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专题六 西方人文精神的起源及其发展

1、西方人文精神的起源
（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底的主张；掌握人文主义精神内涵
2、文艺复兴和宗教改革
（1）知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
（2）知道马丁路德等人的主要思想主张
3、启蒙运动
（1）简述孟德斯鸠等启蒙思想家的观点，概述启蒙运动对人文主义思想的发展



考点一 西方人文精神的起源
（1）智者学派
1、背景
（1）经济基础：奴隶制经济的繁荣，为古希腊人文主义思想奠定经济基础
（2）政治基础：公元前5世纪，古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰
（3）思想基础：哲学家把研究的重点转移到人的本身
2、内容
（1）时间：公元前5世纪
（2）主题：以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己
（3）主张：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认为人是万物的尺度；在社会道德方面，每个人都有自己的判断标准，不应强求一律
（4）代表：普罗泰格拉，人是万物的尺度
3、评价：（1）积极：推动了雅典民众思想的启蒙和解放；强调人的价值，重视人的作用，树立了人的权威和尊严，是西方人文精神的最初体现；推动了雅典民主政治的发展
（2）消极：忽视道德，给极端个人主义打开了方便之门
（2）苏格拉底
1、背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立起人们的道德价值观
2、主张：
（1）提出有思想力的人是万物的尺度
（2）美德即知识
（3）提出善是人的内在灵魂，指出教育对美德同等重要
3、影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门真正研究人的学问。
（3）柏拉图和亚里士多德
1、柏拉图
（1）主张：根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职；鼓励人们独立理性思考
（2）代表作：《理想国》
（3）影响：为理性主义发展奠定基础
2、亚里士多德
（1）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是高级的
（2）影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学成为一门独立学科
考点二 文艺复兴和宗教改革
（1）文艺复兴
1、背景：
（1）经济：14世纪以后，意大利最早出现资本主义萌芽
（2）阶级：新兴资产阶级力量壮大
（3）历史：意大利保存了大量古希腊罗马典籍
（4）直接：教会神学禁锢人们的思想
2、实质：借复兴古希腊罗马文化之名，弘扬资产阶级思想和文化的思想解放运动
3、目的：打破神学世界观，维护资产阶级的政治和经济利益
4、核心：人文主义，主张以人为中心，肯定人的价值和尊严
5、代表
领域 代表人物 作品
文学 薄伽丘 《十日谈》
但丁 《神曲》
彼特拉克 《歌集》
莎士比亚 《哈姆雷特》
艺术 达芬奇

6、评价
（1）地位：以资产阶级人文主义冲击宗教神权的束缚，是一场资产阶级思想解放运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动
（2）积极：冲击了封建神权、神学的统治地位，促进了思想解放和人文主义兴起；促进了西欧文学、艺术、科学和资本主义经济的发展；促进了新航路的开辟、近代自然科学的产生、宗教改革运动的发展
（3）消极：仅局限在上流社会和知识分子阶层；对人文主义过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱
（2）宗教改革
1、背景
（1）根本原因：日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展
（2）经济基础：西欧资本主义的萌芽和发展
（3）阶级基础：资产阶级和新贵族要求结束国家分裂
（4）政治基础：随着民族国家的发展，封建君主要求加强中央集权
（5）思想基础：文艺复兴运动宣扬人文主义
（6）直接原因：1517年罗马教皇派人到德意志出售赎罪券
2、性质：在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的思想解放运动和政治运动
3、进程：由德国开始波及到西欧各国
（1）德国——马丁路德宗教改革
a序幕：1517年《九十五条论纲》
b思想主张：因信称义——否认了罗马教皇和教会的权威，《圣经》被置于至高无上的地位；信徒皆为祭司——否认了教皇和教会作为上帝代言人的身份和特权，表达了资产阶级追求平等的思想；主张建立廉俭教会——符合资产阶级资本原始积累的要求；主张建立民族教会——表达了政治上渴望的德国统一、强化王权的愿望，有利于建立统一的民族国家
（2）宗教改革的扩展：出现了加尔文教派和英国国教等新的基督教派
4、意义：打击了西欧的封建势力，为资产阶级革命的到来做了思想上的准备；摧毁了天主教的精神独裁，促进了西欧各国的民族文化、教育事业的发展；为资本主义发展扫清障碍。
【规律总结】文艺复兴和宗教改革的异同
