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“看地震云可预测地震”？当心那些蹭地震的谣言和行骗伎俩
2017年8月8日晚，四川省阿坝州九寨沟县发生7.0级地震，震源深度20公里。九寨沟地震发生后，有人制造并散播网络谣言，包括“冒充官方散播余震消息”“拿其他地震旧照张冠李戴”“看地震云可预测地震”等等。更有不法分子自称“地震局救援中心工作人员”，编造地震灾情实施短信诈骗。有关部门和专家及时辟谣，并呼吁广大网友关注灾情的同时，多留意官方消息来源，不轻信小道消息，“不信谣”“不传谣”。
五花八门的谣言网上流传
四川九寨沟地区发生地震后，记者观察发现，朋友圈和微博上流传部分来源不明、信息模糊的图文消息，不少经有关部门和网友证实，这些都是蹭地震的谣言。
冒充官方散播余震谣言。8日晚，网络上出现以中国地震局四川分局名义发布的余震预告，称“可能在9日3时左右再次发生余震，届时陕西西安、汉中、安康，甘肃兰州、张掖，青海西宁等地将会有所波及。”据西安市公安局网络安全保卫支队官方微博发布公告称，已于9日上午将涉嫌散布谣言的违法嫌疑人陈某抓获。
地震现场图片张冠李戴。九寨沟县地震发生后，某网友在自媒体上发表感慨，并配以一张地震造成楼房倒塌的图片，引发网友大量关注。后来有网友查证对比，证实此图为多年前台湾高雄地震的旧照。
此外，有关地震仍有部分谣言流传，有关部门和网友予以证实和辟谣。例如，网传“‘地震云’可预测地震”被国家地震台网官方微博辟谣：云不能作为预测地震的依据，看到此消息时要保持清醒，不要人云亦云，以免引起恐慌。学@科网
不法分子借机行骗被识破[来源:学科网]
地震灾害发生后，更有不法分子企图借机骗取百姓的钱财。
地震发生后，有网友收到了自称“地震局救援中心工作人员”的短信。记者从网络曝光的短信截图看到，除编造四川地震灾情外，短信里还“呼吁”全国各地同胞为震区奉献爱心，并让大家将赈灾善款捐至某银行账户。为诱骗更多善心人士，短信里还将利益返还作为噱头，声称“等救灾过后，我们将双倍返还您的爱心救助金”。
不法分子借机行骗的企图很快被识破，9日上午，公安部治安管理局暨打四黑除四害专项行动办公室在官方微博上专门发布消息，揭穿此信息为诈骗信息。
专家教你如何识破谣言
地震灾害发生后，经常会有一些关于地震的不实信息在网络上流传。网友该如何识破谣言？记者就此采访了有关专家人士。
“强烈地震灾害造成人们对地震的恐惧，加之对地震知识和相关法律法规不够了解，人们便容易偏听偏信一些无根据的、所谓的‘地震消息’，这是地震谣传得以存在的土壤。”云南省地震局科技处处长李春光介绍，识破地震谣传可依据以下几种情况进行判定：
一是超过目前预报的实际水平，要素十分“精确”的所谓地震预报意见，如传闻中地震发生的时间、地点非常具体，甚至发震时间精确到“上午”“晚上”；二是跨国地震预报，因为这既不符合我国关于发布地震预报的规定，也不符合国际间的约定；三是对地震后果过分渲染的传言，如“某个地方将要下陷”“某个地方要遭水淹”等耸人听闻的消息，都不可信。
对于有不法分子借机实施电信诈骗，有多年侦办电信诈骗案件经验的广西玉林刑警蒋庆表示，重大灾害发生时，不法分子惯用诈骗手法是通过网站、微信、手机短信等冒充有关部门、慈善团体，发布募集捐款的信息，甚至骗取群众点击带有木马的链接。“建议广大群众为灾区‘献爱心’选择官方正规渠道，对于来历不明的链接特别是要求汇款的，须谨慎打开，让不法分子无机可乘。”
北京易准律师事务所律师杨锦炎说：“九寨沟地震牵动全国人民的心，在这种非常时期，更需要理性来对待不断发酵的网络信息。”针对公众如何避免受上述两类行为影响，杨锦炎建议：公众首先应对网络信息的虚实多加甄别；其次不要在个人微博、微信朋友圈、直播平台等社交媒体中转发未经权威机构发布的信息，让谣言产生的次生灾害止于指尖；最后应密切关注有关部门和新闻媒体发布的信息，不向未经官方认证的银行账号汇款，避免遭受财产损失。
考生家长“迷信”祈福形式 专家吁风气勿盛适可而止
6月是重要的“考试月”，在高考结束后，浙江各地的中考也逐渐进入尾声。然而，在“考试月”期间却流传出了这样的“讲究”：“考前一个月不能洗头发，右脚要先迈进考场，考试前要吃腰果……”，2017年6月22日，浙江工业大学教科学院心理学教授徐云表示，考试的结果是靠实力，而过分依赖祈福这也是一种迷信，如果家长借助迷信让考生应考，会对孩子未来造成一种误导，即碰到困难不靠实力，反倒靠运气的错误观念。
在中国，中考和高考被称作两场改变命运的考试，它们的重要性不言而喻。社会上，还流传着高考可以决定一个人今后的人生、职业、收入甚至婚恋等的说法。事实上，“分数至上”的应试教育，以及“高考为王”的选拔机制，让不少家长比考生还要焦虑。
在“考试月”中为了孩子在考试期间休息好，不少浙江的家长订好了“高考房”，所谓的“高考房”指的是，房间号带吉利数字“6”，出过状元的“状元房”，风水绝佳的“风水房”等。与此同时，全国多地还出现“旗袍妈妈团”，为考生加油，寓意“旗开得胜”，此外，还有爸爸穿马褂，寓意“马到成功”的说法。学&科网
对此，徐云说，“近些年来，考试祈福的阵仗越来越大，已经变了味。简单地祈福祝愿，像教师送考鼓励是正常的，而家长花高价，过分相信外在的祈福能带来最终高考的成功，就属于迷信。”
浙江大学教育学院课程与教学研究所副所长肖龙海表示，“这种相信考试迷信的家长看似是对孩子关心，实际上，在平时生活中，家长并不知道孩子的学习程度，只是过分看重考试的成绩。不过，将自己孩子的成绩寄希望于封建迷信，这会造成孩子的投机心理。”
不谋而合的是，浙江工业大学教科学院心理学教授徐云对此也有同样的看法，“首先，家长要调整好自己的心态，不要焦虑过头，也不能定位太高，如果家长借助迷信让考生应考，不仅会影响考生的考试状态。同时，也会对孩子未来造成一种误导，就是碰到困难不靠实力，反倒靠运气的错误观念。”
在现代的教育理念中，教育是一门科学，科学需要尊重规律，一切不按教育规律办的事，都将是“无用功”。肖龙海还说到，“考试成绩的好与坏，关键看考生对学习的态度。而老师教育理念要更新，用科学的方法对待孩子的学习。一考定终生的教育制度改革还需要社会各界以及教育部门的努力，毕竟条条大道通罗马。对于家长而言，即便孩子考试失败，也应多加鼓励。”
