资源简介

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★第二节 魏晋南北朝时期的民族融合
●教学目标
知识目标
1.掌握匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族内迁的时间、分布的地区及其处境。
2.正确分析和掌握北魏孝文帝改革的背景、主要内容和历史作用。
3.理解北方民族大融合的出现原因。
4.了解南方及西南、西北等地民族融合的情况。
德育目标
1.三国、两晋、南北朝是古代民族大融合加强的重要时期。魏孝文帝的改革在历史上具有深远的影响，特别是他的迁都与改革措施，推动了鲜卑等北方民族学习先进文化，促进了民族融合的加速发展。从而进一步认识到，魏孝文帝是古代少数民族的杰出的政治家、改革家。
2.中华民族的历史是不断发展、进步的历史，魏晋南北朝时期是中华民族发展的重要阶段，民族大融合的加强使中华文明又向前迈进了一大步。
能力目标
1.十六国北朝时期，民族政权并立，民族斗争不断。同时，各民族之间的接触更加直接，更加频繁。原有的民族布局被大迁徙所打破，民族大融合加强。通过民族问题的教学，培养学生观察和分析复杂问题的能力。
2.通过北朝民族融合内容，分析民族关系、民族融合、中华民族发展等问题，培养学生初步掌握史论结合、论从史出、有史有论的原则，提高学生的论证能力与表达能力。
●教学重点
北魏孝文帝改革的背景和作用。
●教学难点
1.民族大融合出现的原因和特点。
2.北魏孝文帝改革与北方民族大融合的关系.
●教具准备
1.投影仪和地图。
2.多媒体课件。
●教学方法
1.讲解法：对于重要的理性分析内容，主要由教师讲解，应注意深入浅出地分析问题和演绎思维的流畅性。
2.综合分析法：提出论点→史实讲述→得出结论。
3.讲读法：教师提问→学生阅读→学生回答→教师点评。
●课时安排
一课时
●课堂构思
本节教材内容不是很多，但是在对教材的处理上是比较难把握的。教师应在课堂教学设计时注意以下几点：首先要引导学生正确认识少数民族内迁的原因、经过和结果；第二应要求学生结合史实，分析民族融合的各种途径，从而加深学生对民族融合这一时代特征的认识；第三关于北魏孝文帝改革的背景、内容和影响要向学生作全面地介绍，使学生通过史实准确把握住改革的实质。最后教师要强调三国两晋南北朝时期的民族大融合在中国古代具有突出地位，对中华民族的发展影响深远，作用巨大。
●教学过程
［导入新课］
之一：导入语例示
从上一节课起，我们开始了对三国两晋南北朝这段历史内容的学习。三国两晋南北朝主要的历史特征有两个，一是封建国家的分裂，二是民族大融合。通过对“三国两晋南北朝的更替”这一节内容，对封建国家分裂这一特征，想必大家都有了一定的印象。而今天我们就要来学习它的第二个特征——民族融合。民族融合是三国两晋南北朝历史的突出特点之一，也是民族关系的主流。那么，什么是民族融合呢？它是指民族之间的自然融合，是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果。民族融合是中国历史上的进步现象，那么，哪些因素能够促进民族融合呢？民族融合的加强又会对中国历史产生怎样的影响呢？这就是今天我们要学习和了解的内容。
之二：提问式导入
［教师提问］ 三国两晋南北朝是封建国家的分裂时期，然而我们在长达三百多年的动荡中，依然可以看到社会在发展，在频繁的政权更替过程中，可以发现统一是一种不可逆转的趋势。在这段三百多年的历史中，有一些政权曾经实现过局部的统一，请大家回忆一下，有哪几个政权呢？它们又分别统一了什么地区呢？
［学生回答］三国时的魏国统一过北方，十六国时期的前秦曾统一过黄河流域，南北朝时期的北魏、北周都曾统一过黄河流域，另外还有西晋曾对全国实现过短暂的统一。
［教师过渡］当时许多割据势力的统治者把统一作为政治成就的目标，这对统一也是有促进作用的。局部的统一既反映了历史发展的趋势，更有利于实现大一统。然而，分裂中孕育着的统一的因素有很多，今天这节课我们就要了解到另一个能够促进统一的因素，那就是民族大融合。民族大融合是三国两晋南北朝时期的一大特征。民族是指人们在历史上经过长期发展而形成的稳定的共同体。当时国家分裂，而民族之间不但没有分裂，相反却加强了联系和融合。融合是指一些民族同住在一个地区互相影响，逐渐消失各自的特征，自然而然地形成一体，这是各民族之间经济文化以及生活习惯密切联系的结果。融合是一个相互促进的过程，不是一个民族对另一个民族的同化，而是相互作用的。今天我们就来学习魏晋南北朝时期的民族融合
