资源简介

中国古代史学案
第三单元 封建国家的分裂和民族大融合——三国两晋南北朝
第三节 魏晋南北朝时期的社会经济
本节学习重点：(考纲新增内容)
本节学习重点：
1、魏晋南北朝时期社会经济发展的特点；2、江南农业开发的时间、范围、特点、影响和原因；3、北方农业恢复与发展的特点和表现（翻车、开发边疆地区的时间、地区）；4、丝织业、冶炼业、制瓷业（白瓷）、造纸业（影响和中心）发展的表现。
●考点扫描——自建知识网络
●学法指导——剖析重点难点
1．江南农业的开发
（1）基本原因：
①
②
③
④
⑤
（2）主要表现：
（3）江南经济开发的意义：
2、六朝时期，江南经济发展呈现什么样的趋势？这种发展趋势对古代经济发展格局有何影响？
趋势：
影响：
3、三国两晋南北朝时期南北方经济的各自特点及造成这种特点的原因
（1）特点：
（2）出现上述特征的原因是
4、中国古代的土地制度
●真切感悟——高考试题演练
1．（2000年上海）促成北魏实施均田制的直接原因是【 】
A、民族融合的趋势 B、政府与宗主争夺农户C、南北对峙的形势 D、汉族地主阶级的要求
2．（2000年上海）促成北魏实施均田制的直接原因是【 】
A、民族融合的趋势 B、政府与宗主争夺农户C、南北对峙的形势 D、汉族地主阶级的要求
3．（2003年全国文综卷）下列关于北魏均田制的表述，正确的是【 】
A．受田农民可以纳绢代役 B．加速了北方各族封建化的进程C．有利于商品经济发展 D．一直延续到北宋
4．（1990年全国卷）阅读下列史料：
魏主下昭，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于皇帝，以土德王，故为拓拔氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改性元氏。诸功臣旧族自代（按：代。郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，性或重复，皆改之”。
请回答：
①魏主是谁？
②本昭令提出了什么改革
③诏令提出这一改革的论据是什么？
④提出这一论据的意图何在？
5.（2005江苏历史）下列表述能正确反映六朝时期经济发展特点的是
A．全国经济重心南移 B．寺院经济衰落 C．城市中出现了柜坊 D．南北经济趋向平衡
●模拟考场——考点能力检测
一、选择题
1．下列各项不属于魏晋南北朝时期社会经济特点的是（）
A．中原发展相对缓慢 B．士族在园经济和寺院经济占重要地位
C．商品经济水平较低 D．南北方经济发展差距进一步拉大
2．东晋、南朝江南农业发展的最主要原因是（）
A．北方大量人口南迁 B．南方少数民族与汉族融合
C．南朝一些统治者推行农业发展政策 D．北方粟麦等旱田作物南移
3．十六国北朝时期，北方游牧少数民族内迁中原，在经济上的积极作用是（）
①北方环境破坏状况有所缓慢②民族文化交流加强③河西走廊和辽东地区开发④畜牧业技术提高
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④
4．南方的一些统治者推行劝课农桑等政策，有利于经济的发展，这从本质上说明（）
A．统治者的目的是巩固政权 B．上层建筑对经济基础具有反作用
C．经济基础决定上层建筑 D．统治阶级的政策决定经济发展
5．东晋南朝时期，江南经济发展的表现有（）
①土地大量开垦②耕作技术进步③农田水利兴修较多④农作物单位面积产量提高
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
6．南北朝时期，对改善生态环境起了积极作用的是（）
A．江南经济发展 B．北方畜牧业的发展 C．庄园经济的发展 D．统治者奖励耕织
7．下列各项属于三国时期成就的是（）
A．马钧创制翻车 B．孝文帝下令有水田之处都要通渠灌溉
C．相州以制造军刀著称 D．河西走廊和辽东地区得到开发
8．与以前相比，南北朝时期我国人民的食品结构中地位逐步上升的粮食作物是（）
A．水稻、甘薯 B．小麦、水稻 C．甘薯、小麦草 D．水稻、粟
9．魏晋南北朝时期，为我国制瓷业开辟了广阔前景的是（）
A．彩陶 B．青瓷 C．白瓷 D．黑瓷
10．下列关于魏晋南北朝时期社会经济的叙述，正确的有（）
①西北嘉峪关已采用二牛一人或一牛一人的耕作方式②发明了生铁和熟铁合炼成钢的灌钢法③吴国培育出八辈之蚕④已开始利用石油、天然气
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
二、非选择题
11．阅读下列材料
材料一 自遭荒乱，率令粮谷。诸军并起，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃余，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。彭绍之在河北，军人仰自桑椹。袁术在江淮，取给蒲赢。民人相食，州里萧条。公（曹操）曰：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武（汉武帝）以屯田定西域，此先代之良式也。”是岁乃募民屯由许下，得谷百万斛。于是州郡列置田官，所在积谷，征伐四方，无运粮之劳，遂兼灭群贼，克平天下。
——《三国志·魏书》
材料二 （曹操）令曰：“故陈留（地名）太守枣祗，天性忠能，始共举义兵，周旋征讨。后彭绍在冀州，亦贪祗，欲得之。祗深附托于孤，使领东阿令。……后大军粮乏，得东阿以继，祗之功也。乃破黄巾定许（地名），得贼资业。当兴应屯田，时义者皆言当计牛输谷，佃科已定。……其时岁则大收，后遂因此大田，丰足军用，摧灭群逆，克定天下，以隆王室。 ——《三国志·魏书》
请回答：
（1）根据以上材料，把曹操兴置屯田的背景和条件概括提炼，逐条列出（不能摘抄原句）。
（2）以上两则材料反映出曹操兴置屯田产生了哪些社会效果？
12．试分析我国封建社会经济重心逐渐南移的过程、特点和原因．并进一步阐述影响经济发展的因素还有哪些？试举一例说明之（请综合运用你的历史、地理、政治三门学科的知识，全面、简洁地回答）从中国古代经济重心南移的问题上可以得到怎样的启示？中国古代史学案