1、相同点：都是西欧资本主义发展的结果，都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争，都波及西欧的广大地区，都促进了人们的思想解放和近代文化的发展，都是资产阶级反封建、反教会的斗争，都体现了浓郁的人文主义色彩。
2、不同点：
（1）采取的斗争形式：文艺复兴借助复兴古典希腊文化的形式；宗教改革借助宗教运动的形式，把斗争矛头直指罗马天主教会
（2）影响范围：文艺复兴主要在思想领域；宗教改革主要是一场社会各阶层都参加的社会运动
（3）产生作用：文艺复兴把人从宗教束缚中解放出来；宗教改革在思想和社会领域里扫荡了封建势力。
考点三启蒙运动
（1）原因
1、经济：17-18世纪，西欧资本主义有了较大的发展
2、阶级：新兴资产阶级力量壮大
3、思想：自然科学有了较大的发展
（2）性质：继文艺复兴之后的又一次思想解放运动，是资产阶级在意识领域里的反封建斗争
（3）核心：理性主义：人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事务的能力。
（4）代表
1、霍布斯：天赋人权；社会契约和君权民授；不反对君主专制；主张无神论但又主张宗教有利于维持社会秩序
2、洛克：天赋人权；社会契约；君主立宪制下的分权学说；主张保护私有制；主权在民
3、伏尔泰：认为人生来是自由和平等的；主张君主立宪制；抨击天主教会；法律面前人人平等；推崇儒家思想
4、孟德斯鸠：提出三权分立学说；主张君主立宪制；认为国家法律不能违背人的理性，法律应该是理性的体现
5、卢梭：天赋人权；社会契约和人民主权说；私有制是人类不平等的起源；主张民主共和政体；主张直接民主和政治参与
6、狄德罗的百科全书派：宣扬科学理性，反对迷信和专制
7、康德：认识你自己
（5）影响：为资产阶级提出了一套政治构想，为资本主义政治制度的确立奠定理论基础；推动欧美资产阶级革命和改革；促进了资本主义经济的发展；促进了自由平等思想的传播
【规律总结】文艺复兴和启蒙运动的异同
1、相同：
（1）原因：都是资本主义经济发展要求
（2）内容：都注重了人的价值
（3）实质：都是资产阶级反封建的思想文化运动
（4）作用：都不同程度的解放了人们的思想，为资产阶级取得政治、经济上的统治地位做了思想上的准备
2、不同：
（1）背景：文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚，启蒙运动是资本主义发展的产物，对教会及封建君主专制提出了批判
（2）内容：文艺复兴以人文主义为核心；启蒙运动以理性主义为旗帜
（3）影响：文艺复兴推动近代自然科学事业产生及发展，启导了以后的宗教改革；启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了专制主义世俗统治，启导了欧洲乃至全世界的革命浪潮。

考点一 西方人文精神的起源
典例1．“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是（ ）
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．但丁 D．彼特拉克
【答案】B
【解析】根据“人之所以作恶，做不正义的事是出于无知” “强调知识对人的道德的作用”，结合所学，苏格拉底提出“知识即美德”，强调知识对人的道德的作用，认为无知是万恶的根源，故B正确；普罗塔哥拉为代表的智者学派只强调人的自然本性，并没有强调知识对人道德的作用，他的名言是“人是万物的尺度”，排除A；但丁和彼特拉克是文艺复兴的代表，并没有强调知识对人道德的作用，排除CD。
典例2．希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是（ ）
A．“我心即宇宙，宇宙即我心。”
B．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”
C．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”
D．“自修则人不得以非理相加”
【答案】A
【解析】题干反映了普罗泰格拉的人是万物的尺度的思想主张，这一思想主张是感性的人文主义，属于主观唯心主义。“我心即宇宙，宇宙即我心。”是心学代表人物陆九渊的思想观点，属于主观唯心主义，故A项正确。:“阴阳二气充满太虚”体现了古代朴素唯物主义观点，故B项错误。“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”出自《荀子·劝学》，不符合材料唯心主义观点，故C项错误。“自修则人不得以非理相加”属于朱熹理学观点，故D项错误。
考点二 文艺复兴和宗教改革
典例3．文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利（ ）
A．人文主义成为社会主流 B．是欧洲人文主义的中心
C．肯定了人的价值和欲望 D．促进了理性主义的传播
【答案】C
【解析】“人就应该公开地满足自己的各种欲望”说明文艺复兴时期对人的价值和欲望的肯定，故C项正确；材料体现不出人文主义成为整个社会的主流，故A项错误；意大利是文艺复兴的中心，但这不符合材料信息，故B项错误；文艺复兴的核心是人文主义，故D项错误。
典例4．宗教改革就其性质而言是一次“社会革命”，因为它深入家家户户，影响及于社会生活，人们的眼界、思维方式都因此发生变化。它本身是宗教问题，但它的影响要深广得多。材料旨在说明宗教改革（ ）
A．彻底摧毁了天主教会的精神统治 B．推动思想方式出现重大转变
C．沉重打击了封建君主的专制统治 D．促使人类理性思维走向成熟
