资源简介

高三历史全程复习精品教程
资料编写说明
近年来，历史教改方向和高考命题始终围绕着四项原则：生产力标准，实践标准（尺度，实事求是），宏观微观相结合（方法），站在人类文明演进的高度看历史（角度，继承人类文明优秀遗产），旨在推动学生历史思维能力的可持续发展。据此，在今后的高三历史教学中，应该注意：
一要注重构建网络化的知识体系。学生宜通过教师的点拨，将课本知识浓缩成提纲，多进行知识的纵向、横向联系，在头脑中构成纵横相连、有序的立体知识网络；同时，反过来又可把每件史事放入这个网络中相应的坐标位置。这样，可以将书本读薄，避免死记硬背。在思维方法上要善于归纳提炼和扩充辐射，尤其要从纵横角度双向展开：从纵向上了解知识的来龙去脉，从横向上组织起政、史、地相关知识，最终形成立体知识网络。
其中，特别要重视历史阶段特征教学，学生应在教师的帮助下捕捉历史发展规律和经验教训，明了历史发展趋向和进程，能够从整体发展的角度认识历史的局部发展，学会从历史长河中分析某一阶段的现象。反之，在考察某一史实、人物时，亦能将其放回到特定的历史环境中，依据当时的政治、经济、文化等诸因素交叉影响，依据其在历史发展长河中的深远影响，去综合、全面、客观、辩证地认识，努力实现微观与宏观结合。
二要重视知识整理专题化。在知识立意向能力立意转变的导向下，选材范围广、学科知识量的覆盖率低将是高考命题的趋势。高考命题将继续注重发掘教材的内涵，灵活设问，或补充材料，以形成新的问题，以考查考生的分析、推理、归纳以及知识迁移的能力。因此今后历史学科要更加注重系统单元式、专题式研究性学习，突出学科知识系统中的主干部分（基本的、重要的、紧密结合现实的内容），例如历史学科中的基本线索、阶段特征、关键史实、重要概念等。
专题的设置，既可以用现实生活中的重点、热点问题为载体（采用某一热门事件为主线），渗透三门学科的课程知识组合而成，也可以根据政、史、地三科知识的交叉点，用课本中的某一块知识，与其相关的知识组合而成。通过这种组合，能广泛辐射重大时政和人文文化，实现知识的有机整合，并对综合考试所需的一些能力进行有效的训练和提高。专题的形成过程也就是研究性学习过程，其中特别需要教师之间、师生之间、同学之间的合作交流，只有共同努力，分工协作，取长补短，才能使能力得以提高。
三要学会历史与现实结合、所学知识与新的情景结合。中学文科教学在很大程度上是培养我们的人文精神。要通过历史学习使自身拥有人文关怀，关注当今社会的重大热点重点问题，深刻感受人类历史文明的演进过程，真正领悟以史为鉴。要打破课本知识狭小圈子的束缚，及时抓住时事热点，趁热打铁地从历史的角度加深对事物的分析与认识，把课内知识和课外知识重新整合，实现新旧知识的衔接，使课外知识真正融入新的知识结构中，并拓展综合思维能力。这同样也要求今后的学科教学对现实重大问题要有高度的敏感性，要善于及时地在现实与学科知识间架设桥梁，寻找结合点，这样才能推动学生充分运用所学知识分析背景，探究对策，推测事态发展趋势，发表富有创意的观点。
我们的历史教学理念应当从原先的传授所谓正确的历史转为引导学生通过历史学习拥有独立思考和判断的能力，而不是让学生“掌握”一些现成的结论。我们只能通过尽可能多的史料的掌握、辨别，去尽最大努力接近历史的真实，这意味着历史学本身就蕴涵着创新的功能。记忆只能在理解的基础上才能为知识的真正积累、能力的发展服务，结论必须靠过程思考得出来，目标应是掌握学科本身的方法论。越善于研究性学习越能适应今后的高考。
四要善于比较，史论结合。综合考试强调以能力立意来命题，强调能力的覆盖率。从历史学科的角度看，尤其要重视阅读、比较、史论结合等能力的培养，要能分析历史现象，把握历史规律，形成历史观点。综合试卷十分强调读图和用图，复习中要注意读图表能力的培养，一方面要根据主要城市的名称或区域性的特点从地图中找到重大事件发生的确切位置，另一方面要学习把图例或图题与重大事件联系起来进行分析，推断出相应的历史结论。历史规律是对基本史实、概念的抽象与概括，是在感性认识的基础上的理性升华。如对松江棉纺织业由盛到衰过程及原因的认识，应该具有的思维次序是：松江位于河海交会的上海这一通商口岸附近，随着西方资本主义的入侵，在客观上必然会带来西方先进的生产技术，引起生产方式的变化，因而必然会对传统的自给自足的自然经济造成冲击。因此，松江棉纺织业在近代的衰弱就是这一作用的必然结果。把握了这些规律，有助于举一反三。历史观点是人们对历史事件、历史人物、历史现象的评价。复习中要思考和理解课本中的历史观点，并对这些观点进行分析、鉴别，提出科学的史实依据。同时，有意识地设置问题情境，进行发散性思维的训练，形成新观点。
思维能力获得的关键在于学生学习主体性的发挥。其培养的方法只有一个：在坚持对所学习知识进行分析、归纳、比较和概括的过程中，注意寻找其相同点和不同点，进而要分析导致出现其异同点的原因。也就是要知其然，更要知其所以然。体会知识运用的过程，把某一项知识如何解决现实问题的过程真正揭示出来，应该成为师生的共同任务。今后的学科教学应当在“是什么”、“为什么”的基础上更加重视“怎么样”这一环节，以推动智慧与潜能的开发。如对美国为什么插手中东地区这一问题，可以进行如下分解思考：对谁有利→维护美国的国家利益→为什么有利于美国的国家利益→地理角度思考→历史角度思考→地缘政治角度思考，并依次展开。这样，思维便会活跃，解题就能到位。然而，这种能力的具备绝非一日之功而要靠平时持之以恒的培养。
本资料依据高三历史学科教学特点，以单元教学为编写体例，在中国古代史、中国近现代史、世界近现代史三大部分之始均有阶段特征与专题线索立体网络总表统领全局。每个单元原则上占8课时，内分阶段特征、图表教程、要点透析、考点示例、学科综合、课题研究、单元练习七部分，提供丰富的图表教学资料和新颖的能力培养素材，供使用者教学时自由选用与组合，从而有利于发挥使用者的主体教学优势。
目录
中国古代史
第1单元《中华文明的溯源》
第2单元《封建大一统局面的形成》
第3单元《政治分裂和民族融合》
第4单元《封建王朝的强盛与繁荣》
第5单元《商业大发展和民族大融合》
第6单元《统一的巩固和体制的转衰》
中国近现代史
第7单元《近代中国沉沦与探索的开始》
第8单元《民族资产阶级的近代化探索》
第9单元《近代化与民主革命的新曙光》
第10单元《近代化的曲折与民主革命的胜利》
第11单元《中国特色社会主义现代化的探索》
第12单元《中国近现代思想探索与文化发展》
世界近现代史
第13单元《前工业化时代与世界体系的奠基》
第14单元《蒸汽时代与世界体系的初步形成》
第15单元《电气时代与世界体系的最终形成》
第16单元《电气时代与欧洲中心格局的尾声》
第17单元《两极格局的演变与世界一体化趋势》
第18单元《世界近现代文化》
中国古代史
中国封建社会发展见表简
政治 经济 民族关系 对外关系 文化
形成 战国 1．列国变法，奴隶制向封建制转化完成，专制集权制初步形成2．诸侯割据兼并，统一趋势加强 中原封建经济兴起，社会生产力明显发展：铁器牛耕推广，水利兴修；冶铸（铸铁柔化）、制漆、纺织、煮盐、酿酒业发展，手工工艺领先；商业兴盛，金属货币流通，封建都市兴起 诸侯争战，华夏族与其他各族接触频繁，促进民族融合，为统一的多民族国家形成奠基 （略） 空前活跃：1．私学兴盛，士的阶层产生，出现百家争鸣局面2．天文、医学世界领先3．文艺百花竞妍：散文出色，诗歌创新（楚辞），艺术发展（绘画独立，青铜装饰画像，编钟）
初步发展 秦汉 1．专制集权的确立和巩固：秦立三公九卿、郡县、上计制，汉增刺史、察举、编户制2．统一的多民族封建国家的开创与发展，出现盛世局面 封建经济发展第一高峰：中原铁器牛耕普及，工具改进（犁壁，耧车），水利兴修；纺织、冶铸（用煤和水力冶铁，低温炼钢）、制漆、煮盐、造船业发展；商贸集市专设 各族关系日益密切，以汉族为主体的统一多民族国家形成和初步发展：与匈奴和战，西域内属；秦征服珠江，汉开拓西南 以中国为核心的东亚文化圈扩展：陆海丝绸之路开通，中西交通新纪元开辟；朝越北部汉化，中日交往起步 统一与多样化结合，光彩夺目：1．数学医学自成体系，纸张发明，天文地学世界领先2．儒学改造独尊，佛道传播3．编史典范创立，文学（汉赋，乐府诗）艺术（秦俑，汉帛画）气势恢弘
进一步发展 魏晋南北朝 1．封建国家分裂，王朝更替频繁：北方战乱与统一交替出现；南方相对安定2．士族制度兴衰：九品中正制 江南迅速开发，中原发展缓慢，南北经济差距缩小：士族庄园经济和寺院经济突出；手工技术进步（丝织、灌钢、制瓷、造纸）；商品经济水平低 边疆各族相继进入中原，出现民族大融合（民族迁徒，友好交往，联合斗争，汉化改革） 与亚洲各国友好往来加强，佛教成为中外文化交往纽带 承前启后：1．数学、农学世界领先，地理学进步2．玄学盛行，道教官方化，佛教流行，宗教画和石窟艺术兴盛3．古诗向七言过渡，山水诗兴盛，骈文、民歌盛行，小说兴起，书法创新
繁荣 隋唐 1．专制集权的完善：三省六部制，科举制2．统一的多民族国家的重建与强盛，出现全盛局面 封建经济繁荣：农业技术工具改进（曲辕犁，筒车），经济重心开始南移；丝织、陶瓷、冶铸、造船业发达（分布、规模、品种、技艺）；城市商贸繁荣，市场发达，邸店、柜坊普遍；以庸代役和封建人身依附关系开始松弛（两税法） 各族大发展（突厥、回纥、靺鞨、南诏、吐蕃），内地与边疆经济文化交流扩大，关系更加密切（册封，战争，设府，通婚），统一多民族国家进一步发展壮大 对外开放：海陆交通发达，丝绸之路鼎盛，东达朝日（登州扬州）西达波斯湾（广州）；中外经济文化交流空前（造纸、纺织、雕版印刷术西传，新罗、日本仿唐建制） 全面辉煌，光照四邻：1．雕版印刷、火药、天文、医学世界领先，建筑成熟，教育兴盛（专业教育确立，私学活跃） 2．兼收并蓄，宗教兴盛，道佛儒并行，佛教中国化3．正史官修，体例创新；文艺光耀千古（唐诗、古文运动、传奇，莫高窟、山水花鸟画、书法、乐舞）
