训（十）：七上单元思维导图与主要观点
第一单元 成长的节拍
一、思维导图
二、主要观点
成长中的每个阶段都有独特的价值和意义，中学时代是人生发展的新阶段，为人一生的成长奠定重要基础；中学生活蕴藏各种机遇与挑战，为发展自我提供各种机会和可能；编织人生梦想是青少年时期的重要生命主题，少年的梦想与人类进步、个人目标、时代脉搏、国家发展紧密相连；努力是梦想与现头之回的桥架，努力就有改变，努力是一种生活态度，努力需要立志、也需要方法。21cnjy.com
学习，是中学生的重要任务；生活处处是学习，学习伴随我们一生的成长人终生都需要学习；学习是给生命增加养料，学习使我们的生命更有价值和意义；学习是一个苦乐相伴的过程；学会学习，需要我们发现并保持对学习的兴趣，掌握科学的学习方法，运用不同的学习方式。
探索自己、认识自己，是自我意识不断增强的表现；正确认识自己，能够促进自我发展，促进与他人的交往；可以从生理、心理、社会等多个方面认识自己，可以通过自我评价、他人评价等多种方式来认识自己；做更好的自己，需要我们接纳自己，欣赏自己，扬长避短，改正缺点，激发潜能；成为更好的自己，需要一个过程，这不仅是我们中学时代的成长课题，也应是我们一生的追求。21世纪教育网版权所有
第二单元 友谊的天空
一、思维导图
二、主要观点
伙伴、同学、朋友，成为我们生命中越来越重要的部分；对自己的朋友关系做些梳理，可以帮助我们觉察自己，学会处理交友中遇到的各种问题；朋友对我们的影响很大，影响我们的言谈举止、兴趣爱好甚至性格，见证我们一起走过的历程，丰富我们的生活经验，让我们更深刻地体悟生命的美好；友谊是一种亲密的关系，是平等的、双向的，是种心灵的相遇；友谊不是一成不变的，竞争并不必然伤害友谊，友谊也不能没有原则。
建立友谊，需要开放自己，需要持续的行动；友谊，需要精心养护，需要用心关怀对方、尊重对方，学会处理冲突，学会承受并正确对待交友中受到的伤害；要学会同多数人和睦相处；互联网为交友提供了一个平台；网上交往具有的特点，既会带来积极影响，也会带来消极影响；网上交友，需要学会理性辨别、慎重选择，也要有自我保护意识，要慎重对待将网上的朋友转化为现实中的朋友。21·cn·jy·com
第三单元 师长情谊
一、思维导图
二、主要观点
教师是人类文明的主要传承者之一，是履行教育教学职责的专业人员，承担着教书育人的使命；不同的老师有不同的风格，我们要学会承认、接纳、尊重不同风格的老师；教与学是师生相互陪伴、相互促进、共同成长的过程；正确对待老师的引领和指导，有助于我们与老师相互交流；学会正确对待老师的表扬与批评，是我们成长的重要内容；学生乐于学习，老师寓教于乐，师生之间彼此尊重、相互关心、携手共进，是师生交往的良好状态。21教育网
家是我们身心的寄居之所，是我们心灵的港湾；孝亲敬长是中华民族的传统美德，也是每个中国公民应自觉履行的法定义务；每个家庭的亲情都有自己不同的表现；互动沟通的技巧和应对冲突的智慧，是亲子之间爱的润滑剂；家庭成员之间和睦相处是家庭幸福美满的重要条件，需要家庭成员之间相互理解、信任、体谅和包容。www.21-cn-jy.com
第四单元 生命的思考
一、思维导图
二、主要观点
生命可以永恒吗?人的肉体生命有时尽，但精神生命可以永恒；生命来之不易，生命是独特的、不可逆的、短暂的，一代又一代的个体生命实现了人类肉体生命的接续和精神文明的传承；生命是最宝贵的，生命至上，敬畏生命要求我们既要珍爱自己的生命，又要珍爱他人的生命；个体生命之间休戚与共，要尊重、关注、关怀和善待他人，自觉走上道德的生活。
珍视生命要守护好自己的肉体生命，养成健康的生活方式，遇到挫折时，不做过激行为，掌握一些基本的自救自护方法；珍视生命要养护好自己的精神生命，在追求真、善、美，弘扬优秀传统文化、弘扬民族精神中涵养自己的精神生命；生活难免有挫折，正确对待挫折，懂得生活中的挫折是我们生命成长的一部分；面对挫折，培养面对困难的勇气和坚强的意志，学会通过"寻求别人的帮助"等方式发掘生命的力量。
探索生命意义，是人类生命的原动力之一，生命的意义需要自己发现和创造；要活出生命的精彩，在学习、实践、探索中，让生命充盈，在人与人彼此的关切中传递温暖；生命的意义在于创造和贡献，伟人用品德、才智、劳动等创造非凡的生命价值，普通人用认真、勤劳、善良、坚持、责任、勇敢等，在平凡的工作和生活中书写不平凡的生命价值。
新教材培训（四）：人教版《道德与法治》教材编写的五方面内容
一、贯穿社会主义核心价值观教育
本套教材以社会主义核心价值观为统领，贯穿价值观教育。编写组深信，社会主义核心价值观生长在丰富的社会生活及个体生活经验的土壤里，根植于良善的人性心田里，发育在有正常关爱的生命经历中。初中学生处于特殊的青春转折期，具有思维独立性、叛逆性和情绪的易感性等心理特征，也明显表现出他们特有的时代文化特征。德育课程是落实立德树人的重要载体，这就要求教材编写要在党和国家的要求、社会良序生活的需要与青少年生命成长之间，青少年自身的学习与生活需要之间找到联结与契合，让社会主义核心价值观的思想之光照亮生命、进人青少年的精神世界。21·cn·jy·com