［板书］ 第二节 魏晋南北朝时期的民族融合
［教师提问］请大家想一想，民族融合是各民族之间相互交往、接触的结果，那么如何才能大大增加各民族之间互相接触呢？
［学生回］民族地区的打破。
［教师讲述］下面我们就来学习民族地区被打破的一种形式，就是少数民族的内迁。
［板书］一、“五胡”内迁
［教师提问］东汉以来，居住在我国西北部地区的各少数民族，由于本身社会经济的发展和长期与汉族人民友好往来，渐渐走向定居生活，不断地向内地迁徙。魏晋统治者为了加强对各族的控制并补充兵源和内地劳动力的不足，也经常招引和强制他们内迁居住。在内迁的少数民族中主要有五个，史称“五胡”，他们分别是哪五个呢？
［学生回答］分别是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族。
［教师提问］请大家看课本P56上的示意图，从图上我们可以了解到五胡内迁后，居住在哪些地区？
［学生回答］当时各少数民族主要内迁到现在的甘肃、陕西、山西和河北、辽宁南部的地区。
［教师讲述］这些游牧民族陆续越过农牧分界线，向内地迁移，同汉族杂处而居，从而使民族关系日益复杂。内迁的各族由于与当地汉族人民错居杂处，在经济上文化上互相影响，逐渐从原来的游牧生活改营农耕，并开始走向封建化，同广大汉族人民在共同的生产斗争和阶级斗争中，为三国、西晋时期北方社会经济的恢复和发展做出了巨大的贡献。但是，他们也和汉族人民同样受着魏晋统治阶级的残酷剥削和压迫。他们不仅要纳税，还要当兵，甚至被掠卖为奴婢，不少人破产后沦为流民。魏晋统治阶级对于内迁各族人民残酷的阶级压迫和民族压迫，激起了各族人民的无比愤恨，于是他们纷纷举行起义，反抗压迫者。
［教师提问］课本上提到一句话，在与汉族人民的联系日益增多的情况下，内迁各族大多保留着自己的语言、习惯和部落组织。这是为什么呢？
［学生讨论后回答］主要是因为他们内迁之后，遭受到了当地汉族地主和西晋统治者的残酷压榨，阶级矛盾和民族矛盾都很尖锐，从而有一定的民族隔阂，保留自己的习俗、组织反而更有利于本民族团结在一起进行反抗斗争。
［教师提问］那么，各少数民族的反抗斗争产生了怎样的作用呢？在这里，先请大家回忆一下西晋灭亡的原因有哪些？
［学生回答］原因有西晋统治的腐败、西晋统治集团内部矛盾的尖锐，而少数民族人民的反晋斗争也是加速西晋灭亡的原因。
［教师讲述］ 前后混战了十六年的“八王之乱”是一场大破坏，再加上天灾不断发生，瘟疫流行，广大劳动人民或死于战火，或流离失所。在“八王之乱”时，内迁的各族人民又多被利用于争战，死亡很多，因此他们不断地发动斗争，逃至南方的流民和北方内迁的少数民族都展开了武力反抗西晋的斗争。在战乱频繁、中原人口剧减的情况下，少数民族加快了内迁速度，人数剧增。在西晋统治陷入严重危机之际，少数民族的贵族乘机起兵，攻下西晋都城洛阳，酿成“永嘉之乱”。316年，匈奴贵族又攻破长安，西晋灭亡了。
［教师提问］西晋灭亡后，中国出现了怎样的一种政局呢？
［学生回答］司马家族建立的东晋偏安东南一隅，而在北方和西南地区则先后出现了十几个少数民族割据政权，历史上称之为“十六国”。
［教师提问］ 十六国时期的统治者展开剧烈的战争，这些战争在当时产生了怎样的影响呢？
［学生回答］一方面严重破坏了北方的经济文化，给人民带来了深重的灾难，迫使大量人口迁移；另一方面，加快了民族融合。
［教师讲述］看到这些影响，会使人不禁想起我们在学习先秦史时学习过的春秋战国争霸战争的影响，这两者之间有很大的相同点。确实，战乱给人民带来了灾难，而十六国时期贵族统治者的彼此攻战，使各族割据势力削弱，原有的民族布局被打乱，则进一步打破了各族的隔离状态。民族混居是民族融合的前提，在这个前提下，不断缩小以至消弭各族间语言、经济生活、文化和心理素质上的差异，当时的战争在客观上推动了民族融合的步伐。在这里，必须要向大家介绍一个历史人物，那就是十六国初期，前秦的统治者苻坚。苻坚是一位杰出的人物，他尝试融合各族，统一全国，但由于条件尚未成熟，如国人厌战，统治下的各族人心不一，充满民族矛盾等，而遭至失败，但他对北方的发展做出了很大的贡献，是功不可没的。关于苻坚的作为，感兴趣的同学可以在课后作进一步的了解。
