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高三政治教案 第 课第 课时 累计课时 节
第一课时：2004年 月 日 课型：
第四课 我国的民族和宗教
【重难点】
　　⑴处理民族关系的基本原则；
　　⑵民族区域自治政策；
　　⑶我国的宗教政策；
【疑点】
　　⑴为什么我国采取了不同于其它国家的民族政策？
　　⑵如何理解引导宗教与社会主义社会相适应？
　　⑶宗教的发展趋势是怎么样的？
　　⑷宗教与封建迷信的共性与区别是什么？为什么说法轮功组织是“邪教”？
　　⑸共产党员为什么不能信教，不得从事封建迷信活动？共产党员为什么不能修炼“法轮功”？
【重点难点、疑点的解决方法】
　　从生活出发，由感性抽象出理性。再用理性的成果反观现实社会，分析问题。重点和难点主要用以启发式的设问逐层分析讲解的方法。疑点问题采用讨论的方法，学生自由发言，各抒己见，但要有理有据，教师评论归纳，阐明正确的观点。通俗易懂的内容可以采用自学法，师生之间、学生之间相互提问，逐步展开。并能够随时发现问题，在教师的引导下解决问题。
1、知识方面：
　　⑴民族是历史上形成的稳定的人群共同体；
　　⑵共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质是民族的基本特征；
　　⑶以汉族为主体，大杂居、小聚居、交错杂居是我国民族的分布特点；
　　⑷我国各族人民共同缔造了统一的祖国；
　　⑸民族平等、民族团结、各民族共同繁荣是我国处理民族关系的基本原则；
　　⑹民族区域自治是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权；
　　⑺民族区域自治是我国的基本民族政策，出是我国的重要政治制度；
　　⑻宗教是一种社会意识形态，是唯心主义的世界观，宗教又是一种社会力量；
　　⑼宗教是自然压迫和社会压迫的产物；
　　⑽基督教、伊斯兰教、佛教是世界的三大宗教，在我国，还有天主教和道教；
　　⑾宗教对社会发展主要起消极作用，在一定历史条件下和一定范围内出有某些积极作用；
　　⑿在我国社会主义条件下，宗教状况发生了根本变化；
　　⒀社会主义条件下，宗教还将长期存在；
　　⒁宗教信仰自由政策是符合马克思主义的正确政策；
　　⒂要反对封建迷信，树立科学的世界观；
2、能力方面:
　　⑴运用马克思主义的观点分析说明我国处理民族关系三原则的正确性；
　　⑵根据我国国情和实践说明实行民族区域自治制度的正确性和优越性；
　　⑶能够从国内外的事例比较中说明民族团结对维护国家统一、社会稳定的重要性；
　　⑷运用马克思主义关于宗教的基本观点，分析说明我国实行宗教信仰自由政策的正确性，说明加强对宗教事物管理的必要性；
　　⑸能够从社会主义事业的接班人的要求分析说明树立科学世界观的重要性；
　　⑹归纳法和演绎法等的思维方式的训练和培养；激发学生在一定理论基础上的想像力；
　　⑺纵向或横向比较的方法；
3、觉悟方面：
　　从国家和中华民族的根本和长远利益的角度思考民族和宗教问题。民族融合是人类社会进步的必然趋势。作为民族的一员应该了解并热爱本民族的历史和文化，维护民族的利益，努力开创民族的美好未来。
【课时按排】
　　8课时
【整体感知】
　　⑴互动法：学生相互提出问题要求对方回答。
　　⑵讨论法：就某一个问题学生自由发言，展开讨论，得出结果。
　　⑶模拟法：即角色模拟法，根据教材的需要，学生站在某一社会角色的立场去思考问题，得出正确结论。 　
第一课时：2004年 月 日 课型：
4.1.1 民 族 及 其 基 本 特 征
【重点】民族及其基本特征；
【难点】民族及其基本特征；
【素质要求】
⑴知识方面：
　　民族的定义、特征及其相互关系；民族与种族和国家之间的异同。共同的语言、共同的心理素质是维系一个民族的最重要纽带。
⑵能力方面:
　　根据民族的特征能区分不同的民族；并能把民族和种族等区分开。民族文化对维系一个民族的重要性。灵活地、多角度地运用知识去认识问题和分析问题的能力。
⑶觉悟方面：
　　发展民族文化，捍卫民族的团结，促进民族的繁荣是每个民族成员义不容辞的责任；
【重点、难点的解决方法】
　　框题的重点同时又是难点。课堂设计，从轻松的谈话开始，用由浅入深，以易比难的方法，透过熟悉的生活现象，以环环相扣的设问为线索一层一层地深入其本质，实现重点突出，难点突破。并且注重理论联系实际。
【整体感知】
　　本课第一节的核心内容是我国的民族原则和民族政策。要说明我国制定这样的民族原则和政策的原因，就要了解我国的民族状况，以及关于民族的基本观点。所以，这第一框题是本节的基础，在讲解时，不仅要把基础内容讲解透彻，而且要对内容有所扩展，为以后内容做理论上的准备。
复习提问
　　本书前言中提到，政治是阶级的大事，国家的大局，关系着国家的前途和命运，那么，民族和宗教与国家的前途和命运有什么关系？ 我们了解我国的民族概况和宗教概况以及国家的民族政策和宗教政策有什么意义？
　　（设计第一个问题目的在于让学生明白本课的地位，本课知识与上面学过的知识的联系，设计第二个问题的目的是调查研究，摸摸学生对这个问题的理解情况，以备有针对性地进行教学。
导入新课
　　本课是讲我国的民族和宗教概况，着重讲我国的民族政策和宗教政策。民族和宗教虽然是和国家有区别的社会现象，但与国家有着密切的联系，是国家政治生活中的重要问题。民族政策和宗教政策是国家的重要政策，民族关系的情况直接关系国家的兴衰存亡。在当代，民族凝聚力的强弱更是徇一个国家综合国力的重要标志之一。宗教问题处理是否得当，也直接影响到国家的安定发展、民族团结。因此，讲我国的国家制度，认识我国的性质，讲政治，就不能不讲民族问题和宗教问题。也可以说，本课所讲内容，是第一、二课国家问题的延伸，主要体现在国家对民族和宗教所实行的基本政策。
请同学们阅读第四课的内容，阅读的要求是粗读，即只读这部分内容的课标题、节标题、框标题。（阅读后，教师提问，学生回答，在黑板上列了第四课的知识总体框架结构。）
讲授新课
　　今天我们先学习第一个框题“民族及其基本特征。”
　　第四课 我国的民族和宗教（板书）
　　我国是统一的多民族国家（板书） <1. 民族及其基本特征（板书）
　　（教师展示我国部分少数民族穿着各民族服装的挂图。展示挂图的目的在于引导学生注意本节课将要学习的内容。）
　　提问：
　　同学们能看出这幅挂图中有哪些少数民族吗？
　　（学生讲出其中的一些少数民族名称。）
　　民族是我们经常讲的一个词，什么是民族？并不是一下子能说清楚的。下面我们先看看民族是怎样形成的，民族有些什么基本特征。 <1. 民族的形成（板书）
　　在人类历史上，民族并不是一开始就存在的。原始社会里，基本的社会组织是氏族，那时并不存在民族。原始社会末期，由于金属工具的使用，生产力获得了很大的发展，出现了社会分工，提高了劳动效率，社会上有了剩余产品，于是产生了私有财产。从此，以掠夺财富为目的的部落战争频繁发生，亲近的各部落为了掠夺其它部
落或者防御其它部落的掠夺，就联合起来结成部落联盟。部落联盟使各部落互相杂居，逐步融合，人们间的关系也由地域关系逐步取代血缘关系。经过漫长的发展过程，随着氏族制的解体，阶级和国家的产生，人们的共同体便由氏族、部落、部落联盟发展为民族这种新的共同体。
　　关于民族的形成，教材作了简要概括，还用一段楷体字，具体说明了由于生产力的发展，人们的共同体如何一步步发展，最后形成民族的过程。
　　我们通过了解民族的形成过程。可以得出什么结论呢？至少应该明确下面两个观点
　　民族的含义：民族是历史上形成的稳定的人们共同体。（板书）（对民族的含义，教师可提问学生答出，然后板书。）
　　需要说明的是，“民族是历史上形成的稳定的人们共同体”的表述，只是民族的一般含义，不是完整的民族定义，
　　作为中学生我们掌握到这个层次就可以了。民族是人类历史上发展到一定阶段的产物。（板书）
　　从民族的形成过程，我们可以看到民族是一个历史范畴，它有一个产生和发展的过程，以后还会有一个逐步消亡的过程。
　 1. 民族的基本特征（板书）
　　要理解什么是民族，光知道民族的一般含义还不够，不要进一步掌握民族的几个基本特征。
　　民族的四个基本特征：共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质。（板书）
　　四个基本特征相互联系、相互依存。（板书）
　　教材对四个基本特征逐一作了说明，并用楷体字列出事例和资料作解释，同学们要认真阅读。
　　（教师指导学生阅读，并引导作出以上四个特征的板书。）
　　在学习民族的基本特征这个问题时，要注意掌握民族各个特征的含义。
　　共同语言是指民族内部用以彼此交流思想和互相往来而通用的语言，是一个民族稳定的重要特征。
　　没有共同语言就不能共同从事生产，也不能实现经济联系和文化交流，也就不能结成一个民族。
　　"语言促进了一个民族文化的发展和稳定。在我国，民族识别工作，在很大程度上从语言的识别而确定的。
　　比如汉族语言主要是汉字的定型和书面声韵的统一，这是从秦始皇统一文字又经两汉、三国、隋代的发展，成为至今通用的汉民族语言。蒙古语言是到14世纪初形成更准确的蒙语，成为至今通用的蒙文，从而促进了蒙古经济文化的发展。
　　共同地域是民族形成的前提，民族的其它特征都是以共同地域为基础形成的。
　　共同经济生活是人们生产和交换过程中发生的密切的经济联系，这种经济上的联系，把本民族的人们结合为一个整体，并形成统一的民族市场。经济上的联系是人们聚　　拢在一起的纽带，也是民族其它特征形成的物质基础。
　　共同心理素质是民族的物质生活条件、历史发展、地理环境等在精神面貌方面的反映，而且具有极大的稳定性。在现实生活中，有些民族，虽然四大特征早已残缺不全，但仍作为一个民族而保持长期的稳定性，长期存在下来，则主要是由共同心理素质特征的稳定性维系着。民族共同心理素质对民族的凝聚力非常大，主要表现为都认为是本民族的一员，热爱自己民族的思想感情和对传统的风俗习惯的浓厚感情。俄国沙皇政府曾在西伯利亚搞了一个移民区，把一些波兰人强行移居到那里。日子一长，这些人已经不会说一句波兰话了，但是他们仍然认为自己是波兰人，并且对俄罗斯人怀着波兰人的仇恨。又如我国的回民，是13世纪初叶大量迁入的阿拉伯、波斯、中亚人在不断和汉人、维吾尔人、蒙古人融合中逐惭形成的。东迁初期，通用职权拉伯语和波斯语，由于长期和汉人杂居，逐惭学习汉语、汉文。但共同的生活习惯和共同信仰成为维系其长期存在的牢固纽带。