第三单元 封建国家的分裂和民族大融合——三国两晋南北朝
第三节 魏晋南北朝时期的社会经济
本节学习重点：
1、魏晋南北朝时期社会经济发展的特点；2、江南农业开发的时间、范围、特点、影响和原因；3、北方农业恢复与发展的特点和表现（翻车、开发边疆地区的时间、地区）；4、丝织业、冶炼业、制瓷业（白瓷）、造纸业（影响和中心）发展的表现。
●考点扫描——自建知识网络
【参考答案】西域 许下 封建土地国有制 稳定社会秩序 豪强地主 485 不触动官僚地主土地占有利益 土地不得买卖 土地 占有权 使用权 自耕农艺师民族融合　
江南　中原　士族　寺院　商品经济　劳动力　　先进生产技术　南方少数民族与汉族融合　劝课农桑　安抚流民　江东　长江流域　岭南　闽江流域　江南土地　农作物　三吴　洞庭　鄱阳湖　成都平原　平衡　我国经济重心南移　中原农耕规模　畜牧业　恢复　发展　马钧　水碓　水磨　孝文帝　河西走廊　辽东地区　品种　产量　襄邑　洛阳　八辈之蚕　蜀锦　相州　百炼钢　灌钢　青瓷　白瓷　洛阳　长安　建业　扬州　商品经济　北魏　
●学法指导——剖析重点难点
1．江南农业的开发
（1）基本原因：
①北方人民为躲避战乱大量南迁，不仅带来先进的生产技术和生产工具，而且增加了南方的劳动力。
②南方战乱较少，有一个相对安定的社会环境。
③江南蛮、俚等少数民族与汉族的融合有一定发展；南迁农民同江南人民一道辛勤劳动。
④江南统治者为了巩固统治，大都采取了一些有利于经济发展的政策措施。
⑤江南地区气候、日照条件好，水资源丰富，自然条件适宜农业生产的发展。
（2）主要表现：这一时期，江南农业开发的地区明显扩大，闽粤地区也得到开发，其中以长江流域的荆、扬地区农业发展水平最高；水利的兴修是江南开发的重要表现。由于江南地区的地理环境与自然条件决定，这里的水利工程既有灌溉、蓄洪，也有防汛的；垦田面积增加；农业技术进步；农作物品种丰富。
（3）江南经济开发的意义：长江流域及其以南广大地区，也是中华民族文明的摇篮，但直到秦汉时期，中原地区仍是经济重心，而江南经济始终未能得到较好的开发。经过这一时期的开发，较为落后的江南经济开始发展，南北经济开始趋向平衡。正因为落后的江南经济开始赶上了中原地区，所以隋朝统一全国后，才有必要开凿大运河，把南北经济联系起来。这一时期江南的开发，为后来我国经济重心的南移提供了直接条件。
2、六朝时期，江南经济发展呈现什么样的趋势？这种发展趋势对古代经济发展格局有何影响？
趋势：江南经济开发，经济发展迅速。
六朝时期，特别是东晋南朝，江南农业开发，其地区扩大，从江东扩展到整个长江流域，而且波及岭南及闽江流域；
江南农作物品种增多，土地大量开垦，耕作技术进步，水利工程得到兴修，单位面积产量提高；
洞庭湖、鄱阳湖、太湖流域、成都平原成为重要产粮区。
手工业也有迅速发展，丝织、冶铁、制瓷、造纸等技术不断改进、创新，产品质量好，品种多。
影响：秦汉时期，江南经济落后于黄河流域。六朝时期南方经济迅速发展，使南北经济逐渐趋于平衡，为后来隋朝的统一准备了历史条件，也为后来全国经济重心的逐渐南移打下了基础。
3、三国两晋南北朝时期北南方经济的各自特点及造成这种特点的原因
（1）北方经济的破坏和恢复。经历从东汉未来的破坏时期，到曹魏到西晋初年的恢复时期；从西晋后期到十六国的破坏时期，到北魏统一黄河流域后的恢时期。
南方经济的特点是持续的开发，在三国的孙吴政权统治时期，南方地区得到初步的开发，东晋南朝时期，南方地区得到进一步的开发，使南北经济趋向平衡。
（2）出现上述特征的原因是
北方地区战乱频繁，东汉末年和西晋至十六国时期的大规模战争，导致经济的严重破坏。从战乱中先后统一北方地区的曹魏和北魏政权，分别采取了重视农业、实施均田制的措施，促进了北方经济的恢复。江南地区末发生严重的战乱，社会秩序相对安定，大量北方人口南迁，带去了技术和劳动力，促进了江南的开发。
4、中国古代的土地制度
井田制：我国奴隶社会的土地国有制度，它兴于商，盛于西周，瓦解于春秋。“普天之下，莫非王土”是国有土地制度的典型特征。
封建土地所有制：一般可分为三种类型，封建地主土地所的制，封建土地国有制和农民土地所有制。
　第一，封建地主土地所有制，这是封建社会占支配地位的土地所有制。它产生于春秋战国时期，直至民主革命后的土改才被消灭。
第二封建土地国有制，其主要形式有王田制、屯田制和均田制。
　第三，农民土地所有制。个体农民土地所有制虽不占主要地位，但却是对封建生产关系内容的重要补充。
●真切感悟——高考试题演练
1．（2000年上海）促成北魏实施均田制的直接原因是【】
A、民族融合的趋势 B、政府与宗主争夺农户C、南北对峙的形势 D、汉族地主阶级的要求
2．（2000年上海）促成北魏实施均田制的直接原因是【】
A、民族融合的趋势 B、政府与宗主争夺农户C、南北对峙的形势 D、汉族地主阶级的要求
3．（2003年全国文综卷）下列关于北魏均田制的表述，正确的是【】
A．受田农民可以纳绢代役 B．加速了北方各族封建化的进程C．有利于商品经济发展 D．一直延续到北宋
4．（1990年全国卷）阅读下列史料：
魏主下昭，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于皇帝，以土德王，故为拓拔氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改性元氏。诸功臣旧族自代（按：代。郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，性或重复，皆改之”。
请回答：①魏主是谁？②本昭令提出了什么改革③诏令提出这一改革的论据是什么？④提出这一论据的意图何在？
5.（2005江苏历史）下列表述能正确反映六朝时期经济发展特点的是
A．全国经济重心南移 B．寺院经济衰落 C．城市中出现了柜坊 D．南北经济趋向平衡
●模拟考场——考点能力检测
一、选择题
1．下列各项不属于魏晋南北朝时期社会经济特点的是（）
A．中原发展相对缓慢 B．士族在园经济和寺院经济占重要地位
C．商品经济水平较低 D．南北方经济发展差距进一步拉大
2．东晋、南朝江南农业发展的最主要原因是（）
A．北方大量人口南迁 B．南方少数民族与汉族融合