一、哲学的基本问题
1．哲学的基本问题
（1）哲学的基本问题的内涵
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
（2）哲学的基本问题包括两方面的内容
哲学的基本问题第一方面的内容是思维和存在何者是本原的问题。
哲学的基本问题第二方面的内容是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
2．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
思维和存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。
（1）唯物主义思想以科学的发展为基础，唯心主义则与宗教联系在一起。
（2）唯物主义与唯心主义是哲学的两大阵营。它们之间的思想分歧只是围绕“物质是否是世界的本原”而展开，既不能夸大，也不能缩小。
3．划分可知论和不可知论的标准
哲学的基本问题第二方面的内容是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答可以作为划分可知论和不可知论的标准。
可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界。
不可知论认为思维不能正确地反映存在，这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。
4．哲学基本问题两方面的关系
哲学基本问题的两个方面是紧密联系、相互渗透、相互影响的。其中第一方面是根本的，第二方面是从属的。
（1）第一方面的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面的展开和深化。对哲学基本问题第二方面的正确解决有赖于对第一方面的正确解决。
（2）哲学基本问题第二方面的解决也影响到第一方面问题的彻底解决，第一方面的内容在哲学上称为唯物论(本体论)，第二方面的内容在哲学上称为认识论。认识论必须以唯物论为前提和出发点，认识论中总是贯穿和渗透着唯物论。
二、唯物主义与唯心主义
1．唯物主义和唯心主义的根本观点
唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本源的问题展开的。
（1）唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识。
（2）唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
2．唯心主义的基本形态
唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。
（1）主观唯心主义
①含义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
②例证：万物皆备于我；心外无物；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；我思故我在；存在即被感知；物是观念的集合。
（2）客观唯心主义[来源:学科网]
①含义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
②例证：“8”就是发；喜鹊报喜；彗星出现乃不祥之兆；指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运；理生万物、理主动静；上帝造万物。
3．唯心主义的错误[来源:Zxxk.Com]
从总体上看，唯心主义歪曲了世界的本来面目，是错误的。当然唯心主义哲学也可能会适应某一时代的要求，反映时代的任务，在一定程度上成为这一时代的精神上的精华。
主观唯心主义的基本特点是夸大了主观精神的作用，把人类思维对感觉的依赖夸大为世界对感觉的依赖；客观唯心主义的基本特点是夸大了概念或客观精神的作用。要辩证认识主、客观唯心主义对人类认识发展的作用。对唯心主义哲学不应该全盘否定，应该采取科学的态度。我们应该坚持辩证唯物主义观点，自觉反对和批判唯心主义。
1．在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是先秦至两汉时期的天人之辨和名实之辨，魏晋至隋唐时期的有无之辨和形神之辨，宋元明清时期的理气之辨和心物之辨。这些论辩都蕴涵着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题
A．是中国传统哲学研究的唯一问题
B．是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
C．是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题
D．是区分可知论和不可知论的根本标志
2．18世纪末19世纪初，欧洲浪漫主义风景画大师们都有一个特点——情感极为丰富。自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪，诱发出他们的愁思。这说明
A．存在离不开思维
B．思维与存在相互转化
C．思维再现存在
D．存在决定思维
3．休谟在《人性论》和《人类理解研究》中反驳了“因果论”具有真实性和必然性的理论。他指出，当我们看到某件事物总是“造成”另一事物时，我们所看到的其实是一件事物总是与另一件事物“经常连结”。因此，我们并没有理由相信一件事物的确造成另一件事物，两件事物在未来也不一定会一直“互相连结”。这表明休谟
A．属于无神论者
B．是不可知论哲学家
C．意识决定存在
D．认为思维和存在具有同一性
4．“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”尽管儒家讲的是人与人之间的关系，道家讲的是人与自然之间的关系，佛家讲的是人与宇宙之间的关系，但究其哲学本质，它们的理论反映的基本问题都是