［教师过渡］十六国时期的纷争，随着公元439年北魏统一北方，中国的北方进入北朝时期。北魏是由鲜卑族建立的政权，它对北方的统一，是魏晋南北朝时期又一次局部统一，在这次局部统一之后，出现了中国古代史上著名的孝文帝改革，从而开创了北方发展的新局面。
［板书］二、北魏孝文帝改革
［教师讲述］北魏孝文帝拓跋宏在位时，北方的形势如何？究竟是什么原因促使北魏的统治者们要进行改革？下面就让我们首先来了解一下改革的背景。
［板书］ 1.背景
［教师提问］请同学们先看课本P57上的有关内容，之后再来指出改革的背景究竟有哪些？
［学生回答］背景有：一是北魏政权吏治混乱，财政困难；二是北部受到游牧民族威胁；三是北方出现民族大融合的趋势。
［教师讲述］同学们从北魏的政治统治和民族关系两个方面分析了改革的背景，可见改革既是为了维护鲜卑贵族的统治，又同时顺应了历史发展的趋势。在这里我想作一些补充：首先北魏的强大与统一北方是孝文帝改革的基础。北魏孝文帝即位时确实面临着不少问题，如吏治败坏，赋税混乱，政府财政困难，北方草原的柔然对北魏的威胁很大，鲜卑贵族中保守势力还很强，但其中面临着的最大问题就是北魏统一北方以后，要将其在广大汉族地区的统治稳定下来，并长期统治下去。那么，如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。随着历史的发展和北魏统治者政治野心的增长，这一问题就愈益突出，是继续保存鲜卑族旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。在这里就不能不了解北魏统一北方后，黄河流域民族融合加速发展，西晋与十六国时期那样剧烈的民族矛盾已渐渐随着民族融合而消除了。于是为了要改革政治、经济上的落后状态，另一方面也要缓解与汉族之间的民族矛盾，巩固鲜卑贵族的统治。北魏的统治者开始了他们实现封建化的改革。
［板书］ 2.内容
［教师讲述］ 孝文帝拓跋宏即位时才只有五岁，一开始由他的祖母冯太后辅政，所以孝文帝改革主要是由冯太后和孝文帝先后主持的。这次改革的大事有六项，其针对性和现实意义都是很强的。课本上向我们介绍了其中的四项。这四项改革措施分别是什么呢？
［学生回答］改革措施分别是整顿吏治、颁布均田令、迁都洛阳和学习汉族文化。
［板书］ a.整顿吏治
［教师讲述］ 北魏统治者首先采取的措施是整顿吏治。北魏初年规定，地方官不论其治绩如何，任期都是六年，期满离任，而且官吏没有俸禄，全凭到任后搜刮百姓以满足所需。因此，许多官吏对治理民事毫不热心，却竭力追求个人财富，加紧对人民的盘剥，阶级矛盾自然就尖锐了。为了整顿吏治，缓和矛盾，北魏统治者采取了两条措施，其一就是制定了俸禄制度，其二是对地方官任期长短不做硬性规定，而是根据治绩而定，好则留，不好则去。这样一来，官吏治绩好坏与仕途升迁联系起来了，使他们在盘剥人民时不能不有所考虑。吏治的改革，是北魏政治上的一件大事。如实行得好，就可刷新政治，缓和阶级矛盾；同时也为以后各项改革的进行打下基础，意义是重大的。
［板书］ b.颁布均田令
［教师讲述］颁布均田令是孝文帝改革中一项重要内容，具有十分重大的意义。请大家看投影。
［投影显示］
（一）男子十五岁以上，授给露田四十亩，桑田二十亩，妇人授露田二十亩。露田加倍授给，以备休耕。露田不得买卖，身死或年满七十者归还官府。桑田则永为个人所有，不须归官。桑田在一定条件下可以买卖。桑田须种桑五十株、枣五株、榆三株。不宜种桑之地，男子给麻田四十亩，妇女五亩。（二）奴婢和耕牛参加授田。奴婢依一般农民授田。耕牛每头授田三十亩，限四牛。（三）田地缺乏地区，允许农民“逐空荒”，迁往他郡。（四）犯罪流徒户或绝户，其土地归国家所有，作均田授田之用。（五）地方官吏按官职高低，授以公田。刺史十五顷，郡丞、县令六顷。公田不得买卖。
［教师提问］投影上显示的是当时颁布的均田令的主要内容。大家可以看到，在均田令下，被授田的对象有哪些？
［学生回答］有男子、妇女、奴婢、耕牛以及地方官吏。
［教师提问］这些田地都是由政府授予的，那么，北魏政府何以有如此多的土地可以支配呢？
［学生回答］这是因为北方自西晋后期八王之乱、永嘉之乱以来战乱不断，大量土地荒芜，政府正是把这些荒地进行调拨的。
［教师讲述］同学们分析得很好。可见均田令的实施还必须具备两个基本条件。一是必须有大批荒地可供使用，二是政府必须能够掌握、支配这些土地，也就是说皇权必须强大到能够辖制地方豪强。北方自东汉末年以来，由于连年战乱，以致出现“白骨露于野，千里无鸡鸣”的景象。至孝文帝时，情况虽有所变化，但土地抛荒的现象仍很严重。而当时北魏的地方地主势力也还未强大到能与皇权抗衡的地步。因此，孝文帝推行均田令的条件也就基本具备了。