继续发展 五代宋元 1．专制集权的加强：宋太祖集权，元行省制度2．从各民族政权并立走向统一，多民族国家空前发展壮大 两宋经济迅猛高度发展，出现第二高峰，经济重心南移完成：作物品种交流，农产品商品化加强；矿冶、制瓷、造船业发达，棉纺织业兴起；商品经济活跃（坊市合置，纸币发行，行会发展，榷场贸易，商税增加），都市繁华，外贸发达 各民族政权并立争战（辽宋夏金吐蕃大理蒙古），经济文化交流不可阻挡，封建生产方式向边疆扩展（汉化政策），民族大融合进一步发展，出现又一次高潮 指南针应用，海上贸易盛况空前，东达朝日西达非州（广州泉州明州），欧中陆路元朝直通；中外经济文化交流大大加强（三大发明外传，马可波罗来华） 空前鼎盛：1．科技发展高峰，三大发明开发应用，建筑、医学新发展2．私人书院和理学兴盛，封建伦理道德体系形成3．史学鼎盛；文艺高度繁荣超越前代（宋词元曲，瓦肆话本杂剧，风俗画涌现）
衰落 明清 1．君主专制的空前强化：内阁六部，明厂卫，清军机处，八股取士，文字狱2．统一的多民族国家的巩固，奠定中国版图的基础 封建经济进一步高度发展：封建人身依附关系松弛（一条鞭法、摊丁入亩）；农业手工业发展超过前代（玉米番薯引种，棉花普种）；资本主义萌芽产生并发展，但自然经济占主导地位；商业持续繁荣（品种、白银、市镇、商人） 挫败分裂，巩固开发，对边疆的管辖空前加强与深入（明都司卫所，清将军、办事大臣），统一多民族国家进一步巩固和发展：蒙古和战与归属，新疆平叛与抚归，西藏册封与管辖，西南改土归流 中外联系密切与日益闭关：中外经济文化交流频繁（郑和下西洋，南洋开发；利玛窦来华，西学东渐）；西方殖民主义东来（荷葡占台澳，俄侵雅克萨）与中国反侵略维护统一，但禁海闭关，逐渐落伍，造成近代屈辱与灾难 承古萌新，古典文化大总结：1．传统科技集大成2．理学、心学占统治地位和文化专制空前强化；早期民主启蒙思想萌生3．市民文学勃兴（古典小说、戏剧繁荣），官修类书、丛书成就突出
第1单元 中华文明的溯源
［阶段特征］
中华文明源远流长，上下五千年，是现今世界绵延时间最为久远的文明。黄河、长江流域为世界四大古文明发祥地之一，而中华大地人类则出现在170万年以前。本单元为原始社会时期以及夏商周三代。
原始社会从中华大地人类出现一直到文明曙光初现，其阶段特征如下：
社会经济：生产力水平极其低下，社会经济的进步主要体现为生产工具的改进。以打制石器和磨制石器的普遍使用为标志，分为旧石器时代和新石器时代。进入新石器时代，人类由采集食物进至生产食物，是为“产食革命”，其最显著的影响是产生了定居这一新生活方式以及制陶、纺织、建房等新生产方式。弓箭的使用是原始社会生产工具的重大改进。造成这一历史性转变的物质基础是社会生产力的发展。
社会组织形式：经历原始人群和氏族公社两个阶段。北京人是最有代表性的原始人群,使用天然火，过着原始群居的生活。山顶洞人按血统关系组成比较固定的集团，进入到氏族公社阶段。氏族公社以在生产、生活中起主导作用的性别为血统关系标志，先后有母系氏族公社、父系氏族公社两个阶段。黄河流域和长江流域的典型代表半坡氏族和河姆渡氏族处于母系氏族公社的繁荣时期，大汶口文化中晚期和良渚文化处于父系氏族公社时期。进入父系氏族公社以后，由于农业和畜牧业的发展以及农业和手工业的分离，产品有了剩余，出现了私有财产和贫富分化，出现了人奴役人的现象，社会逐渐分裂为对立的阶级，原始社会开始解体。尧、舜、禹时代正当中华大地原始社会向奴隶社会过渡的时期，实行部落联盟民主选举的禅让制度。
公元前21世纪，大禹传子，夏朝建立，我国进入早期文明社会。它发展于商朝，鼎盛于西周。一般统称为夏、商、周三代。这一时期的阶段特征如下：
社会经济：农业为主要的经济部门，表现为农作物品种增多，技术提高，社会生活进步。商周是青铜器的繁盛时代，数量种类之多空前绝后，史称“青铜时代”。
政治制度：王位世袭制取代禅让制。分封制和宗法制是西周最基本的政治制度，井田制为其经济基础。
科技文化：中华文化之源（汉字、夏历、干支纪日法）和领先世界的天文观察成就（日食和月食）。
春秋战国时期，是中国的社会大变革时期。其主要特征如下：
社会经济：人类由青铜时代进入铁器时代是一大飞跃。铁器、牛耕的使用标志农业生产技术的飞跃，使农业生产从集体共同经营发展为个别零细经营，使一家一户为单位的小农经济逐步形成，这是农业史上划时代的革命，其直接后果是土地私有化及井田制的瓦解。土地分封、世袭为土地私有、买卖所替代，出现了封建制的生产方式。地主阶级形成，独立经营的手工业者和商人出现。
政治变革：政治方面，周王室衰微，世族政治为官僚政治所替代，世卿世禄制被军功制取代，以分封制、宗法制为主要内容的政治制度为封建专制主义中央集权制度取代。
思想文化：出现了我国历史上第一次思想大解放。旧的思想观念受到冲击，对人的重视在社会上普及开来，学在官府的局面被打破，私人讲学开始，个人著书立说成为风气。适应各种政治派别的需要，出现了各种学派，形成百家争鸣的局面。
［图表教程］
1．原始社会结构图
元谋人（170万年前） 旧石器
原始人群阶段
北京人（70—20万年前） 时代
原始社会 开始：山顶洞人（18000年前）
母系氏族公社 南：河姆渡氏族（6000— 新石器
氏族公社阶段 繁荣 北：半坡氏族 7000年前）
考古 南：良渚文化 （4000—
北：大汶口文化 5000年前） 时代
父系氏族公社 中晚期
黄帝、炎帝部落联盟
传说 尧、舜、禹“禅让”
2．中华大地早期人类
遗址 山顶洞人 半坡遗址 河姆渡遗址 大汶口文化中晚期 良渚文化
发现地点 北京周口店龙骨山山顶洞穴 陕西西安半坡村 浙江余姚河姆渡 山东泰安大汶口 浙江余杭
距今年代 18000年前 6000—7000年前 4000—5000年前
工具发展情况 打制石器为主（旧石器时代），出现磨制钻孔技术 普遍使用磨制石器（新石器时代） 石器、骨器，陶器品种繁多，玉器、铜器出现
骨器、木器、弓箭、陶器
农业 采集 原始农业出现（半坡：粟；河姆渡：水稻） 原始农业继续发展
畜牧业 狩猎 原始畜牧业出现（猪、狗、牛） 原始畜牧业继续发展，与农业分离
手工业 制陶、麻纺织、建筑、用漆 制造铜器、玉器，养蚕缫丝业，酿酒
生活进步 人工取火 定居生活，原始文字起源 私产出现，贫富分化
所处社会阶段 母系氏族公社初期 母系氏族公社繁荣时期 父系氏族公社时期
3．中华早期文明社会政治状况一览表
阶段 朝代 开国者 都城 统治范围 重大政治事件
形成 夏（前2070—前1600年） 夏启 阳城→斟鄩 统治中心：河南西部、山西南部 （1）大禹建夏朝（前2070年）（2）王位世袭制取代禅让制（夏启“家天下”）（3）商汤灭夏（前1600年）
发展 商（前1600—前1046年） 商汤 亳 →殷 东：大海；西：陕西西部；东北：辽宁；南：长江流域 （1）盘庚迁殷（前1300年）（2）“人祭”“人殉”（3）商纣暴政和武王伐纣（牧野之战：前1046年）
鼎盛 西周（前1046—前771年） 周武王 镐京 有鲁、齐、燕、卫、宋、晋等封国，疆域广大 （1）分封建制（井田制、分封制、宗法制）；（2）成康之治；（3）国人暴动
瓦解 春秋（前770—前476年） 周平王 洛邑 诸侯争霸，分封制崩溃（“周郑交质”；齐桓公首霸；晋楚争霸；吴越争霸）
4．夏商周三代经济
朝代 农业 手工业 商业 交通运输业
青铜器 玉器 纺织 陶瓷 漆器
夏朝 作物品种、耕作技术、水利发展 少量制造 工具种类多（车、船、檋撬 ）
商朝 五谷齐全；农具品种多（木、石、骨、蚌、青铜）；施用肥料（粪肥、草木灰、绿肥） 繁盛：官府垄断，规模大，作坊集中，产品供国王、贵族使用 雕刻精美，数量多 原始瓷器出现 出现浮雕式花纹，并镶绿松石和钻花金箔 善经商；以贝为货币（单位：朋）；都城商业繁荣 交通发达，路面平坦；旅舍、驿站
西周 进一步发展：产品生活化，日用器具数量大 平织，斜纹提花织物，刺绣 漆髹工艺造车；漆林（征税）
5．夏商周三代文化
朝代 文字 科 技 史学 艺术
天文历法 医学 生物地理
夏朝 产生汉字 《夏小正》 雕塑和青铜铸造艺术出现
商朝 （1）比较成熟的文字出现（甲骨文）；（2）少量钟鼎文 （1）干支纪日法（世界最久）；（2）最早的日食、月食和新星纪录 （1）甲骨文记载疾病39种；（2）针灸：石砭镰等 （1）甲骨文记载许多动植物名称；（2） “地理”名称的提出（《周易》） 雕塑和青铜铸造艺术高峰：平雕、浮雕技术
西周 出现长篇铭文（记载分封、祭祀、战争） （1）最古史书：《尚书》（2）最古占卜书：《周易》 大量青铜铭文出现
6．百家争鸣
派别 墨家 儒家 道家 法家
代表 墨子 孟子 荀子 庄子 韩非子
根源 总背景 春秋战国是历史大变革时期：奴隶制逐渐崩溃，封建制初步形成；诸侯长期争霸，掠夺土地、人口，严重破坏社会生产，人民厌恶战乱，渴望统一安定。私学发展，士的阶层壮大，面对变革，各学派出于不同的政治主张和哲学看法，展开争鸣
出发点 封建经济初步形成，农业、手工业发展，小生产者队伍扩大，要求摆脱贫困，渴望安定统一，温饱富裕 封建生产关系逐步形成，孟子认识到人民力量不可轻视，试图缓和阶级矛盾，维护统治阶级长远利益，侧重以德治民 随着生产力的提高，人与自然斗争能力加强，从而产生唯物主义思想 厌恶战乱，在社会变革和自然力量面前放弃人的主观能动性 战国末期统一趋势加强，韩非子适应新兴地主阶级要求，强调以法治来巩固地主阶级专政，发展封建经济
思想主张 （1）“兼爱”、“非攻”、“尚贤”（2）重视生产技术、科学知识 （1）“民贵君轻”（2）“仁政”：给农民土地、时间，宽刑薄税 （1）“天有常道，地有常数” （2）“制天命而用之” （1）世界是“我”的产物（2）鄙视富贵利禄，痛恨社会不公 （1）历史向前发展，应按现实需要进行政治变革 （2）“以法治国”
评价 要求人们互敬互爱，和睦安定，反对战争，有利于社会进步，顺应历史潮流，符合人民利益，具有进步性 儒家思想在“强国事兼并，弱国务力守”的年代被视为不合时宜，但有利于缓和阶级矛盾，后经汉代改造，适合于巩固封建专制集权的需要，成为中国封建文化正统 唯物主义反映战国时期人们与自然斗争能力的加强和新兴地主阶级的进取精神，对法家思想有影响 老庄思想具有不适合时代发展的消极面 具有务实和进取精神，推动当时各国改革，为建立大一统的中央集权封建国家奠定思想基础；法家的“法治”是封建君主专制的工具
7.春秋战国文化
项目 春秋 战国
思想 （1）道家老子：辩证法、“无为”、小国寡民；（2）儒家孔子：“仁”，维护周礼，德政，改良政治 见“百家争鸣”一览表