　　共同心理素质能够维系民族共同体的存在，还因为，一个民族在其历史发展过程中，总要设法巩固其共同心理，总要强调一些和其它民族不同的风俗习惯、生活方式、赋予强烈的感情，甚至升华为民族的标志，把长期生活中形成的风格，经过艺术加工，加以宣扬，成为一见即知是某民族的特点。例如一看见献哈达，我们就知道这是藏族是了庄重的待客礼仪；看见泼水节，就知道是傣族的节日。
　　民族的这四个基本特征是有内在联系的。它们是相互依存、相互促进的。在民族产生、形成过程中，共同地域和共同经济生活是首要的前提条件，它们共同语言和共同心理素质的形成，提供了地理空间和物质基础。反过来，共同语言和共同心理素质的形成，又促进了共同地域的巩固和共同经济生活的发展。
　　四个基本特征是识别民族的基本依据。民族的四个基本特征是从民族形成的一般过程来说的，但是某一民族在长期的发展过程中，其特征将会有变化，有些民族四个特征不一定齐备。同进，不同民族，也有不同程度上的共同性，这些都不影响四个基本特征作为识别民族的科学依据。
　　在学习和把握民族问题时，我们要注意两上区别：一是民族和原始社会民族的主要区别；二是民族和种族的区别。
　　现在先回答第一个问题。（要求学生稍作议论后回答问题）。
　　生：民族与氏族、部落、部落联盟都是人们共同体，但民族是以地域为基础的，而氏族等则是以血缘为基础的，地域关系逐惭取代血缘关系，是生产力发展的结果，是历史的进步和发展。
　　师：回答和很好。（如学生不能答出以上内容，由教师启发引导答出。）
　　师：关于第二个区别，教材已作出了说明，有哪位同学能概括提炼出来？
　　生：种族的特征是一种生理现象和自然现象，而民族则是一种社会现象。
　　师：回答得很好，种族是个生物学概念，是以人的生理特征（如肤色、发色、眼色、体形等）为划分标志的不同人种，这些特征是在一定的地域内，长期适应自然环境而形成的，是一种自然现象，而民族则是一社会经济文化现象，这是两者的根本区别。在同一种族里可以包含不同民族，如共同色人种中有汉族、蒙古族、朝鲜族等等；一个民族里面可以包含不同种族、如美利坚民族中有白人、黑人和黄种人。
小结：“民族及其基本特征”一框主要讲了民族的形成和民族的基本特征两个问题，要注意掌握民族的一般含义，掌握它是历史上形成的，民族一般具有四人基本特征。要搞清楚民族和氏族、种族的区别。
　　请同学们结合本堂课讲的内容，回去思考一下民族和阶级、国家的关系，下一堂课讲新课前请一些同学来回答。
复习巩固：
　　当堂完成以下练习。（教师用投影或事先准备的小黑板。） 1. 单项选择题
　　1．民族是历史上形成的稳定的人们共同体，这种共同体为基础。（ ）
　　A. 血缘关系 B .氏族关系 C.地域 D.部落联盟
　　2．氏族是的产物。 （ ）
　　A．私有制服 B．阶级矛盾不可调和
　　C．国家发展 D．人类历史发展到一定阶段
　　3．在民族的四个基本特征中，区别民族的最显著的特征是（ ）
　　A．共同语言 B．共同地域 C．共同经济生活 D．共同心理素质
　　4．识别和划分民族的基本依据是 （ ）
　　A．民族的四个特征 B．生理遗传特征 C．血缘关系 D．地域关系
　　二、简答题
　　民族四个基本特征的相互关系是怎样的？
　参考答案：
　　单选题：1.C 2.D 3.D 4.A
　　简答题：参阅教材第100~101页。
板书设计：
4.1.2 我 国 各 民 族 共 同 缔 造 了 统 一 的 伟 大 祖 国
【重点】我国民族的分布特点；
【难点】我国各族人民共同缔造了统一的祖国；
【素质要求】
⑴知识方面：
　　我国民族的分布特点，我国各族人民共同缔造了统一的祖国，中华民族的组成；
⑵能力方面:
　　能够透过中华民族的发展历史，认识和思考今天的民族关系和民族的未来发展问题；
⑶觉悟方面：
　　为中华民族的悠久历史而自豪，为中华民族的灿烂多彩的文化而自豪，对中华民族的未来充满信心。
【重难的解决方法】
　　本框虽是重点，但理解起来并不难，所以适合用自学法，可以教师问、学生答；也可以学生问、教师答，还可以学生互问互答。
【整体感知】
上一框题是在一般意义上介绍民族的形成和特征，本框题是在前一框题的基础上，具体介绍了我国的民族概况，同时也为讲后两个框题：我国处理民族关系的原则和政策奠定了基础。因此，在介绍我国的民族概况时，要有意识地向民族原则和民族政策的内容过渡。
复习提问
　　上节课我们学习了《民族及其基本特征》，布置大家结合学过的内容思考民族和阶级、国家的关系，现在请同学来回答。（对学生的回答给予评价补充）
　　民族不同于阶级，阶级是以人们对生产资料的占有关系不同而划分的；民族则是以共同语言、共同地域、共同经济生活和共同心理素质四个基本特征划分的。在阶级社会中，民族是由不同阶级的人们组成的。在社会主义社会，阶级消灭了，但民族还存在。民族也不同于国家，国家是阶级统治的工具，一个国家，可以是一个民族，也可以是多个民族所组成；国家不一定像民族那样有共同的语言，一个国家可以有多种语言存在。而一个民族可以是属于一个国家，也可以分属于几个国家。
导入新课
　　上节课，我们学习了关于民族的一般知识，知道什么叫民族，民族有哪些基本特征，那么我国民族的状况是怎样的呢？现在我们就来学习这个问题。
讲授新课
　二、我国各民族共同缔造了统一的伟大祖国（板书）
　　1.我国民族概况（板书）
　　关于我国民族概况，教材作了比较详细的介绍，大家阅读时，注意三个问题：
　　(1)历史情况。（板书） （2）民族的数目。（板书）（3）分布特点。（板书）
　　教师归纳讲解：第一个问题，中国的历史可以部是中国境内各民族不断形成、发展的历史。几千年来使中华民族形成一种共同心理、共同的民族意识。教材在小栏目中引用了梁启超的一段话，主要是从心理素质上讲的，是从中华民族的感情、民族心理来讲的，这是炎黄子孙的一种民族情感，使自己和外国民族区分开来。
　　 第二个问题，我国民族的数目：
　　56个（板书），这是大家牢记的一个数字，同时不要把它与少数民族的数目（55个）混淆起来：还有两个数字大家也要了解，一是汉族人口约占全国人口的比例：92%（板书），二是少数民族约占全国人口的比例：8%（板书）
　　 第三个问题，分布特点，要注意全面掌握理解，即汉族主要分布在东部和中部，少数民族主要分布在边疆地区，整个分布特点是“以汉族为主体的大杂居、小聚居、交错杂居”。（板书）我国民族的这种分布特点，是我国国情的一个重要方面，是我国制定民族政策的客观依据。（教师还可以从本地区的民族情况和分布情况加以补充说明。）
　1.各民族共同缔造了伟大的祖国（板书）
　　这个问题教材也作了比较详细的讲述，大家看书。看书时注意教材是从哪几个层次去说的。
　　本框题的第二个小栏目引用了毛泽东主席的一句话，这是毛主席1956年在《论十大关系》一文中讲到汉族和少数民族关系时说的。针对大汉族主义，指出中国各少数民族对中国的历史作过贡献，这既符合中国历史，又是马克思主义观点。马克思主义认为，民族不论大小、强弱，都对历史发展作过贡献。我国民族情况也如此，我国的56个民族，有大小和形成早晚之分，但是都对我们伟大祖国作出了贡献。
　　教师启发学生作出归纳：
　　祖国的统一大业是各民族人民共同完成的。（板书）从总的趋势看，秦统一后的两千年来，特别是经过汉、唐、元、明、清各朝的努力，
统一不断 发展和巩固。我国割据分裂的时间与长期统一历史相比，是短暂的。秦汉统一时期，延续500年：隋唐300年；元、明、清三朝的统一局面延续600余年。以上大次大统一约占2/3以上的时间。而历史发展某些时期出现的割据局面，如五胡十六国、南北朝等时间总共不过700余年，不到1/3时间。而且分裂的时间越来越短，规模越来越小；统一的时间越来越长，势头越来越大。元、明、清三个朝代的连续大统一就是证明。这些史实说明中国历史上两千多年的统一是历史发展的主流和本质。
　　中国历史上统一与分裂的矛盾和斗争始终是有少数民族参与的。在历史上不少朝代，如五胡十六国、北魏、辽、金、元、清，都是由少数民族建立的，他们或者统一了中国的大部，或者统一了全国。这就说明了祖国的统一大业是各民族人民共同完成的。
　　祖国的辽阔疆域和多种经济是各族人民共同开拓的。（板书）当汉族的祖先开发黄河、长江流域的中原地区进，各少数民族的祖先也开发了他们居住的广大地区。几千年的历史说明，我们中国的辽阔疆域和美丽富饶的国土，是各族人民共同开发的。
　　例如，新疆的沧桑之变。新疆在中国古代称为西域，早在
　　2000多年前，西域和祖国内地发生密切联系。分元前60年，中央政府设西域都护，作为代表西汉王朝统辖西域的最高军政长官管理西域。自此以后，西域便成为中国不可分割的一部分。唐朝时，西域和内地的经济、文化往来频繁。元朝时期，西域少数民族特别是畏兀儿（维吾尔）广泛参与了祖国政治历史舞台上的活动，有不少人对祖国统一和经济文化发展作出重大贡献。到清朝时，于1884年将西域改称为新疆，意思是“故土新归”，即原有的土地又回来了，随后又设立新疆省。
解放前，新疆和祖国各地区一样处于贫穷落后状态，解放后，
　　40多年来已旧貌换新颜，焕发出勃勃生机，国家给新疆注入了上千亿元的资金，使国民生产总值与解放初相比，是1949年的40倍。解放前新疆工来几乎等于零，现在则拥有了初具规模、门类齐全的现代工业体系。解放前，新疆只有一所大学，现已发展到21所，各类中等2168所，中小学校8947所，在校生总数304万余人，其中少数民族学生约占学生人数的2/3。截止1995年，共培养各类大学生11万人。1994年，新疆医院总数达到1270多个，遍布城镇和农村牧区，医院总数是1949年的26.5倍。
