资源简介

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第七节 新思想的萌发
●教学目标
知识目标
1.理解并掌握鸦片战争后新思想萌发的原因。
2.掌握林则徐的主要思想主张，了解《各国律例》和《四洲志》。
3.掌握魏源“师夷长技以制夷”的思想主张，了解其《海国图志》的内容。
4.了解姚莹及其《康 纪行》。
5.了解徐继畬及其《瀛环志略》。
6.掌握《资政新篇》的内容，理解其意义。
德育目标
1.通过讲述林则徐在鸦片战争期间积极的抗英斗争行为，培养学生高尚的爱国主义情操以及勇于斗争、善于斗争的精神。
2.通过指导学生认识魏源“师夷长技以制夷”的思想主张，培养学生敢于面对现实的学习态度。
3.在讲解《资政新篇》内容的过程中，培养学生紧随时代发展潮流的探索精神。
能力目标
在教师指导下，引导学生分析“师夷”与“制夷”的关系，以及对《资政新篇》的历史评价，从而培养学生的辩证思维能力和具体问题具体分析的能力。
●教学重点
1.林则徐、魏源向西方学习的新思想。
2.《资政新篇》。
●教学难点
1.如何认识鸦片战争后所萌发的新思想的内涵和本质？
2.如何正确评价《资政新篇》？
●教具准备
投影仪。
●教学方法
1.讲解法：对历史人物的思想，由教师结合相关历史背景向学生进行讲解。
2.启发式教学法：启发学生从不同的角度去认识问题，可创设必要的思维情境，充分激活学生思维。
3.讲读法：由教师向学生提供必要的原始资料，经师生之间的交流，加深学生对问题的理解。
●课时安排
一课时
●从容说课
本节课是讲述从鸦片战争前后到19世纪五六十年代中国思想界变化的一节专题课，内容相对较少，教师可安排较多的学生活动时间。对于新思想萌发的原因，教师可从可能性和必要性两方面去讲解，并重点阐明新思想的特点,对于教材中提到的清朝后期的文化背景,教师可进行必要的解说;对于新思想萌发的具体表现，教师应避免平铺直叙,应重点突出“师夷长技以制夷”的思想内容，对于其他内容，可做一般性处理，之后应向学生强调林则徐、魏源等都是地主阶级知识分子这一阶级属性；对于《资政新篇》，可以结合洪仁玕的经历，抓住其具有鲜明的“资本主义色彩”这一特点进行分析说明。最后，教师应很好地利用教材中所列的文字资料和图片资料来说明相关问题。
●教学过程
［导入新课］
之一：导入语例示
上两节课，我们学习了在中国历史步入近代以后，面对外国的侵略和清朝统治者的封建剥削和压迫，中国的农民阶级所做出的反应，即太平天国运动。在清王朝统治日益腐朽，出现严重民族危机的情况下，中国的思想界又发生了什么样的变化呢 那些封建“士人”面对历史的大变局，提出了什么样的思想主张呢 这节课，我们就来学习这方面的内容。
之二：启发式导入
［师］请同学们回忆并表述太平天国运动发生的原因及其伟大历史意义。
［生］……
［师］请结合上节课我们对太平天国失败原因的分析，想一想可以从中得出什么样的结论？
［生］农民阶级由于其阶级、历史局限性，无法承担中国革命的任务。
［师］可以这样说，太平天国运动是在中国开始沦为半殖民地半封建社会的过程中，农民阶级的剧烈反应。然而，对于清王朝封建经济的危机，封建统治阶级中的一些知识分子已有了清醒的认识，同时，鸦片战争的炮火又使更多的知识分子以及一部分封建官僚对严峻的现实进行思考。
［板书］第七节 新思想的萌发
［教师讲述］鸦片战争前的中国思想界，用“死水微澜”来形容是十分恰当的：程朱理学是维护封建统治的，而乾嘉学派则把自己埋在故纸堆里，虽然也出现了具有民主色彩的进步思想家，但其社会影响力却极其有限。而鸦片战争就像一块巨石，使中国思想界这泓“死水”开始激荡起来。
［板书］一、新思想萌发的原因
［教师提问］为什么说鸦片战争前的中国思想界是“万马齐喑”，死气沉沉