［教师提问］均田令实行以后，对北魏政府能够产生什么影响呢？
［学生回答］能够有利于农业生产的恢复和发展，保证政府的赋税收入和徭役的征发。
［教师讲述］请大家注意以下几点：一、均田令名为均田，实际是基本上保持原有的土地占有不均的状况不变。因为大族地主除了继续用隐瞒土地的手段以对付政府之外；他们又拥有众多的奴婢，还有耕牛，按均田令的规定，应分到许多土地。这样，足以保住他们的产业。二、均田制在当时还是有积极意义的。如规定每户占有土地的数量，并不准买卖，这些规定在一定的时间内和一定程度上，限制了豪强大家兼并土地。三、国家公开授田，可以招徕流民和豪强大家控制下的依附农民，有助于开垦荒地，发展生产。自耕农增多，户口滋殖，有利于国家征收赋税和调发徭役。所以，北方的经济在改革之后，得到了有效地恢复和发展。
［板书］ c.迁都洛阳
［教师提问］改革的第三项是迁都洛阳。北魏在进入中原后曾把都城定在哪里？
［学生回答］在平城，就是现在的山西大同。
［教师提问］对，这个答案可以在课本P55上找到。那么，孝文帝为什么要把都城迁至洛阳呢？
［学生回答］为了加强对中原的控制。
［教师讲述］ 把都城由平城迁到洛阳，改变了过去对中原遥控的形势，有利于统治整个国家；也解脱了一百多年来在平城形成的鲜卑贵族保守势力的干扰，有利于继续进行改革。迁都本身虽不属于制度的改革，但却是孝文帝改革的总体工作中的一个重要环节。那么为什么要把都城迁到洛阳呢？因为洛阳曾是汉族政治文化中心，汉、魏、西晋都曾建都在此，孝文帝最后把新都定在洛阳，主要还是从加速鲜卑族汉化的方面考虑的。迁都洛阳对于世世代代居住朔方的鲜卑人来说，是一个很大的震动。这意味着，拓跋氏必须放弃过去那种以游牧业为主的生产方式，而使经济生产农业化；同时，还意味着在生活方式上也要来一个变革。这样一个从行动到观念都要为之一变的迁都举动，所遇到的阻力是难免的。在克服了种种阻力之后，洛阳终于成为拓跋氏人心目中真正的都城，成为北魏占据中原，正式接受汉化的象征。
［教师过渡］在迁都洛阳后，孝文帝加快了汉化的步伐。开始学习汉族的文化，实行了一系列改革风俗的措施。
［板书］ d.学习汉族的文化
［教师讲述］ 孝文帝改革风俗的措施有很多内容，如改官制、禁胡服、断北语、改姓氏，提倡与汉族通婚等，这些内容大家可以通过看书来了解一下。总之，通过这些措施，改变了鲜卑族内迁者原有的生活习俗，促进了鲜卑族接受汉文化，促进了鲜卑族的封建化。
［板书］ 3.作用
［教师讲述］马克思在谈到民族问题时，有一段很精彩的论断：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。”北魏走汉化的路，可以说是历史发展的必然。孝文帝的改革是历史的产物，其改革思想是顺应历史发展的。那么这次改革对当时的社会起了怎样的历史作用呢？
［学生回答后，教师讲述］ 北魏孝文帝改革的作用有：促进了北魏政治、经济的发展，使政局稳定，政府财政收入增加，北方农业生产有了恢复与发展；促进了以鲜卑族为主的北方各少数民族的封建化，推进了民族大融合的进程。
［教师过渡］也正因为如此，我们如今在评价北魏孝文帝的时候，是持肯定的态度的，北魏孝文帝看清了历史发展的潮流，顺应历史发展的趋势，冲破保守势力、习惯势力的阻挠，放弃本民族的旧俗，接受先进文化，大力推行改革，他是中国古代杰出的政治家、改革家。北方的民族融合在北魏改革之后大大加强了。
［板书］三、民族大融合
1.民族融合的途径
［教师提问］民族融合是历史发展的潮流，民族融合更是三国两晋南北朝时期突出的时代特征。从东汉末年的五胡内迁到北朝末年的胡汉差别逐渐消失这样一个过程中，我们看到民族融合可以通过哪些形式和途径来实现呢？请同学们结合课本P57~58的内容来回答。
［学生讨论后，回答］民族融合的形式和途径有：民族迁徙、联合斗争、友好交往和少数民族统治者的政策等。
［教师讲述］这一历史时期，为我们上演了民族关系发展经典的一幕：各族人民在生产、文化、生活、习俗等诸方面相互学习、相互影响。各族人民经历了一场社会经济文化的大变动，逐渐接受农耕定居生活与先进的汉族文化。这些文化较低、社会发展落后的少数民族进入文明程度较高的中原地区以后，他们接受先进文化也是历史的必然，而少数民族的汉化过程实质上就是他们实现封建化的过程。
［板书］ 2.民族融合的作用