　　为了使资源优势尽快转化为经济优势，国家在“七五”、“八五”期间逐年增加对新疆的投资力度，特别是在铁路、公路、航空、电信、水利、电力、矿产勘探开发等基础设施方面的投入数量是1979年以前总投入量的5倍多，使一批批新的基础设施项目建成投产，不仅为新疆经济发展增强了后劲，而且为新疆资源的大规模开发，为向国内外开放，吸引资金和新技术创造了条件（以上资料引自教参。）
　　祖国灿烂的文化是各族人民共同创造的。（板书）（教材作了较为详细的介绍，不作补充讲解。）
　　各族人民奋勇抵御殖志主义侵略，共同保卫了祖国的边疆。（板书）在近代，帝国主义的魔爪无孔不入地伸进了我国少数民族地区，尤其是广大辽阔的边疆地区。为了　　维护祖国的统一，我国各族人民团结战斗，共同抗击外国侵略者，充分显示了中华民族的凝聚力。国产影片《红河谷》就是反映
　　19世纪藏、汉各族人民共同抗击英帝国主义对西藏地区的入侵这一悲壮历史事件的（有条件的学校可用录像放映该电影的片断。）
　　中华人民共和国是各族人民共同创立的。（板书）
　　在革命战争年代，少数民族人民积极响应中国共产党的号召，为推翻旧世界，建设新世界，同汉族人民一道，英勇斗争，不怕牺牲，为中国革命的胜利立下了汗马功劳，许多人献出了宝贵生命。
　　小结：“我国各族人民共同缔造了统一的伟大祖国”一框共讲了我国民族的概况和各民族共同缔造了伟大的祖国两个问题，通过了解我国民族的基本情况，我们可以看到，中华民族是具有强大凝聚力和生命力的民族，作为中华民族的一员，我们应该感到自豪和幸福。
　　本框题有一个小栏目：“试一试：用你印象最深的事例说明伟大祖国是各族人民共同创造的。”这个小栏目的问题就作为本堂课后的思考题，要求同学们用已经学过的，教材上提供的或是自己收集的材料，从某一方面加以说明，不要求观点的全面性。下一堂课就让一些同学来回答。
复习巩固:
　　当堂完成以下练习。（教师用投影或事先准备的小黑板。）
　1.单项选择题
　　１．我国共有个民族。（ ）
　　A．54 B．55 C．56 D．57
　2．我国民族在长期的历史发展中，所开成的分布特点是（ ）
　　A.以汉族为主体，小杂居、大聚居、交错杂居
　　B.以汉族为主体，大杂居、小聚居、交错杂成
　　C.汉族和少数民族的大杂居、小聚居、交错杂居
　　D.各民族的大杂居、小聚居、交错杂居。
　二、简答题
　　为什么说我们伟大的祖国是各民族共同缔造的？
　　练习参考答案
　1.单选题：
　　1.C 2.B
　　二、简答题：
　　因为，祖国统一大业是各族人民共同完成的；祖国的辽阔疆域和多种经济是各族人民共同开拓的；祖国灿烂的文化是各族人民共同创造的；各族人民奋勇抵御殖民主义侵略，共同保卫了祖国的边疆；中华人民共和国是各族人民共同创立的。
板书设计：
我国民族的概况： 中华民族的构成
我国民族分布特点
各民族共同缔造了伟大的祖国： 祖国的辽阔疆域、多种经济是各族人民共同开拓的
祖国灿烂的文化是各族人民共同创造的
各族人民抵御殖民主义的侵略共同保卫了祖国的边疆
中华人民共和国是各族人民共同创立的
4.1.3 我 国 处 理 民 族 关 系 的 基 本 原 则
【重点】处理民族关系的三个原则及其相互关系；维护和加强民族团结的重要性；各民族的和睦相处和共同发展，才会有国家的发展与稳定，也才会有各民族自身的发展与进步。
【难点】正确理解平等原则与事实上存在的民族不平等；引导学生用辩证唯物主义的观点分析问题。
【素质要求】
⑴知识方面：
　　①我国建立的新型民族关系及其建立的原因。
　　②处理民族关系的三个原则及其关系。
　　③民族平等的含义、表现、民族平等与事实存在的不平等的关系。
　　④民族团结的含义、原因；民族团结的意义。各民族共同繁荣的含义、原因；
　　⑤各民族发展的现状及原因；
　　⑥如何促进各民族的共同繁荣；
　　⑦民族三原则之间的关系；
⑵能力方面:
　　用辩证唯物主义的观点分析和认识问题的能力。联系实际正确理解和把握民族关系的三原则。通过当今世界上由于民族纷争而导致的国家动荡和经济的滑坡来深刻理解民族团结对国家和世界和平发展的重要性和民族纷争的危害性。
⑶觉悟方面：
　　树立民族平等的观点是现代青年应具备的思想观念。维护民族的团结，促进各民族的共同发展是每个人义不容辞的责任，搞民族分裂活动，注定会以失败而告终。全局利益高于局部生产单位，篏利益高于眼前利益。
【整体感知】
　　处理民族关系的三原则是本节的重点之一。前面的两个框题已使学生感受到了我们多民族国家的统一和不可侵害，从中体会到了民族团结对国家稳定和发展的重要性。而这一节正是沿着这样的逻辑顺序讲述民族关系三原则的，这有助于学生更好地领会三原则的必要性和必然性。另外，三原则是相互联系的统一整体，哪个方面都不能忽视。
复习提问:
　　上节课我们学习了《我国各族人民共同缔造了统一的伟大祖国》，要求大家用印象最深的事例说明伟大祖国是各族人民共同创造的。
　　现在请一些同学来回答。
　　（对学生的回答给予评价补充）
导入新课:
　　我国是一个统一的多民族国家，建国以来，党和国家十分重视民族问题，制定了一系列行之有效的民族政策。党和国家制订的民族政策遵循的是马克思主义处理民族关系的基本原则，这些原则包含着些什么内容呢？下面我们将学习这个问题。
讲授新课：
　三、我国处理民族关系的基本原则（板书）
　　同学们经常在报刊电视中看到世界上不少国家和地区民族冲突的情况，这与剥削制度和剥削阶级的存在有关。解放前，我国是一个阶级剥削和阶级压迫极其深重的社会，少数民族人民受剥削受压迫的情况就更严重了。各族人民都过着悲惨的生活，根本谈不上民族平等。
　　这里，请同学们思考一个问题：民族剥削和民族压迫到底是怎么一回事？（让学生议论）。
　　议论后教师引导启发：我们知道，在阶级社会时成族内部是划分为阶级的，那些占有生产资料，处于统治地位的剥削者是统治阶级，另一部分没有生产资料处于被剥削被统治地位的是被统治阶级。当一个民族处理同其它民族的关系时，它的政策主要是由这个民族的统治阶级的意志和利益来决定的。可见，民族剥削和民族压迫实质是阶级剥削和阶级压迫。只是因为占统治地位的阶级往往打着“全民族”利益的旗号，从而掩盖了阶级剥削和阶级压迫的实质。所以，消灭民族压迫和剥削，实现民族平等，首先必须消灭剥削制度和剥削阶级。
　　解放后，在中国共产党的领导下，我国消灭了剥削制度和剥削阶级，铲除了民族不平等的根源，各民族之间消除了仇恨和隔阂，建立了新型的民族关系。
　 1. 我国社会主义民族关系的建立（板书）
　　这种新型的社会主义民族关系表现在哪里呢？（启发学生回答出：“平等、团结 互助”，并接着第一个小标题板书）。
　　在民主改革和社会主义改造完成以后，我国的民族关系已经是劳动人民之间的关系，按照宪法的提法，这种关系表现为平等、团结、互助的新型关系。这也决定了我们处理民族关系必须遵循三原则，而遵循、贯彻三原则才能使社会主义新型民族关系越巩固、越发展。
　　下面，我们来学习我国处理民族关系的基本原则。
　　(二)、我们处理民族关系的基本原则（板书） 1. 民族平等原则。（板书）
　　（布置学生阅读教材，思考下面的问题。）
　　民族平等的含义是什么？（板书：含义）
　　我国提出民族平等的依据是什么？（或：为什么要提出民族平等？板书：依据）
　　民族平等原则贯彻到各个领域具体表现在哪些方面？（板书：具体表现）
　　第一个问题，民族平等的含义，教师指导学生画书。（第109页最后一个自然段）
　　第二个问题，教师结合学生的回答归纳：
　　民族平等是马克思主义在民族问题上的重要观点。列宁说：“谁不承认和不坚持民族平等和语言平等，不同各种民族压迫和不平等作斗争，谁就不是马克思主义者。”（《列宁全集》第20卷，第11页）斯大林说：“一切民族，无论大小，都处于同等地位，每个民族都是和任何其它民族同样重要的。“（《斯大林文选》第507页）各民族人民都是社会物质财富和精神财富的创造者，都对人类历史发展作出了贡献，因此，民族只有大小，强弱之分，没有优劣的差异。
　　有些人往往把民族之间的大小、强弱、发展程度高低，看成是民族的优劣之别。这是不对的，各民族都是人类物质财富和精神财富的创造者，都对人类历史的发展作出了各自的贡献，所以各民族应该一律平等。至于民族之间的大小、强弱、发展程度高低的差别，是历史造成的，是发展变化的，随着物质条件的不断改善，这些判别就会逐惭消灭，因而民族之间不存在优劣、高低之分。比如，我们中华民族，在旧中国，由于贫弱，备受帝国主义的欺凌。而如今，我国已初步繁荣昌盛，昔日“东亚病夫“成了亚洲体育强国。回过头来看我国56个民族，无论在人口数量，发展程度上有什么差别，都是我国社会主义民族大家庭中平等的一员。
　　（关于民族平等的具体表现，指导学生画书。）
　　综合讲解：我国各民族一律平等的具体表现。教材从三个主要方面进行分析，并用楷体字提供了一些主要数据和实例，从这个意义上说，我国真正实现了平等。当然，　　由于历史的、地理的、社会的诸多因素，还不可能很快达到事实上的平等，这需要一个很长的历史过程。贯彻民族平等原则，实际上就是要使少数民族和汉族一样真正成为国家的主人。由于历史原因造成了少数民族在经济、文化上相对落后的状况，不可能在短期内得到解决。基于这种情况，贯彻民族平等原则，实现各民族在事实上的平等，不仅要采取措施，给予少数民族特殊的政策，还要给予帮助和照顾。只有这样，才能使少数民族的平等权利得以充分地实现。
　2.民族团结原则。（板书）
　　（布置学生阅读教材，提出思考题。）
　　民族团结的含义是什么？（板书：含义）
　　民族团结的重要性表现在哪里？（或为什么说各民族的大团结是我国统一、繁荣昌盛的重要保证？）（板书：重要性）
　　妨碍民族团结的国家统一的因素有哪些？我们应该怎么做？（板书：妨碍团结因素）
　　第一个问题，民族团结的含义，教师指导学生画书。（第112页第一自然段）
　　第二个问题，关于民族团结重要性的道理，教材阐述得比较清楚，为了让学生加深
　　对这个问题的理解，可要求学生阅读本课第一节后“阅读与思考”的材料《波黑民族纷争的悲剧》。