［学生回答］在政治思想方面，维护封建统治的程朱理学严重束缚着自由民主思想的发展；在学术思想方面，由于清王朝的文化专制政策，人们不愿、不敢谈论政治，使学术研究越来越脱离实际；在价值取向方面，大多数读书人为求取功名，埋头于无用的八股文……
［板书］1.鸦片战争前的中国思想界 程朱理学（专制） 乾嘉学派（考据）
［教师提问］要求改变这种状况的主张，实行革故鼎新的思想是否在鸦片战争后才出现的呢
［学生回答］不是的。
［教师提问］在龚自珍、林则徐、魏源三人中，谁的著述较早地反映了要求革新的思想呢
［学生回答］龚自珍。
［教师提问］大家还记得他那首反映对封建制度下死气沉沉文化局面强烈不满的七言绝句吗
［学生回答］九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
［教师提问］请同学们阅读教材Ｐ28一段小字内容，指出这则材料反映了林则徐的什么思想
［学生回答］注重研究实际问题的经世致用思想。
［教师讲述］面对封建统治的危机，龚自珍、林则徐、魏源等部分士大夫感到空谈义理考据之学，无济于世，他们继承了明末清初进步思想家的学风，强调经世致用，解决现实问题。他们致力于兴利除弊，主张进行社会变革，这为新思想的萌发奠定了思想基础，即提供了新思想产生的可能性。
［板书］2.原因：封建统治的危机→变革→可能性
［教师讲述］鸦片战争中国的失败也使得中国的爱国知识分子对于西方国家的强大和中国的落后有了初步的认识，他们再不能够“身子朝前脸朝后”地去应对当时的世界，这就是新思想萌发的必要性。
［板书］民族危机加深→认识→必要性
［教师提问］新思想中的“新”的内涵是“自由、民主、平等”吗
［学生回答］不是的。
［教师提问］那么，它“新”在何处呢
［学生回答］向西方学习。
［教师过渡］下面，我们逐一了解一下林则徐、魏源等人向西方学习的新思想。
［板书］二、新思想的萌发
［教师提问］请同学浏览本目内容，摘列出林则徐、魏源、姚莹、徐继畬的著述。
［学生回答］……
［板书］林则徐 《各国律例》 《四洲志》
魏 源 《海国图志》
姚 莹 《康车酋纪行》
徐继畬 《瀛环志略》
［教师提问］这些著述的内容的相同点是什么
［学生回答］介绍西方各国的历史、地理等情况。
［教师讲述］要向西方学习，首先应该了解西方，作为中国向西方学习的最早的几位代表人物，他们首先做的事情是写出了一批介绍西方历史、地理知识的书籍，同学们可注意这些著述中“志”“图志”“纪行”“志略”等字眼，来理解和把握这些著述的主要内容。
［板书］介绍西方
［教师提问］介绍、了解西方，是为了向西方学习，那么学习西方是不是他们的最终目的呢
［学生回答］不是，这只是手段。
［教师提问］魏源在其《海国图志》中明确提出了什么样的主张呢
［学生回答］……
［板书］→师夷长技以制夷
［教师提问］迈出“师夷长技”第一步的是谁呢 为什么
［学生回答］林则徐，因为在鸦片战争期间积极仿制西方战船，还提出建设一支新式海军。
［教师提问］那么林则徐主要是学习西方的什么呢
［学生回答］先进的武器和军事技术。
［教师提问］请同学们看教材Ｐ29《海国图志》里的蒸汽机图，说明魏源的“师夷”内容与林则徐相比有何进步
［学生回答］不仅学习西方的坚船利炮，而且更要学习其先进的科学技术。
［教师讲述］因此，对魏源“师夷长技以制夷”的正确理解应为“学习、利用外国先进科学技术武装自己，以抵御外国的侵略，使国家走上富强的道路”。
当然，在那个时候，中国初步觉醒的知识分子最直接、最现实的目标是抵御西方列强的侵略，当时所取得的主要成就是在军事技术方面，在具体实践方面基本涉及不到利用先进的科学技术发展国家的经济。
［教师提问］请同学们看下面关于林则徐等人的身份简介，指出他们的阶级属性。
［投影显示］