C．南朝一些统治者推行农业发展政策 D．北方粟麦等旱田作物南移
3．十六国北朝时期，北方游牧少数民族内迁中原，在经济上的积极作用是（）
①北方环境破坏状况有所缓慢②民族文化交流加强③河西走廊和辽东地区开发④畜牧业技术提高
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②④
4．南方的一些统治者推行劝课农桑等政策，有利于经济的发展，这从本质上说明（）
A．统治者的目的是巩固政权 B．上层建筑对经济基础具有反作用
C．经济基础决定上层建筑 D．统治阶级的政策决定经济发展
5．东晋南朝时期，江南经济发展的表现有（）
①土地大量开垦②耕作技术进步③农田水利兴修较多④农作物单位面积产量提高
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
6．南北朝时期，对改善生态环境起了积极作用的是（）
A．江南经济发展 B．北方畜牧业的发展 C．庄园经济的发展 D．统治者奖励耕织
7．下列各项属于三国时期成就的是（）
A．马钧创制翻车 B．孝文帝下令有水田之处都要通渠灌溉
C．相州以制造军刀著称 D．河西走廊和辽东地区得到开发
8．与以前相比，南北朝时期我国人民的食品结构中地位逐步上升的粮食作物是（）
A．水稻、甘薯 B．小麦、水稻 C．甘薯、小麦草 D．水稻、粟
9．魏晋南北朝时期，为我国制瓷业开辟了广阔前景的是（）
A．彩陶 B．青瓷 C．白瓷 D．黑瓷
10．下列关于魏晋南北朝时期社会经济的叙述，正确的有（）
①西北嘉峪关已采用二牛一人或一牛一人的耕作方式②发明了生铁和熟铁合炼成钢的灌钢法③吴国培育出八辈之蚕④已开始利用石油、天然气
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
二、非选择题
11．阅读下列材料
材料一 自遭荒乱，率令粮谷。诸军并起，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃余，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。彭绍之在河北，军人仰自桑椹。袁术在江淮，取给蒲赢。民人相食，州里萧条。公（曹操）曰：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武（汉武帝）以屯田定西域，此先代之良式也。”是岁乃募民屯由许下，得谷百万斛。于是州郡列置田官，所在积谷，征伐四方，无运粮之劳，遂兼灭群贼，克平天下。
——《三国志·魏书》
材料二 （曹操）令曰：“故陈留（地名）太守枣祗，天性忠能，始共举义兵，周旋征讨。后彭绍在冀州，亦贪祗，欲得之。祗深附托于孤，使领东阿令。……后大军粮乏，得东阿以继，祗之功也。乃破黄巾定许（地名），得贼资业。当兴应屯田，时义者皆言当计牛输谷，佃科已定。……其时岁则大收，后遂因此大田，丰足军用，摧灭群逆，克定天下，以隆王室。 ——《三国志·魏书》
请回答：
（1）根据以上材料，把曹操兴置屯田的背景和条件概括提炼，逐条列出（不能摘抄原句）。
（2）以上两则材料反映出曹操兴置屯田产生了哪些社会效果？
12．试分析我国封建社会经济重心逐渐南移的过程、特点和原因．并进一步阐述影响经济发展的因素还有用些？试举一例说明之（请综合运用你的历史、地理、政治三门学科的知识，全面、简洁地回答） 从中国古代经济重心南移的问题上可以得到怎样的启示？
考点8真切感悟
1——3 B B B 4．①孝文帝 ②改鲜卑为汉姓 ③鲜卑族的祖先是皇帝 ④接受汉族的先进文化5.D
模拟考场1——10 D A C B D B AA B C D
11．（1）东汉末年军阀混战，社会经济遭到严重破坏。曹操参与镇压黄巾军，扩大了自己的势力，借鉴秦和西汉重视农业的历史经验，实行屯田。
（2）曹操屯田，发展了农业，解决了军粮供应问题，在与其他军事集团的争夺中取得了优势。
12．（1）三国两晋南北朝时期是南移的准备时期，唐朝安史之乱北宋 ，我国经济重心开始南移，宋元时期经济重心南移基本完成。
从春秋战国至秦汉三国，江南地区的经济都有发展，但北方的经济发展远远领先于南方。两晋南北朝时期，北方战乱频繁，生产遭破坏，南方相对稳定，经济获得大发展，故而南北经济差距缩小，相对平衡。隋唐五代，经济重心逐渐南移，经济发展从南北趋于平衡到南方开始超过北方。宋元时期，经济重心已不可逆转地转移到南方，南方经济绝对超过北方。而到了明清，南方经济的重心地位得到巩固和发展。
（2）特征：
①北方战乱频繁，使北方的生产和社会经济受到严重破坏，南方政局相对稳定，经济得到持续发展。
②经济重心南移的趋势在封建国家处于分裂和割跳态下比封建国家统一时明显和突出。
③政治中心的南移对经济重心的南移有促进作用。
④南方开发较晚，社会生产远比北方落后，各个方面的可开发性较强。
（3）重心南移的原因：
①客观上南方的社会环境有利于经济建设。南方少战乱，相对稳定，或实现局部统一，或通过篡位实现改朝换代，对社会经济的破坏不大。
②北方农民南迁的因素。由于北方长期战乱，导致北民大量南迁，既带来劳动力，又带来先进的技术，大大促进了南方生产力的提高。
③南方的资源、地理环境有利于经济发展。如农业发展需要的气候、土壤、水利条件，商品经济发展需要港口优良、交通便利的地理优势。
④主观上南方统治者为了生存发展，都注重发展经济，以增强自己的实力。
（4）影响经济发展的因素：①生产力的发展。这是驱动经济发展的根本动力。其中，科学技术又是第一生产力，人类历史上的历次科技革命，都促进了经济的大发展。
②生产关系的变革、调整。其中生产方式的转变，是生产关系的根本变革。新的社会制度对旧的社会制度的否定实现了经济上新的腾飞，显示出新生事物的强大生命力。如战国时期土地私有的确立，否定了土地国有的井田制，从而极大地促进了经济的发展。而同一性质的生产关系为适应生产力发展需要进行的局部调整，也能促进经济的发展。如资本主义内部私人垄断组织和国家垄断资本主义的出现，都是对旧的生产关系的调整，由于适应了生产力发展的需要，所以都促进了经济的发展。