文学 诗歌 《诗经》：我国第一部诗歌总集 屈原《离骚》：我国古代最长的抒情诗
散文 老子：情感深沉，想象丰富，哲理深刻 （1）墨子：推理、叙事相结合；（2）孟子：刚柔相济，游扬雄肆；（3）荀子：引物连类，比喻广博，形象鲜明，句式整齐；（4）庄子：文字优美，想象丰富；（5）韩非子：善用寓言比喻现实
艺术 美术 （1）壁画；（2）帛画（《妇女凤鸟图》《御龙图》：我国现存最古老的帛画）；（3）青铜器装饰从图案→完整画像（四川：嵌错赏功宴乐铜壶）
音乐 全套编钟（湖北随县曾侯乙墓出土） 伯牙子期传说“高山流水”
天文 哈雷彗星的记录（前611年 世界最早）；十九年七闰原则
地理 《山海经》
物理 《墨经》光学八条
医学 扁鹊四诊法（望、闻、问、切）
体育 剑道、角力、蹴鞠、举鼎
娱乐 社祭、腊祭
8.春秋战国时代特征
项目 春秋 战国
经济 铁器、牛耕开始使用，生产力显著提高，私田增加,赋税制度、剥削方式变化，井田制逐渐瓦解。开始以赋税制度和法律条文形式，将封建土地所有制法定下来（齐国管仲“相地而衰征”，鲁国“初税亩”） 铁器、牛耕广泛使用，土地国有制已大都被封建土地私有制替代
政治 分封制崩溃，周王室衰微 新兴地主阶级（诸侯国的卿大夫、立功将士、大商人）推动各国变法，封建制确立（魏国李悝、楚国吴起、韩国申不害、齐国邹忌、秦国商鞅变法）
军事 周王室衰微，诸侯大国间为夺取土地、人口长期争战，先后分为“周郑交质”、齐桓公称霸、晋楚争霸、吴越争霸四阶段 新兴地主阶级势力强大，兼并战争具封建性，并逐渐转化为封建统一战争，先后分为魏国独霸中原、魏齐争雄、秦齐互帝、秦国独霸时期
文化 随着社会大变革，出现了道家、儒家学派。（老子：无为，反对严刑峻法，小国寡民；孔子：“仁”，维护周礼，德政，改良政治） 奴隶制进一步崩溃，封建制逐渐形成，各学派由于政治主张和哲学看法的不同，形成“百家争鸣”的局面。主要有儒、道、墨、法、名、阴阳等家，其中儒墨最有实力，道家其次
民族关系 春秋后期，北方的肃慎、东胡、匈奴，中原的鲜虞族，西部的月氏、乌孙、义渠、羌，西南的巴、蜀、夜郎，南方的越族开始和华夏族融合 中原各诸侯国在周边地区开拓经营（设郡县、移民开垦）；战国后期，各族经济文化联系进一步发展，为秦统一打下基础
总趋势 奴隶制 →封建制；分裂→统一
［要点透析］
1．元谋人到战国时期的社会发展，根本动力是生产力不断进步，而生产工具是反映社会生产力高低的重要标志。人和动物的根本区别是能否制造工具；社会组织形式的变化与生产力的发展有密切关系：旧石器时代人们主要过着群居生活，新石器时代人们过着氏族公社繁荣时期的生活；金石并用时代人们进入早期文明社会；而铁器时代则进入封建社会。
2．禅让制是由原始社会极低的生产力水平决定的。王位世袭制取代禅让制是一次重大的历史变革，标志着“天下为公”的原始社会为“家天下”的早期文明社会所取代，从“大同之世”进入“小康之世”。“大人世及以为礼，城廓沟池以为固，礼义以为纪”的国家体制，在夏朝正式建立时已基本形成。它是私有制发展的必然结果，是阶级对立的产物。
3．为什么说奴隶社会取代原始社会是历史的进步？判断一种社会制度的产生是历史进步还是倒退，最主要的标志是这种新的生产关系是否适应当时生产力的要求。奴隶社会在它确立前后的长时段内，基本上适应并促进了生产力的发展。所以说奴隶社会取代原始社会是人类历史发展的进步，而不是倒退。当然这一进步是以广大奴隶及平民的辛勤劳动及悲惨命运为代价而取得的，因此是一种野蛮的进步。
4. 分封制、井田制与宗法制的关系：井田制是奴隶社会的经济基础，分封制是与之相适应的上层建筑。两种制度都适应了当时生产力发展的水平，使西周走向强盛。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”宗法制确定贵族的等级，调节统治阶级内部的矛盾。周朝确立的王位继承制和权力财产分配制度，为后世许多朝代袭用。由宗法制所形成的宗族制度和特权制度，对中国社会影响深远。分封制着眼于外部威胁的解除，宗法制着眼于内部的稳定，从而使统治稳固。
5．宗法制对中国社会的深远影响：宗法制是我国古代社会的基本政治制度。它是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。君主和贵族共同掌握政权，其任期都是终身和世袭的，君主和贵族间通过分封等形式而相互依附和制约。它所形成的宗族制度和特权制度对后世影响巨大。中国封建政治呈现出宗法色彩，表现为等级制、绝对的君臣隶属原则、极端皇权主义、亲贵合一、裙带作风、反智主义；中国古代社会伦理的全部特征（孝亲敬祖、尊师崇古、修己务性、乐天安命、不佞鬼神）都与中国古代家国合一的宗法血缘制度相联系的。是“由家长制度而发展，一以贯之”的。
6． 如何评价大国的争霸战争？春秋战国时期的大国争霸战争的实质是相互兼并，扩张领土，掠夺财富，给人民带来了沉重的灾难，正所谓“春秋无义战”；但也有积极意义：春秋时期的大国争霸，是中国奴隶制瓦解的反映。大国争霸的结果更促进了奴隶制的衰亡，为社会的发展、阶级关系的变化和新制度的产生创造了条件。在大国争霸中，各大国兼并小国，开拓疆土，实现了区域性的局部统一。有利于社会经济发展，加速了分封制的崩溃。在大国争霸过程中，华夏族和周边各部落的联系、交往、融合加强，形成了以东方的齐国、南方的楚国、西方的秦国、北方的燕国为主的民族融合中心，为华夏族的形成奠定了基础。
7．春秋战国时期出现思想文化繁荣的原因:春秋战国时期是中国历史上第一次文化高峰，出现了文化繁荣的局面，是中国历史上第一次思想大解放时期。其原因如下：①生产力的提高，社会经济的发展，为思想文化的发展提供了物质基础。②阶级关系的变革、奴隶制的崩溃、封建制度的建立等一系列社会变革，为思想文化的繁荣提供了政治前提。③激烈动荡的社会环境和社会变革，使得思想异常活跃，迫使人们去思索，众多思想家从不同角度发表见解，从而形成“百家争鸣”的局面。④各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求，纷纷网络人才，优待知识分子，让其为争霸战争和社会变革出谋划策。这种宽松的环境和优裕的地位，有利于文化繁荣。⑤私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识有才干和敢于表达自己政治观点的思想家。⑥民族融合的加强，各民族文化交流的扩大，丰富了华夏文化，有利于思想文化的繁荣。
8. 春秋时期诸侯成就霸业的措施：发展经济，加强军备；延揽人才，革故鼎新；以大吃小，扩充地盘；内合诸夏，外攮夷狄。
[考点示例]
例题1 半坡人和河姆渡人生活的共同点是
A．普遍使用打制石器 B.制造陶器
C．种植粟、水稻 D.饲养猪、水牛
解析 这是1998年高考试题。此题为再认识记题，只要能准确记忆教材的叙述，是可以很快作出正确选择的。A项明显不符合，因为半坡人和河姆渡普遍使用的是磨制石器，故排除；C项，半坡人种粟而河姆渡人种水稻，两者不同，应排除；D项，两者均养猪，但水牛只有河姆渡人饲养，两者不同，故应排除；而半坡人、河姆渡人制造陶器在教材中均有明文叙述，故答案为B。
例题2 下列关于北京人和山顶洞人不同点的叙述，正确的是：①居住地区不同；②体质特征不同；③取火方式不同；④社会组织形式不同
A．①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
解析 这是2000年高考试题。此题为典型的再认识记题，在题干中列出的4个组合选择中，①是明显不符合史实，因为北京人和山顶洞人都是居住在北京周口店龙骨山，应排除。在备选项中惟有C项中没①，其它3项都有①，明显不符合教材表述，所以只有选C是正确的。特别值得注意的是，北京人和山顶洞人按社会组织形式标准分别属于原始人群和氏族公社，但按生产工具标准则同属于旧石器时代。
例题3 周初实行分封制是为了
A．建立军事屏障，防止外族入侵 B．削弱功臣、贵族的权力
C．排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯 D．巩固奴隶制国家政权
解析 这是1996年高考试题。此题考查的是记忆基础上的分析能力，“是为了”这三个字要求找出产生“分封制”的目的，只要回忆西周实行分封制的目的即可解决。教材原文是：“周初统治者为了巩固奴隶主国家政权，先后把王族、功臣和先代贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。”因此B、C两项可以排除，A项不能说不符合题意，但与D项相比显然不是分封制实行的最主要目的，故应选D。
例题4 齐桓公多次召集诸侯会盟的主要目的是
A．提高齐国的政治地位 B．加强各国之间的交流
C．协调诸侯国间争端 D．维护小国的经济利益
解析 这是1996年高考试题。此题从因果关系考查分析能力。春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸。齐桓公通过管仲改革，使齐国强大起来，并以此为基础多次召集诸侯会盟，其主要目的当然是强迫大家公认其霸主地位，以提高齐国的政治地位。齐桓公毕竟是奴隶主阶级的政治家，受时代和阶级的局限，他的觉悟和胸襟不可能达到主要加强各国间交流、协调诸侯国间争端，维护小国经济利益的的地步，故B、C、D三项应予排除，应选A项。
例题5 下列战国时期的城市中，既是诸侯国都城又是冶铁中心的是
A．邯郸 B．大梁 C．临淄 D．宛
解析 这是1998年高考试题。此题中有三个条件限制，一是“战国时期”，二是“诸侯国都城”，三是“冶铁中心”，符合这三个条件才是正确选项。B是战国魏都，临淄是战国齐都，但教材未说明此两处是冶铁中心；D为战国时期冶铁中心，但不是楚都，均不合题意。惟有邯郸既是战国时赵都，又是冶铁中心，全部条件符合，故A项为正确选项。
例题6 墨子说：“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。”又说：“（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。”就上引言论，指出其思想核心，说明其社会根源，并分析其积极意义。