林则徐，1811年考取进士，历任江南道监察御使、江宁布政使、两江总督、湖广总督等职；魏源，道光进士；姚莹，1808年中进士，作过知县、道台；徐继畬，1826年中进士，历任广西浔州知府，两广盐运使、福建布政使、福建巡抚、兼闽浙总督等职。
［学生回答］他们是地主阶级知识分子。
［教师提问］从政治思想上看，他们的共同点是什么
［学生回答］维护封建专制。
［教师过渡］如果林则徐等人向西方学习的思想仅仅是在军事、技术方面的话，那么洪仁玕在他的《资政新篇》中则从政治、经济等方面体现了向西方学习的资本主义色彩。
［板书］三、具有资本主义性质的《资政新篇》
［教师讲述］供仁玕是洪秀全的族弟，也是拜上帝教最早的成员之一。金田起义时，他在广东教书。金田起义后，洪仁玕曾赶到广西，但没有追上太平军。由于清军搜捕很严，他于1852年避居香港。他在香港多年，亲身接触到一些西方资本主义的文化，又因与外国传教士往来较多，所受基督教的影响也较深。1859年4月，供仁玕从香港来到天京，同年冬，他向洪秀全提出了一个统筹全局的方案——《资政新篇》。
［教师提问］请同学们阅读《资政新篇》在政治方面的主要内容，指出其体现资本主义的政治特征的地方
［学生回答］统一政令，以法治国体现了法治要求；设新闻官听取社会舆论及由公众选举官吏的措施则体现了民主的要求。
［板书］政治：法治 舆论 选举
［教师提问］从另外的角度来看，中国近代现代史是中国社会向近代化发展的历史，而近代化在政治方面的表现是民主化。那么，洪仁玕提出《资政新篇》是否可以作为中国政治民主化的开始呢？请简要说明理由。
［学生回答］（这里有两种相反的回答，只要学生言之成理，言之有据，教师均应予以肯定。）
［教师提问］《资政新篇》是否像《天朝田亩制度》那样着眼于解决农民的土地问题呢
［学生回答］不是。它在经济方面的核心内容是发展工商业。
［教师讲述］在经济方面，洪仁玕主张效法西方资本主义，发展近代交通运输业，包括兴建铁路、公路、修浚河道、行驶轮船、兴办邮政等；发展金融事业，包括兴办银行，发行纸币、推广保险等。他还主张奖励民间开矿，凡各种矿产“有民探出者，准其禀报，爵为总领，准其招民探取”；奖励民间制造火轮车、轮船及其他“器皿技艺”，“准自专其利”若干年，“准其自售”。
［板书］经济：工商 技术 保险
［教师提问］如何理解《资政新篇》在文教方面内容的资本主义色彩
［学生回答］反对迷信，即是提倡科学，提倡兴办新式学校，即是要培养新式人才，培养发展工商业的人才。
［教师补充］兴办医院、慈善机构，严禁买卖人口和吸食鸦片等措施，同样体现了其进步性。
［板书］文教：科学 学校 禁烟
［教师提问］供仁玕在外交方面的主张是什么
［学生回答］同外国进行自由通商、交流文化、平等往来，但不准外国干涉中国内政。
［板书］外交：通商 平等 独立
［教师讲述］《资政新篇》具有鲜明的资本主义色彩，在“向西方学习”这一问题上，超越了同时代地主阶级知识分子的主张，是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，集中反映了中国人民探索救国救民道路的迫切愿望。但是当时中国的资本主义还没有真正产生，所以当时的中国还不具备实施这一政纲的社会条件，而农民更不可能接受这一主张，再加上当时太平天国严峻的军事斗争形势，《资政新篇》并没有实施。
［板书］评价：资本主义色彩 不切实际
［课堂总结］由于西方资本主义的入侵和清朝统治的日益腐朽，在鸦片战争后的中国产生了“向西方学习”的新思想，林则徐、魏源等人向西方学习的目的是为了维护清王朝的封建统治，而《资政新篇》则是先进的中国人为探索救国救民道路而在中国提出的发展资本主义的方案，虽然在当时行不通，却代表着当时社会发展的方向。
［布置作业］
1.鸦片战争后萌发的新思想的核心是（ ）
A.了解西方的政治制度
B.向西方学习，发展资本主义
C.向西方学习，寻求强国之路
D.启迪人们的觉悟，挣脱封建牢笼