③上层建筑的反作用。当上层建筑维护、巩固的是先进的经济基础时，就能促进生产的发展。如中央集权制度在明清以前对于巩固国家统一、促进经济发展起了积极的进步作用。
④人民群众的主力作用。首先，人民群众是物质财富的创造者；其次，他们反抗剥削的斗争，又迫使统治阶级为缓和矛盾而调整政策，因而有利于经济的发展。
（5）启示：
①古代经济重心南移实际上是经济发展规律的体现。②政局稳定是经济发展的必备条件。③充分利用外来劳力和先进技术、工具、生产经验使经济得到发展。④经济的发展离不开决策者的重视。中国古代史学案第三单元三国两晋南北朝
第四节 魏、晋、南北朝时期的文化
本节学习重点：
1、魏晋南北朝时期科学技术进步（祖冲之、贾思勰、裴秀）主要成就；2、玄学形成的时间、思想特点、主要经典、政治主张和活动中心；3、道教发展的两个代表人物及其历史地位；4、佛教传播的原因；5、范缜《神灭论》的历史意义和灭佛的两个人物；6、魏晋南北朝时期文学的特点及建安文学、田园诗、骈文和民歌的代表作；7、书法艺术形成的时间及主要代表人物、成就；8、魏晋南北朝时期绘画艺术的特点和代表人物、著名石窟。
●考点扫描——自建知识网络
魏晋刘微：运用极限理论提出圆周率的正确市场计算方法。
①算出圆周率在3.1415926—3.1415927之间，早于外国近千年。
②著《缀术》等书。
①北朝贾恩勰著，我国现存最早最完整的农书。
②系统总结了6世纪以前黄河中下游地区的农牧经验、食品加工与贮藏、野生植物的利用等。
西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的原则。
①北魏郦道元为《水经》作的注。
②以《水经》为纲，全面系统地介绍了水道流经区的自然地理和经济地理，是历史、地理和文学价值都很高的综合性地理著作。
特点：崇尚老庄的思潮，用老庄思想解释易经，是为士族辩护的消极思想。
发展方式：清谈。为逃避现实，崇尚空谈，标榜虚无玄远。
主张：奉《易》、《老》、《庄》为经典、称为“三玄”，主张君主无为、门阀专政。
活动地和代表：洛阳为主，何晏、王粥、“竹林七贤”。
东晋：葛洪结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生不老，道教成为地主阶级宗教。
萧梁：经典增多，陶弘景吸取佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义，建起道教的神仙体系
原因：灵魂不灭、生死轮回、因果报应的说教为百姓找到精神解脱，也适合统治者需要。
①统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状。
②统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了社会财富。
③寺院经济过度发展，广占田宅、侵夺百姓、争夺劳力和税收，农民负担加重。
①针对佛教形神分离、形亡神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，
形存神存，体亡神灭。
②是我国朴素唯物主义的重大发展
北魏太武帝和北周武帝从加强统治出发，先后灭佛。
特点：承上启下。
完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡。
建安文学：建安时期，曹操父子等诗人写出的内容充实、风格苍凉而又富有生气的诗赋。曹操《蒿里行》 王粲《七哀诗》、蔡琰《悲愤诗》。
陶渊明田园诗：向往农村生活，内容清新自然，风格朴实恬淡。《归园田居》、《桃花源诗》。
骈文：追求辞藻华丽、对仗工整，庾信的《哀江南赋》是佳作。
南方：缠绵婉转，多描写爱情，如《采桑度》等。
北方：慷慨激昂，有恋歌，也有牧歌、战歌，如《敕勒歌》、《木兰辞》等。
小说兴起：宋刘义庆的《世说新语》以笔记形式记录铁闻趣事，反映了当时的社会风貌。
东汉末：成为一种艺术。蔡邕是著名书法家。
曹魏：钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。
东晋：王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。《兰亭序》、《黄庭经》是其代表。其子王献之造诣也极高，与王羲之合称“二王”。
三国：曹不兴是我国佛像画的始祖。
东晋：顾恺之画人物《女史箴图》和《洛神赋图》是其代表作往往带有宗教色彩
石窟：山西云冈石窟和河南龙门石窟是闻名世界的艺术宝库。
●学法指导——剖析重点难点
1．魏晋南北朝文化的突出特点
（1）带有分裂割据的烙印。不同时期、不同地域的文化，具有明显的区别。特别是南北文化差异很大，如南北民歌风格的迥然不同；外来佛教及其艺术在南北的差距，南方重佛理，北方重形迹；南方佛教艺术多由寺院组织完成，北方佛教艺术多由信徒制作等。
（2）体现民族大融合的特色。重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格。
（3）思想领域异常活跃。道教官方化，佞怫与反佛斗争激烈，玄学～度盛行，儒道释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色。
（4）科技成果成就突出。例如，祖冲之对圆周率的计算，贾思勰的济民要术》，祁道元的《水经注》等。
2．关于佛教盛行的问题
佛教盛行是三国两晋南北朝时期的一种特殊的文化现象。对这一现象，应注重从如下方面分析：
（1）佛教盛行的原因：佛教自西汉末传入我国，三国两晋南北前兴盛起来其原因有：第一，社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教信仰。第二，佛教本身有很大的欺骗性，佛教所宣传的“秉死、轮回”、“因果报应”的思想，把人们从眼前的苦难现实转移到无法验证的来世幸福上，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。第三，统治阶级的提倡。
（2）佛教兴盛的表现：信奉佛教的人多，上至皇帝、王公、贵族和大臣，下至百姓，都信奉佛教，佛寺遍布各地，僧尼众多；佛教寺院在政治、经济上有很大势力。