［教师讲述］民族融合促进了封建化的进程，而封建化又有利于民族融合。三国两晋南北朝时期民族融合的实现，为隋唐时期的统一局面准备了条件，而隋唐的大一统也能够进一步促进民族融合的发展。这就是民族融合与它们之间的关系。
［板书］ 3.其他地区的民族融合
［教师提问］我们刚才提到的民族大融合主要是指北方地区的情况，而在这一历史时期，我国其他地方也同时出现了程度不同的民族融合。课本上举了哪些例子呢？
［学生回答］有蜀国与西南少数民族的融合、吴国与越族的融合。
［教师讲述］蜀国与西南少数民族、吴国与越族民族关系的发展都不同程度地促进了少数民族的封建化。而由于政局动荡而出现大批中原人口的南迁，客观上也促进了民族融合的发展。在这里大家不难发现，随着各地民族融合的加强，各民族封建化的实现，各民族之间的隔阂也逐渐减弱、甚至消失，这为后来的隋唐大一统创造了积极的条件，这使我们又一次看到了分裂局面中孕育着统一的因素。
［课堂总结］通过对“民族融合”这一小节内容的学习，使我们进一步认识到，以汉族为主体的中华民族是不断发展、壮大的，汉族也是在与周边各族不断融合中发展的。三国两晋南北朝时期的民族大融合在中国古代具有突出地位。其中北魏孝文帝在民族融合的条件日趋成熟时，坚决果断地实行汉化改革，对这一时期北方民族大融合起到了极大的推动作用，而到了北朝末年，南北各地少数民族大抵已经与汉族融为一体了。魏晋南北朝时期的民族融合，是中华民族史上光辉的一页，对中华民族的发展影响深远，作用巨大。
［布置作业］
1.下列政权，被少数民族灭亡的是
A.曹魏 B.西晋
C.东晋 D.南朝
答案：B
2.建立前秦政权的少数民族是
A.鲜卑 B.匈奴
C.氐 D.羯
答案：C
3.下列历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系的是
A.黄河流域的统一 B.北方政权的更迭
C.少数民族封建化 D.北方民族大融合
答案：D
4.东魏统治者高欢曾对鲜卑人说：“汉人是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为凌之？”其目的在于
A.发展农业生产
B.实行汉化政策的需要
C.缓和民族矛盾
D.加快少数民族封建化
答案：C
5.下列关于十六国时期，各少数民族统治者彼此攻战所造成的客观积极作用的表述，正确的是
①有利于国家的统一 ②打乱原有的民族布局 ③各族贵族势力削弱 ④民族间差异逐渐缩小
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
答案：B
6.阅读下列材料：
魏主曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信甚为难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”
——《魏书》
请回答：
（1）材料中的“平城”是今天哪个城市？“魏主”决定将都迁到哪里？
（2）根据材料，概括“魏主”迁都的原因。
（3）结合所学知识，你认为迁都的原因是什么？
答案：
（1）今山西大同；洛阳。（2）原因：要与汉族“同文轨”，即学习汉族的先进文化；要把都城设在“文治”即先进的地方；要有利于“移风易俗”即改革；黄河流域历来是帝王兴起之地。（3）原因：为了接受汉族先进文化；为了加强对黄河流域的控制，巩固统治。
7.简述北魏孝文帝改革的背景、内容和作用。
答案：背景：①吏治混乱，财政困难，北部受到游牧民族的武力威胁。②北方出现民族大融合趋势。内容：①整顿吏治，制定俸禄制度。②颁布均田令。③迁都洛阳。④学习汉族文化（学说汉话，改用汉字单姓，穿汉服），提倡与汉族通婚。作用：①顺应历史发展潮流，促进了鲜卑族的封建化，为各民族的融合创造了条件。②孝文帝是我国历史上有作为的政治家、改革家。
●板书设计
第二节 魏晋南北朝时期的民族融合
一、“五胡”内迁
二、北魏孝文帝改革
1.背景
2.内容
a.整顿吏治 b.颁布均田令 c.迁都洛阳 d.学习汉族的文化
3.作用
三、民族大融合
1.民族融合的途径
2.民族融合的作用
3.其他地区的民族融合
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●备课资料
一、孝文帝改革的历史背景