解析 这是1994年高考试题，为材料论述题。此题由墨子的两段言论而要求探究其思想核心及这一思想产生的社会根源、社会意义，属于典型的“小切口，深分析”题型。旨在考查阅读、理解、概括、分析和评价能力，考查的内容也是教学中的重点，渗透了历史唯物主义和祖国优秀传统文化教育的因素。此题第一问不难，考查从历史材料中获取有效信息，提炼观点的能力；第二问较难，因为教材没有直接讲述墨子思想产生的根源，只能根据教材涉及到的战国初期思想家代表的利益，战国时期的社会变革、经济发展和战乱方面的情况进行思维加工和理论思考，结合提问用自己的语言进行表达。第三问，要以历史唯物主义的观点，对墨子思想地位、影响及祖国优秀传统文化角度作出历史的全面的评价。
答案 这些言论的思想核心是“兼爱”、“非攻”。墨子生活在战国初期。当时社会经历着划时代的变革，封建经济初步形成，随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断扩大。他们深受剥削降压迫，要求摆脱贫困，渴望温饱富裕。同时，各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，生灵涂炭，生产破坏。广大小生产者厌恶战乱，渴望安定。墨子要求人们相亲相爱，互助互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反对掠夺战争，谴责战争对生产的破坏，这也是符合人民利益的。墨子的言论企求和平安定的环境，发展生产，有利于社会进步，顺应了历史发展的潮流。墨子的这些言论，是祖国传统文化的瑰宝，是值得弘扬的。
[学科综合]
思考1 我国古代哪些实用技术发明在相当长时期内处于世界领先地位？
答案提示 （1）约距今五六千年前的半坡氏族已经会制造陶器，东汉由陶发展到瓷，唐朝陶瓷业很发达，北宋出现制瓷业中心瓷都景德镇，此后中国瓷器大量出口海外。
（2）漆器在约七千年前已经出现，战国时出现光洁精致的漆器，说明漆器的制造工艺已达到很高的水平。
（3）西周时我国出现了丝麻毛的纺织业，特别是战国时的工匠能够制造精美的丝麻织品，长沙马王堆汉墓出土的丝织品种类多，证明中国的丝织品在当时达到世界最高水平，中国的丝织品长期畅销海外，唐朝时出现海陆两条丝绸之路。我国的纺织染色有二千年时间领先于世界。
（4）中国酿酒技术发明早，商朝已经普遍造酒，比西方早300年。
（5）中国冶铸技术在古代更有突出成就，五千年前的父系氏族就会制造铜器，商代的青铜器铸造技术在当时是世界最先进的。出土的春秋战国时期的宝剑至今非常锋利，湖北随县出土的全套编钟，被世界誉为人间奇迹，可见铸造工艺惊人。
（6）春秋战国时我国劳动人民发明了生铁铸造技术和炼钢技术，比西欧早二千多年。
中国实用技术领先于世界，说明中国劳动人民很早就富有探索精神，在自然界面前是开拓进取的，并为人类文明作出了重大贡献。
思考2 在中国古代传统思想中，有着众多的学派，儒、墨、道、法是其中最著名的四大学派。自古至今，四大学派一直受到人们的重视。
（1）四大学派的代表人物分别是谁？
（2）在秦始皇统一中国的过程中，哪一学说起了重要作用？为什么？
（3）在长达二千多年的历史时期内，墨家始终没有受到统治者的重视，你认为主要原因是什么？
（4）儒家学说后来成为我国二千多年封建文化的正统，主要原因是什么？
（5）近代史上，儒家的传统社会地位有何重要变化？
（6）对于儒家思想，我们应该采取什么正确态度？试举一例加以说明。
答案提示 （1）孔子、墨子、老子和韩非子。
（2）法家学说，理由：法家主张人们应该按照现实需要进行政治改革，反对因循遵古，符合国家从分裂走向统一、君主加强中央集权的政治需要。
（3）墨家提出的主张有些超出了当时社会实际发展的可能，如“兼爱”、“非攻”。
（4）儒家强调以民为本，反对苛政和任意刑杀，强调道德在人类社会政治生活中的重要作用。儒家思想在根本上适应、反映并体现了中国古代社会在社会结构、家与国之间的特殊联系基础上形成的伦理政治，注重经世致用，经汉儒董仲舒改造后，披上“神”的色彩，适应了君主专制中央集权的封建统治需要，为当时社会的政治和经济服务。
（5）变化：19世纪末，资产阶级维新思想进一步发展，康有为把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想结合，宣传维新变法的道理。20世纪初，新文化运动矛头所向直指儒家传统道德、封建礼教，封建正统思想的统治地位动摇。
（6）态度：既要继承其精髓，弘扬其优良部分，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素。由于儒家学说与社会政治之间有着特殊关系，因此，吸取其中的合理内容，对于克服我国当前政治生活中的某些消极因素是有帮助的。如儒家强调等级制度，是错误的；但它提倡尊老、敬贤、尊师，则是我们今天应大力提倡的。
思考3 概述孔子、孟子、唐太宗、明太祖的重民思想及其产生的背景，并谈谈对这一思想的认识。
答案提示 春秋时期，由于奴隶的处境悲惨，不断反抗，奴隶制逐步瓦解。孔子提出“仁”的学说，要求统治者不要过度压迫剥削人民，以德治民。战国时期，封建制确立，小生产者大量出现，封建经济发展。孟子提出“民贵君轻”，人民的力量不可忽视，主张实行仁政，使农民有—定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑减赋。隋炀帝推行暴政，被农民起义推翻，唐朝建立。唐太宗认识到人民力量伟大，君与民是舟与水的关系，推行均田制和租庸调制，使农民得到土地，保证了生产时间。元末的黑暗统治和战乱使社会经济遭到严重破坏，明太祖建立明朝后，实行休养生息政策，采取有利于农民生产的措施。
认识：历史上统治阶级的重民思想主要着眼于巩固封建统治的长治久安。但有利于人民的生产和生活，推动了社会经济的发展。
[课题研究]
课题1 关于中国文明的一元与多元之争以及中西文明形成之殊异。
研究参考 史学界所说的“文明”是指一个社会由氏族解体而进入奴隶制阶段。文明起源即国家起源，也是原始社会与奴隶社会的分界。中国文明是产生于中国本土的，但就中华本土来说，文明起源的中心是一个还是多个呢 传统看法是把黄河流域视为我国文明发展的中心，并以此为中心再向周边地区扩展。这一传统看法受到挑战。不少学者指出，长江流域与黄河流域一样，同样也是我国文明的摇篮。著名考古学家苏秉琦根据全国考古新发现，更形象地概括说:“中国文明的起源，不似一根蜡烛，而象满天星斗。”但有的学者仍坚持“一元说”，认为“中原地区首先进入文明，是中国古代文明的核心。中国古代文明区域以中原这个核心为中心象滚雪球一样逐渐扩大，将周围地区不断地汇人中国古代文明区域之中。”
考古学家张光直在《中国文明在世界文明史上的地位》一书中提出，世界文明形成方式有两种形态，一是世界式的，也就是中国式的，包括玛雅文明在内，社会财富的积累主要是靠政治程序完成，贸易主要限于宝货；社会组织结构中的血缘关系从氏族到国家一直延续着起作用；文明社会的城市与以前的氏族聚落也有连续性；文字的出现是与政治、亲族的辨认和宗教仪式密切相关；因此，它的特点是连续性。二是西方式的，从两河流域的苏美尔人的乌鲁克文化到地中海的爱琴文明，它们的文明社会出现，在社会演进过程中是一个突破性的变化，生产的手段，也就是人类对自然的征服是积蓄社会财富的主要方式，技术或商业程序是决定性因素；在社会组织结构中地缘关系代替了血缘关系；文字产生的主要动机是技术和商业的需要；城市成为交换和手工业中心，城乡分离；因此，它的特点是突破性的，也就是断烈性的。张光直认为两种形态中，中国形态很可能是全世界向文明转进的主要形态。
课题2 试对我国古代城镇与西欧中世纪城镇作一比较。
研究参考 起源：在中国，“城”的起源很早，但城市则是在春秋末年至战国时代才真正出现。城是就城垣建筑而言，它在原始社会末期、文明时代开始的时候就产生了，它是作为军事堡垒而存在的，是人口聚居之地，人们为了抵制其他部族或野兽的袭击而建造了城。城市是在历史发展到一定阶段之后在城的基础上发展而来的，城市的出现是工商业和农业分离的结果。人类社会存在过两种性质的城市：一种是以农业经济为基础的城市，一种是以工商业经济为基础的城市。古代社会的城市都是以农业经济为基础的。西周的城市是根据政治、军事需要而建的。建城立邑都是要按礼制执行，城的大小与爵位高低成正比。春秋时代，城的发展出现新趋势，城的规模设立突破礼制的限制，城内居民及经济构成开始改变，工商业逐步发展而且日益受到重视，在时人的议论中，已是士农工商四民并举了。到了战国，城市迅猛发展，工商业者成为城市经济的主角，农业人口大都被挤出城市大墙而散居四野离开了城市，后来意义上的城市由此形成。其主要表现是：第一，城市规模扩大；第二，城市人口增加，人口结构改变，非农业人口渐居主导地位；第三，工商业生产在城市布局时被优先考虑，政府重视对市场的管理；第四，工商业的发展成为城市兴起的有力杠杆，同时城市的兴起又促进了工商业的发展。战国时代，城市经济以工商业为主，城市人口以工商业人口为主，原来的行政管理体制随之废止，这标志着领土国家的最终形成。但政治色彩仍十分浓厚。西罗马帝国灭亡后，西欧市镇急遽衰落。中世纪则以市镇生活和市镇活动的复兴作为它的重要特征。随着生产力的提高和手工业同农业的分离，为城市的兴起奠定了基础。手工业者为了摆脱领主的剥削和奴役，逃出庄园，到城堡、寺院、交叉路口、渡口、港湾等地定居。这些地方人口集中，交通便利，设立集市，利于销售。随着定居的人口日益增多，逐渐形成了以市场为中心的比较稳定的居民点，并在这个基础上发展为城市。中世纪的西欧城市，工商业的发展成为城市兴起的有力杠杆，同时城市的兴起又促进了工商业的发展。工商业生产在城市布局时被优先考虑，政府重视对市场的管理。非农业人口渐居主导地位。
影响：西欧城市经过斗争，大多摆脱了封建主的直接控制，取得了不同程度的自治权。极大地促进了工商业的发展，市民阶级日益壮大，为后来资本主义萌芽、发展提供了条件。而中国城市，由于政治中心色彩一直较浓厚，市民阶层发育不完全，难以与专制王权对抗，导致后来资本主义萌芽难以发展。