【答案】B
【解析】本题考查了宗教改革。宗教改革是改革教会，而不是摧毁天主教，也没有沉重打击封建君主的专制统治，故排除A、C项；促使人类理性思维走向成熟的是启蒙运动，故排除D项；宗教改革中提出了信仰即可得救，人人有权阅读《圣经》，人人都可以和上帝直接对话的主张，否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通往天国的钥匙的掌管着，简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂等，打击了腐朽的天主教会，从而推动了人们思想方式出现了重大转变，故选B。
考点三 启蒙运动
典例5．卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。他的棺木外形也设计成为乡村小寺庙模样。从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对火炬寓意解读最准确的是（ ）
A．卢梭照亮法国的自由之路 B．卢梭直接领导了法国大革命
C．卢梭主张实行君主立宪制 D．卢梭背叛了天主教
【答案】A
【解析】卢梭认为“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，主张依据契约而建立的国家“主权在民”，人民有权推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的专制政权，对法国资产阶级革命具有重大的指导意义，照亮了法国的自由之路，故A正确；B项“直接”说法绝对，不符合史实，排除；卢梭的主张主要是社会契约论和人民主权学说，故C错误；D项“背叛”错误。
典例6．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（ ）
A．反对封建专制制度 B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想 D．促进思想解放
【答案】C
【解析】“撕裂套在人类身上‘笼子’”指的是人性的解放，即追求人的自由、价值和尊严，反对外在束缚，由此可知，A、B、D三项依旧是外在的对“笼子”的撕裂，而真正要把统治者关进了“笼子”，指的是要约束统治者的权力，也就是提出民主制度的构想，如社会契约、人民主权、民主共和、三权分立等一系列学说的提出，其目的均在于此，这就是启蒙运动的发展之处，故选C。

1．在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底（ ）
A．反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治
B．希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设
C．反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中
D．希望建立一种理性的资本主义专制，实施仁政
2．古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“美德即知识”。这从根本上反映了（ ）
A．人们关注的对象从自然界转向人类 B．希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落
C．古希腊雅典城邦社会道德世风日下 D．人们对人的研究转向法律和宗教
3．虽然文艺复兴许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了古希腊、罗马影响的范畴。包括乐观、世俗和个人等一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。材料中“独特社会”的含义是（ ）
A．工商业发展及资本主义萌芽 B．罗马天主教会势力日渐衰落
C．近代科学日益改变社会面貌 D．人们热衷于追求理性和民主
4．一位西方艺术家的画作有诸多时代性突破：将亚当和夏娃的人物比例放大，将代表神权的天使比例缩小并置于背景之中；通过画中人物的肢体语言和表情神态烘托画面的悲剧气氛。这些突破蕴含的思想主旨是（ ）
A．反对宗教信仰 B．否定专制王权 C．提倡人性解放 D．追求科学理性
5．《鲁滨逊漂流记》描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。该小说成为18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，原因是它反映了（ ）
A．人文主义者追求人生享乐的精神 B．反对专制和迷信的启蒙思想
C．冒险家们开辟新航路的愿望 D．工业资产阶级开拓市场的要求
6．“马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于：（ ）
A．动摇了上帝在人们心中的地位
B．是人类自我意识的第一次觉醒
C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击，教皇无免除任何罪孽的意志和权力”
7．新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了（ ）
A．新教伦理精神是资本主义发展的精神动力
B．只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义
C．没有经历宗教改革的地区经济不可能发展