（3）佛教的影响：同佛教有关的建筑和石窟艺术得到迅速发展；佛教没有解脱人民的灾难，反而大大加重了人民的负担；出现了反佛教的斗争，以范缜最为突出，范缜的《神灭论》揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。
3、道家与道教
学术界长期流行一种见解，认为老子、庄子为道教家，这是一种误解。
老子是哲学家，不是宗教家，也未创立宗教。老子的著作是学术性的，不是宗教性的。
为了避免长期积累下来的观念含混，有必要把道家与道教严格区别开来，总括起来，有以下四点值得注意：
(1)先秦无道教，只有老子哲学、庄子哲学，以及与他们的哲学相应的老子学派、庄子学派。
(2)汉代的道家代表西汉时期融合各派的一种思潮，它以黄老清静无为思想为基础，包括儒、墨、阴阳、名、法各家的部分内容。
(3)学术界习惯把老庄学派称为道家，是后起的一种学派分类观念。东汉时期严君平《老子指归》开始有了以老庄为道家的倾向。魏晋玄学早期“老庄”联称，后期“庄老”联称。魏晋以后，以老庄为道家的分类法得到承认，这个“道家”不同于司马炎的道家，乃属于哲学。
(4)道教是宗教。它有团体、教派、教义、宗教规范仪式、宗教组织、固定数量的信徒、固定的教派传授系统、共同信奉的经典、固定的传布地区等。以上这些特点，使它区别于道家，与儒、佛并称为三教。
4、唯物主义思想家王充和范缜的比较
王充和范缜分别是东汉和魏晋时期的唯物主义思想家。王充《论衡》是反对封建神学的，范缜《神灭论》是反对佛教的发展。二者在主张上相同之处都阐述了精神与肉体与形体的关系，但范缜的认识更加深刻。
5、活跃在魏晋南北朝思想领域的哲学思想包括哪些内容？它们之间的关系如何？
活跃在魏晋南北朝思想领域的哲学、宗教主要有：玄学、道教、佛教，还有反佛的无神论。
关系：①玄学，以道家老庄思想糅合儒家经义，是当时社会流行的思想。
②道教也得以改造，葛洪结合儒家思想改造道教，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义。
③佛教理论发展，适合统治者加强思想控制的需要，得到迅速的传播。随着佛教传布，不断有人反佛灭佛，范缜更是著《神灭论》，给佛教以沉重打击。
●真切感悟——高考试题演练
1．（1989年全国卷）下列著作中曾被日本朝鲜学校用作教材的是【 】
A、《周髀算经》 B、《甘石星经》C、《九章算术》 D、《缀术》
2．（1998年上海卷）“神即行也，行即神也。是以行存则神存，行谢则神无也。……未闻刀没而利存，岂容行亡而神在？”说这段话的是【】
A、扁鹊 B、荀况 C、王充 D、范缜
3．（1999年全国卷）下列关于范缜思想的表述，不正确的是【 】
A、比较系统地批判了神学迷信 B、人的精神与形体相互分离，人死精神不死
C、形体好比刀刃，精神好比锋利，二者相互结合 D、人的精神与形体不可分离，人死精神亦死
4．（2000年春季卷）南北朝时期的优美民歌《敕勒歌》出自【 】
A、匈奴族 B、鲜卑族 C、羯族 D、羌族
5．（2005全国文综3历史）南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了【 】
A．佛教教义 B．法家思想 C．墨子学说 D．《神灭论》的观点
6．（2005全国文综卷1）生活在东汉末年的曹操是建安文学的代表人物，他的诗歌总体风格是【 】
A．慷慨苍凉 B．朴实恬淡 C．缠绵婉转 D浮艳华丽
●模拟考场——考点能力检测
一、选择题
1．（齐民要术）的下列内容中，最能体现其时代特征的是（）
A．农作物的种植方法 B．家畜、家禽和鱼类的饲养方法
C．农产品的加工方法 D．游牧民族的生产经验总结
2．《禹贡地域国》的作者是（）
A．郦道元　B．裴秀　　C．范缜　　D．陶弘景
3．下列有关《水经注》一书的表述，不正确的是（）
A．西魏地理学家剧道元所著 B．既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品
C．为古书《水经》作注，以《水经》为纲而成书 D．全国系统介绍水道流经地区的自然地理和经济地理等内容
4．魏晋南北朝时期道教发展的特点是（）
A．道教形成并广泛传播 B．道教吸收封建观念形成自己的体系
C．道教与道家相结合并吸收了佛教教义D．道教以“三玄”为经典丰富了道教教义
5．下列选项中，有关魏晋玄学的表述不符合史实的是（）
A．政治上主张君主无为、门阀专政 B．主要活动在洛阳
C．尊奉《周易》《老子》《庄子》为经典D．结合儒家思想改造道教
6．下列关于佛教在中国传播的表述，错误的是（）
A．东汉初年传入我国中原地区 B．东江阴帝曾派伸着到西域大饨法
C．魏晋南北朝时期佛教空前盛行D．云冈、龙门石窟是北朝佛教盛行的产物
7．佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件是（）
①社会动荡②佛教的欺骗性③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持
A．①②③④　B．①②③ C．①②④ 　D．①③④
8．下列哪篇文章不是“建安文学”的代表作（）
A．《七哀诗》　B．《悲愤诗》 C．《蒿里行》　D．《采桑度》
9．下列选项中，最能体现“文学艺术的发展是以经济和政治为基础”这一观点的是（）
A．王羲之作《兰亭序》B．顾恺之画《洛神赋图》C．陶潜作《桃花源记》D．贾思勰作《齐民要术》
10．魏晋南北朝时的文学艺术具有承上启下的特点，下列表述与之不相符的是（）
A．陶渊明的诗具有朴实恬淡的风格 B．曹不兴所绘佛像画开创了该领域的先河
C．龙门石窟的佛像保存了古印度佛教的艺术特色D．度信的《哀江南赋》继承了汉赋的某些特点
二、非选择题
16．阅读下列材料，回答问题：
材料一　（周武帝】“求兵于增众之间见地于塔庙之下”。 ——引自《广弘明集》
材料二　（灭齐后，周武帝下令禁齐白内怫教）：“现成寺庙，出四十千，并赐王公，充为第宅。五众释门，减三百万，皆复军兵，还归编户。融扩佛像，焚烧经教．三宝福财，簿录入官，登即发赐，分散荡尽。”
——引自《广弘明集》
材料三　（周武帝总结灭佛结果说）：“自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐．岂非有益？”