　　教师综述：从波黑民族纷争的事实，我们可以看到，民族纷争，人民遭殃，说明民族团结与一个国家的前途命运息息相关。
　　我国建国以来，党和国家十分重视民族团结，把国内各民族的团结看成是社会主义事业必定要胜利的基本保证，采取各种行之有效的措施，消除各种不利于民族团结的因素，实现各民族的真诚团结。
　　第三个问题，关于防碍民族团结的因素，教师要引导学生归纳出如下两点：
　　一是由于受国内外各种因素的影响，我国局部地区仍然存在某些不安定因素，国外某些敌对势力从未放弃利用民族问题对我国进行颠覆和渗透，妄图分裂我们的国家，对此必须引起足够的重视。
　　二是大民族主义和地方民族主义的影响。大民族主义和地方民族主义都是剥削阶级思想在民族问题上的反映，是民族团结的腐蚀剂。我们要坚决反对和克服大民族主义，主要是大汉族主义，同时也要反对和克服地方民族主义。
　　作为中学生，怎样才能为民族团结作出自己的贡献呢？
　　首先，在思想上，要充分认识民族团结的重要意义，不应该有大民族主义的思想，也不应该有地主民族主义的思想，不讲不利于民族团结的话，不做破坏民族团结的事。
　　其次，在行动上，要尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰，要团结帮助少数民族同学等。
　3.各民族共同繁荣的原则。（板书）
　　（布置学生阅读教材，思考如下问题：）
　　各民族共同繁荣的原则。（板书）
　　怎样实现共同繁荣？（板书：怎样实现？）
　　关于第一个问题，各民族共同繁荣的含义，教师指导学生画书。
　　（第112页倒数第二自然段）
　　教师强调：掌握共同繁荣的含义，注意两方面内容，一是政治、经济等各项事业的全面发展；二是民族自身的发展和提高。我国全民族的科学文化素质和思考道德素质的提高是社会主义精神文明的战略目标。贯彻共同繁荣原则也是实现中华民族的伟大振兴，提高全民族素质的要求，是社会主义现代化建设的要求。
　　关于第二个问题，怎样实现共同繁荣？请一位同学来回答。
　　生：坚持以经济建设为中心，加快民族地区经济文化的发展。
　　师：回答得很好。（教师对学生的回答进行评估引导，如学生不能答出以上内容，教师引导作出。并在原板书（怎样实现）后面板书：加快经济发展。）
　　教师综述：由于历史原因，一般地说，我国各民族地区经济文化发展很不平衡，汉族地区经济发展比较快，水平较高，少数民族地区大部分比较落后。在接近汉族地区的少数民族是以农业生产为主，塔吉克族、柯尔克孜族、藏族、蒙古族的一部分则以畜牧业为主。赫鄂伦春、鄂温克等民族主要从事渔猎生产。独龙、珞巴、傈傈等民族主要是从事放牧、农业、采集。
　　但辽阔的少数民族地区拥有丰富的资源。民族自治地方的草原面积在全国占90%，森林面积占38.4%，水力蕴藏量占52.5% 。稀土、钾盐、镁、铬矿储量占90%以上，云母、盐矿储量占80%以上，汞、锡、石棉、砷矿储量占60%以上，煤、铜、铅、锌、锑矿储量占35%以上，石油、天然气储量也十分丰富。我国少数民族地区真可谓地大特博。这些丰富而宝贵的资源，通过国家开发，地区之间、企业之间的各种渠道，多种形式的合作，为汉族和内地，也为少数民族的经济繁荣作出了重大的贡献。
　　为了发展少数民族地区的经济和文化，国家对少数民族地区采取许多特殊政策，并在人力、物力、财力上给予大力支援，汉族和内地派出大批工人、教师、医生和技术人员到少数民族地区服务，帮助民族地区的经济建设和文化建设。因为只有坚持共同繁荣原则，才能使全国人民最终过上富裕的生活，最终达到全民族科学文化素质的提高，实现中华民族伟大振兴。而且，只有各民族共同繁荣，才能为民族平等和民族团结提供保障。
　　上面，我们学习了我国处理民族关系的三个基本原则，那么三个基本原则的关系是怎样的呢？教材也在这里设了一个小栏目，请一个同学来回答。（指导学生阅读教材有关内容，要求用最简练的语言来回答。）
　　（教师提问，归纳出如下内容并板书。）
　4.三个基本原则互相联系、不可分割。（板书）
　　怎样互相联系？国内外民族关系的事实都说明，存在民族压迫，民族不平等，当然就
　　不会有民族团结；另一方面，民族团结也不可能建立在长期存在先进、落后的差距上，经济是基础，如果不改变少数民族地区贫困落后的状况，民族团结就没有强有力的物质保证。可见，各民族的共同繁荣，特别是经济的发展，又是民族平等，民族团结的物质保证。
小结：
　　这堂课主要讲了我国处理民族关系的三个基本原则，这也是我国制定民族政策的一贯的指导原则。我们应该自觉地维护民族团结，为民族平等、民族共同繁荣作贡献。
复习巩固
　　当堂完成以下练习：（教师可使用投影打出或事先准备好的小黑板。）
简答： 我国处理民族关系的基本原则是什么？
　民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的关系是怎样的？
课外作业：
　　结合本堂课有关内容和国际国内的实际，谈谈对联族团结重要性的认识。
练习提示： 我国处理民族关系的基本原则是坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。
民族平等、民族团结和各民族共同繁荣三项基本原则是互相联系、不可分割的。
民族平等是实现民族团结的政治基础；民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件，各民族的共同繁荣又是民族平等、团结的物质保证。
作业提示：
结合国际国内的实际说明民族团结的重要性。
这个练习题，可引导学生通过对毛泽东、江泽民言简意赅的话（教材第112页），结合学生自己了解和掌握的材料印证，说明民族团结的重要性。用国际上关于民族纷争的例子说明其给国家、人民事来的灾难，从反面说明民族团结的重要。在国内，虽然还存在民族分裂分子的分裂活动（如达赖在国外的活动），也存在影响民族团结的大民族主义和地方民族主义，但民族团结始终是新中国成立50年来的主流。我国国家的兴旺发达、人民的安成乐来、国际地位的提高、综合国务的增强等，都得力于国内各民族的团结。
板书设计：
民 族 区 域 自 治
【重点】民族区域自治的含义、原因及实行民族区域自治制度的优越性。
【难点】民族区域自治制度对维系民族团结和实现共同繁荣的重大意义。
【素质要求】
⑴知识方面：
　　民族区域自治、民族区域自治机关、自治权的内容、我国实行民族区域自治是由我国的历史特点和现实情况决定的、实行民族区域自治制度的优越性；
⑵能力方面:
　　用辩证唯物主义的观点分析和认识问题，如联系的观点、整体和部分的关系原理、普遍性和特殊性的关系原理、具体问题具体分析、一切从实际出发等比较的方法。
⑶觉悟方面：
　　各国都有选择自己国家发展道路的权利。
【整体感知】
　　处理好民族关系必须坚持民族三原则。为了更好地体现这三个原则，国家又制定了相关的制度——民族区域自治制度，它也是我国的一项重要的政治制度。
复习提问
　　我国处理民族关系的基本原则是什么？ 民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的关系是怎样的？
导入新课
　　通过学习我们已经知道了我国处理民族关系的基本原则，我们党和国家不但确定了处理民族关系的基本原则，而且还根据我国各民族的实际情况，制定了民族区域自治政策。
讲授新课
　四、民族区域自治（板书）
　　1949年7月20日，我国成立了第一个省级的民族自治区——内蒙古自治区。新中国成立前夕，在北京召开了有多个少数民族代表参加的政治协商会议，正式确定我国实行民族区域自治制度。解放后，我国先后建立了5个省级自治区，实行民族区域自治的民族达到44个。
　提问：
　　我国建立的5大自治区的名称是什么？
　　生：内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、西藏自治区、宁夏回族自治区、广西壮族自治区。
　　师：除了这5大自治区外，我国还在其它省建立了30个自治州，122个自治县（旗）。除了自治州、自治县外，还有一大批民族自治乡。民族自治地方面积已占全国总面积的64%，实行民族区域自治的人口占全国少数民族总人口的75%。
　　那么什么是民族区域自治？我国为什么要衽民族区域自治的政策？ 1. 民族区域自治的含义（板书）
　　（指导学生看课本，画书：民族区域自治的概念。）
　　民族区域自治概念文字不多，但是内涵很丰富，说到底是国家统一领导和民族区域自治的关系问题。国家统一领导和民族区域自治是一个有机的整体。各民族自治地方都是祖国不可分离的一部分，各民族自治地方的自治机关都是中央人民政府领导下的一级地方政权，都必须服从中央统一集中的领导，必须保证国家政令在民族自治地方的贯彻执行。民族自治机关是指民族自治地方的人民代表大会和人民政府。但民族自治地方又不同于一般地方，民族自治地方的自治机关具有两种性质：即它既是一般地方国家机关，行使一般地方国家机关的职权；同时它又是自治机关，行使自治权。它除了可以行使一般地方国家机关的职权外，还可以根据宪法和民族区域自治法赋予的自治权，根据当地的具体情况，自主管理本地区的政治、经济、财政、教育、科学和文化事业。关于民族自治机关的自治权。下面还会专门讲到。
　　讲到这里，请同学们思考研究两个问题：一是联系已往学过的“一国两制”内容，对民族自治区和特别行政区两个概念的区别加以解释。二是联系联邦制的特点，比一比民族区域自治和联邦制有何不同。
　　投影打出讨论题：（1）民族自治区和特别行政区有什么共同的地方和有什么区别？（2）民族区域自治和联邦制有什么不同？
　　（组织学生讨论，讨论后各组汇报意见。）
　　教师归纳讲解第一个问题：特别行政区是解决国家统一，恢复对香港、澳门行使主权的方针政策。二者都是国家统一领导下的地方行政区域，但自治权的程度不同，内容不同，一是“一定的自治权”，一是“高度的自治权”；一是社会主义制度，一是资本主义制度。自治权也不是等于国家主权，自治权要在维护国家主权下行使。