D．经商逐利的世俗目的能推动资本主义发展
8．马丁?路德反对罗马教廷，宣扬因信而得教。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持。推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会，这主要说明宗教改革（ ）
A．扩大了世俗贵族权力 B．使社会各阶层有了共同目标
C．有着广泛的社会基础 D．有利于近代民族国家的形成
9．人类历史往往以螺旋式重复为发展的形态。西方人文主义在古代和近代分别经历了从自我意识觉醒、道德理性觉醒到社会政治理性觉醒的螺旋轨迹。与上述轨迹比较吻合的排列是：（ ）
A．普罗塔戈拉、苏格拉底、智者学派和彼特拉克、莎士比亚、宗教改革家
B．普罗塔戈拉、苏格拉底、斯多亚学派和薄伽丘、莎士比亚、启蒙思想家
C．普罗塔戈拉、苏格拉底、亚里士多德和但丁、马丁·路德、孟德斯鸠
D．普罗塔戈拉、苏格拉底、亚里士多德和薄伽丘、莎士比亚、康德
10．启蒙思想家认为，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。基于这一认识，启蒙思想家主张（ ）
A．人民有权暴力反抗和改变政府 B．三权分立学说必须成为建制原则
C．君主立宪制是最好的政府形式 D．权力的运用必须体现人民的意志
11、阅读下列材料，回答问题。
材料一 一时期的意大利人表现出一种毫无约束的利己主义。……但是，这种个人的发展并不是由于他自己的过错而发生在他的身上，而是更多地由于一种历史的必然。这种发展并不是只发生在意大利人的身上，而且也发生在欧洲的其他民族身上。
——刘耀春《雅各布．布克哈特与意大利文艺复兴》
材料二 诚在民主制下，人民似乎是想做什么就做什么；但是政治自由并不在于想做什么就做什么。……我们应当经常悬于心目之中的是何谓独立，何谓自由。自由就是做一切法律许可的事的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事，那他就不再有自由了，因为别的人都会同样有这个权利。
——摘自（法）孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）
材料三 这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深地震撼：一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
——康德《实践理性批判》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“毫无约束的利己主义”的产生原因。
（2）根据材料二、三，归纳启蒙思想家克服”毫无约束的利己主义”的主要手段？分析启蒙运动的影响。










专题六 西方人文精神的起源及其发展

1、西方人文精神的起源
（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底的主张；掌握人文主义精神内涵
2、文艺复兴和宗教改革
（1）知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
（2）知道马丁路德等人的主要思想主张
3、启蒙运动
（1）简述孟德斯鸠等启蒙思想家的观点，概述启蒙运动对人文主义思想的发展



考点一 西方人文精神的起源
（1）智者学派
1、背景
（1）经济基础：奴隶制经济的繁荣，为古希腊人文主义思想奠定经济基础
（2）政治基础：公元前5世纪，古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰
（3）思想基础：哲学家把研究的重点转移到人的本身
2、内容
（1）时间：公元前5世纪
（2）主题：以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己
（3）主张：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认为人是万物的尺度；在社会道德方面，每个人都有自己的判断标准，不应强求一律
（4）代表：普罗泰格拉，人是万物的尺度
3、评价：（1）积极：推动了雅典民众思想的启蒙和解放；强调人的价值，重视人的作用，树立了人的权威和尊严，是西方人文精神的最初体现；推动了雅典民主政治的发展
（2）消极：忽视道德，给极端个人主义打开了方便之门
（2）苏格拉底
1、背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立起人们的道德价值观
2、主张：
（1）提出有思想力的人是万物的尺度
（2）美德即知识
（3）提出善是人的内在灵魂，指出教育对美德同等重要
3、影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门真正研究人的学问。
（3）柏拉图和亚里士多德
1、柏拉图
（1）主张：根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职；鼓励人们独立理性思考
（2）代表作：《理想国》
（3）影响：为理性主义发展奠定基础
2、亚里士多德
（1）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是高级的
（2）影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学成为一门独立学科
考点二 文艺复兴和宗教改革
（1）文艺复兴
1、背景：