请回答：
（l）结合材料一，周武帝灭佛的直接原因是什么？
（2）结合材料二，概括周武帝的灭佛措施，并说明灭佛的原因。
（3）材料三反映了周武帝民族政策的什么观念？依据是什么？
12．下列材料摘自贾思勰《齐民要术》，读后回答问题。
《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”“仓廪实，知礼节，衣食足，知荣辱。”丈人（即荷条丈人：指劳动人民）曰：“四体不敬，五谷不分，孰为夫子！”传曰：“人生在勤，勤在不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身则以避锅。……夫财货之生，既艰难矣，用之又无节。……既饱而后轻食，既暖而后轻农，或由年谷丰穰，而忽于蓄积，或由布帛优赡，而轻于施与。穷窘之来，所以有浙。……今采捃经传，爱及歌谣，询之老成，验之行事，起自耕农，终于醯醢（xlhdi希海，醋与肉酱），资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》．凡九十二篇，分为十卷……其有五谷果瓜非中国所殖者。存其名目而已。种莳之时，盖之闻焉。舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录，花草土流．可以悦目。徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存，鄙意晓示农童，未敢问之有识，方提其耳。自事指斥，不尚浮辞，览者无或嗤焉。
阅后请回答下列问题：
（l）归纳贾思勰的经济思想。（不得照抄原句，须用自己的话归纳）
（2）说明其成书经过。
（3）评价贾思勰的经济思想。
考点9
真切感悟1——6 D D B B AA
模拟考场1——10 D B A B D A B D C C
11．（1）为了战争需要，扩充兵源，同时也扼制寺院经济。
（2）周武帝的措施：把寺庙赐为王公第宅，把僧民转为士民或农民，烧佛经、佛像，没收寺院财产。
灭佛的原因：寺院经济过度发展。与官府争夺人力与税收，影响了国家的兵源与财政，根本原因是为了加强统治。
（3）狭隘民族观念。他把西部少数民族合称为“妖戎”。
12．（1）认为耕织是人民衣食之源，是社会文明安定的基础；主张勤、谨，反对懒惰；主张节俭与蓄积，反对浪费与奢侈；轻视商业，认为经商终不能致富。
（2）研究古代农业文献和农谚，访问老农，实地考察农业生产情况，历时12年，写成该书。
（3）要思聪总结了北魏我国北方劳动人民社会进步稳定的基础，主张勤检、蓄积；这些思想是民族文化的瑰宝。但它忽视商业的重要性，是其历史时代的局限。
数学
南朝祖冲之
农学：《齐民要术》
科技
地理学
《水经注》
魏晋玄学
思想的
宗教
道教
佛教
危害
齐梁范缜
《神灭论》
反佛
诗歌
文
学
南北朝民歌
书法
艺术
绘画单元总结
●高考前瞻
1、命题趋势：从历年高考命题看，本单元并不是重点。题量，分值较少，主要以选择题为主。随着综合考试的实行，本单元的命题点会有所增加，下列的内容应特别给予关注：
历史阶段特征、历史人物的评价，江南经济的发展，南北方政治、经济、文化的对比，分裂的原因，形成统一的因素，民族融合等。综合能力方面学科内应突破单元的界限，学科间注重知识的相互渗透，例如经济重心南移的原因、过程，民族融合，佛教盛行和范缜的《神灭论》。
2、复习策略：⑴使学生把握这一时期的阶段特征并正确理解政治与经济的关系，生产力与生产关系的关系原理。⑵复习时应将魏晋时期的五大制度作为重点来复习。
●阶段特征
本单元叙述三国两晋南北朝时期（220年曹魏建立至589年隋灭陈）的历史。这一时期的主要历史特征有：
1、总体特征：国家分裂，民族大融合。
分裂割据是东汉以来分散的封建豪强地主经济的产物。但国家处于分裂状态的同时也孕育着统一的趋势。
2、政治特征：①从东汉末年到三国时期政治上分裂，西晋短期统一，从东晋十六国到南北朝又出现分裂；②北方少数民族大量内迁，中原人民则大量向南流动，出现了又一次空前规模的民族大迁移；③九品中正制和士族门阀制度兴盛，地主阶级内部分化严重，封建统治黑暗。
3、经济特征：江南经济开发，北方经济在破坏与恢复中交替发展。 南北经济趋向平衡，开始改变以北方黄河流域为重心的经济格局；北方经济的破坏和恢复、屯田制和均田制实行；寺院经济和士族经济兴盛；商品经济水平较低；多民族经济交流发展。
4、民族融合出现高潮.由于东汉和西晋统治者对内迁各少数民族实行民族歧视和民族压迫政策，造成尖锐的民族矛盾，故而形成了东晋十六国和南北朝时期民族的分裂的局面。这一时期，因民族迁徙、联合斗争、友好交往和少数民族统治者的改革等因素，促成了民族融合高潮的出现。伴随着民族融合的发展，各族互相学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展。
5.文化特征：科技成就领先世界，宗教盛行，文学艺术承前启后。玄学、道教和佛教兴盛；文学艺术成就各具特色；反映了当时的时代特征，如石窟艺术、《神灭论》、《齐民要术》、南北方民歌等等。
●单元知识整合
1．经济方面
总的态势是江南经济迅速发展，北方中原地区缓慢恢复和发展，主要是因为北方民族政权并立，战乱不断，南方政局相对稳定；北民南迁，为南方带去了大量的劳动力和生产技术；同时土族经济在其初期也起到了推动社会经济发展进步的作用。另外，土族庄园经济和寺院经济占有重要地位；商品经济发展水平较低；各民族之间经济交流加强，促进了经济才恢复和发展。
2．文化方面
科技继续进步；思想方面儒、道、释相互渗透，朴素唯物主义思想发展；教育上私学成为主要教育形式；史学上私家修史盛行；文学承上启下；艺术领域光彩斑斓，成就辉煌。既反映出时代政治、经济特征，又具有民族融合和外来文化的影响。
文化现象的出现绝非是孤立的，如贾思勰的《齐民要术》总结了我国北方劳动人民长期积累的生产经验，其中保存了许多畜牧业方面的宝贵资料；再如《木兰辞版映了当时战争频繁的情况。
三国两晋南北朝时期的文化不仅深刻地体现了其时代特征，而且承上启下，为隋唐文化的繁荣奠定了坚实的基础。中国古代史学案第三单元三国两晋南北朝