北魏从拓跋珪传到第六代时，又出了一个具有雄才大略的卓越人物，即孝文帝拓跋宏。他与他的前辈不同，武功虽不显赫，政治上却很有作为。在他的一生中，进行了一系列改革活动，史称为孝文帝改革。
孝文帝的改革，有他面临的现实，迫使他不得不寻觅革旧布新的对策。北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。随着历史的发展和北魏统治者政治野心的增长，这一问题就愈益突出。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。马克思在谈到民族问题时，有一段很精彩的论断：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。”（《马克思恩格斯选集》第二卷第70页）。北魏走汉化的路，可以说是历史发展的必然。孝文帝的改革是历史的产物，其改革思想是顺应历史的发展的。
据史书所载，文成帝时，就已出现了此起彼伏的农民起义。孝文帝即位前后，情况更为严重。据统计，自471年到481年，仅仅十年间，就爆发了十八次人民反抗斗争，造成人民起义如此繁多的原因大致有以下几点：其一，统治者不仅本身穷奢极欲，而且还纵容整个官吏集团肆无忌惮地剥夺人民。北魏自建国以来，没有实行过俸禄制度，带有强烈的原始掠夺色彩，一出战就命官兵尽力掠夺，战胜归来，将掠夺之物予以瓜分。北方统一后，与南朝战争暂告平息，官兵无法再从战争中获取财物，就将贪婪的魔爪伸向北方人民。孝文帝在一份诏书中透露：“诸州刺鬼牧民之官，自顷以来，遂各怠慢，纵好纳贿，背公缘私。致令贼盗并兴，侵劫滋甚，奸宄之声屡闻。”（《魏书·高祖纪二》）南朝人士也指出：“北境自染逆虏，穷苦备罹。徵调赋敛，靡有止已。所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋。”（《宋书·谢灵运传》）官吏贪赃枉法，成为北魏政治的一大弊病。
其二，北魏统治者带有强烈民族压迫色彩的残暴统治，使人民，尤其是汉族人民无法生存，不得不揭竿而起。北魏“禁令苛刻，动辄加诛”（《南齐书·王融传》）。拓跋珪晚年，视残杀为乐事，“朝臣至前，追其旧恶，皆见杀害。其余或以颜色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以怀恶在心，变见于外，乃手自殴击”（《魏书·太祖纪》）。对北魏政治颇有贡献的几个汉族大臣，如崔逞、雀浩等，最终都逃说不了被杀的厄运。北魏每次出战，都“驱夏人（汉人）为肉篱”。汉人成了魏统治者残暴驱使、蹂躏的对象。
其三，农民起义与土地问题也颇有关联。北魏连年对外用兵，壮丁征发，田地荒芜，出现了“良畴委而不开，柔桑枯而不采”的凄凉景象。有权势的地主乘机霸占良田山林，实行土地兼并。失去土地的农民四处流离，就连京师附近也“不田者多，游食之口，三分居二”（《魏书·韩腆麟传》）。劳动者与生产资料相分离，造成一系列社会动乱。北魏中期，许多农民起义都与之有直接关联。
所有这些原因，都具有阶级矛盾和民族矛盾的二重性，同一般的农民起义原因不尽相同。对于国内如火如荼的农民起义，北魏统治者一直采取镇压政策。延兴二年（473年）颁布了以镇压人民起义作为官吏升迁标准的诏令，规定：“县令能靖劫盗者，兼治二县，即食其禄；能靖二县者，兼治三县，三年迁为郡守。二千石能靖二郡上至三郡亦如之，三年迁为刺史。”（《资治通鉴》卷一三三）但尽管如此，农民起义还是此起彼伏。
严酷的事实不能不引起北魏统治者的苦恼，迫使他们中有见识的人另求统治之策。也就是在这种情况下，孝文帝进行了改革，坚持走汉化的路，一方面既是要改革政治、经济上的落后状态，另一方面也是要缓解与汉族之间的民族矛盾。
——白寿彝主编《中国通史第五卷中古时代·三国两晋南北朝时期（上册）》
二、魏晋南北朝民族融合中少数民族带来的影响
在魏晋南北朝时期的民族融合中，汉族因为人口众多，社会制度先进，经济文化发达，很自然地成为主流。所以这一民族融合又被叫做“汉化”。汉化包括经济生活、社会制度，也包括心理素质和语言习俗等各方面。但是如果认为只是汉族“化”了少数民族，而少数民族对汉族没有什么影响，那就大错特错了。因为历史上中华各民族不论大小，都有各自的特点，都为中华文明做出了巨大贡献。在他们和汉族融合过程中，就给汉族注入了新鲜血液，使中华民族更有生气，更富创造力，所以当时实际情况是，无论政治、军事、经济、科技文化及社会生活等各个方面，处处都显现出少数民族的巨大影响。以下就略谈几点重要的影响。