（1）经济：14世纪以后，意大利最早出现资本主义萌芽
（2）阶级：新兴资产阶级力量壮大
（3）历史：意大利保存了大量古希腊罗马典籍
（4）直接：教会神学禁锢人们的思想
2、实质：借复兴古希腊罗马文化之名，弘扬资产阶级思想和文化的思想解放运动
3、目的：打破神学世界观，维护资产阶级的政治和经济利益
4、核心：人文主义，主张以人为中心，肯定人的价值和尊严
5、代表
领域 代表人物 作品
文学 薄伽丘 《十日谈》
但丁 《神曲》
彼特拉克 《歌集》
莎士比亚 《哈姆雷特》
艺术 达芬奇

6、评价
（1）地位：以资产阶级人文主义冲击宗教神权的束缚，是一场资产阶级思想解放运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动
（2）积极：冲击了封建神权、神学的统治地位，促进了思想解放和人文主义兴起；促进了西欧文学、艺术、科学和资本主义经济的发展；促进了新航路的开辟、近代自然科学的产生、宗教改革运动的发展
（3）消极：仅局限在上流社会和知识分子阶层；对人文主义过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱
（2）宗教改革
1、背景
（1）根本原因：日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展
（2）经济基础：西欧资本主义的萌芽和发展
（3）阶级基础：资产阶级和新贵族要求结束国家分裂
（4）政治基础：随着民族国家的发展，封建君主要求加强中央集权
（5）思想基础：文艺复兴运动宣扬人文主义
（6）直接原因：1517年罗马教皇派人到德意志出售赎罪券
2、性质：在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的思想解放运动和政治运动
3、进程：由德国开始波及到西欧各国
（1）德国——马丁路德宗教改革
a序幕：1517年《九十五条论纲》
b思想主张：因信称义——否认了罗马教皇和教会的权威，《圣经》被置于至高无上的地位；信徒皆为祭司——否认了教皇和教会作为上帝代言人的身份和特权，表达了资产阶级追求平等的思想；主张建立廉俭教会——符合资产阶级资本原始积累的要求；主张建立民族教会——表达了政治上渴望的德国统一、强化王权的愿望，有利于建立统一的民族国家
（2）宗教改革的扩展：出现了加尔文教派和英国国教等新的基督教派
4、意义：打击了西欧的封建势力，为资产阶级革命的到来做了思想上的准备；摧毁了天主教的精神独裁，促进了西欧各国的民族文化、教育事业的发展；为资本主义发展扫清障碍。
【规律总结】文艺复兴和宗教改革的异同
1、相同点：都是西欧资本主义发展的结果，都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争，都波及西欧的广大地区，都促进了人们的思想解放和近代文化的发展，都是资产阶级反封建、反教会的斗争，都体现了浓郁的人文主义色彩。
2、不同点：
（1）采取的斗争形式：文艺复兴借助复兴古典希腊文化的形式；宗教改革借助宗教运动的形式，把斗争矛头直指罗马天主教会
（2）影响范围：文艺复兴主要在思想领域；宗教改革主要是一场社会各阶层都参加的社会运动
（3）产生作用：文艺复兴把人从宗教束缚中解放出来；宗教改革在思想和社会领域里扫荡了封建势力。
考点三启蒙运动
（1）原因
1、经济：17-18世纪，西欧资本主义有了较大的发展
2、阶级：新兴资产阶级力量壮大
3、思想：自然科学有了较大的发展
（2）性质：继文艺复兴之后的又一次思想解放运动，是资产阶级在意识领域里的反封建斗争
（3）核心：理性主义：人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事务的能力。
（4）代表
1、霍布斯：天赋人权；社会契约和君权民授；不反对君主专制；主张无神论但又主张宗教有利于维持社会秩序
2、洛克：天赋人权；社会契约；君主立宪制下的分权学说；主张保护私有制；主权在民
3、伏尔泰：认为人生来是自由和平等的；主张君主立宪制；抨击天主教会；法律面前人人平等；推崇儒家思想
4、孟德斯鸠：提出三权分立学说；主张君主立宪制；认为国家法律不能违背人的理性，法律应该是理性的体现
5、卢梭：天赋人权；社会契约和人民主权说；私有制是人类不平等的起源；主张民主共和政体；主张直接民主和政治参与
6、狄德罗的百科全书派：宣扬科学理性，反对迷信和专制
7、康德：认识你自己
（5）影响：为资产阶级提出了一套政治构想，为资本主义政治制度的确立奠定理论基础；推动欧美资产阶级革命和改革；促进了资本主义经济的发展；促进了自由平等思想的传播
【规律总结】文艺复兴和启蒙运动的异同
1、相同：
（1）原因：都是资本主义经济发展要求
（2）内容：都注重了人的价值
（3）实质：都是资产阶级反封建的思想文化运动
（4）作用：都不同程度的解放了人们的思想，为资产阶级取得政治、经济上的统治地位做了思想上的准备
2、不同：
（1）背景：文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚，启蒙运动是资本主义发展的产物，对教会及封建君主专制提出了批判
（2）内容：文艺复兴以人文主义为核心；启蒙运动以理性主义为旗帜
（3）影响：文艺复兴推动近代自然科学事业产生及发展，启导了以后的宗教改革；启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了专制主义世俗统治，启导了欧洲乃至全世界的革命浪潮。



考点一 西方人文精神的起源
