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安徽省肥东圣泉中学二轮复习资料
专题一 春秋战国与同一时期的希腊、罗马文明
第一课时 春秋战国 中华文明的奠基（BC770——BC221）
一、【阶段特征】
奴隶社会瓦解和封建社会形成时期。
春秋战国是国家产生和完善的重要历史阶段，是中华民族形成和发展的重要时期，处于社会转型时期，新旧交替，除旧布新成为社会发展的主题，这一时期出现的政治制度、经济形态、思想文化奠定了古代中华文明的基础。
1、 政治上 分封制崩溃，封建制度确立；大国兼并战争加快了统一的步伐。
2、 经济上 铁器和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高，生产力的发展引起生产关系的变化；一些诸侯国推行重农抑商的政策。
3、 文化上 百家争鸣，科技成就主要产生于人们生活最密切的领域；文学艺术百花争艳。
4、 民族关系上 通过春秋争霸战争，客观上加快了统一的步伐，促进民族融合。
二、【知识梳理】
1、政治上：诸侯争霸，各国推行变法，以秦商鞅变法为代表，打破旧的权力秩序，分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形。
2、经济上：小农经济为主体的农耕经济开始形成
①农业
生产工具：春秋末年出现铁器、牛耕，战国时期推广
耕作方式：春秋时个体生产
战国时期“男耕女织”的小农经济形态基本形成
土地所有制：春秋时期出现土地私有，战国时期各国通过变法，废除井田制（废井田，开阡陌），（法律上）承认土地私有。
②手工业：形成官营、民营、家庭三种经营形态，春秋出现冶铁业
③商业：从商周时期“工商食官”到春秋战国出现大量私商，出现金属铸币，形成都会
3、思想文化上：
①“百家争鸣”是春秋战国时期家庭教育变革在思想文化领域的反映，儒家、法家、道家等诸子百家在各领域形成的理论，奠定了中华文化的基础。
②汉字的发展经历了甲骨文、金文、向小篆的进化。诗歌（代表作《诗经》和《楚辞》）是当时最有代表性的文学形式，数学、天文学、医学等领域也有建树，具有浓厚的农耕文明特色。
三、【重点关注】
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成
1、概况：
学派 时期 代表人物 著作 主要观点
儒家 春秋 孔子
战国 孟子
荀子
道家 春秋 老子
战国 庄子
法家 战国 韩非
墨家 战国 墨子
兵家 春秋 孙武
战国 孙膑
2、中国古代传统思想——儒家思想
A、发展历程
（1）春秋末期产生，其创始人为孔子，提倡“仁”的学说，但未被统治阶级所重用。
（2）战国时期初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合。
（3）西汉武帝时期成为正统，提出“大一统”思想，董仲舒倡导“天人感应”和“君权神授”，儒家思想至此成熟，成为历代封建统治的政治思想。
（4）宋元时期儒家思想进一步发展，吸收佛教和道教思想形成新儒学——理学。
（5）太平天国创立拜上帝教，吸收儒家的大同思想
（6）资产阶级维新派借助儒家思想宣传维新变法
（7）资产阶级革命派反对读经和尊崇孔子
（8）新文化运动时期提倡新道德反对旧道德，打倒吃人的礼教，儒家思想的正统地位动摇
（9）“文化大革命”时期开展“批林批孔”运动，儒家思想遭到毁灭性打击。
（10）传统文化在今天：儒家思想地位有所提升
祭孔大典—纪念孔子诞辰2556年祭祀大典于2005年在全球展开
Ｂ、传统儒家文化的现代意义
（1）成为进行传统文化和道德教育的主要阵地；
（2）儒家思想所提倡的大一统思想，对维护安定统一的社会状况和推进祖国的统一大业具有极大的现实指导价值；
（3）儒家思想的以人为本（民本）的治国思想，对于当今政治有很强的借鉴意义；
（4）儒家思想的以和为贵的思想，对于协调人与人之间的关系，维护和谐的社会秩序有重要作用；发展与邻国的友好关系，形成安定祥和的周边环境
（5）依法治国和以德治国。强调社会规范意识，要求人们必须遵守公共秩序与社会道德，形成真正的礼仪之邦
中国的儒家思想是中国传统文化的象征，在对外经济文化交流方面具有不可替代的作用，曾被启蒙运动的领袖人物伏尔泰大加赞扬和介绍。
四、【难点解析】
儒家思想中“礼”的含义及与仁的关系。（1）“礼”是孔子社会 观的集 中反映。第一，礼指周礼，即周公所制定的西周礼制，体现了孔子对西周制度的向往。第二，礼指为实现“仁”而具体化的制度或者行为方式，儒家主张以道德教育为主，通过礼来规范和整齐民众的行为。第三，礼指修身的手段，儒家认为人的行为是需要约束的，要用内在道德来约束自己。（2）“仁”与“礼”的关系：① 孔子认为“人而不仁，如礼何”，没有仁就没有礼。仁是礼的基础，礼是仁的具体表现。因此要克己复礼。还主张“为政以德。”②孟子把仁义礼智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心，”是人的道行之一。③荀子比孟子更重视礼，认为礼使社会上每个人在贵贱；长幼；贫富等封建等级制中都有恰当的地位。
五、【经典题例】