　　第二个问题：将民族区域自治和联邦制作一横向比较，不是比优劣，而是运用学过的国家结构形成的知识，结合我国民族区域自治制度，从另一角度来理解我国作为单一制国家，又是多民族国家在政治制度上的特点。它们的主要区别在于：前者是中央统一领导下的地方自治政权，是以国家的统一为前提的，是国家统一领导下的自治：而　　联邦制下的共和国、州、邦等有自己的中央政权机关和宪法，甚至还有某些外交权。
　　实行民族区域自治是党和国家保证少数民族当家作主的基本国策。民族区域自治经过国家宪法肯定之扣，成为我国处理民族关系的重要政治制度。我国采取民族区域自治的制度是成功的，经过几址年的考验，证明它具有强大的生命力，是适合中国国情的。 2. 民族自治机关的自治权（板书）
　　1984年，我国颁布了《民族区域自治法》，用法律的形式把民族自治地方自治机关的自治权力规定下来。
　　（学生阅读，教师归纳。）
　　民族区域自治权，教材一共列了五个方面的内容，简单讲就是：1）制定自治条例和单行条件；2）安排管理进方经济；3）安排使用地方财政；4）管理和发展本民族文化事业；5）使用一种或几种语言文字。
　　这里需要强调的是，民族区域自治是在中央统一领导下的自治，其自治权是在执行宪法、法律以及党和国家方针政策下的自治权。 3. 民族区域自治适合我国国情（板书）
　　（要求学生阅读教材，并思考：教材是从哪些方面来谈我国实行民族区域自治政策原因的？）
　　历史基础。（板书）
　　我国自秦汉以来，就已经形成中央集权的统一的多民族国家。在长期的历史发展过程中，各民族尽管存在某些隔阂和纷争，甚至出现过几个民族政权并存的错综复杂局面但是，从历史发展的整个过程看，分裂毕竟是短暂的，统一是长期的。而且，一般地说，凡是统一的时候，国家就繁荣发展，分裂的时候，人民就遭殃。所以，我国各民族在政治、经济、文化和思想感情上都早已形成为不可分割的整体，使各民族的命运紧密地联系在一起。如果我们不顾这一历史基础，搞什么自治共和国，势必会造成民族分裂。
　　我们可以把国和原苏联的国情进行比较。俄国统一的中央集权制国家建立的时间比我们短得多，大约有400多年历史，俄国少数民族人口约占全国人口的50%，并且聚居比较集中，俄国少数民族地区资本主义比较发达，有的甚至超过了俄国东部地区。经过十月革命，许多民族实际上已经分离为不同国家，所以十月革命后，苏联采取了联邦制以便把各国联合起来，相比之下，我国的国情和原苏联不同，在我国，适宜实行的是民族区域自治制度。
　　客观条件。（板书）我国各民族在历史发展过程中，交往频繁，联系密切，形成了各民族大杂居，小聚居，
交错杂居的分布状况。全国没有一个民族单独居住在一个地方，全国各省市和70%以上的县都有少数民族居住，这种分布特点，使各民族在经济、政治、文化各方面的联系进一步加强，形成了相互依存，不可分离的关系，一个民族已不再是一个独立的经济单位，形成了民族合作的条件。这种状况，是我国建立民族区域自治的客观条件。
　　共同利益。（板书）
　　首先是经济利益，我国人口、资源分布和经济文化发展不平衡。少数民族地区资源丰富，但经济文化落后；汉族人口多，经济文化比较发达，但活动空是狭窄。这种情况下，只有实行民族区域自治制度，才有利于各民族互相帮助，取长补短，共同发展，共同繁荣。其次是政治利益。我国各族人民在长期反对剥削和压迫的斗争中，在共同反对侵略的斗争中，特别是在新民主主义革命中，形成了一个同仇敌忾、团结奋斗的革命整体，结成了共同的政治基础。今天，各族人民面临着建设社会主义强国的共同利益，各族人民只有团结在统一的国家内，才能更好地发展经济和文化，实现共同繁荣。
　　以上情况说明，实行民族区域自治，是根据我国的国情和各民族的愿望作出的正确选择。
　1. 民族区域自治制度的优越性（板书）
　　关于民族区域自治制度的优越性，教材作了简要地分析，同学们在阅读中可以进一步思考，作一归纳和补充。
　　第一个方面的优越性，有助于国家的集中统一和少数民族行使管理本地各项事务的权利，实质是讲国家统一和民族区域自治的关系。
　　（学生讨论，教师归纳。）维护国家统一和实行民族区域自治是相辅相成的关系，维护国家统一是实行民族区域自治的前提，而完善民族区域自治，又为维护国家统一奠定了基础。
　　实行民族区域自治，既有利于国家的集中统一，更有利于保障少数民族的合法权利和利益，调动少数民族干部管理本民族地区事务的积极性。最终也有利于巩固各民族的大团结和国家的集中统一。
　　第二个方面的优越性，有助于把国家的方针政策同少数民族地区的具体特点结合起来。我国民族地区的情况千差万别。各民族的历史情况、社会发展、经济结构、生活方式和文化传统都不一样，实行民族区域自治正是有利于结合本民族地区的实际情况，执行国家的方针政策，一方面用足用生活中央给予民族地区的特殊政策，另一方面大胆制定与实施本地区的具体政策。民族地区多在社国的边疆，与周边许多国家接壤。中央已经决定实施沿边发展战略。并给了民族地区许多优惠政策。比如，国务院1992年6月9日决定让新疆实行8条优惠政策。据此新疆确定了“全方位开放，向西倾斜，外引内联，东联西出”的方针，正在形成以乌鲁木齐为龙头，以伊宁、博乐、塔城为窗口，　　以沿周边国家开放地带为前沿，以铁路沿线开放为依托，以东部省区为后盾，覆盖全区的开放网络和多层次，多渠道，多形式的开放格局。
　　第三个方面的优越性，有助于把国家富强和民族繁荣结合起来。我国汉族人口多，经济文化比较发达，但资源不足，活动空间狭窄，少数民族地区资源丰富，地域辽阔，但经济文化落后，因此，各民族经济具有很大的互补性，少数民族 地区可以在国家的扶持和全国各地的支持帮助下发展经济。这些年来，党和国家组织发达地区对民族地区对口支援，对贫困落后的民族地区减免税收等，都收到了明显的效果。但是从根本上说，主要还是要靠民族地区和少数民族群众发扬艰苦创业的精神，走自力更生的发展道路。实行民族区域自治，正是有利于把国家的帮助和少数民族的自力更生结合起来，在国家和汉族人民的帮助下，提高民族地区自我发展的能力，加快自身经济的发展。
　　第四方面的优越性，有助于把各族人民热爱祖国的感情和热爱本民族感情结合起来。
　　总之，民族区域自治制度的实施，体现了少数民族当家作主、参与管理国家大事和地方事务的主人翁地位，调动了少数民族的积极性，协调了民族间的关系，促进了少数民族和民族地区政治、经济、文化事业的发展。
小结：
　　这堂课我们学习了民族区域自治问题，实行民族区域自治是国家处理民族关系的基本政策，也是我国重要的政治制度。实行这一制度是由我国的国情决定的，它保障了各少数民族享有充分的行使管理本地区各项事务的权利，50年来的实践证明，实行民族区域自治制度具有很大的优越性，今后必须进一步完善这项制度。
复习巩固
　一. 选择题
　　1．我国的民族区域自治是的自治。（ ）
　　A．少数民族高度独立 B．在国家统一领导下
　　C．少数民族有自己的中央政权机关 D．类似联邦制式
　　2．下列选项，属于民族自治机关自治权的有 （ ）
　　A．制定自治条例和单行条例 B．制定自治宪法
　　C．安排使用地方财政 D．使用一种或几种语言文字 1. 我国的民族自治区和特别行政区都是国家统一领导下的地方行政自治区域，但二者（）
　　A．自治的程度不同 B．自治的内容不同
　　C．社会制度不同 D．主权不同
　二、简答题
　　为什么说民族区域自治制度适合我国国情？
活动建议：
　　组织学生收集反映我国民族状况及经济文化等方面发展的资料，进行交流座谈。
练习参考答案：
　 一. 选择题
　　1．B 2．ACD 3．ABC
　二、简答题
　　我国实行民族区域自治，是由我国的历史特点和现实情况决定的。
　　1. 中国自秦汉以来，就是统一的多民族国家；
　　2. 我国民族状况有自己的特点；
　　3. 我国人口、资源分布和经济文化发展不平衡
　　4. 各民族只有联合起来，才能共同防御外敌入侵略，维护国家主权和领土完整。
板书设计：
民族区域自治： 含义： 在国家统一领导下
在各少数民族聚居地方
民族自治机关和自治权 自治机关：三级两类
自治权：　5项
民族区域自治适合我国国情　4点
民族区域自治制度的优越性　4点
宗 教 及 其 社 会 作 用
【重点】宗教的本质和作用，区分正当的宗教与邪教；正确认识我国政府对“法轮功组织”的处理；
【难点】宗教主要起消极作用；
【素质要求】
⑴知识方面：
　　宗教的本质、宗教产生的根源、世界三大宗教、宗教的社会作用；
⑵能力方面:
　　正确认识宗教的产生与存在，区分正当的宗教和邪教；
⑶觉悟方面：
　　善于用一分为二的观点分析问题；通过宗教在文化艺术上的表现，来欣赏建筑、雕塑、绘画艺术。
【整体感知】
　　本节的内容重点在于我国宗教政策，突出我国政策的必然性和必要性。为此，就要先了解什么是宗教，特别要了解宗教的作用。所以，第一框题的重点就是“宗教的作用”，分析其 作用的两方面，对以后理解我国的宗教政策是必要的准备。
复习提问：
　　投影打出资料一：1992年12月6日，狂热的印度教徒捣毁了印度北方邦的一座具有460多年历史的古清真寺，引发了印度教徒和穆斯林之间一场严重的教派冲突，导致了持续5天的教派骚乱，造成1100多人丧生，4000多人受伤。这场骚乱波及巴基斯坦、孟加拉、阿富汗等穆斯林国家。
　　资料二：在我国各民族中，都有宗教流传，有10多个民族基本全民信教。
　　问：以上材料说明什么问题？
　　教师归纳：民族和宗教的联系非常密切。印度教徒的骚乱事件充分说明，宗教是一种复杂的社会现象。
导入新课：
　　宗教和民族的联系非常密切，那么什么是宗教？宗教是怎样产生的？宗教有哪些社会作用？现在我们开始学习第二节我国的宗教，今天首先学习第一个框题。
讲授新课：
　一. 我国的宗教（板书）
　1. 宗教及其社会作用（板书）
　　为了更好地掌握和理解什么是宗教，我们先来看看宗教是怎么出现的。
　　1). 宗教的起源（板书）
　（布置学生阅读教材，提出思考题。）
　　最初的宗教是怎样出现的？
　　宗教产生的根源是什么？
　（学生阅读、讨论，教师归纳。）
　　宗教并不是从来就有的，而是人类社会发展到一定阶级、人类思维发展到一定水平而出现的社会现象。