典例1．“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是（ ）
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．但丁 D．彼特拉克
【答案】B
【解析】根据“人之所以作恶，做不正义的事是出于无知” “强调知识对人的道德的作用”，结合所学，苏格拉底提出“知识即美德”，强调知识对人的道德的作用，认为无知是万恶的根源，故B正确；普罗塔哥拉为代表的智者学派只强调人的自然本性，并没有强调知识对人道德的作用，他的名言是“人是万物的尺度”，排除A；但丁和彼特拉克是文艺复兴的代表，并没有强调知识对人道德的作用，排除CD。
典例2．希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是（ ）
A．“我心即宇宙，宇宙即我心。”
B．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”
C．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”
D．“自修则人不得以非理相加”
【答案】A
【解析】题干反映了普罗泰格拉的人是万物的尺度的思想主张，这一思想主张是感性的人文主义，属于主观唯心主义。“我心即宇宙，宇宙即我心。”是心学代表人物陆九渊的思想观点，属于主观唯心主义，故A项正确。:“阴阳二气充满太虚”体现了古代朴素唯物主义观点，故B项错误。“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”出自《荀子·劝学》，不符合材料唯心主义观点，故C项错误。“自修则人不得以非理相加”属于朱熹理学观点，故D项错误。
考点二 文艺复兴和宗教改革
典例3．文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利（ ）
A．人文主义成为社会主流 B．是欧洲人文主义的中心
C．肯定了人的价值和欲望 D．促进了理性主义的传播
【答案】C
【解析】“人就应该公开地满足自己的各种欲望”说明文艺复兴时期对人的价值和欲望的肯定，故C项正确；材料体现不出人文主义成为整个社会的主流，故A项错误；意大利是文艺复兴的中心，但这不符合材料信息，故B项错误；文艺复兴的核心是人文主义，故D项错误。
典例4．宗教改革就其性质而言是一次“社会革命”，因为它深入家家户户，影响及于社会生活，人们的眼界、思维方式都因此发生变化。它本身是宗教问题，但它的影响要深广得多。材料旨在说明宗教改革（ ）
A．彻底摧毁了天主教会的精神统治 B．推动思想方式出现重大转变
C．沉重打击了封建君主的专制统治 D．促使人类理性思维走向成熟
【答案】B
【解析】本题考查了宗教改革。宗教改革是改革教会，而不是摧毁天主教，也没有沉重打击封建君主的专制统治，故排除A、C项；促使人类理性思维走向成熟的是启蒙运动，故排除D项；宗教改革中提出了信仰即可得救，人人有权阅读《圣经》，人人都可以和上帝直接对话的主张，否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通往天国的钥匙的掌管着，简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂等，打击了腐朽的天主教会，从而推动了人们思想方式出现了重大转变，故选B。
考点三 启蒙运动
典例5．卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。他的棺木外形也设计成为乡村小寺庙模样。从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对火炬寓意解读最准确的是（ ）
A．卢梭照亮法国的自由之路 B．卢梭直接领导了法国大革命
C．卢梭主张实行君主立宪制 D．卢梭背叛了天主教
【答案】A
【解析】卢梭认为“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，主张依据契约而建立的国家“主权在民”，人民有权推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的专制政权，对法国资产阶级革命具有重大的指导意义，照亮了法国的自由之路，故A正确；B项“直接”说法绝对，不符合史实，排除；卢梭的主张主要是社会契约论和人民主权学说，故C错误；D项“背叛”错误。
典例6．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（ ）
A．反对封建专制制度 B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想 D．促进思想解放
【答案】C
【解析】“撕裂套在人类身上‘笼子’”指的是人性的解放，即追求人的自由、价值和尊严，反对外在束缚，由此可知，A、B、D三项依旧是外在的对“笼子”的撕裂，而真正要把统治者关进了“笼子”，指的是要约束统治者的权力，也就是提出民主制度的构想，如社会契约、人民主权、民主共和、三权分立等一系列学说的提出，其目的均在于此，这就是启蒙运动的发展之处，故选C。

1．在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底（ ）
A．反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治
B．希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设