A．意识和物质的辩证关系问题
B．思维和存在的关系问题
C．世界观和方法论的关系问题
D．理论和实践的关系问题
5．有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了
①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
6．甲认为：“是亦彼也，彼亦是也。”乙认为：“古今异俗，新故异备。”丙认为：“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨髂是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减。”丁认为：“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动。”以上观点分别属于
A．相对主义 唯心主义 形而上学 辩证法
B．形而上学 唯物主义 辩证法 唯心主义
C．相对主义 辩证法 形而上学 唯心主义
D．形而上学 唯心主义 唯物主义 辩证法
7．王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最可能是他说的是
A．阴阳二气充满太虚，此外更无他物
B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
C．存在就是被感知
D．理坐万物，理在气先，理为气本
1．（2014·山东文综）宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A．辩证法和形而上学的对立
B．唯物主义和唯心主义的对立
C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
2．（2013·福建文综）以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
A．③→④→② B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③
[来源:Zxxk.Com]
参考答案与解析
【靶向训练】
1．C 【解析】本题考查哲学的基本问题。材料强调中国传统哲学两千多年的发展进程中的集中讨论都与哲学有关，体现了哲学的基本问题是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题，C正确。哲学的基本问题不是中国传统哲学研究的唯一问题，A错误。物质与意识谁是第一性的问题是划分唯物主义和唯心主义的标准，B错误。思维与存在有无同一性是区分可知论和不可知论的标志，D错误。
4．B 【解析】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。材料中休莫的观点是“没有理由相信一件事物的确造成另一件事物”，是不可知论的表现，故B符合题意。
5．B 【解析】我国古代儒释道的理论，究其哲学本质都反映的一个基本问题是思维与存在的关系问题，也就是物质和意识的关系问题，B符合题意；世界观和方法论的关系问题、理论和实践的关系问题都不是哲学的基本问题，C、D不符合题意；物质和意识的辩证关系问题是马克思主义哲学对哲学基本问题的科学回答，A不符合题意。
1．A 【解析】物主义认为物质是本原的，物质决定意识。唯心主义认为意识是本原，意识决定物质。材料中歌词改动前认为上帝创造万物，这是唯心主义观点，体现了一种宗教精神；歌词改动后认为核聚变、向性运动等物质是世界的本原，这是唯物主义观点，体现了一种科学精神。故①③符合题意，②④不符合题意。选A。
2．C 【解析】甲的观点“是亦彼也，彼亦是也”是认为这个也是那个，那个也是这个，把辩证法极端化了，认为事物之间不应当分彼此，属于相对主义观点；乙的“古今异俗，新故异备”的观点认为事物是不断变化的，是辩证法的观点；丙的“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨骼是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”的观点是形而上学的观点；丁的“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动”的观点把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，属于客观唯心主义观点，故以上观点分别属于相对主义、辩证法、形而上学、唯心主义，故C正确。
3．A 【解析】王夫之总结和发展了中国传统的唯物主义，那么我们只要判断四个选项中哪个是唯物主义观点即可。“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”认为世界的本原是阴阳二气，属于古代朴素唯物主义观点，A符合题意；“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”属于主观唯心主义观点，B不符合题意；“理生万物”属于客观唯心主义观点，D不符合题意；“存在就是被感知”属于唯心主义观点，C不符合题意。
【真题再现】
1．C 【解析】根据题意，题中朱熹的观念“理”是事物存在的根据，是客观唯心主义，陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，是主观唯心主义，朱陆之争实质上是客观唯心主义和主观唯心主义的分歧，故C符合题意。A不符合题意，题中没有涉及辩证法与形而上学的对立，排除。B、D不符合题意，题中朱熹和陆九渊的观点都是唯心主义，没有唯物主义，也不存在朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧，排除。[来源:学科网ZXXK]


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