课题3 如何理解 “周因于殷礼，所损益，可知也。”（《论语》）“周虽旧邦，其命维新”（《诗经》）？
研究参考 周人与殷人相比，至少有四个方面的明显不同：一是周人尚农，很早即形成传统；二是周先人在武王以前始终在泾水和渭水之间活动和定居，较少迁徙，致力建设；三是与在对殷征讨中起配合作用的部族分享政权，对被推翻政权的殷部族亦取怀柔态度，采取了“以殷制殷”的办法；四是开始建立比较规整的典章制度。这些变化，反映周代历史已进入另一个历史阶段。殷周革命，表现出的“革命”因素有三点：
其一，用贵族政治联合体代替部族政治。夏殷在本部族内部建立贵族统治，统治者与被统治者一体对外，把被征服和臣属的部族整个地变成自己的种族奴隶，不脱部落征伐的樊篱。周族统治者出于巩固新生政权的需要，采取分封同姓亲戚这种较为直接的统治方式，用宗族结构使王室与各地的诸侯建立起一个很密切的关系网，大宗小宗之间既保持亲族的亲密关系，又保持政治上的从属关系。这个宗法制度，将周人的姬姓联系在一起。对于许多不同姓的国家和部落，周人用婚姻将他们联系在一起，如齐国的统治者是姜姓。所以周代非常明确地规定同姓不通婚，必须和外姓结婚。部族间基于阶级利益的横向一体的认同，开始超越并逐步代替部族内部用血缘纽带维系的纵向一体的认同，部族因此而分化了。这种分化可能很不彻底，但部族政治时代结束了。这是一个非同小可的变化。因此一变化，西周得以结束夏殷时代以部落为单位各自为政的局面，而与东土的部族糅合成一个文化体系和政治秩序下的国族。
其二，用人治代替神治。商人起于东方，黄河下游洪水泛滥,来势凶猛、不可预知，促成了商人的不安全感和恐惧，仿佛自己面对许许多多无法控制的力量。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”（《礼记》）。从殷墟出土的甲骨卜辞材料证实，商王对国家大事的决策，事先都必须向鬼神占问。周人所处的环境不同。渭水在山间谷地平缓流淌，不会失去控制，每年的泛滥也可以预知，密集的水网适足以灌溉农田，促成农业的丰收，有益于定居生活。相对地，周人的心绪是平和的、理性的。他们敬天法祖，但敬而远之，法而不玄，“天不可信”、“天命靡常”，关键是要注重人事，以保小民为统治的基石。这种天命可以转移的观念，使周人并不固守取得统治权以后的族群优越感，而比较从实际出发来考虑巩固政权的问题，包括宗法制度的建立、礼乐的制作，还有吸收其他族群参加到政权里来。后世比较自觉的统治者及其思想家，无不以天道为御民的政策，以德政为操持这个政策的机柄，尽人事而保天命，其源盖出于殷周统治思想之转变。
其三，用文治代替武治。商人与夏人一样，崇尚武功，以武力征伐去迫使别的部族称臣纳贡，或掠为奴隶。屠杀奴隶和战俘在商代是常见的。周人则强调以德服人，并把这种德治思想涵化于礼乐之中，建立起温文尔雅的统治秩序。文武之道，一张一弛。
孔子说过：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”（《论语·为政》）事实是，周人在继承殷人的基础上，有了更多的革新。所谓“周虽旧邦，其命维新”（《诗经·大雅·文王》）。
课题4 西周分封制之评价。
研究参考 西周分封制旧称“封建”，是指封土建国的统治方式，并非指作为社会形态的封建主义。这是中国历史上区域格局的奠基时期，春秋战国时期一些大诸侯国的地域范围，由周初分封奠定雏型。同时，这也是区域开发条理化的开端，封土建国提供了有利于当时区域开发的政治条件。正是有了数百年封国经济的发展，才造成进入春秋战国后区域经济的兴起和黄河流域经济文化的一体化，接下来才有政治上一统局面的出现。
分封制在商朝就有所实行，但施行的范围很有限。周人使之成为西周的基本政治制度。通过封土建国，周人达到了自己的目的，并在客观上促成了新的经济与政治格局的形成，大大加快了华夏民族历史的进程。这主要表现在四个方面：
其一，扩展了统治区域。除宗周和东都外，周初统治者在其所征服的广大地区先后分封七十一国。分封的对象包括王族、功臣和先代的贵族，他们构成大小诸侯。此后，周王又不断在其直接统治的地区和其他地区建立封国。除了黄河流域的广大地区外，北到河北北部，南到江汉一带，也建有大小封国。通过封土建国，周王朝建立起以关中为依托，宗周——东都为政治中心，姬姜宗族封国为战略据点，纵连成线，横连成片，向内汇聚与交融、向外抵制与拓展的统治格局。与商朝相比，不但其中心统治区得到充实与扩大，而且势力南至长江以南，西至今甘肃，东北至今辽宁，东到今山东海滨，大大扩充了其统治范围，成为规模空前宏大的领主制大帝国，也是当时世界上屈指可数的文明大国之一。
其二，传播了先进文化。周代封建诸侯，授民授疆土，即把封地上的土地连同人民一起封赐诸侯。诸侯到封国去统治，随身要带去宗祝卜使、官司奴仆和军事扈从。无论是诸侯带去的助手，还是受赐的殷遗民，其中一些人是当时的文化人，一些人是有一技之长的手工业者。他们到了诸侯的封地，自然也带去了中心区的先进文化。
其三，形成了区域特色。在西周的广大统治区内，除了中心区由周王直接控制外，各封国分布很广，很多地方的居民处在与中心区很不相同的文化水平上，情况差异很大。周统治者对待不同地区，实行分类指导。这些因地制宜的统治方式，缓和了周人与殷人、当地土著的矛盾，大大有利于政权的稳定，同时促进了区域开发，并形成了区域特色。
其四，推进了部族融合。周代封土建国，出现了地缘关系，同一血缘族群的人，分隶于不同的封国之内；反之，许多不同血缘族群的人，又同隶于一个封国之内。建立在血缘关系基础上的种族集团各自为政的状态，被以地方关系结合的政治集团的出现所打破。种族的观念开始模糊，不同部族间的血统和文化交流加快。同时，周王室通过建立诸侯朝觐制度、纳贡制度、监国制度、天子巡狩制度、册封制度，以及共同军事行动，一方面加强了中央权力对各诸侯国和地方势力的控制，一方面逐步形成统一国家和基于共同文化的同一民族的观念。在一些主要的封国内，实行周王室成员（即受封诸侯）、殷遗贵族、当地土著领袖“三结合”的统治制度，使各部族间的融合建立在共同的利益基础之上。华夏观念在周王国内的封国出现，华夏族遂成为当时的主干民族。
在西周分封制下，王（周天子）的直辖区和诸侯国都是各有其主的统治实体。诸侯国君“各君其土，各役其民，……名为天子之守君，而实自据为部落”（王夫之：《读通鉴论·孝武帝》）中央与地方关系是以王室（共主）与诸侯间松散的联盟出现的。这种封国制度，是适应当时生产力发展水平的。
西周分封制梁启超认为最大之功用有二：一是分化，一是同化。“所谓分化者，谓将同一的精神及组织，分布于各地，使各因其环境以尽量的自由发展。……天子不干涉侯国内政，各侯国在方百里或方数百里内，充分行使其自治权。地域小则精神易以贯注，利害切己则所以谋之者周。……故自周初施行此制之后，经数百年之蓄积滋长，而我族文化，乃从各地方为多元的平均发展。至春秋战国间，遂有千岩竞秀万壑争流之壮观，皆封建之赐也。”“所谓同化者，谓将许多异质的低度文化，醇化于一高度文化总体之中，以形成大民族意识。……春秋时诸国，初封时率皆与异族错处。……可见殷周之际，所谓华夏民族者，其势力不出雍岐河洛一带。周家高掌远遮，投其亲贤于半开的蛮族丛中，使之从事于开拓吸化之大业，经数百年艰难缔造，及其末叶，而太行以南大江以北尽为诸夏矣。”（梁启超《先秦政治思想史·前论》第五章）这是对西周分封制在历史上的积极意义的恰当评价和深刻认识。
课题5 中原地区（黄河中下游）居天下之先，成为中华民族政治、经济、文化中心，对中国历史所产生的影响。
研究参考 第一，形成了中华文化的聚扩散中心。黄河流域在经济文化上发达最早，在长时期内处于较高水平，与周边地区相比，形成一种势能，具有聚扩散的自然趋势。上下数千年，尤其是从西周至唐宋二千多年间，以长安（宗周、咸阳）为中心，沿长安——洛阳——开封一线为轴心，吸纳四方文化，四方文化亦向这个中心和轴心汇聚。汇聚的动力，是这个中心和轴心地区所具有的经济文化上的优势；汇聚的结果，增加了既定文化的养分，使其优势进一步增强。
第二，形成了中国境内各民族交融的中心。中原地区经济发达最早，成为周边地区各民族向往（和平时期以贸易、朝贡等方式）、争夺（寇边掠夺或发动夺取政权的战争）的地方。大量不同族群、部落的人民进入中原融入华夏族之中。黄河流域成为民族融合的大熔炉。从先秦时代起，汉族在形成中包含了多民族的血缘成分和文化成分。以黄河流域为中心的民族交融过程，贯穿整个中国古代历史。
第三，形成了中国政治“大一统”的中心。从秦始皇统一中国开始，历次中国的统一总是以黄河流域的统一为前提。即全国的统一一般都是先统一黄河流域，再将其他地方次第纳入大一统帝国的版图。历代王朝更迭，必经过一番逐鹿中原的较量、争夺，结果是得中原者得天下。
最后，作为上述诸中心功能的结果，形成了中国政治权力的中心。先是与地望相吻合，中央政权在黄河流域（长安、洛阳、开封等），以此为中心，东西南北统归于一。
居天下之中的地位，使黄河中下游地区成为“中国”这个概念最早所指的范围。先秦时期出现的“中国”一词，既指黄河中下游地区，又指这个地区内形成的具有统一特征的文化，但不是一个国家或政权的名称。秦始皇统一六国以后，“中国”所指的地域范围在扩大。随着华夏文化的影响越来越大，接受华夏文化的地区和民族越来越多，“中国”所涵盖的地域逐渐超过黄河中下游地区不断向四周拓展、延伸，兼有长城内外、五岭以南、帕米尔高原以及西南边陲。
[单元练习]
一．选择题
1．下列各项生产技术出现于新石器时代之前的是
A．用麻织布 B．制作骨针 C．使用弓箭 D制作陶器
2．促使原始人过定居生活的主要因素是
A．自然环境的变化 B．氏族公社的形成
C．原始农业的发展 D．建筑技术的进步
3. 氏族公社由母系发展为父系的主要原因是
A．氏族间经常发生战争 B. 男子在生产中取得支配地位
C. 生产的产品有了剩余 D．以男子的血缘确定亲属关系
4．“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼……”下列对这段话理解不正确的是：
A．反映了由“天下为公”到“天下为家”的变化
B．痛恨自私自利社会风气的出现
C．向往原始的“共产”，实际上是一种落后观念