C．反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中
D．希望建立一种理性的资本主义专制，实施仁政
【答案】B
【解析】苏格拉底主张有德行的少数人治国，并不是反对民主政治的表现，故A错误。苏格拉底主张有德行的人治国，有德行的人并不一定是哲学家，故C错误。苏格拉底主张有德行的治国，且在一定条件下也可以实施寡头政治，说明他希望建立一种理性的民主制度，而非绝对的民主，故B正确。 “少数人治国”和“有条件的寡头政治”并不是资本主义专制制度，而仁政是中国古代儒家思想，故D错误。
2．古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“美德即知识”。这从根本上反映了（ ）
A．人们关注的对象从自然界转向人类 B．希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落
C．古希腊雅典城邦社会道德世风日下 D．人们对人的研究转向法律和宗教
【答案】B
【解析】由所学知识可知，智者学派出现于伯利克里执政的雅典全盛时期，智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律，其后，由于过于泛滥的直接民主带来了政治腐败和社会动乱，所以苏格拉底针砭时弊，批判雅典的政治领袖和颓废的社会风气，在讨论人的价值方面提出了“知识即美德”的主张，因此材料从根本上反映了希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落，故B项正确，C项排除；A项符合智者学派，排除；材料中没有体现出对法律和宗教的研究，故D项排除。
3．虽然文艺复兴许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了古希腊、罗马影响的范畴。包括乐观、世俗和个人等一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。材料中“独特社会”的含义是（ ）
A．工商业发展及资本主义萌芽 B．罗马天主教会势力日渐衰落
C．近代科学日益改变社会面貌 D．人们热衷于追求理性和民主
【答案】A
【解析】由材料“使文艺复兴印上了一个独特社会的标记”可知独特社会考查的是文艺复兴的背景，意大利工商业发达，最早产生资本主义萌芽，成为文艺复兴的经济基础，故A项正确；罗马天主教会实力衰弱是在宗教改革之后，时间不符，故B项错误；文艺复兴推动了近代科学的发展，故C项错误。“理性、民主”是启蒙运动的内容。故D项错误。
4．一位西方艺术家的画作有诸多时代性突破：将亚当和夏娃的人物比例放大，将代表神权的天使比例缩小并置于背景之中；通过画中人物的肢体语言和表情神态烘托画面的悲剧气氛。这些突破蕴含的思想主旨是（ ）
A．反对宗教信仰 B．否定专制王权 C．提倡人性解放 D．追求科学理性
【答案】C
【解析】根据材料信息“将代表神权的天使比例缩小并置于背景之中”“通过画中人物的肢体语言和表情神态”，可得知这些突破蕴含的思想主旨是强调人性，批判神权，要求把人性从神权统治之下解放出来，这是文艺复兴时期人文主义的思想内涵，故C项正确；材料没有涉及宗教信仰的问题，排除A项；材料体现的时文艺复兴时期的内容，否定专制王权、追求科学理性都是启蒙运动时期的内容，且材料也没有体现出BD两项的内容，故排除BD两项。
5．《鲁滨逊漂流记》描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。该小说成为18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，原因是它反映了（ ）
A．人文主义者追求人生享乐的精神 B．反对专制和迷信的启蒙思想
C．冒险家们开辟新航路的愿望 D．工业资产阶级开拓市场的要求
【答案】B
【解析】尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，材料反映的是启蒙运动而不是人文主义、开辟新航路、工业资产阶级开拓市场等，“没有教会”意在反对教会的神学迷信，“没有国王”意在反对国王的专制，所以本题意在强调“反对专制和迷信的启蒙思想”。
6．“马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于：（ ）
A．动摇了上帝在人们心中的地位
B．是人类自我意识的第一次觉醒
C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击，教皇无免除任何罪孽的意志和权力”
【答案】C
【解析】材料的核心观点是“因信称义”，意思是只要虔诚信仰，就可以得到救赎，成为“义人”。从材料中的“‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义”等信息可知宗教改革是反对教会垄断与上帝沟通的权力，主张人人都能直接与上帝沟通。因此使人们获得了灵魂得救的自主权，故Ｃ项正确。宗教改革只是在信仰范围之内进行的改革，他们的宗教哲学思想依然带有神学的印记，故Ａ项错误。人类自我意识的第一次觉醒是智者运动，故Ｂ项错误。Ｄ是启蒙运动思想主张。
7．新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了（ ）
A．新教伦理精神是资本主义发展的精神动力
B．只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义