第四节 魏、晋、南北朝时期的文化
本节学习重点：1、魏晋南北朝时期科学技术进步主要成就；2、玄学形成的时间、思想特点、主要经典、政治主张和活动中心；3、道教发展的两个代表人物及其历史地位；4、佛教传播的原因；5、范缜《神灭论》的历史意义和灭佛的两个人物；6、魏晋南北朝时期文学的特点及建安文学、田园诗、骈文和民歌的代表作；7、书法艺术形成的时间及主要代表人物、成就；8、魏晋南北朝时期绘画艺术的特点和代表人物、著名石窟。
●考点扫描——自建知识网络
魏晋刘微：运用 理论提出圆周率的正确市场计算方法。
①算出圆周率在3.1415926—3.1415927之间，早于外国近千年。
②著《 》等书。
①北朝 著，我国现存最早最完整的农书。
②系统总结了6世纪以前黄河中下游地区的农牧经验、食品加工与贮藏、野生植物的利用等。
西晋裴秀绘制出《 》，提出绘制地图的原则。
①北魏 元为《水经》作的注。
②以《水经》为纲，全面系统地介绍了水道流经区的自然地理和经济地理，是历史、地理和文学价值都很高的综合性地理著作。
特点：
发展方式：
主张：
活动地和代表：洛阳为主，何晏、王粥、“竹林七贤”。
东晋： 结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生不老，道教成为地主阶级宗教。
萧梁：经典增多， 吸取佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义，建起道教的神仙体系
原因：灵魂不灭、生死轮回、因果报应的说教为百姓找到精神解脱，也适合统治者需要。
①
② 。
③ 。
①针对佛教形神分离、形亡神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，
形存神存，体亡神灭。
②是我国朴素唯物主义的重大发展
北魏太武帝和北周武帝从加强统治出发，先后灭佛。
特点：承上启下。
完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡。
建安文学：建安时期，曹操父子等诗人写出的内容充实、风格苍凉而又富有生气的诗赋。曹操《蒿里行》 王粲《七哀诗》、蔡琰《悲愤诗》。
陶渊明田园诗：向往农村生活，内容清新自然，风格朴实恬淡。《归园田居》、《桃花源诗》。
骈文：追求辞藻华丽、对仗工整，庾信的《哀江南赋》是佳作。
南方：缠绵婉转，多描写爱情，如《采桑度》等。
北方：慷慨激昂，有恋歌，也有牧歌、战歌，如《敕勒歌》、《木兰辞》等。
小说兴起：宋刘义庆的《 》以笔记形式记录铁闻趣事，反映了当时的社会风貌。
东汉末：成为一种艺术。 是著名书法家。
曹魏： 开始把字体由隶书转化为楷书。
东晋： 博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。《兰亭序》、《黄庭经》是其代表。其子王献之造诣也极高，与王羲之合称“二王”。
三国：曹不兴是我国佛像画的始祖。
东晋：顾恺之画人物《 》和《 》是其代表作往往带有宗教色彩
石窟：山西云冈石窟和河南龙门石窟是闻名世界的艺术宝库。
●学法指导——剖析重点难点
1．魏晋南北朝文化的突出特点
（1）
（2）
（3）
（4）
2．关于佛教盛行的问题
佛教盛行是三国两晋南北朝时期的一种特殊的文化现象。对这一现象，应注重从如下方面分析：
（1）佛教盛行的原因：佛教自西汉末传入我国，三国两晋南北前兴盛起来其原因有：第一，社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教信仰。第二，佛教本身有很大的欺骗性，佛教所宣传的“秉死、轮回”、“因果报应”的思想，把人们从眼前的苦难现实转移到无法验证的来世幸福上，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。第三，统治阶级的提倡。
（2）佛教兴盛的表现：信奉佛教的人多，上至皇帝、王公、贵族和大臣，下至百姓，都信奉佛教，佛寺遍布各地，僧尼众多；佛教寺院在政治、经济上有很大势力。
（3）佛教的影响：同佛教有关的建筑和石窟艺术得到迅速发展；佛教没有解脱人民的灾难，反而大大加重了人民的负担；出现了反佛教的斗争，以范缜最为突出，范缜的《神灭论》揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。
3、道家与道教
学术界长期流行一种见解，认为老子、庄子为道教家，这是一种误解。
老子是哲学家，不是宗教家，也未创立宗教。老子的著作是学术性的，不是宗教性的。
为了避免长期积累下来的观念含混，有必要把道家与道教严格区别开来，总括起来，有以下四点值得注意：
(1)先秦无道教，只有老子哲学、庄子哲学，以及与他们的哲学相应的老子学派、庄子学派。
(2)汉代的道家代表西汉时期融合各派的一种思潮，它以黄老清静无为思想为基础，包括儒、墨、阴阳、名、法各家的部分内容。
(3)学术界习惯把老庄学派称为道家，是后起的一种学派分类观念。东汉时期严君平《老子指归》开始有了以老庄为道家的倾向。魏晋玄学早期“老庄”联称，后期“庄老”联称。魏晋以后，以老庄为道家的分类法得到承认，这个“道家”不同于司马炎的道家，乃属于哲学。
(4)道教是宗教。它有团体、教派、教义、宗教规范仪式、宗教组织、固定数量的信徒、固定的教派传授系统、共同信奉的经典、固定的传布地区等。以上这些特点，使它区别于道家，与儒、佛并称为三教。
5、唯物主义思想家王充和范缜的比较
王充和范缜分别是东汉和魏晋时期的唯物主义思想家。王充《论衡》是反对封建神学的，范缜《神灭论》是反对佛教的发展。二者在主张上相同之处都阐述了精神与肉体与形体的关系，但范缜的认识更加深刻。
6、活跃在魏晋南北朝思想领域的哲学思想包括哪些内容？它们之间的关系如何？
活跃在魏晋南北朝思想领域的哲学、宗教主要有：玄学、道教、佛教，还有反佛的无神论。
关系：①玄学，以道家老庄思想糅合儒家经义，是当时社会流行的思想。
②道教也得以改造，葛洪结合儒家思想改造道教，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义。