（08山东文综，有删减）（25分）家庭是文明社会的 基础细胞。阅读材料，回答问题。
材料一 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ——（西汉）《礼记》
材料二 这一运动的收获是空前的——这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。
——《华北区贯彻婚姻运动总结》（1953年）
请回答：（1）中国古代强调“家齐而后国治”，这种观念的经济和思想基础是什么？
（2）据材料二，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。结合所学知识，分析材料二中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。
（3）“父母在，不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中，你如何看待这一观念？
答案：（1）家庭为单位的小农经济（或自然经济）；儒家的伦理道德（或儒家思想）（如果回答儒家伦理道德具体内容——忠孝及两者关系的可酌情给分，回答中国传统思想 或宗法制度的不给分）。
（2）社会经济的发展（或社会化大生产）；国家的政治变革（或政府政策推动）。（如果笼统回答政治因素：经济因素，最多给2分）婚姻自主，男女平等，家庭民主。
（3）这一传统观点有其积极意义，应重视传统观念的现实价值；不应固 守传统，这一观念在当今的淡化是一种社会进步。
六、【巩固精练】
1．宗庙是古代天子、诸侯、贵族阶级祭祀祖宗的场所，目的是为了保持以家族为中心的宗法制度和巩固贵族的世袭统治。《论语》中记载孔子“入太庙，每事问”，意思是说孔子每次入宗庙都要问清楚该宗庙的要求，这主要说明了①孔子好学不倦，逢事必问②宗庙的规则实在太多；太繁琐③宗庙不允许外人进④不同姓氏的宗庙规则不同，外人不一定清楚
A．①③ B．①②③ C．①②③ D．①②③④
2．西周因推行分封制而使统治得到巩固，但春秋战国时期分封制却受到破坏，各国纷纷放弃，原因是
A．西周结束后，天下战乱不断 B．春秋战国时期农业生产技术有了很大提高
C．人们的思想没有西周时淳朴 D． 各国纷纷效仿商鞅变法
3．齐国“相地而衰征”和鲁国“初税亩”的直接作用是
A．导致土地所有制的重大转变 B．促进铁器的使用和牛耕的推广
C．加快了封建制度的确立进程 D．废除了奴隶主贵族的世袭特权
4．“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期人才得到重用有关的因素不包括
A．政局动荡不安，战争频繁 B．平等思想已成为当时社会的主流思想
C．奴隶制瓦解，封建制形成 D．重视人才成为统者的普遍政治倾向
5．《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是
①孟子 ②荀子 ③庄子 ④苏格拉底
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
6．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”此话反映的是
A．儒家的思想 B．道家的思想 C．法家的思想 D．墨家的思想
7．“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A．鼓励儿童活泼机智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德
8．（山东滨州）春秋战国是中国社会发展的重要转型期。下列有关该时期经济发展特点的正确叙述是
①农用动力发生改变 ②自耕农经济出现 ③土地所有制发生变化 ④官府垄断商业的局面被打破
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④
9．阅读下列材料：
材料一 楚王问鼎……对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙（折掉戟的钩尖），柞足以为九鼎。”王孙满曰“……周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。
——《史记 楚世家 》
材料二廷尉李斯问曰：“周文、武所分子北甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天予弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏之，甚足易制。天下无意义，则安宁之术也。置诸侯不便。” ——《史记 秦始皇本纪》
请回答：（1）材料一中的“楚王问鼎”反映的本质问题是什么？
（2）材料二的主要观点是什么？对中国历史的发展产生了什么影响？
参考答案：1 ．C 2． B 3 ．A 4． B 5． D 6 ．C 7 ．D8．D
9．（1）地方势力强大，周王室衰微。 （2）主张实行郡县制；加强了中央集权，奠定了初步疆域，巩固了国家统一，有利于多民族国家的发展，促进了经济文化发展，奠定了封建制度的基本格局，为历朝所沿用。