C．没有经历宗教改革的地区经济不可能发展
D．经商逐利的世俗目的能推动资本主义发展
【答案】A
【解析】“新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的”，实际上为资产阶级的经济活动披上了神圣的宗教外衣，推动了资本主义的发展。故答案为A项。B、C项说法绝对，排除；材料反映的是新教伦理和资本主义之间的关系，D项不符合材料主旨，排除。
8．马丁?路德反对罗马教廷，宣扬因信而得教。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持。推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会，这主要说明宗教改革（ ）
A．扩大了世俗贵族权力 B．使社会各阶层有了共同目标
C．有着广泛的社会基础 D．有利于近代民族国家的形成
【答案】C
【解析】根据材料可知，马丁?路德的因信称义的主张得到了农民、手工业者和下层僧侣的支持，王公贵族也用实际行动支持其主张，说明宗教改革得到了社会各阶层的广泛关注，C项正确。A项只符合材料中部分信息“王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会”，但与材料强调宗教改革有着广泛的社会基础不符，A项错误。材料没有涉及社会各阶层的共同目标，而是强调宗教改革有着广泛的社会基础，B项错误。D项是宗教改革的意义，但与材料强调宗教改革有着广泛的社会基础不符，D项错误。
9．人类历史往往以螺旋式重复为发展的形态。西方人文主义在古代和近代分别经历了从自我意识觉醒、道德理性觉醒到社会政治理性觉醒的螺旋轨迹。与上述轨迹比较吻合的排列是：（ ）
A．普罗塔戈拉、苏格拉底、智者学派和彼特拉克、莎士比亚、宗教改革家
B．普罗塔戈拉、苏格拉底、斯多亚学派和薄伽丘、莎士比亚、启蒙思想家
C．普罗塔戈拉、苏格拉底、亚里士多德和但丁、马丁·路德、孟德斯鸠
D．普罗塔戈拉、苏格拉底、亚里士多德和薄伽丘、莎士比亚、康德
【答案】B
【解析】本题考查了西方的人文主义。普罗塔戈拉是智者学派的代表人物，故排除A项；马丁·路德是欧洲宗教改革的代表，不是倡导人文主义的先驱，故排除C项；康德的贡献主要是在哲学方面，与社会政治理性觉醒无关，故排除D项。古希腊自我意识觉醒的代表时智者学派、苏格拉底和斯多亚学派；文艺复兴中倡导人文主义，肯定人的欲望和价值，薄伽丘和莎士比亚都是文艺复兴中的代表人物；主张社会政治理性觉醒的是启蒙运动，故选B。
10．启蒙思想家认为，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者。基于这一认识，启蒙思想家主张（ ）
A．人民有权暴力反抗和改变政府 B．三权分立学说必须成为建制原则
C．君主立宪制是最好的政府形式 D．权力的运用必须体现人民的意志
【答案】A
【解析】根据材料中的“甚至有权举行起义，消灭奴役压迫人民的统治者”等信息，说明该思想家主张人民有权暴力反抗和改变政府。故答案为A项。材料信息没有体现三权分立思想，排除B项；材料信息没有涉及政权组织形式，不能反映该思想家主张君主立宪制，排除C项；材料反映的是人民与政府和官吏之间的关系，不是探讨权力如何运用，排除D项。
11、阅读下列材料，回答问题。
材料一:一时期的意大利人表现出一种毫无约束的利己主义。……但是，这种个人的发展并不是由于他自己的过错而发生在他的身上，而是更多地由于一种历史的必然。这种发展并不是只发生在意大利人的身上，而且也发生在欧洲的其他民族身上。
——刘耀春《雅各布．布克哈特与意大利文艺复兴》
材料二:然在民主制下，人民似乎是想做什么就做什么；但是政治自由并不在于想做什么就做什么。……我们应当经常悬于心目之中的是何谓独立，何谓自由。自由就是做一切法律许可的事的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事，那他就不再有自由了，因为别的人都会同样有这个权利。
——摘自（法）孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）
材料三:个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深地震撼：一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
——康德《实践理性批判》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“毫无约束的利己主义”的产生原因。


（2）根据材料二、三，归纳启蒙思想家克服”毫无约束的利己主义”的主要手段？分析启蒙运动的影响。

【答案】（1）原因：人们不满教会的蒙昧（禁欲）主义；新兴资产阶级希望创造财富，追求现世的享乐；意大利特殊的文化遗产。
（2）手段：法律强制、道德自律。
影响：为欧美资产阶级革命提供了思想和理论上的准备；为即将到来的法国大革命做了充分的思想动员；法国成为启蒙运动的中心和浪漫主义文学的兴盛地；鼓舞了亚非拉地区的民族解放运动。
（2）根据材料二“自由就是做一切法律许可的事的权利”，此为法律强制手段；材料三“这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深地震撼……是我们心中崇高的道德法则”为道德自律手段。第二小问，可以从启蒙运动对欧美和亚非拉的影响两个角度来总结。

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