③佛教理论发展，适合统治者加强思想控制的需要，得到迅速的传播。随着佛教传布，不断有人反佛灭佛，范缜更是著《神灭论》，给佛教以沉重打击。
●真切感悟——高考试题演练
1．（1989年全国卷）下列著作中曾被日本朝鲜学校用作教材的是【 】
A、《周髀算经》 B、《甘石星经》C、《九章算术》 D、《缀术》
2．（1998年上海卷）“神即行也，行即神也。是以行存则神存，行谢则神无也。……未闻刀没而利存，岂容行亡而神在？”说这段话的是【】
A、扁鹊 B、荀况 C、王充 D、范缜
3．（1999年全国卷）下列关于范缜思想的表述，不正确的是【 】
A、比较系统地批判了神学迷信 B、人的精神与形体相互分离，人死精神不死
C、形体好比刀刃，精神好比锋利，二者相互结合 D、人的精神与形体不可分离，人死精神亦死
4．（2000年春季卷）南北朝时期的优美民歌《敕勒歌》出自【 】
A、匈奴族 B、鲜卑族 C、羯族 D、羌族
5．（2005全国文综3历史）南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了【 】
A．佛教教义 B．法家思想 C．墨子学说 D．《神灭论》的观点
6．（2005全国文综卷1）生活在东汉末年的曹操是建安文学的代表人物，他的诗歌总体风格是【 】
A．慷慨苍凉 B．朴实恬淡 C．缠绵婉转 D浮艳华丽
●模拟考场——考点能力检测
一、选择题
1．（齐民要术）的下列内容中，最能体现其时代特征的是（）
A．农作物的种植方法 B．家畜、家禽和鱼类的饲养方法
C．农产品的加工方法 D．游牧民族的生产经验总结
2．《禹贡地域国》的作者是（）
A．郦道元　B．裴秀　　C．范缜　　D．陶弘景
3．下列有关《水经注》一书的表述，不正确的是（）
A．西魏地理学家剧道元所著 B．既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品
C．为古书《水经》作注，以《水经》为纲而成书 D．全国系统介绍水道流经地区的自然地理和经济地理等内容
4．魏晋南北朝时期道教发展的特点是（）
A．道教形成并广泛传播 B．道教吸收封建观念形成自己的体系
C．道教与道家相结合并吸收了佛教教义D．道教以“三玄”为经典丰富了道教教义
5．下列选项中，有关魏晋玄学的表述不符合史实的是（）
A．政治上主张君主无为、门阀专政 B．主要活动在洛阳
C．尊奉《周易》《老子》《庄子》为经典D．结合儒家思想改造道教
6．下列关于佛教在中国传播的表述，错误的是（）
A．东汉初年传入我国中原地区 B．东江阴帝曾派伸着到西域大饨法
C．魏晋南北朝时期佛教空前盛行D．云冈、龙门石窟是北朝佛教盛行的产物
7．佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件是（）
①社会动荡②佛教的欺骗性③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持
A．①②③④　B．①②③ C．①②④ 　D．①③④
8．下列哪篇文章不是“建安文学”的代表作（）
A．《七哀诗》　B．《悲愤诗》 C．《蒿里行》　D．《采桑度》
9．下列选项中，最能体现“文学艺术的发展是以经济和政治为基础”这一观点的是（）
A．王羲之作《兰亭序》B．顾恺之画《洛神赋图》C．陶潜作《桃花源记》D．贾思勰作《齐民要术》
10．魏晋南北朝时的文学艺术具有承上启下的特点，下列表述与之不相符的是（）
A．陶渊明的诗具有朴实恬淡的风格 B．曹不兴所绘佛像画开创了该领域的先河
C．龙门石窟的佛像保存了古印度佛教的艺术特色D．度信的《哀江南赋》继承了汉赋的某些特点
二、非选择题
16．阅读下列材料，回答问题：
材料一　（周武帝）“求兵于增众之间见地于塔庙之下”。 ——引自《广弘明集》
材料二　（灭齐后，周武帝下令禁齐白内怫教）：“现成寺庙，出四十千，并赐王公，充为第宅。五众释门，减三百万，皆复军兵，还归编户。融扩佛像，焚烧经教．三宝福财，簿录入官，登即发赐，分散荡尽。”
——引自《广弘明集》
材料三　（周武帝总结灭佛结果说）：“自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐．岂非有益？”
请回答：
（l）结合材料一，周武帝灭佛的直接原因是什么？
（2）结合材料二，概括周武帝的灭佛措施，并说明灭佛的原因。
（3）材料三反映了周武帝民族政策的什么观念？依据是什么？
12．下列材料摘自贾思勰《齐民要术》，读后回答问题。
《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”“仓廪实，知礼节，衣食足，知荣辱。”丈人（即荷条丈人：指劳动人民）曰：“四体不敬，五谷不分，孰为夫子！”传曰：“人生在勤，勤在不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身则以避锅。……夫财货之生，既艰难矣，用之又无节。……既饱而后轻食，既暖而后轻农，或由年谷丰穰，而忽于蓄积，或由布帛优赡，而轻于施与。穷窘之来，所以有浙。……今采捃经传，爱及歌谣，询之老成，验之行事，起自耕农，终于醯醢（xlhdi希海，醋与肉酱），资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》．凡九十二篇，分为十卷……其有五谷果瓜非中国所殖者。存其名目而已。种莳之时，盖之闻焉。舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录，花草土流．可以悦目。徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存，鄙意晓示农童，未敢问之有识，方提其耳。自事指斥，不尚浮辞，览者无或嗤焉。
阅后请回答下列问题：
（l）归纳贾思勰的经济思想。（不得照抄原句，须用自己的话归纳）
（2）说明其成书经过。
（3）评价贾思勰的经济思想。
数学
南朝祖冲之
农学：《齐民要术》
科技
地理学
《水经注》
魏晋玄学
思想的
宗教
道教
佛教
危害
齐梁范缜
《 》
反佛
诗歌
文
学
南北朝民歌
书法
艺术
绘画
PAGE
1

展开更多......

收起↑