D．肯定社会的进步，又为统治者辩护
5．良渚文化处在
A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁器时代
6. 夏商周时期最突出的科学成就出现在下列哪一知识领域？
A．天文历法 B. 医药学 C. 生物学 D. 地理学
7. 下列关于晋国的陈述中不正确的是
A．西周初年分封的诸侯国 B．都城位于今山西境内
C．晋文公是春秋五霸之一 D．春秋末年分为赵魏韩
8．《吕氏春秋》载：“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”这里反映的实质问题是
A．春秋时期已使用铁器和牛耕 B．私田的开垦越来越多
C．国君承认了私田主人的土地所有权 D．封建生产方式比井田制进步
9．战国时期各国变法的根本动力是
A．生产力的迅速发展 B．想称雄天下的欲望
C．阶级斗争十分尖锐 D．东周王室日渐衰微
10．商鞅变法实行以后，秦国“民勇于公战，怯于私斗”，其主要原因是
A．民有军功者，各以卒受上爵，为私斗者，各以轻重被刑大小
B．宗室非有军功论，不得为属籍
C．令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏
D．“为田开阡陌”
11. 商鞅变法的措施中对后世影响最为深远的是
A．废井田 B．奖耕战 C．重农抑商 D．建立县制
12．“孝公死，惠王代后，……人说惠王曰：‘大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。’”（《战国策》）文中的“人”在客观上代表的利益是
A．没落贵族 B．新兴地主 C．立功将士 D．富裕农民
13. 韩非子“法治”思想的实质是
A．把法律作为至高无上的准则 B．用法律来约束每个人的行动
C．法律是君主治理天下的工具 D．用法律代替个人意志的统治
14. 诸子百家的政治思想主张中，在封建社会无法实现的是
A. 兼爱 B．无为 C．仁政 D．法治
15. 对孔子“仁”的学说理解不正确的是
A．目的是缓和阶段矛盾 B．顺应了劳动者社会地位提高的事实
C. 主张实行无差别的统一的爱 D．其思想基础是“以德治民”
16. 在春秋时期，参与民族融合的各民族，除了华夏族以外，还有
A．戎、羌 B．戎、狄、夷、越 C. 戎、氐 D．狄、氐、夷、越
17. 下列战国时期诸侯国的都城，地处黄河流域的是：①郢；②大梁；⑧邯郸；④临淄；⑤咸阳
A. ①②③⑤ B. ②③④⑤ C. ①②③④ D. ①③④⑤
18.“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”这一效果有赖于
A. 都江堰 B. 郑国渠 C．白渠 D．翻车
19．战国时期，一些诸侯国都城发展成为新兴封建城市，主要是由于
A. 诸侯国摆脱了周王室的控制 B. 封建经济得到较快发展
C．处于政权中心的有利地位 D．人口的增加和工商业的发展
20. 春秋战国时期涌现出孙武、孙膑等杰出军事家和《孙子兵法》等军事理论著作，根本原因是
A. 当时各方面学术气氛都非常浓厚 B．战争频繁的环境决定
C. 满足统治者战争欲望的需要 D．军事理论成为文化生活的重要组成部分
二. 材料解析题
21．阅读下列材料：
（鲁僖公）四年春，齐侯（齐桓公）……伐楚。楚子（“子”是一种较低的爵位）使（屈完）与师言曰：“君处北海（北方），寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞（料）君之涉吾地，何故？”管仲对曰：“昔召康公（召公，曾辅佐周成王）命我先君太公（即姜尚）曰：‘吾侯九伯，汝实征（讨伐）之，以夹辅（辅佐）周室。’赐我先君履（征伐的范围）：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡苞茅（楚国特产，用于祭祀的一种香草）不入（交钠），王祭不共（供），无以缩酒（祭祀的一种仪式），寡人是征（索取）；昭王南征而不复（返回），寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡人之罪也，（岂）敢不供给？昭王之不复，君其问诸水滨！”……
齐侯陈（陈列）诸侯之师，与屈完乘而观之……齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德（行）绥（安抚）诸侯，谁敢不服？君若以（武）力，楚方城（山名）以为城，汉水以为池（护城河），虽众，无所用之（无计于事）！”屈完及诸侯盟（订立盟约）。
----摘自《左传》
[注]周昭王晚荒于政事，人民痛恨他，当他南征楚国到达汉水时，当地民众故意用一只用胶粘的船摆渡，船行至江心时解体，昭王落入水中溺死。
回答:
（1）根据第一段对话列出齐桓公南征楚国的理由。
（2）根据当时的具体背景，评述屈完退兵的外交表现。
22．阅读下列材料：
材料一：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
_____ 摘自《诗经·小雅·北山》
材料二：有渰萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。
_____摘自《诗经·小雅·大田》
材料三：刑侯与雍子争田，雍子纳其女于叔鱼以求直（按：意即使自己在争讼中胜），及断狱日，叔鱼抑刑侯，刑侯杀叔鱼及雍子于朝。
_____摘自《国语·晋语九》
材料四：季孙欲以田赋（按：按田地收取地租），使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”
_____摘自《左传·哀公十一年》
回答：
（1）材料一反映的是什么制度 从材料中可看出这种土地制度的突出特点是什么？
（2）材料二与材料一相比，反映出怎样的变化？这一变化是如何发生和发展的？
（3）材料三说明了这一时期土地关系变化中的什么问题？
（4）材料四表明了什么问题？
（5）从历史进程而言,这一组记载反映的实质是什么？
三. 问答题
23．公元前8世纪中期到公元前3世纪晚期，中国历史呈现出哪两种突出的发展趋势？请结合史实分析说明其原因和表现。
24．战国时期墨家思想和法家思想主张分别是什么？为什么墨家学说未被统治者接受而法家思想却为秦始皇采用？
四. 综合题
25．回忆中国朝代更替时间表，阅读“3000年以来中国气候呈冷暖周期交替变化”示意图，完成下列要求：
（1）回忆中国历史年代，分别推算各温暖时期和寒冷时期的朝代：
A．寒冷：从 到___________
B．温暖：从 到___________
C．寒冷：从 到___________
D．温暖：从 到___________
E．寒冷：从 到___________
F．温暖： 年
（2）推断未来气候的变化趋势及其影响
①未来（如50－100年）气候变化的趋势将如何？为什么？
②如果气候转暖，将会导致哪些气候变化？
③如果海平面升高，世界哪些地方可能遭到淹没？（举出三个国家或地区）
（3）人类应采取哪些措施来避免这些变化？
第2单元 封建大一统局面的形成
[阶段特征]
秦汉王朝，从公元前221年到公元220年，是中国历史上第一个封建大一统时期，也是以汉族为主体的统一的多民族国家的形成和初步发展时期。其阶段特征如下：
政治：专制主义中央集权制度的确立和巩固：秦朝在中央确立三公九卿制，地方推行郡县制。汉承秦制，略有所改，实行中外朝制度、刺史制度、郡国并行制度、察举制和上计制度。统一的多民族封建国家的开创与发展，出现了强盛局面。东汉政权的建立依靠豪强地主支持，东汉后期外戚宦官交替专权，社会黑暗。
经济：封建经济发展的第一高峰：秦朝农业、手工业和商业在国家统一环境下得到一定发展。两汉初期统治者吸取前朝灭亡教训，调整政策，实行休养生息，建立新的统治秩序，使残破的社会经济得到恢复和发展，出现“文景之治”、“光武中兴”的局面。农业、手工业和商业取得的成就为后世封建经济的发展奠定基础。
文化：思想上百家争鸣局面结束，出现文化专制（焚书坑儒、“罢黜百家，独尊儒术”）；佛教传入，道教产生，古代宗教发展形成新格局。科技方面，数学医学形成完整体系；书写材料大革命（造纸术的发明与改进）；天文地学、医学处于世界领先地位。编史典范创立，文学（汉赋、乐府诗）艺术（秦俑、汉帛画）成就突出。
民族关系：各族关系日益密切，以汉族为主体的统一的多民族国家形成和初步发展：与匈奴和战，西域内属。秦征服珠江，汉开拓西南。
对外关系：汉朝空前强大，开展积极的对外交往，以中国为核心的东亚文化圈日益扩展，而且突破了东亚的范围，开始面向世界，远及欧洲和非洲：丝绸之路开通，开辟了中西交通的新纪元；与朝鲜、日本、越南、安息、大秦都建立了广泛的联系。
［图表教程］
１．秦巩固统一、加强中央集权措施
项目 措施 作用
政治 中央 （1）皇帝制（2）三公九卿制 皇帝有效控制封建朝廷权力
地方 （1）郡县制（2）颁行秦律（3）消除反秦势力 加强中央对地方管理
经济 （1）土地私有，按亩纳税； 地主阶级统治的经济基础奠定，有利于组织生产，增加财政收入
（2）统一度量衡、货币、车轨 便利经济交往，促进运输业发展，商品经济有所发展（咸阳）
文化 （1）书同文 有利于统一多民族国家形成发展
（2）焚书坑儒 加强思想控制，摧残文化
（3）以法为教，以吏为师 愚民政策以巩固统治
军事 （1）北击匈奴，修筑长城，迁民定居；（2）南征百越，开凿灵渠，设县迁民 巩固统一，开发边疆
2．西汉初期的严重社会问题及其对策
项目 背景 措施 影响
社会经济 （1）客观：长期征战，经济贫困；（2）主观：汉高祖吸取秦亡的教训，注意文武结合；（3）目的：巩固封建统治，恢复社会经济 汉高祖重农抑商，轻徭薄赋慎刑：（1）士兵，复员务农；（2）释奴；（3）减轻田租（15税1）；（4）抑商文景之治：（1）重农：减免田租赋役，开放山林川泽，鼓励副业生产，活跃商业市场；（2）改革法律；（3）提倡节俭，减省财政支出 （1）有利于建立新的统治秩序；（2）增加劳力，农民得到土地、时间，调动农民的生产积极性，有利于恢复经济；（3）增强经济实力，为汉武帝时代的强盛奠基