在具体落实上，教材将社会主义核心价值观显隐结合、由近及远、渐次展开、贯穿始终。教材以初中学生生活经验为依据，以青春生命在与他人、与集体、与社会、与国家以及全球关系中的发展为线索，以培养社会主义合格公民为中心，遵循生活逻辑与知识逻辑相结合的原则，有机整合道德、心理健康、法律、国情等方面的内容，统筹安排各年级教学内容，凝练三年六册教材各个单元的学习主题。其中，七年级以学校生活为主，八年级以社会公共生活为主，九年级以国家政治生活为主。社会主义核心价值观的12个范畴，通过道德、心理健康、法律、国情等内容领域的不同的学习主题得以落实，每个细目均有涉及，实现了社会主义核心价值观内容的全覆盖。【来源：21·世纪·教育·网】
二、加强社会主义法治教育
依据2016年教育部、司法部、全国普法办印发的《青少年法治教育大纲》，教材对法律领域的内容有所加强、更加集中。八年级下册设计为社会主义法治教育专册，其余各册也注意涉及、渗透、强化法治教育。例如，七年级下册第四单元讲“走进法治天地”，七年级上册第三单元讲“孝亲敬长”的内容中有相关法律知识的链接。教材不仅注重法律知识的学习，而且关注法治生活的体验，力图避免僵硬的知识点的教与学；更强调法治思想、法治精神的渗透，明确提出青少年要树立法律信仰，成为法治中国建设的参与者、推动者。21cnjy.com
三、注重加强公民意识教育
随着社会主义法治教育的加强，公民意识教育不仅加强了公民道德教育，还拓展到公民身份教育。公民身份教育需要寻找在中国国情下适宜的价值定位，例如，将公民看作社会关系中的人，强调权利与义务的对等。《公民道德建设实施纲要》已经明确了我国公民道德建设的基本要求；党的第十七次全国代表大会明确提出开展公民意识教育，课程标准将“做负责任的公民”作为本课程的核心，强调培养学生作为公民的责任担当意识与能力。教材编写将公民意识教育凸显出来，七年级以渗透为主，如在“美好集体有我在”中加入共建、自治等公共生活的要素；八年级内容编排以学生的社会公共生活为核心，不仅关心学生作为公民在法律层面的权利与义务，同时强调学生要做负责任的公民所应具有的意识和能力，将学生个体品德的成长与公民意识的培养相结合。21世纪教育网版权所有
四、凸显与强化生命教育
本世纪以来生命教育在中国内地兴起，方兴未艾。教材对生命教育的凸显和强化主要体现在两个方面。
第一，作为贯通课程学习整体之基调和底色的生命教育。教材把生命教育看成是一个中学生在思想政治意识、伦理道德以及法治精神等所有价值观教育的个人基础、青春成长的底色，它以人的生命状态的良好、积极为基本表征。由于“认识自我”是初中学生独特的生命和成长需要，围绕“认识自我”的种种思想和情感冲突是初中学生生命最独特而凸显的特征。基于上述理解，我们将“认识自我”作为主线贯穿于三个年段的教材中。从入学第一课讨论进中学后新“我”如何开始，整个三年中我与自我、我与他人和集体、我与国家和社会等一切现实的“关系性存在”都将不断回到怎样认识和定位自我，并逐渐向健全、丰满的“自我”成长。个人生命在自尊心、同情、善意、同感共受、平等尊重、责任感、正义感方面的正常发育贯穿于三年的教学目标之中。21·世纪*教育网
有了此种理念，才可能对八、九年级社会公德教育、法治教育、政治教育内容有更加准确、完善的教学目标定位，即不是学习外在于己的政治知识，而是为了成为一个生活在社会历史和现实中的人——有法治精神和道德良知的公民，有理性的爱国情怀、健全的政治意识和是非判断能力的公民。生命教育是公民身心与人格健全的基础，也是学生看世界、观人生的基础。必须改变生硬地向学生灌输、传递政治、法治知识，与学生生命成长难以内在地融合的旧貌。www.21-cn-jy.com
第二，作为专门学习单元开设的生命教育。教材在七年级上册第四单元“生命的思考”设计了“探问生命”“珍视生命”和“绽放生命之花”三课，容量、深度较以往都大为提升。对生命为什么值得珍惜、怎样看待生命的意义等问题，都不能以简单告知式进行教导，需要有必要的知识和认知上的支撑，同时力图走向主体介人性学习、平等的和有差异性的对话学习，尽可能让不同的学习者获得情感、认知和价值上的收获。2·1·c·n·j·y
五、注重渗透中华优秀传统文化
在关注人类优秀文化的基础上，教材重视通过中华优秀传统文化促进初中学生品德发展。首先，无论是学习主题的命名，还是正文的表述，教材语言都尽可能引入传统文化经典；其次，在案例选择、活动设计等方面也尽可能安排优秀传统文化的内容。在对文化内容的处理上，教材不仅引经据典，而且积极思考和探索中华优秀传统文化融人方式，力图展现中华优秀传统文化的精髓，使用在现代生活中还富有生命活力的传统文化经典，力求避免表面化的“寻章摘句”。例如，在七年级下册“青春有格”一课中，将古典用语“格”返本开新，从“行己有耻”的道德底线，到“止于至善”的道德境界，让学生体会和认同“修身齐家治国平天下”的精神内涵。21教育网


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