第二课时 古代希腊、罗马文明及与同一时期中华文明的比较
一、【阶段特征】
政治上：古希腊民主政治提供了一套先进的管理模式，成为现代西方民主政治的源头；在古代罗马政治制度中，罗马法则独树一帜，成为欧洲历史上最早的、较为完备的一套法律体系，是现代西方法制制度的法律基础。
文化上：古代雅典的智者学派、苏格拉底等早期人文思想家。他们强调人存在的价值和意义，主张用教育来塑造人的个性。他们对人的价值的阐述成为西方人文精神的起源。
二、【知识梳理】
1．古代希腊民主政治。确立过程：梭伦改革奠基——克里斯提尼改革式确立——伯里克里改革时期达到繁盛。基本特征：人民主权和轮番而治；其运行机构主要有公民大会；五百人议事会； 民众法庭；雅典人还创立了抽签法、任期制、议会制、比例代表制、差额选举制等运行模式，以保证民主政治的实行。
2．希腊先哲的觉醒——西方人文精神的根源。公元5世纪以后，一些学者开始从以前对神的研究转为更多地关注自然和人的本身，于是出现了智者学派；苏格拉底 等早期人文思想家。智者学派的代表普罗泰戈拉提出：“人是万物的尺度”，强调人的价值；苏格拉底宣传“知德合一”、“认识你自己”等哲学思想。他们对人的价值的阐述成了西方人文精神的起源。
3．罗马法起源与发展过程：习惯法——《十二铜表法》（罗马第一部成文法）——《查士丁尼民法大全》。罗马法的主要内容：公民法；万民法等，其核心是“私有财产神圣不可侵犯”。作用及意义：维系和巩固了帝国统治；民法；陪审制；律师制；诉讼原则等对后产生了深远影响。
三、【重点关注】
1、比较孔子与苏格拉底
相同之处：
第一、他们俩出生的时代接近(时代背景相似)
第二、他们都是伟大教师的典型。
第三、他们的理论皆散见于学生的著作中。
第四、都以口头对话的形式阐述自己的观点
第五、把关注的重点集中于伦理道德问题上
不同之处：
孔子主张“仁”，强调“礼”，认为贵贱有序；苏第一次在哲学上发现“自我”认识到人类理性的力量，体现对思想自由的追求
2、诸子百家和智者学派思想的比较
相同点 诸子百家 智者学派
研究内容 都研究社会问题，都研究人类本身
社会大背景 社会动乱，战争频繁
遭遇 都被宗教所压制
成就 都产生了伟大的思想家，如孔子和苏格拉底。都是思想解放的产物，有早期的人文主义萌芽
不同点 诸子百家 智者学派
产生原因 战国时期兼并战争频繁，各国需要人才 工商业发展，公民地位提高及由此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要
表现形式 互相批判互相影响 修辞学，公开演说
发展历程 儒学成为百家之首。人文主义萌芽逐渐消失，沦为封建统治的枷锁 经过中世纪的一千多年思想黑暗时期。人文主义开始复兴
背景 处于战国兼并战争频繁时期 处于古希腊城邦奴隶制民主政治发展的顶峰。城邦内部纷争不断
目的 传播文化，发展学术，强调个人为统治服务 发展人的个性，强调个人的能力的发挥
四、【难点解析】
1．中国古代中央集权的君主专政制政体与古希腊的民主政体的比较
比较项 古代中国 古希腊
政体 中央集权的君主专制政体 以雅典为代表的民主政体
政体特征 皇权至上；政权世袭 主权在民；轮番而治
形成条件 依托大河平原；小农经济；国大民众 依托海洋港湾；工商业经济；小国寡民
政体之利 有利于维护民族和国家的统一，大工程的兴建，保持文明发展的稳定性和连续性 使公民有自由发挥才能的空间，促进思想文化空前活跃
政体之弊 易产生暴政和腐败；随着文明的进步以及人类自主意识和平等观念的增强，这种专制体成为束缚人类自由和社会进步的障碍 它把权利交给所有的公民，轮番而治的形式易导致极端民主。权力的分散性，也是古希腊文明衰落的原因之一
作用 进入文明时代以后的中国、希腊，都取得了辉煌的成就， 这与其制度建设密切相关。并且他们的政治制度为后代沿袭和仿效
2、古代中国儒家思想与古希腊罗马人文精神的比较
相同点：1都注重人与社会。古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神，强调人的尊严和价值。孔子倡导仁者爱人，孟子认为“人性善”等等，也无不关心人与社会。2都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。孔子把“礼坏乐崩”的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说，孔子把恢复理想政治的基础建立在个人的道德心理之上。古希腊先哲苏格拉底认为要治理好城邦，政治家要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。
不同点
儒家思想 古希腊罗马人文精神
强调“社会”的人：儒家思想认为每一个人应该格守自己在社会和家庭中理应承担的责任和所扮演的角色，提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位。 强调“个体”的人：古希腊智者学派的普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，强调个人主观的感受，他们的言论、思辩往往完全从个人的角度和利益出发，否定权威，敢于创新。