政治思想 （1）客观：同姓王势力强大，威胁中央集权，（2）主观：加强中央集权，解决王国问题 （1）政治：文帝采取措施控制局势；景帝平定“七国之乱”，降低诸侯权限；汉武帝颁布“推恩令”和 “附益之法”，王国问题解决。（2）思想：“罢黜百家，独尊儒术” 解除王国对中央的威胁，从政治、思想上加强君主专制中央集权
军事与民族关系 匈奴贵族经常带兵掠夺北部边郡 （1）汉高祖至汉景帝实行“和亲”政策（国力有限）；（2）汉武帝时期与匈奴兵戎相见，匈奴迁徙漠北（国力强盛）；派张骞出使西域，联络大月氏夹击匈奴 西汉北部边郡在较长世时间里得到安定，为后来“丝绸之路”的开辟和西域归属中央奠基
3．两汉社会经济
时期 背景 措施 影响
汉高祖 （1）客观：长期战争，经济困窘。（２）主观：吸取秦亡教训 重农抑商，轻徭薄赋慎刑：（1）士兵复员务农；（2）释奴；（3）减轻田租（15税1）；（4）抑商 （1）有利于建立新的统治秩序；（2）增加劳力，调动农民的生产积极性，有利于恢复经济；（3）为汉武帝时代的强盛奠基
汉文帝、景帝 文景之治：（1）重农（减免田租赋役，开放山林川泽，鼓励副业生产，活跃商业市场）；（2）改革法律；（3）提倡节俭
汉武帝 （１）国力雄厚；（２）存在问题：土地兼并、商贾膨胀、边境不宁等 （1）改革币值（五铢钱）；（2）盐铁官营；（3）平抑物价、征税工商业；（4）兴修水利（六辅渠、白渠，治黄）；（5）颁行治虫法规（世界最早） 增加财政收入，稳定经济，西汉进入极盛时期
汉昭帝、宣帝 （1）武帝征伐，损坏社会经济；（２）霍光实行与民休息政策 与民休息：（1）借地贫民，减免田赋；（2）轻徭薄赋；（3）降低盐价；（4）平理刑狱；（5）和亲匈奴 昭宣“中兴”：内呈兴盛景象，外胜决匈奴
汉光武帝 （１）客观：经济凋敝，社会动荡。（２）主观：亲历农民战争的刘秀以“柔道”治天下 （1）释放奴婢；（2）减轻田租（30税1）；（3）鼓励垦荒；（4）裁并地方机构，士兵复员务农。 社会安定，经济恢复，户口增加，史称“光武中兴”。
4．两汉政治状况
时期 王国问题 统治思想变迁 制度变迁
背景 解决措施 背景 统治思想 背景 内容
汉高祖 汉初在地方推行郡国并行制，诸侯法令、赋税、钱币自为，埋下地方割据的隐患 分封同姓王，以图巩固统一 （1）客观：长期战争，汉初经济贫困；（2）主观：统治者吸取秦亡教训，欲图长治久安 依据黄老无为思想，休养推行生息政策 加强专制主义中央集权，巩固统治 （１）采取三公九卿制，丞相位高权重；（２）地方实行郡国并行制，承袭秦朝上计制度
汉文帝、景帝 文帝控制局势；景帝平定“七国之乱”，降低诸侯王权限
汉武帝 颁布“推恩令”和限制藩王的“附益之法”，王国问题解决 （１） “无为而治”思想过时；（２）国力强盛，统治稳定；（３）存在土地兼并、商贾膨胀、边境不宁等问题；（４）统治政策亟需转向“有为” 尊儒尚法，提倡大一统；儒学经改造，定于一尊 （1）改革官制，加强皇权：启用布衣为相，完全控制丞相；形成“中朝”决策和“外朝”执行机制；（2）选拔人才（察举制），重视吏治（刺史制度）
汉光武帝 重申“附益之法”，不许封王养士，限制封国势力的发展 （１）客观：东汉初年，经济凋敝，社会动荡；（２）主观：亲历农民战争的刘秀以“柔道”治天下 儒法道思想并用 （1）重文抑武；（2）进一步削弱相权，尚书台扩权，加强监察制度；（3）集军权于中央
5．王莽改制与光武中兴之比较：
项目 王莽改制 光武中兴
背景 （1）土地兼并严重，农民无立锥之居，沦为奴婢或流民；（2）农民与地主阶级矛盾尖锐，政局动荡；（3）缓和阶级矛盾，稳固统治
措施 （1）王田制：全国田地改称王田，不得买卖；（2）私属制：私家奴婢改称私属，不得买卖；（3）改变币值:五铢钱→大钱；（4）对周边少数民族征战 （1）释奴；（2）减轻田租（30税1）；（3）鼓励垦荒；（4）裁并地方机构，士兵复员务农；（5）重文抑武；（6）削弱相权，尚书台扩权，加强监察制度；（7）集军权于中央；
后果 天灾人祸，引发绿林、赤眉起义 减轻对人民剥削，社会经济得到恢复发展
成败原因 （1）旧朝贵族、官僚因既得利益受损而反对；（2）币制改革掠夺财富，加剧社会矛盾；（3）对少数民族用兵更加深人民痛苦，加剧矛盾；（4）旧的生产关系严重阻碍社会生产力发展 （1）刘秀依靠在乱世中树立威望，有效加强专制集权；（2）农民战争后，社会上有许多剩余土地，可以缓和阶级矛盾，地主不敢过分压迫百姓
教训 当一个封建王朝走向保守、没落时，不可能通过内部调整挽救统治危机，只有发生一场改朝换代的大动荡，才能使生产力获得一定的解放和发展
6．两汉的民族关系和对外关系
项目 西汉 东汉
民族关系 匈奴 （1）汉高祖和汉景帝：实行“和亲”；（2）汉武帝时兵戎相见达十年，此后争夺重点转移到西部；（3）昭君出塞后和睦互市； （1）南匈奴称臣，与汉人杂居；（2）二败北匈奴，解除其威胁（73年窦宪和89年窦固）
西域 （1）张骞出使西域；（2）和亲乌孙；（3）西域内属（前60年，设西域都护） 班超经营西域
百越 在南越设南海等九郡
西南夷 在川西南、云贵设置犍为、牂牁等郡
对外关系 朝鲜 （1）政治交往：三韩朝觐； （2）文化交流：辰韩引进中国文化；（3）贸易往来：［朝鲜］檀弓、文豹、果下马、斑鱼皮　　［中国］铜镜、漆器等工艺品，铁制生产工具。
日本 （1）政治交往：日本朝贡，汉朝赐印；（2）贸易往来：中国的铁器、铜器、丝帛传往日本。
越南 ［越南］象牙、犀牛、玳瑁、珍珠　　［中国］铁犁牛耕技术、水利工程技术
安息 陆上丝绸之路与汉朝频繁交往；海上丝路，进行丝绸转手贸易。
大秦 甘英西行（波斯湾）；安敦王朝使者东至（１６６年）；间接丝绸贸易。
7．秦汉文化
项目 主要内容
原因 （1）国家统一（2）生产发展（3）中外文化交流频繁
科技 天文地学 （1）“太初历”；（2）［西汉］太阳黑子最早记录；（3）［东汉］张衡：科学解释月食，地动仪
数学 （1）［西汉］《周髀算经》；（2）［东汉］《九章算术》（中国古代数学形成完整体系）
医学 （1）《黄帝内经》（战国问世、西汉编定）；［西汉］《医方经》；［东汉］《神农本草经》（第一部完整药物学著作）；（2）［东汉］ “医圣” 张仲景：《伤寒杂病论》；华佗：“麻沸散”
造纸术 发明：［西汉］絮纸、麻纸（天水放马滩纸）→［东汉］植物纤维纸（ 蔡伦）；外传：（6世纪）朝鲜、越南、日本 → （8世纪）阿拉伯 →非洲、欧洲
哲学与宗教 新儒学 （1）思想核心：“天人感应”“君权天授”；（2）著作：《天人三策》、《春秋繁露》 对抗：王充《论衡》 新儒学独尊，唯心、唯物主义斗争激烈；佛教传入，道教始创，中国古代宗教格局基本框架形成
谶纬神学 内容：宣扬神灵怪异
佛教 开始传入（西汉末）→西域求佛法、建白马寺（东汉明帝）
道教 （1）内容：民间神仙方术杂揉黄老学说；以阴阳五行解释治国之道；宣扬散财救穷、自食其力；（2）经典：《太平经》
教育 秦 以吏为师，以法为教，用统一语言文字教学
汉 （1）确立封建官学制度：中央太学、地方郡国学；（2）鸿都门学：世界第一所文学艺术专科学校；（3）私学、官学互相补充；（4）教育家：董仲舒、郑玄；教材：《急就篇》
史学 （1）［西汉］司马迁《史记》（第一部纪传体通史）；（2）［东汉］班固《汉书》（第一部断代史）
文学 汉赋 （1）特点：辞藻华丽、讲究排比、散文韵文并用；（2）代表作：［西汉］司马相如《子虚赋》、《上林赋》、［东汉］班固《两都赋》
乐府诗 （1）特点：形式朴实自然，内容丰富，语言通俗深刻；（2）代表作：《乐府》、《古诗十九首》
雕塑 （1）陶塑：秦陵兵马俑、奴婢伎乐俑、动物俑、说唱俑、杂技俑，秦汉砖瓦、瓦当；（2）青铜铸像：秦陵彩绘铜车马、武威铜奔马
绘画 墓室壁画、帛画（长沙马王堆）、画像石（山东嘉祥武梁祠）、画像砖（四川、河南）、木刻画、工艺装饰画
［要点透析］
1. 如何认识封建专制主义中央集权制度？它包括专制主义和中央集权制度两个概念，专制主义是指中央决策方式，具体说就是皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身。封建皇帝从决策到行使立法、行政、司法权，都具有独断性和随意性。中央集权是指政治制度及其组织形式和权力，具体说就是全国军、政、财权归中央，地方完全由中央管理，绝对执行中央命令。二者既有区别，又有联系。这一政治制度的出现是由封建的经济基础决定的，因为封建的自然经济具有分散性，要求有一个强有力的中央政权，维护国家的统一和社会的安定，以保证小农经济的生产和再生产；封建地主阶级也需要有一个强有力的政权保护封建土地所有制，镇压农民的反抗。一方面，它对于巩固全国统一，抵御外敌入侵，防止分裂割据，大规模工程的修建，发展封建经济，起着积极作用。另外一面，加强了对人民统治和镇压，阻碍商品经济的更大发展，政治上容易产生腐败和专权，这种情况越是到封建社会后期越明显。这一制度初步形成于战国，确立于秦，巩固于西汉，完善于隋唐，加强于北宋，发展于元，强化并渐趋衰落于明清。“封建制度”到1952年土地改革结束而被废除；“君主专制”制度在1912年清朝灭亡宣告结束；“专制主义制度”在1949年民主革命胜利而结束；“中央集权制度”是现今很多国家在实行的政治制度。
2．秦能统一中国的原因。（1）必要性：结束诸侯割据，完成中国统一是历史发展的趋势。经济上，生产力提高，各地联系加强；政治上，战国时期各诸侯国实行郡县制，局部实行中央集权；民族关系上，各族间联系日益加强；人民渴望统一；长期争霸战争，形成了局部统一。（2）可能性：秦国具有完成统一的实力。商鞅变法比较彻底，建立了比较巩固的中央集权的封建国家，经济发展迅速；吕不韦相秦，使经济实力进一步雄厚，并广揽人才；军队战斗力强；实行远交近攻的正确策略；秦王嬴政个人作用。