第一，内迁各族和汉族的融合极大地丰富了人民的物质生活和精神生活。
在物质生活方面，这一时期的食品和服装都有明显的变化。其中胡饼和胡服的作用尤大。过去汉族只会水煮面食，不会烙饼。真正的饼是西北少数民族带进来的，所以叫胡饼，并在这时普及开来，发展成为面食中最重要的一种。胡麻、胡瓜、胡桃及油莱等都是在这时普及的。像“酥”之类的奶制品，也是此时传入并日益推广的。汉服的特征是上衣下裳或宽袖长袍，穿开裆裤。所以箕踞而坐成为非常不礼貌的行为举止。胡服夹领小袖、紧身，满裆裤，适应马背上的生活。战国时赵武灵王胡服骑射，已引进胡服，但没有进入日常生活，此时普及且为汉族人民喜爱。魏孝文帝改革曾下令禁胡服，但结果穿着胡服者越来越多。隋唐时官场上“全用胡服”，只不过是由左衽改为右衽而已。这是生活的选择，历史的选择，因为胡服更美观实用，更便于生活，决非皇帝一纸诏令可以改变。
就精神生活而言，少数民族对音乐、民歌的影响尤为明显。隋唐时期的燕乐和西凉乐，绝大部分源自北朝的胡汉混合乐。迄今为我国人民喜爱的笛、琵琶等乐器，是在此时普及并进入大雅之堂的。民歌中反映民族融合的精品，无过于《敕勒歌》和《木兰辞》了。如果说《敕勒歌》是胡歌汉译，是游牧生活的写照的话，《木兰辞》中的花木兰却是只有民族融合才能产生的中原妇女的形象。此外影响中国人民生活至深的佛教的广泛流传，也与少数民族统治者组织佛经翻译班子，大力提倡和推广密不可分。
第二，在制度方面多有建树，有利于封建制度进一步完善。
拓跋鲜卑在奴隶制初级阶段君临中原，所以对待战俘的处置也较为宽和。固然有为数较多的战俘沦为奴隶，更多的则是被当作隶产和新民安置，对新民进行了“外口授田”，这成了均田制的渊源之一。长期以来，在土地所有制占主导地位的条件下，中原王朝如何维护自耕农和半自耕农，确保封建政府的赋役收入，一直没有解决好，均田制无疑是当时较为妥当的措施，所以一直延续到唐中叶。至于隋及唐前期武功显赫的府兵制，就是从北周开始借助拓拔鲜卑的部落兵制形式逐渐建立起来的。
第三，促进科学技术的进步，进而推动社会经济发展。
内迁诸族是聪明智慧的，他们一接触先进的文明，便会迸发出前所未有的创造力。匈奴人造出了宿铁刀，鲜卑人比干阿利造出了百炼钢刀。这都是灌钢法的推进和普及，标志着我国钢铁技术达到了新的世界领先水平。大牲畜的饲养、兽医和畜产品的加工，是游牧民族的特长，中原汉族望尘莫及。但随着他们的内迁进而与汉族融合，这些优长的技艺也随之普及开来。所以说内迁各族人民为北方经济恢复和发展也做出了巨大贡献。
第四，民族融合开创了一代社会风尚。
隋唐时期，尤其是唐前期国内民族关系是我国封建社会历史上最好的时期，这不是说隋唐皇帝有什么特殊的天赋，而是民族融合巨流的必然。建立隋王朝的杨氏，建立唐王朝的李氏，其血管中便有鲜卑血统，他们所仰仗的关陇集团，就是胡汉贵族的混合集团。较好的民族关系有利于国内各族创造力的充分发挥，隋唐之所以能掀起在深度和广度上超过两汉的经济文化高潮，与民族融合是密不可分的。
在我国古代历史上，春秋战国的民族融合迎来了秦汉的经济文化高涨；魏晋南北朝的民族融合赢得了隋唐的鼎盛；宋辽金元的民族融合导致了明清经济的繁荣。其中隋唐尤为突出，这正说明，民族团结对于经济文化发展的巨大反作用力。
——《历史学习》2001年第9期，作者邓兴坡
三、浅析北魏孝文帝改革的原因
孝文帝改革是我国古代由少数民族统治者推行的重要改革，关于孝文帝改革的原因，笔者认为可从以下几个方面来理解。
1.缓和尖锐的民族矛盾与阶级矛盾是改革最主要的客观原因。
北魏建立初期，还是一个文化水平较低，社会发展落后的部族。在进入中原过程中，虽因采纳了一些汉族地主的建议和受中原先进生产方式的影响而逐渐封建化，但孝文帝改革前，北魏尚处于奴隶社会向封建社会过渡时期。这一期间，长期大规模民族征战的不断取胜形成了北魏贵族集团的民族优越感和歧视其他民族的心态，因而在遭到其他民族反抗时，除了野蛮的屠杀外，还将大量的汉族和其他各族人民变为奴隶和杂产(身份低于佃客，略高于奴隶)；在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏，从而激化了民族矛盾。同时，统治集团内部也存在鲜卑贵族与汉族地主的矛盾，出于政治、经济利益和民族差异的原因，鲜卑贵族对汉族地主存有戒心，处处压制汉族地主势力；汉族地主虽被纳入统治集团，但并不掌握实权，长期的正统观使他们在内心又瞧不起鲜卑贵族；鲜卑贵族常因意见不一对汉族地主横加屠杀，这些都使西晋以来因“五胡内迁”产生的民族矛盾严重恶化。