　　宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。（板书）宗教产生的认识根源是社会根源。（板书）
　　认识根源就是：在原始社会，由于生产力低下，原始人对自然现象不理解，在自然界的压迫下，人们产生了对 自然现象的神秘感，于是产生了原始宗教。原始宗教的社会根源是原始社会对自然力的恐惧和敬畏。在阶级社会，宗教的认识根源除对自然现象的神化外，主要是对阶级压迫等社会现象感到不理解和难以捉摸；其社会根源主要是阶级压迫和剥削所造成的社会苦难，使宗教得以产生和长期存在。
　　宗教的性质。（板书）
　　教材首先指出，宗教是一种社会意识形态。宗教作为一种社会意识形态，是一种唯心主义世界观。什么是唯心主义世界观？同学们高二学哲学的时候学过，请一个同学来回答。
　　（学生回答后教师归纳。）世界观就是人们对整个世界总的看法和根本观点。唯心主义世界观认为，世界上的一切事物都是某种精神的产物——人的精神的产物或是神、上帝的意志的产物，认为世界上的一切都是由上帝或神主宰的。宗教正是这样一种唯心主义的世界观。宗教所崇拜和信仰的对象都是虚假的，不存在的。宗教所幻想、虚构的一切材料来源于现实世界，只不过作了歪曲的反映。恩格斯曾经说过一句非常深刻的话，他说：如果鸟有上帝的话，鸟的上帝一定是有羽毛的。宗教所信奉的上帝或神也是这样，国外各民族的人形神都是该民族人的样子，中国的人形神则是中国人的模样。这充分说明了所谓“神灵”、“天堂”、“地狱”都是客观世界在人们头脑中的歪曲反映。
　　（宗教是一种社会意识形态，是人们对现实生活的虚幻的反映，是唯心主义的世界观）从社会意识形态来说，宗教是唯心主义世界观，但宗教不同于一般社会意识形态，它还是一种不容忽视的社会力量。哲学讲宗教主要是从意识形态来讲的，我们这里所讲的宗教是从宗教和国家的关系上讲的。关于宗教是一种有组织的社会力量，这点我们在下面的学习中会有更深的体会。
　　 1. 当代世界主要宗教（板书）
　　布置学生阅读教材，要求学生注意掌握当代世界上流传最广、影响最大的宗教有哪些，
　　它们产生的时间以及当前在世界流行的情况。
　　阅读后由教师补充讲解：宗教是一种世界性的普遍现象。但由于社会条件、政治条件、经济、地理和民族特点以至历史传统的不同，各种宗教的形成和特点也不相同。在当代世界上流传最广、影响最大的宗教主要是基督教、伊斯兰教和佛教称为世界三大宗教。
　（投影打出三大宗教示意图）
基督教 伊斯兰教 佛教
产生时间 公元1世纪 公元7世纪 公元前进6-5世纪
产生地点 亚洲西部 阿拉伯半岛 古印度
信仰 上帝和它的独生子耶稣 神“安拉”（真主）及其旨意 释迦牟尼（创始人）
标志 十字架
基本经典 圣经 古兰经 佛经
大的教派 天主教、东正教、新教 逊尼派、什叶派 大乘佛教、小乘佛教
当代流行地方 全世界 亚洲、非洲、西欧、北美 亚洲
教徒人数 约15.7亿人 约8.51亿人 约3.05亿人
　　基督教要人们信仰上帝，要相信世上的一切苦难都是人们自己前世犯罪的结果，因此要虔信教义，其死后灵魂才能上升天堂等等。每年12月25日“圣诞节”是耶稣诞辰纪念日。
　　伊斯兰教要人们相信世间一切事物都是真主“安拉”定好的。
　　佛教认为人生遵循清规戒律修行，持之以恒，便逐惭进入一种“不生不死不变不易大体大息”的永恒境界，即现实世界的彼岸。
　　通过简单介绍世界宗教的状况，我们可以看到，宗教在原始社会产生后，在阶级社会中得到了广泛的发展，拥有非常广泛的群众基础。在当代世界中，约有60%的人口信仰宗教；宗教有自己信奉的神，有基本的教义、教规和组织形式，国际间的交往非常密切，宗教已经成为一种复杂的社会现象。 2. 宗教的社会作用（板书）
　　布置学生阅读教材，思考：如何认识宗教的社会作用？
　　阅读后提问：
　　生：宗教有两重作用，即具有消极的作用和一定条件下具有积极的作用。
　　师：在这两重作用中消极作用和积极作用哪一个为主呢？
　　生：消极作用为主。
　　师：对了，认识宗教的作用一定要进行辩证地分析，不但要认识到宗教具有两重作用，
　　即消极作用和积极作用，而且要注意到总的来说宗教主要起消极的作用。
　　主要起着消极的作用。（板书）那么为什么说宗教主要起着消极的作用呢？
　　提问学生，生：这是由宗教的本质所决定，因为宗教是对客观世界的虚幻的歪曲的反映，是一种唯心主义的世界观，这就决定了它不可能主要起积极的作用。
　　教师归纳：历史上一切统治阶级都利用宗教麻痹、削弱人民群众的斗争意识。古代东方和中世纪的欧洲，许多奴隶制封建国家都强制人们信仰宗教。国王常称自己是神的儿子和后裔，贵族也被认为有神的血统，是按神的意志和命令行事。古埃及的法老自称为王国的保护神——太阳神之子，统治权来自太阳神，巴比伦乌鲁克国王吉尔迦美什宣称是女神宁桑所生。日本神道教自称日本民族是“天皇民族”，天皇是天照大神的后裔并且是它在人间的代表，皇统即神统。中世纪的欧洲，以罗马教皇为中心的天主教会和封建国家相互勾结，以维护其封建统治，教会在国家支持下成为欧洲最大的封建主。马丁·路德称它为“巨大的吸血鬼”、“无底的罪恶深渊”。中国没有国教，但　　佛教和道教曾成为中国封建社会的精神支柱。
　　在一定条件下也有一定的积极作用。（板书）
　　由于中世纪欧洲一切社会意识形态都囊括在神学之中，所以，欧洲中世纪所有农民
　　运动都以宗教作为联系的纽带和反抗的旗帜，这是因为在对天国的憧憬中，寄托着群众的社会理想。16世纪德国农民闵采尔利用宗教来作为反对诸侯、贵族和僧侣的旗帜。我国东汉黄巾起义造反，根本原因是阶级剥削和阶级压迫已达到了不堪忍受的地步，农民起义利用宗教，正说明他们不是新的生产关系的代表者，提不出超越其时代和阶级局限性的思想理论和革命纲领，建立起自己独立的政治组织，只得利用宗教教义和宗教组织形式。这正是农民阶级局限性的表现，这本身就包含着消极作用，到后来还成为农民起义失败的重要思想根源。如太平天国领袖洪秀全，吸取了早期基督教的平等思想，创立了“拜上帝会”，宣传“天父上帝人人共”，“普天之下皆兄弟”，反对封建专制制度，是起了好的作用。可是后来封建迷信成分越来越浓，洪秀全“天父的代表”自居，脱离群众。到后期，丧失了求这和进取的精神，心中只依赖茫茫太空的那位“上帝”，困坐天京，无所作为。在各民族的历史中，宗教曾对民族的精神、文化、科学、道德、风俗以及生活方式发生过不同程度的影响。
小结：
　　这堂课我们学习了宗教的一些基本知识。首先分析了宗教产生的认识根源和社会根源，宗教的本质是唯心主义的世界观，在介绍了基督教、伊斯兰教、佛教等世界三大宗教基础上，对宗教的社会作用进行了全面的分析，宗教在历史上主要起着消极的作用，在一定的历史条件下，也有一定的积极作用。掌握这些基本知识，有利于我们正确观察和分析宗教现象。
复习巩固
　一. 选择题
　　1. 宗教是一种（）
　　A．唯物主义世界观 B．唯心主义世界观 C．社会意识形态 D．社会力量
　　2．进入阶级社会以后，宗教得以存在和发展的最深刻的社会根源是（ ）
　　A．统治阶级的压迫和欺骗
　　B．被统治阶级对“超自然”力量的崇拜
　　C．阶级和阶级斗争
　　D．人们对剥削制度的恐惧
　　3．当代世界上流行最广、影响最深的宗教主要是（ ）
　　A．基督教、伊斯兰教、天主教
　　B．伊斯兰教、大乘佛教、小乘佛教
　　C．东正教、佛教、基督教
　　D．基督教、伊斯兰教、佛教
　　二、简答题
　　宗教产生后，主要起着怎样的社会作用？
参考答案：
　一. 选择题
　　1．BCD 2．A 3．D
　二、简答题
　　宗教产生后，总的来说主要起着消极的作用。在一定历史条件下和一定范围内，宗教也起过一定的积极作用。
板书设计：
宗教及其
社会作用 什么是宗教 宗教的起源
宗教的本质
宗教是一种社会力量
世界三大宗教　
宗教的作用： 宗教主要起消极作用： 对社会发展有阻碍作用
对认识和改造自然有阻碍作用
对科学的发展起阻碍作用
在一定条件下宗教有积极作用： 对社会产生过进步影响
对文化艺术的发展起过积极作用
起着调整人际关系的作用
4.2.2 我 国 的 宗 教 概 况
【重点】我国宗教的特征；
【难点】社会主义社会宗教发生了重大变化，但宗教的本质没有改变；
【素质要求】
⑴知识方面：
　　在我国流行的五大宗教，我国宗教的特点，我国宗教状况变化的原因、表现，在我国，宗教的本质没有根本改变，我国宗教存在的问题。
⑵能力方面:
　　正确认识我国的宗教状况。
⑶觉悟方面：
　　民族与宗教交织的复杂性，使我们每一个人在认识宗教或民族问题时都要有全面的观点。
【整体感知】
　　这是一个承上启下的过渡内容，介绍我国的宗教概况，就是既要看到我男宗教与世界宗教的联系，又要看到我国宗教不同于世界其他国家的方面，我国的宗教已发生了重大的变化，这是制定我国的宗教信仰自由政策的国情基础。
复习提问：
　　世界上有哪几种宗教流传最广？（学生回答，教师引入新课。）
引入新课：
　　我们知道当代世界上有三种主要的宗教流传。那么我国又有哪些宗教流传呢？在社会主义时期我国的宗教状况有些什么变化？讲授新课二、我国的宗教概况（板书）我国和世界上大多数国家一样，有多种宗教并行流传。
　1. 我国存在多种宗教（板书）
　　提问：在我国流传较广、影响较大的主要有哪些宗教？结合学生回答，教师归纳讲述：我国有五大宗教并行流传，历史悠久。虽然我国的宗教信仰者只占很小的比例，但由于我国人口多，信教者的绝对数字是不小的。现在可以统计的信教群众有3千多万人。佛教、道教没有严格的入教仪式，信教人数比较难准确统计，估计也有好几千万人，加起来，我国有上亿人信仰各种宗教。
　　我国五大宗教中，多数是世界性宗教，与国外宗教有着十分密切的联系。近年来，我国各宗教已经与世界70多个国家和地区建立和发展和友好关系，多次派代表团出席国际宗教会议和宗教学术会议。我国的宗教团体和组织，参加上世界佛教徒联谊会、伊斯兰事务最高理事、世界宗教和平会议、亚洲宗教和平会议、世界基督联合会等世界性宗教组织。近年来，赴麦加朝觐的中国穆斯林每年都有一两千人。我国宗教界还积极接待国际宗教人士的来访，广交朋友，增进友谊。
　　从以上这些简单情况来看，同学们能不能概括一下我国宗教的一些特点呢？