3．重农抑商政策的认识。重农抑商作为一项完整的政策，最初萌发于战国时期李悝的改革思想和实践。商鞅变法中，将重农抑商政策第一次明确提出并大力推行，在实践上到西汉武帝统治时期被推向顶峰，并成为后来中国历代封建王朝所奉行的基本国策。重农抑商政策在封建社会早期和中期，主要起了积极作用。如商鞅变法，奖励耕战，限制工商，禁止弃农经商，鼓励发展农业生产，从而促进了秦的经济实力不断增强，一跃而成为七国之首，为后来秦统一全国打下了雄厚的经济基础。西汉初期实行重农抑商政策，调动了农民生产积极性，有利于汉初经济的恢复和发展。汉武帝重农抑商政策推行最力，对于摧抑兼并，保护小农经济发展，解除国家财政困难，支持抗击匈奴战争发挥了重要的作用。但我们也应看到，与重农相联系的抑商政策对于社会经济发展也存在一定的消极作用。抑商政策过分夸大了农工商之间的矛盾，用极端的办法去遏制工商业的发展，打乱了封建社会经济结构的内部平衡。抑商过多运用政治强制手段（行政手段），干预经济生活，从而在一定程度上违背了客观经济规律，给社会经济造成了危害。如我国封建社会后期，清政府继续实行重农抑商政策，在国内设立众多关卡，对过往商品征收重税，限制手工业生产规模，并禁止海外贸易等，都严重阻碍了商品经济的发展。而在重农抑商政策下，商人剥削来的钱财往往用来买田置地，也直接影响了手工业扩大再生产，使得中国资本主义萌芽发展十分缓慢，举步维艰。
4．豪强地主是东汉政权的基础及其政治特色。东汉王朝保护豪强地主利益，使他们在政治、经济上享有特权：通过“察举”和“征辟”的选官制度，保障其从政特权，使豪强地主牢牢地控制着中央和地方各级政权；经济上维护豪强地主田庄的大土地占有制，广占土地和劳动力。随着东汉社会经济的发展，豪强地主势力膨胀，田庄经济壮大，造成土地高度集中，政治黑暗（豪强地主把持中央政权导致外戚和宦官专权），最终爆发黄巾大起义，起义使东汉政权名存实亡。东汉末年各军事集团相互混战（如官渡之战和赤壁之战等），形成地方割据，都以豪强地主势力为基础，真可谓“兴也豪强，衰也豪强”。
5．王莽改制失败，光武帝调整统治成功原因。王莽改制触动旧朝贵族、地主的利益，遭强烈反对；沉重的赋役，战争的破坏，残酷的刑法进一步激化社会矛盾，最终失败。东汉初年经历了农民战争，旧贵族、地主大多逃亡，政府拥有大量土地可分配给农民，缓和了阶级矛盾，光武帝刘秀通过农民战争上台，在乱世中树立了威望，有能力控制地方豪强地主。这说明当一个王朝走向衰落，旧的生产关系严重阻碍社会生产力发展时，统治集团内部政策调整已不可能解决问题，只有经过一场大的社会变动，才能彻底扫除生产力发展的障碍。
6．秦亡汉盛的原因。①从两个王朝的建立看，秦朝由春秋战国时的秦国发展而来，没有经过农民战争对政权改造这个环节。而西汉是秦末农民战争推翻秦朝后建立的，刘邦是秦末农民战争的亲历者，农民战争对封建政权的改造作用很大。②从统治政策看，秦崇尚法家思想，统治残酷，实行严刑峻法，徭役繁重，人民赋税负担沉重，严重破坏了社会生产力，致使社会矛盾激化。而西汉初的几代皇帝，面对社会经济凋敝的状况，实行无为而治，与民休息，减轻农民负担，爱惜民力，从而缓和了社会矛盾，调动了农民生产的积极性。③从国家进行的重大工程看，秦朝征调大量劳力用于长城和陵墓、宫室的修建。而西汉则多利用国家力量进行水利工程的修建，前者破坏生产，后者有利于生产。④在对待王国贵族和割据势力方面，在处理民族关系方面、思想文化政策方面秦汉也有差异。⑤秦始皇、秦二世与西汉前期几位皇帝的个人性格和秉性也有不同。以上原因导致了秦汉两种不同的结局。
7．秦汉的统治思想问题。①作为封建大一统开始形成时的秦汉统治者，在确立统治思想方面进行了种种探索。战国时期的秦国，有实行法治的传统，商鞅就是法家的代表人物之一。战国时的法家集大成者韩非更是受到秦王嬴政的赏识，秦始皇以吏为师、崇尚法治，实行严刑峻法，将法家思想定为一尊地位。法家思想适应了专制主义中央集权统治建立的需要。②西汉王朝是在农民战争摧毁了暴秦统治基础上建立的，汉高祖及臣下多数是秦末大起义中出现的下层人物，他们能比较认真思考秦亡教训。汉初统治者面临经济凋敝的局势，为缓和阶级矛盾，稳定统治秩序，确立了以道家“无为”思想为特征的黄老政治为统治思想。刘邦实行的恢复经济、轻徭薄赋、约法省禁就是黄老政治的具体体现。在刘邦、孝惠、高后、文、景统治的五六十年间，一直实行黄老政治。黄老政治的实行，恢复了经济，稳定了统治。③到汉武帝时国力强盛，同时国家也存在土地兼并、商贾膨胀、边境不宁等问题。黄老政治的实行，诸子百家学说的流行，不适应思想统一和加强中央集权的需要。汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。进而在太学和地方学校中，讲授儒家经典，通过考试合格者可入仕。从此，儒家思想成为我国封建社会历代的统治思想，汉武帝虽尊崇儒术，但实际上是“霸王道杂之”，儒法并用，是经过改造的儒家思想。秦皇汉武都实行思想控制，不同的是，前者以禁为控，社会完全没有思想的空间；后者以导为控，社会有了思想空间，但限制在“六艺之科、孔子之术”的范围内。
8．如何看待民族关系？民族关系是指在一定历史条件下不同民族之间相互接触、交往的形式及其历史发展过程的总和。其表现形式主要有战与和两种形态。秦汉时期各民族友好往来和经济交往是民族关系的主流，但民族之间战争也是客观存在的，但是这种战争是统一国家内部古代历史上不同民族之间的矛盾，其性质没有“内”、“外”之别和侵略与反侵略之说，是“兄弟阋于墙”，但有正义与非正义、进步与反动的区别。判断其性质和作用，要看战争是由什么样的历史条件造成的，是由哪个阶级进行的，是为什么而进行的。匈奴贵族统一了蒙古高原，对蒙古高原的开发做出了贡献，但是匈奴贵族对秦汉北部边郡的掳掠，威胁了中原地区先进的生产方式和人民的安全，秦汉对匈奴的反击战具有一定的正义性。
9．对长城多视角的评价。战国、秦朝和明朝都修筑长城，横亘在游牧民族南下的道路上，对抵御游牧民族骑兵的进攻，保护中原地区先进经济文化的正常发展起到一定作用。修建长城并不限于汉族王朝，北魏、金等北方民族入主中原而建立的王朝，为防备草原新起的游牧族，也修筑长城。长城在防御体系上利用自然地形，“用险制塞”，扬定居民族之长而抑游牧骑兵之短，在以冷兵器为主的古代有较大的功效。它成为中国农牧分界的最显著的标志，是中国古代劳动人民智慧和独创性的见证。它在一定时期里保障了中原地区的农业文明和人民的生命财产。张骞“凿空”西域后，汉代河西长城保卫过丝绸之路的畅通，起着保护通讯和商旅的作用；但是长城在一定程度上隔绝了中原人民与北方少数民族的往来，不利于民族融合；它是统治阶级滥用民力的产物，浪费了大量的人力、物力和财力。但历史也表明，长城并非双方不可逾越的防线。对中原王朝而言，长城的防卫作用必须和一个朝代强大的军事政治实力结合才能发挥出来。中原王朝往往必须派强劲的武力远征塞外，或以高明的政治手段控制住草原各族，才能真正保证边疆的巩固。当任何一个中原王朝衰败之际，再坚固的城墙也无法阻挡住北方铁骑。长城并非只是各民族争战的舞台。长城内外农牧民族之间始终就既有矛盾冲突，也有密切的交流与融合，尤其是游牧经济对农业区有更大的依赖性，汉族同样也需要从游牧区获得补充。“茶马互市”便成了农牧民族间贸易的一项大宗。中原农业地区向游牧地区大量输出各种手工业品、农产品和生产技术，支援和丰富了游牧地区人民的物质和文化生活，促使不少游牧民族的社会发展出现了飞跃和进步。游牧地区向中原提供了大量畜产品，对汉族社会也产生了深远影响。驴、骡这些比马更健壮耐劳的牲畜在中原推广，对农业生产力的发展产生了巨大推动。农业文明和牧业文明互相依存与交往，这种深刻的内在联系是任何人工关塞所隔绝不了的。即使在战争期间，通过长城内外的贸易往来也一直没有中断过。本来主观上想阻断南北、被许多统治者和士大夫视作“华夷天堑”的长城，客观上却不时起到了民族交流的枢纽作用。在这个意义上说，长城又是中国古代民族关系发展的一个见证。随着我们多民族统一国家的发展与巩固，长城作为我国国内民族间的防御工程的作用日趋减弱直至消失。元、清实现了长城内外农业区和牧业区的华夷大统一，都不屑于再修长城。清朝对长城采取了“但留形胜壮山河”的态度。清以后，长城的实际政治军事功能就完全转变为一种文化和心理上的象征。
10．秦汉是中国古代文化的大发展时期。气势恢宏，统一与多样化有机结合；中外文化交流空前频繁；文化水平居于世界先进行列。公元1―2世纪，亚欧大陆古文明地区从东到西并列着东汉、贵霜、安息和罗马四个帝国，其中汉朝与罗马的历史地位尤其重要。随着丝绸之路的开辟，中国灿烂辉煌的文化开始影响世界，世界优秀文明成就也传入中国。
［考点示例］
例题1 今桂林与长沙之间，历史上的水路交通最早开通于
A．战国 B．秦朝 C．西汉 D．隋朝
解析 这是1997年高考试题。桂林与长沙之间的水路交通指的就是沟通了湘水与漓水的灵渠。而灵渠是秦朝修的，因此正确选项为B。但由于设问是“今桂林与长沙之间”的水路，因而牵涉到地理知识，使得问题复杂化。长沙在湘江流域即秦时的湘水流域，桂林在漓江流域即秦时的漓水流域，如果具备这一知识，此题就迎刃而解。
例题2 下列战役中，战场地理位置最南的是
A．牧野之战 B．垓下之战 C．巨鹿之战 D．官渡之战
解析 这是1995年高考试题，旨在考查历史地理知识的再认能力。牧野之战位置在今河南黄河岸北；垓下之战位置在今安徽灵壁南；巨鹿之战位置在今河北平乡的漳水；官渡之战位置在今河南中牟黄河南岸。可见此四次战役中，位置最北的是巨鹿之战，最南的是垓下之战。因此，我们平时历史学习中要养成仔细认真阅读历史地图的习惯，形成正确的历史时空观。答案 为 B。
例题3 中央政府管辖玉门关和阳关以西、天山南北地区最早的行政、军事机构是
A．黑水都督府 B．西域都护府 C．北庭都护府 D．安西都护府
解析 这是1998年高考试题，属于再认识记题。A项是唐朝在东北设立的行政机构，空间不对；C和D项是唐政府在天山南北一带设立的最高行政军事机构，符合空间和机构性质，但时间在B项后，不符合题干“最早”这一时间规定。答案 为 B。
例题4 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统局面的形成；④儒家以外各学派的消亡
A．②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
解析 这是2000年高考试题。从战国”百家争鸣”到西汉”独尊儒术”的转变是中国思想史中

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