北魏贵族集团在歧视与迫害其他民族的同时，对各族人民的经济剥削也异常残酷，规定“产调帛二匹、絮二斤、丝一斤、粟二十石。又入帛——匹二丈，委之州库，以供调外之费。至是(太和八年，公元484年)户增帛三匹、粟二石九斗，以为官司之禄，后增调外帛满二匹”(《魏书·食货志》)。另外北魏初期因长期征占，官吏无固定薪水，只靠战利品来作为奖励，逐渐统一后，没有战利品可分了，官吏为维持奢侈生活而大量贪污与残酷搜括，政府也常向农民调发额外的绢、帛、粮食等。农民所受的惨重剥削使阶级矛盾大大激化，从北魏统一到孝文帝改革前，仅五十多年里，农民起义就达七八十次之多。
中国古代史上，任何一个政权被推翻，总是基于民族矛盾或阶级矛盾的激化。孝文帝改革之所以会大刀阔斧、义无反顾甚至以强制性手段来进行，如果不是出于严峻的形势，会如此吗 对于一个政权而言，又有哪种形势会比民族矛盾和阶级矛盾同时激化更为严峻呢
2.当时的经济、军事、政治的需要是改革最为直接的现实原因。
从北魏建国至孝文帝亲政前(公元386~490年)，北魏社会形势发生了很大的变化。经济上：北方久经战乱，中原地区经济遭到严重破坏，人口流徙，田地荒芜，严重影响了政府财政收入；另外，作为都城已一百多年、人口不断增加、处于寒瘠之地的平城，粮食运输又极为困难。军事上：北魏统一黄河流域已有五十多年，但与经济、文化更为发达的南朝政权接壤，刘宋时期又曾北伐北魏，南朝对北魏构成天然的威胁，使其有一种强烈的紧迫感与危机感；不仅如此，在北魏北边，还有虎视眈眈的劲敌柔然等族，也使一些有远见的君臣丝毫不敢懈怠。再从政治上看，北魏已建国一百多年，保守势力相当强大，而且在封建化的过程中，原来的鲜卑旧俗和委任汉族地主为地方官吏的宗主督护制已不适应当时政权的巩固与皇权的集中，从而滞缓了北魏的进一步发展。同时日趋尖锐的社会矛盾也迫使统治者必须加强与汉族地主的合作，消除彼此的民族界限。而解决这一问题，则需实行汉化政策，使自己的政权得到汉族地主的支持。
3.孝文帝自身的个性品质和对汉文化的了解是改革的主观原因。
历史的发展离不开杰出人物的推动作用，这种作用表现在他们能对当时的社会形势作出较客观的判断并及时进行政策调整，这与他们自身具备的超出同时期一般人的素质有关。据史书记载，孝文帝是一个能体察民心、关注民情、注意减轻对百姓剥削的帝王，这种个性品质与百姓的悲惨现实形成鲜明的反差，促成其改革的决心。
不仅如此，孝文帝还是一个熟知汉文化并通晓汉族发展史的少数民族帝王。“《五经》之义，览之便讲，……，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《老》《庄》，尤精释义”(《魏书·高祖纪》)，这种孜孜不倦学习先进文化的精神，养就了其深厚的文化底蕴。通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，因此萌发了仿效经济、文化高度发达的南朝的念头；谦虚而务实的秉性，更坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。
可以说，孝文帝对汉族儒家经典、诸子百家的了解和对本民族落后性的深切感悟，成为其改革的主观原因。
4.民族大融合趋势的出现为改革创造了有利条件。
三国两晋南北朝时期，由于北方长期战乱，各民族的人口流动与迁移异常频繁，混居趋势十分明显，提供了各族相互了解的机会，而且各族人民在共同反抗鲜卑贵族残暴统治的斗争中加强了团结，也加深了了解，从而促进了民族融合。北魏统一黄河流域后，为巩固“混一戎华”大业，采取了“分工定居，发展农业”的措施，使内迁的少数民族改变了原来以狩猎、游牧为主的生产、生活方式而转向以农业、定居为主的生产、生活方式；此外，北魏初期还设立太学重用士人，这些经济、政治政策既得到了汉族地主支持，也使社会秩序日趋稳定，客观上又进一步推动了民族融合。有政治远见的孝文帝清楚地意识到顺应民族融合潮流，既能得到占人口绝大多数汉族(尤其是汉族地主)的支持，减轻改革的阻力，又能进一步学习汉族先进文化，加速封建化进程，从而更有效地巩固统治，所以他利用了黄河流域的民族大融合趋势，适时地进行了促进鲜卑族封建化、加快社会经济发展的改革。
——《历史学习》2001年第2期，作者李永达
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