强调社会的等级秩序：儒学高度重视伦理纲常，“三纲无常”在儒学家看来是天经地义﹑永恒不变的天理，而孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。 古希腊哲学家强调人的平等：古希腊智者学派中的激进派反对城邦中存在的明显的阶级区分和不平等现象，要求在城邦内实现教育；财产、种族方面的人人平等。
讲究天人合一，在人与自然的研究方面，注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视自然和科学的探究。 在其人文主义精神中充满理性和激情，理性是认知世界，发明技术，探索宇宙自然的奥秘的力量；激情是追求浪漫，寻找快乐，欣赏美感的动力。
五、【经典题例】
1、（2008宁夏，28）实行民主制度的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典国家的主人是：
A．全体奴隶主 B．除奴隶以外的全体成年的男性
C．除奴隶和外邦人以外的成年的男性 D．从事工商业的成年男性
2．（2008江苏，12）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
A．重视道德的意义B．肯定人的价值C．强调知识的作用D．推崇君主的权威
答案：1、C 2、D
六、【巩固精练】
1．（山东济宁2009）古代雅典城邦留下了反映城邦生活的丰富的绘画、雕刻等艺术作品。右图就再现了雅典公职人员离职时接受审计时的情形。如果发现公职人员有渎职或贪污行为，要由下列哪一机构对其进行处罚
A．长老会议 B．公民大会
C．四百人会议 D．公民陪审法庭
2．在雅典民主制下可能发生的事情①一个中亚成年男子为躲避国内政治迫害来到雅典，取得了各种民主权利②公民帕德玛因为邻里纠纷而向公民大会申述③雅典的民主制激发了每个人建设国家的积极性④公民阿萨德和妻子一起参加了公民大会
A．①②③ B．②③ C．② D．③④
3．从罗马法的产生发展过程，可以清晨看到人类社会法律的产生和演变过程。罗马法合乎逻辑的演变过程是
A．习惯法→习惯总结→习惯→法 B．法律理论→习惯→法→习惯法
C．法→习惯→法律总结→习惯法 D．习惯→习惯法→法→法律总结
4．古代希腊有位哲人，他曾自问：什么是哲学？他回答：“认识你自己！”这位哲人是
A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底 C．伏尔泰 D．卢梭
5．海洋文明与大河文明在政治体制方面呈现出“民主与专制”的明显差别，形成明显差别的主要原因是
A．思想观念不同 B．经济活动方式不同
C．地域位置差别 D．人口数量不同
6．右图是出土于希腊一处古遗址的刻有人名的陶片，下面有关所示文物的表述正确的是①反映了雅典公民对官员的民主监督②反映了古希腊的货币形态③反映了克里斯梯尼改革的内容④公民参加民主活动的证件
A．①②③④ B．①②③ C．①③ D．②④
7．古罗马法学家西塞罗认为法源于自然，而“自然赋于所有人性”，所以也赋予所有“法”；自然界存在着一些普遍的法则，如理性、自由、平等、正义等，这些原则也必须永恒不变，这些原则也必须体现在法律中。从中我们可以感知他所强调的法是
A．一种具体的法律条文 B．一种法律观念
C．既是一种具体的法律条文，也是一种法律观念 D．一种具体的法规
8．（山东滨州）普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应是
A．是否人人都遵守习俗和法律 B．是否民主和强盛
C．是否对人有利和符合人性 D．是否由“哲学王”来做统治者
9．仔细观察下面两幅图，注意提取有效信息回答问题
稷下学宫图 雅典学派
请回答：（1）两幅画分别记录了什么历史现象？
（2）两幅画所描述的景象有何共同之处？产生这种社会氛围的主要原因是什么？
（3）根据所学的知识，你能指出他们讨论的主题有哪些相同？不同又是什么？产生不同的主要原因是什么？
（4）从以上分析中，我们可以得到什么启示？
参考答案：
1．D 2．C3．D4．B5．B6．C7．B8．C
9．（1）中国的的百家争鸣和雅典哲学的活跃。（2）各不同派别的思想家相互讨论、辩论的场面，反映了一种思想自由、学术自由的社会氛围。中国是因为处于社会大变革时期，社会动荡，客观上提供了自由的社会环境；雅典则是确立了民主政治，优越的政治制度为公民的思想与言论自由提供了政治保障。（3）相同的是，都是关注社会与人问题。不同的是，中国的思想家更关注新的社会秩序的建立，提出很多治国方案以及道德准则，属于政治思想与伦理思想的范畴；而希腊的思想家主要研究自然哲学，探讨人的精神世界与价值，属于哲学思想。产生这种不同的主要原因是，他们所处的历史时代不同，面临的社会问题不同。（4）自由宽松的社会环境是思想文化发展的条件，社会的变革是促进思想发展的重要因素，民主制度是思想活跃的重要保障，人文精神是人类文明共同的宝贵财富，我们应该批判地吸收等。

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