2.《天朝田亩制度》与《资政新篇》的共同点是（ ）
A.主张男女平等
B.主张发展资本主义
C.反映农民阶级均分财富的要求
D.反对封建制度
3.比较《资政新篇》与林则徐、魏源等人的思想的异同。
参考答案：1.C 2.D
3.（1）相同点：
①都主张向西方学习。
②都反对西方资本主义列强的侵略。
（2）不同点：
①《资政新篇》是较全面地学习西方资本主义的政治、经济、文教制度，其本质是发展资本主义，而林则徐、魏源则是在保存封建专制的情况下学习西方的军事技术。
②《资政新篇》提出了与西方国家平等往来的主张，而林则徐、魏源则存在中外对立的观念。
●板书设计
第七节 新思想的萌发
一、新思想萌发的原因
1.鸦片战争前的中国思想界
程朱理学(专制) 乾嘉学派(考据)
2.原因：封建统治的危机→变革→可能性
民族危机的加深→认识→必要性
二、新思想的萌发
林则徐 《各国律例》 《四洲志》
魏 源 《海国图志》
姚 莹 《康车酋纪行》
徐继畬 《瀛环志略》
介绍西方→师夷长技以制夷
三、《资政新篇》
政治：法治 舆论 选举
经济：工商 技术 保险
文教：科学 学校 禁烟
外交：通商 平等 独立
评价：资本主义色彩 不切实际
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●备课资料
一、新思想萌发的背景
鸦片战争后，随着社会经济的变化，在思想领域内也发生了一些相应的变化。
由于战争的失败和外国资本主义势力的入侵，人们在思想上产生了巨大的震动。中国究竟怎样才能维护国家的独立和自主 这个问题已成为当时广大人民群众和其他爱国人士所共同关心的问题。
在封建士大夫集团时，有少数进步思想家敢于正视社会现实生活中的严重矛盾。他们在鸦片战争后，要求抵抗外国侵略，反对脱离实际的崇尚空疏的学风，提倡研究现实问题和有用的学问。
二、新思想的意义及时代局限性
林则徐、魏源、姚莹等人的思想和主张，在当时的社会历史条件下，是具有积极意义的。然而，他们都是地主阶级知识分子，他们的思想有着深刻的阶级和时代的烙印，没有而且也不可能冲破封建主义的藩篱。他们虽然主张抵抗外国侵略，反对清朝统治者对外投降卖国，但又不可能真正地依靠人民抵御外侮，当国内阶级矛盾激化时，他们便站到人民群众的对立面。魏源和姚莹虽然提出学习西方，改革内政的主张，但又不敢触及封建制度，从而不可能使中国真正强盛起来。
三、魏源的思想
魏源(1794~1857年)，字默深，胡南邵阳人。早在鸦片战争前，他便对英国侵略者把鸦片强加于中国表示强烈的不满，认为鸦片贸易是使中国民穷财尽的重要原因，主张严禁鸦片输入。鸦片战争期间，他在两江总督裕谦幕府中，亲自参加了抵抗英国侵略者的斗争。《南京条约》订立后，他在复仇雪耻的爱国主义精神的激励下，根据他所能搜集到的资料，编写了《海国图志》一书，对强国御侮的道路作了比较深入的探索。
魏源在《海国图志·原叙》中，明白揭示他编写这部书的目的，是“为师夷长技以制夷而作”。他把自己为抵抗西方资本主义侵略所作的探索，描绘为“创榛辟莽，前驱先路”。他在这方面所做的研究工作是前人没有做过的。
广州三元里人民抗英斗争的胜利，使魏源增强了战胜外国侵略者的信心。他指出，中国人民有力量击败外国侵略者，捍卫中国的独立和自主。他写道：“三元里之战，以区区义兵围夷酋，斩夷帅，歼夷兵，以款后开网纵之而逸，孰谓我兵陆战之不如夷者!”他认为中国在鸦片战争中遭到失败，是由于清朝统治者的投降卖国所造成的。
魏源认识到外国侵略者唯利是图、贪得无厌的侵略野心，告诫人们要提高警惕，加强国防，千万不要迷信一纸“和约”。他提出了一套对付外国侵略者从海上入侵的防守方案，主张不与外国侵略者在外洋交锋，而在内地严密布防，诱敌深入，然后把敌人彻底歼灭。他对沙皇俄国侵略我国北部边疆地区的历史，也作了一些研究。他指出：俄罗斯“去中国京师二万余里”，“其国本微弱，地亦狭”。后来，沙皇俄国大力向西伯利亚地区扩张，才与我国接壤。他谴责沙俄自十七世纪中叶以来不断侵入我国黑龙江以北地区的罪行。