　　学生思考后，教师作引导讲解：这些特点可以概括为：
　　1）长期性。我国的宗教一般都有一两千年的历史，这就说明宗教在我国不可能很快消灭。
　　2）群众性。我国的宗教有广泛的群众基础，正确对待宗教问题实质上是正确对待群众的问题。
　　3）民族性。我国各民族中，都有宗教流行，有的少数民族全民信教，宗教问题往往与民族关系交织在一起，如何处理宗教问题往往涉及到如何处理民族关系。
　　4）国际性。在我国并行流传的几种主要宗教，多数是世界性宗教，它们与国际间的交往和联系非常密切。
　　我国宗教虽然有着悠久的历史，但新中国建立后，宗教发生了深刻的变化。
　2. 我国宗教状况的变化（板书）
　　（布置学生阅读教材，思考归纳：解放后我国宗教发生了哪些深刻变化？阅读后提问，结合学生回答进行板收讲解。）
　　宗教存在和发展的阶级根源已经消灭。（板书）
　　宗教已成为教徒独立自主的宗教事业。（板书）
　　宗教组织已成为联系教徒的爱国组织。（板书）
　　广大信教群众是拥护社会主义的。（板书）
　　教师综合讲述： 在旧中国，在长期封建社会和一百多年半殖民地半封建社会中，总的来说，我国各种宗教都曾经被统治阶级控制和利用，起过重大的消极作用。国内封建地主阶级、领主阶级以及反动军阀和官僚资产阶级，主要是控制佛教、道教、伊斯兰教的领导权；旧中国共有天主教传教士12000多人，其中外国人就占了将近一半。基督教的传教士有10000多人，其中外国人不到2000人。
　　解放后，国家对宗教制度进行了重大改革，废除了教学寺庙的土地私有制和各种宗教特权，从而消灭了宗教剥削的经济基础；彻底完成了政教分离的过程，从而割断了宗教了政权的联系；基督教、天主教摆脱了外国帝国主义势力的控制，实行独立自主、自办教会的方针。宗教的某些观点、组织形式、规章制度进行了革新，好的传统和某些积极因素得到发扬，一些弊病得到革除。赵朴初在谈到“中国佛教向何处去”时，提出了建立“人间佛教”的思想，即珍惜人生，建设人间净土，实行五戒（不杀生、不欺诳、不偷盗、不奸淫、戒私财）、十善（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）、四摄（随众生的根性善言慰喻，做利益众生的种种事，与众生相处，施财布道）、六度（布施、持戒、忍、精进、定、智慧）等自利、他利原则。宗教界提出“爱国爱教、荣神益人”的主张，“众生平等、诸恶莫作、众善奉行”的思想，以及把“五讲四美”也纳入宗教教义的宣传等。广大爱国宗教徒作为社会主义社会的成员，是爱国统一战线的组成部分之一，他们与全国人民一道，为实现社会主义现代化共同理想而奋斗。宗教界在宗教学术研究和国际效等领域内发挥自己的专长特点。他们为继承和保护优秀的民族文化遗产（有关宗教方面的文物、建筑、庙宇、艺术、圣地等），开发旅游事业，为增进各国人的的友谊、维护世界和平作出贡献。我国宗教之所以能发生这样深刻的变化，根本原因是我国社会的经济政治制度发生了根本性的变化，宗教存在的社会基础跟过去不同了。因此，各种宗教正朝着与社会主义相适应、相协调的方向发展。但我国宗教是不是就没有问题了呢？并不是这样。目前总的来说，宗教问题上的矛盾主要是人民内部矛盾，但阶级斗争不可避免地会反映到宗教界来，如去年在南京曾出现了反动宗教组织“呼喊哌”，蔓延全国许多省市，有10万之从的信教群众受蒙蔽，该组织反对党和政府，反对“三自”方针，后被取缔。在广东曾出现非法的宗教组织“天父的女儿”、“灵神在佛宗”、“神召会”等。一些地方的宗教出现不正常的发展，有的宗教活动出现混乱甚至违法现象，影响了社会秩序和人民群众的政常生活。
境外敌对势力利用宗教对我国进行渗透和破坏活动。在我国境外东南至东北沿海呈半月形地带，大约有
26个宗教电台对我国进行“空中传教”。号称世界最大的宗教广播电台美国远东广播公司，有5座电台以不同频率，用普通话和各种方言对华广播，每天累计播音28小时。此外，境外敌对势力非法向内地运进大量的宗教印刷品，据统计，被我海关扣下的这类书刊每年不下5万件。他们还利用旅游团体入境之机，零星带进，集中散发。其目的是通过这些反动宣传品，煽动信教群众对党和政府的不满情绪。这些都是我们不能掉以轻心的。
　　我们刚才大体上了解了我国宗教状况所发生的变化，教材第126页“想一想”小栏目，“我国宗教状况的变化，是否意味着宗教性质已发生变化？”想完后，请一些同学来回答。
　　教师根据学生的不同意见进行引导讲解：社会主义时期，宗教虽然发生了深刻的变化，但宗教仍然是人们对客观世界的虚幻、歪曲的反映，仍然是唯心的世界观，所以说，社会主义时期宗教的本质并没有改变。
小结：
　　这堂课我们学习了“我国的宗教概况”这个框题，知道我国有五大宗教并行流传，各种宗教都有着悠久的历史。新中国成立后，我国宗教界发生了深刻的变化，这是因为我国的政治、经济制度发生了根本的变化。但宗教的性质没有变，即宗教仍然是一种唯心主义世界观这种性质并未改变
复习巩固
　　当堂完成以下练习。（用投影或事先准备的小黑板）
　 选择题：
　 1．在我国，主要有五大宗教并行流传，它们是（ ）
　　Ａ 佛教、道教、伊斯兰教、天主教、东正教
　　Ｂ 佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、道教
　　Ｃ 伊斯兰教、回教、天主教、东正教、佛教
　　D 基督教、伊斯兰教、道教、天主教、东正教
　2．新中国成立后，宗教状况已经发生了根本的变化，宗教存在和发展的已经基本消灭。（ ）
　　A. 阶级根源 B．认识根源 C．组织基础 D．社会基础
　3．社会主义条件下，在宗教问题上，信教群众和不信教群众的矛盾已经主要是（ ）
　A．敌我矛盾 B．阶级矛盾 C．经济利益矛盾 D．人民内部矛盾练习
参考答案：1．B 2．A 3．D 　
板书设计：
我国的宗
教概况： 我国存在多种宗教：　 我国的五大宗教
我国宗教的特征： 群众性
民族性
国际性
长期性
我国宗教状况的变化： 原因： 我国社会的经济政治制度发生了根本变化
宗教存在和发展的阶级根源已经消灭
表现： 已成为教徒独立自主的宗教事业
宗教组织已成为联系教徒的爱国组织
广大信教群众是拥护社会主义的
我国宗教存在的问题
我国宗教的本质没有变化　
.2.3 我 国 的 宗 教 政 策
【重点】我国宗教政策的内容和实质；取缔邪教组织不是干涉宗教信仰自由；
【难点】我国宗教政策的必然和实质；
【素质要求】
⑴知识方面：ｓ
　　我国制定宗教政策的必要性，我国宗教政策的内容和实质，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
⑵能力方面:
　　能够正确认识我国的宗教政策，正确理解共产党员和共青团员不得信教，取缔邪教组织不是干涉宗教信仰自由。
⑶觉悟方面：
　　学会透过现象认识本质。
【整体感知】
　　宗教的政策是本节的核心内容。第一课时首先介绍了有关宗教的基本知识，用马克思主义的宗教观点说明宗教的性质、产生的根源及其复杂的社会作用，第二课时讲了我国的宗教概况，特别是我国社会主义时期宗教发生的变化。在此基础上，第三课时讲我国的宗教政策，对于宗教为什么还会长期存在，为什么实行宗教信仰自由政策就好理解了。
　　⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿
复习提问
　　在社会主义条件下，宗教发生了根本变化，这是否就克服了宗教的消极作用，只有积极作用了呢？
　　教师归纳学生回答，指出：作为与科学世界观相对立的宗教，只要存在，其消极作用就不会消失，但在社会主义条件下，通过对宗教事务加强管理和对教徒进行爱国、拥护社会主义的教育，同时改革不适应社会主义的某些宗教制度，利用教义、教规和宗教道德中的某些积极因素，就可以把宗教的消极作用限制到最小限度。
转入新课
　　有些同学提出，宗教既然是唯心主义世界观，具有消极作用。为什么不采取消灭的政策？这就要分析宗教为什么在社会主义仍将长期存在的原因及其我国的宗教政策。
讲授新课
　三、我国的宗教政策（板书） 1. 宗教将长期存在（板书）
　　在社会主义社会，宗教存在的根源已经基本消失，但为什么宗教还会长期存在？
　　教材分析了三个方面的主要原因：（板收：三个主要原因）
　　传统的宗教思想、宗教观念不可能在短时间内彻底消除：
　　宗教存在的社会基础不可能很快消失；
　　国际影响的存在。
　　教材分析的这些原因，都是共性的，下面我们结合一引起具体的事例，看看一些具体的原因；
　　家庭宗教传统对少年儿童信教有显著的影响。据有关方面对向所佛学院或僧加培训学员进行调查表明，佛教出身的学员占有很大比例。有一次抽样调查，在30多名学员中，半以上是受父母、亲属影响信教的。基督教也一亲，某地神学院的短训班91名学员，有75人来自宗教家庭，占82.4% 。
　　心理上的因素。如上海的基督教徒，有不少是老人。他们由于疾病、家庭关系紧张、心理孤独或受热心教徒宣传影响而信教。还有不少是妇女，由于家庭问题，感情需要，工作、生活中的困难等从宗教上寻求精神安慰。到普陀山佛教三大寺大雄宝殿拜佛的香客，每小时统计为1405人，其中妇女占80%。
　　在少数民族地区，民族宗教传统习惯的影响，如云南西双版纳傣族自治州，20多万傣族群众全部信仰小乘佛教，90%以上的村寨都建有佛寺。“皈依佛祖”是傣族文化心理的重要内容，至今仍然风行“送子为僧”。傣族男子7岁~8岁时，就要进寺庙为僧，经过2年~10余年的和尚生活后，方可还俗成家立业。不入寺庙的人，被称作“岩令”（意为“不懂规矩的野人”）视为“异端”，这种人成人后不但难以娶妻，他们的父母死后也无人来念经。近年来，西双版纳傣族儿童纷纷入寺当小和尚。傣族聚居的勐海县，和尚总数达3300多人，为了让小和尚念书，一些小学专门办起了和尚班。又如信仰伊斯兰教的回族和维吾尔族，孩子出生后就取经名，稍长，即信奉真主，遵守“五功”。藏族旧有“三男二僧”（三人中有二人为僧）的传统，僧人在社会上倍受尊崇，群众以入寺为僧为荣。
　　可见，宗教的长期性是宗教的一个重要特点，也是我们对宗教的基本认识。宗教在社会主义社会还将长期存在，这是我国制定宗教政策的基本依据。
　 1. 我国实行宗教信仰政策（板书）
　　布置学生阅读教材，思考；我国宗教政策包括哪些基本内容？
　　（阅后议论、提问。有些学生可能仅注意到“全民有宗教信仰的自由“的内容，而忽视了其它内容。）
　　教师引导讲解，我国宗教政策的内容是很丰富的，大家要注意全面把握它的内容和实质。
　　宗教信仰自由的含义。（板书）关于宗教信仰自由的含义教材讲了几个方面的意思，我们要全面理解。宗教信仰自由，包括公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教、宣传无神论的自由。这是同一问题的两个方面。任何强迫不信教的人信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。宗教信仰自由政策的实质，就是要使宗教信仰成为公民个人选择的问题，成为公民个人的私事。这点很重要，它可以防止一些别有用心的人利用宗教来干预政治和国家政权，干预教育等，因为这些问题已经不是宗教信仰问题，已经超出了公民个人私事的范围。
　　国家保护政常的宗教活动。
　　（板书）国家保护正常的宗教活动，首先是保护宗教团体和寺庙教堂的合法权益；其次是保护教徒在宗教活动场所内进行的宗教活动。（对此，教材的楷体字作了解释，可要求学生阅读。）超出宗教场所进行宗教活动都属不正常。例如有的地方私设传道点，私办经文学校；有的教徒跑到不信教的人家里传教等，都是不允许的。当然，任何人也不得干涉正常的宗教活动、不能跑到宗教场所宣传无神论。
　　 国家保护正常的宗教活动，也就意味着另一方面，即打击违法犯罪活动。对于教徒，有参加正常活动的自由，作为公民，则必须遵守法律，尽公民的义务，损害国家和人民的利益的宗教活动，就超出了宗教信仰自由的范围，超出了法律保护的范围，而成为法律限制打击的对象了。
　　宗教活动必须在法律、政策范围内进行。（板书）这是正常宗教活动的一个大前提。这是指宗教活动必须在宪法、法律和政策范围内进行。例如，宗教活动必须是在四项基本原则的前提下进行；任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
　　 同时，我国坚持宗教事务独立自主自办的原则，宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。我国政府积极支持国内宗教团体和宗教界人士在坚持独立自主自办原则和完全平等、相互尊重的基础上，开展同外国宗教团体及宗教界人士之间的友好往来，并把宗教界的国际联系看成是中国人民与世界各国人民民间交往的一部分。但我国一贯反对任何外来势力支配和干涉中国宗教的内部事务，以维护中国公民真正享有宗教信仰自由的权利。
　　必须依法加强对宗教事务的管理。（板书）学习这个问题必须明确两点：第一，宗教信仰自由政策是宪法规定的处理宗教问题的基本政策，为贯彻这一基本政策，还需要有具体政策和规定，以便加强对宗教事务的管理。我国于1994年初发布了《中华人民共和国外国人宗教活动管理规定》和《宗教活动场所管理条例》，就是属于具体政策和规定。这是在改革开放的新形势下，面对宗教活动表现的新情况、新问题而提出的，是从法制角度制定的，以便加强对宗教事务的管理。
　　 第二，依法加强对宗教事务的管理和贯彻执行宗教信仰自由政策并不矛盾。依法加强管理，正是为了全面地正确地贯彻这一政策，保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益。
　　 引导宗教与社会主义社会相适应。（板书）
　　贯彻宗教信仰自由政策和依法加强对宗教事务管理的目的，是为了引导宗教与社会主义社会相适应。
　　引导宗教与社会主义社会相适应，并不是说要求宗教教徒放弃宗教信仰和有神论思想，而是要求他们在政治上热爱祖国，拥护社会主义制度、拥护共产党的领导，把爱教与爱国结合起来，做到宗教活动有利于维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护国家统一，从而有利于社会主义社会的发展进步。
　　能不能做到宗教与社会主义社会相适应呢？是可以做到的。因为，在社会主义制度下，宗教状况发生了根本的变化，广大教徒是拥护社会主义制度的，同全国人的根本利益是一致的，在党和国家全面正确贯彻宗教信仰自由政策的条件下，是能够做到宗教与社会主义社会相适应的。
　　综上所述，我国宗教信仰自由政策包括多方面内容，从公民信仰来说，宗教信仰自由这是公民的自由权利，因此国家保护正常的宗教活动；从宗教组织和教徒的活动来说，必须遵守宪法和法律，包括不得损害国家利益，不得干预政治、教育，不得恢复剥削压迫制度；从办教方针来说，要坚持宗教的独立自主、自办方针，等等。为了保障宗教基本政策的贯彻执行，国家还有具体的政策和规定，以便加强对宗教事务的管理。
　　为什么我国必须实行宗教信仰自由政策，而不是禁止宗教的政策呢？下面就来分析这个问题。 1. 实行宗教信仰自由政策的必要性（板书）
　　符合宗教自身规律和特点。（板书）宗教在我国已经流传了一两千年，社会主义时期宗教的状况虽然发生了深刻的变化，但宗教存在的认识根源和社会根源并没有彻底消除，当宗教存在的根源尚未完全消除的条件下，企图采取禁止人们信仰宗教的政策就必然是违反客观规律的。从宗教的特点来看，宗教信仰属于思想认识问题，世界观的问题，而思想认识和世界观的转变，必须通过本人自觉努力才能实现。如果在宗教问题上采取任何形式的强制手段，只能增加信教群众和不信教群众之间的隔阂，刺激和加剧宗教狂热，给社会主义事业带来恶果。因此，对宗教只能因势利导，采取宗教信仰自由的政策，同时通过物质文明和精神文明建设、发展社会生产力，提高人们的物质文化水平，创造宗教逐步消亡的社会条件。
　　有利于民族团结和国家的统一。（板书）
板书设计： 　
我国的宗教政策： 原因： 在我国社会主义条件下，宗还将长期存在
必要性： 符合宗教自身的规律和特点
有利于民族团结和国家统一
有利于团结信教群众
内容： 宗教信仰自由的含义
国家保护正常的宗教活动
宗教活动必须在法律和政策范围内进行
必须依法加强对宗教事务的管理
引导宗教与社会主义社会相适应
4.2.4 树 立 科 学 世 界 观 反 对 封 建 迷 信
【重点】政党的宗教活动与封建迷信的关系；
【难点】区分宗教与封建迷信，正确认识国家对宗教和封建迷信的不同政策与对封建迷信活动和一般封建思想的不同政策；
【素质要求】
⑴知识方面：
　　正常的宗教活动与封建迷信活动的关系；封建迷信活动和一般迷信思想的区别；
⑵能力方面:
　　能够区分宗教与封建迷信，正确认识国家对宗教和封建迷信的不同政策与对封建迷信活动和一般封建迷信思想的不同政策，认清“法轮功”的邪教本质及其为达到目的所利用的封建迷信的手段。
⑶觉悟方面：
　　现在封建迷信比较盛行，各种迷信活动花样迭出，伪科学也在混淆视听，这些都很容易扰乱青少年的思想，所以，必须要进行科学的世界观教育，反对封建迷信。
【整体感知】
　　我国存在着宗教，历史上有，现在有，将来还会长期存在，为此我国制定并实行了宗教信仰自由政策。但是这并非是要鼓励人们信教或任其发展，我们是社会主义国家，要建设社会主义精神文明，因此要有科学的世界观武装人们的头脑，要宣传无神论，反对封建迷信。第四框题就是对前面内容的深入和本节的总结。
导入新课：
　　（教师先提出问题，既是在“温故”又激发学生“知新”的兴趣。）
　　我国对宗教采取的信仰自由的政策，目的是鼓励人们信仰宗教；而对街头巷尾看相算命却严厉清剿，是因为他们骗人钱财，扰乱了社会秩序。这句话对不对？
　　（学生自由发言，教师点评）我国的宗教信仰自由政策不是为了鼓励人们信仰宗教，而是使宗教成为人们个人的私事，宗教与社会主义社会相适应。看相算命是封建迷信活动，而我国是坚决反对封建迷信活动的。
　　（板书“反对封建迷信活动”）
讲授新课：
　　（教师继续提问）为什么对他们要区别对待呢？
　　（教师引导学生区分两者的不同。或者画出表格，由学生根据书中的内容填写。这一问题的提出，是对学生关于宗教知识的综合考查，也是一种用理论分析问题的方式，锻炼了学生综合分析问题的能力。）　　
　　　宗教信仰活动 　　　封建迷信活动
有整套的宗教经典和教义、教规 没有教义和教规
有一定的制度，教徒受教规戒律的约束 没有制度和戒律
有正式组织、神职人员，有教徒和活动场所 没有正式组织，没有固定的活动场所和固定的信仰者
在一定范围内活动，受国家法律保护 对社会起破坏作用，要坚决制止和取缔
　　（教师可以在学生议论的基础上，再补充一些二者的不同点。）宗教人微言轻一种世界观，系统地向人们灌输关于宇宙的生成、人类的起源、人生的意义、命运的安排等宗教观点，要人们遵守教规，忠于神祗、忍耐、顺从，以求来世的幸福。要人的利益和行为符合于“神意”，要人超越自我。它关注的是“终极者”，即世界之根基或万物之源泉，就是说，真正的宗教的终极关切是超乎于此世的。封建迷信则是人们在日常生活中遭遇不幸等情况下，才求助于巫婆、神汉、算命、烧香拜佛等。封建迷信活动则是一种骗钱、害人的活动，它的目的是要借助某种超自然的力量测知并控制世界上的事物，要“神力”服务于自我利益。它关切的是眼下的、实际的、世间的事物和自我。从存在形式看，宗教在长期发展中，除了有自己的教义教规等外，还往往与民族的历史、文化等紧密联系。封建迷信则不具备这些特征。可见封建迷信和正常的宗教活动有很大的不同。
　　正常的宗教活动与封建迷信活动的异同：
　　（1）不同点：宗教与封建迷信有区别，那么，有没有相同点呢？
　　（学生自由发言，教师随时启发引导，最后总结。培养学生全面地看问题的习惯。）
　　迷信有广义和狭义之分。广义迷信是指不查事情的真伪而受迷惑，盲目地信仰或崇拜，其对象不限于鬼神，还包括迷信书本、古人等。宗教从广义上来说，也是一种迷信。狭义迷信是指相信占星、卜筮、风水、命相、鬼怪等，也即通称的封建迷信。宗

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