魏源从抵抗外国侵略、维护民族独立的愿望出发，提出了“师夷长技”，即向西方学习的新课题。他认为，西方资本主义国家之所以富强，除拥有一支装备精良的军队外，更重要的是由于建立了一套近代化的工业，中国要想强盛起来，也应当由此着手。他建议设立造船厂和火器局，制造各种轮船和机器，并允许民间自由设厂。他强调在发展近代工业时，应“尽得西洋之长技，为中国之长技”，相信中国人完全有能力把祖国建设成为一个富强兴盛的国家。他要求向西方学习的思想，在当时是很珍贵的。
魏源对当时思想界中占统治地位的宋学(理学)和汉学(考据学)，进行了不少揭露和批判。他把理学斥之为“俗学”，把那些道貌岸然的理学家斥之为“庸儒”，揭露他们的那套学问“上不足制国用，外不足靖疆圉，下不足苏民困”，实际上是没有用处的。他对那种用繁琐考证方法研究儒家经典的汉学，也表示很大的反感，指责它“锢天下聪明智慧，使尽出于无用之一途”。他对宋学和汉学的批判，是对当时的封建正统思想的一个大胆的挑战。
魏源还针对当时清朝封建统治阶级复古守旧的反动思想，进行了猛烈的抨击。他指出：自然界和人类社会都是处于不断发展变化的过程中，随着人类社会的发展，各种制度也必然发生变化，“封建之于郡县，井田之于阡陌”，就是政治制度和经济制度发展变化的明显例证。他还强调说：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法。”根据这个观点，他提出了“变古愈尽，便民愈甚”的主张，要求改革弊政，实行变法。
魏源很重视实际生活的体验，反对专从书本中寻求知识的治学方法，强调“及之而后知，履之而后艰”“今人益于古人”“身教亲于言教”。他指出：“披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。”他的这种认识论对当时的思想界是具有很大影响的。
——以上资料均摘自《中国近代史》，中华书局1983
四、《资政新篇》的价值
如果说《天朝田亩制度》的特点是“向后看”的话，《资政新篇》的特点则是“向前看”，它给中国的农民革命指明了一条符合历史潮流，推动社会进步的惟一方向和道路。《资政新篇》克服了《天朝田亩制度》的封建落后性和空想性，是中国近代史上的第一个现代化纲领，对以后的资产阶级改革和革命运动起了先驱者的作用。但它并不是太平天国运动发展的必然产物，也缺乏付诸实现的坚实的社会基础，它更多的是洪仁玕个人活动经历的产物。对于太平天国运动，它显然没有回天之术。
五、关于“开眼看世界”第一人的另一种说法
范文澜先生称林则徐为“满清时代开眼看世界的第一人”，这并不准确。林则徐是在西方强发动侵略战争时开始关注，学习西方的，但这比陈昂、陈伦炯父子主动探寻世界的举动晚了一个多世纪。陈昂父子在海外各国游历5年，目睹了世界的变化。1718年，陈昂写成奏稿，要求弛海禁以苏民困，还特别提醒清廷注意海防安全，警惕西方以英国、西班牙、法国、荷兰为代表的殖民强盗的入侵。这些建议虽没有引起清廷的重视 ，但却未雨绸缪，不失为先见之明，比林则徐在广东的禁烟活动早了120年，陈伦炯的《海国闻见录》，成书于1730年，记录了丰富的人文、自然地理资料，对西方国家的造船、造炮、航海技术及其他工业品生产技术表示了赞赏，对西方殖民者向东扩张侵略表示了密切关注，明确提出了“外防番舶”的海防观念。本书在鸦片战争以后，对于中国人探究世界有着重要影响。所以，清代开眼看世界的第一批人应当是陈昂、陈伦炯父子。
——《新华文摘》1995年第1期
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