资源简介

2008政治第一轮复习指南：生活与哲学全册
【全书基本框架】
1、前言（致同学们）和第一单元：阐述哲学的一般知识。
（1）什么是哲学？
（2）什么是马克思主义哲学？
2、第二单元和第三单元：阐述马哲的辩证唯物主义。
（1）辩证的唯物论：世界的本质是什么？
（2）唯物的辩证法：世界的状态怎么样？
（3）辩证唯物主义认识论：如何处理人与世界的关系？
3、第四单元：阐述马哲的历史唯物主义。
（1）社会历史观。
（2）价值观。
（3）人生观。
【全书基本框架图】
【全书基本框架图说明】
1、哲学思考的是人与世界的终极问题，即世界的本原是什么（从何处来）？世界的状态怎么样（向何处去）？如何处理人与世界（认识世界与改造世界）的关系？对这些终极问题的不同回答，形成了不同的哲学派别，而其中只有马克思主义哲学第一次完整地、科学地回答了上述问题，能够帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观。
2、马克思主义哲学中的各个部分是有机统一的。如唯物论中渗透着辩证法思想，辩证法中渗透着唯物论思想，认识论中又渗透着唯物论和辩证法思想。世界观决定历史观，世界观、历史观又决定着价值观和人生观，人生观又内在地包含着价值观（人生价值观） 。
第一单元 生活智慧与时代精神
【单元线索】
本单元沿着“从一般到个别”的思路，先阐述哲学的一般理论，再由此引出马克思主义哲学。掌握以下基本问题：
一、哲学的一般知识
1、哲学的起源、哲学的本义、哲学的功能、哲学的任务。
2、哲学是世界观和方法论的统一。
3、哲学是对具体科学的概括、总结和反思。
4、哲学的基本问题、基本派别。
5、哲学是时代精神的总结，真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
二、马克思主义哲学
1、马克思主义哲学的产生
马克思主义哲学是自己时代精神上的精华。
2、马克思主义哲学的基本特征
马克思主义哲学是哲学史上的伟大变革。
3、马克思主义哲学在中国的发展
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表” 马哲也是现时代精神上的精华。
4、马克思主义哲学的地位与作用
三、前面两个问题的关系
是普遍性和特殊性的关系。马克思主义哲学既包含着哲学的普遍特征，又具有自己的独特之处。
【要点详解】
一、什么是哲学？
（一）哲学的起源、本义、功能、任务。
1、哲学的起源
哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
【提示】
两句话各有侧重：哲学智慧产生于实践，这是最根本性的。但人类的实践活动并不能自发地生成哲学，只有人们在实践中自觉地思考和追问，哲学才会出现。
2、哲学的本义
爱智慧或追求智慧。
【提示】
哲学≠智慧：哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧之学。
3、哲学的功能（P25）
帮助人们树立世界观、人生观和价值观，指导人们认识世界和改造世界。
4、哲学的任务
真正的哲学给人智慧、使人聪明，可以使我们正确地对待宇宙和人生。因此，哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。
【提示】
哲学的任务≠哲学的作用(或功能)：哲学的作用是指导人们认识世界和改造世界，哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界，只有真正的哲学才得以完成这一任务。
（二）哲学是世界观和方法论的统一。
1、什么是世界观？什么是方法论？二者的关系如何？
区别：世界观是人们整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。
联系：人人都有世界观和方法论，一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
【提示】
哲学的“关系”，包括“区别”与“联系”两方面。
2、哲学和世界观的关系？
区别：
(1)世界观人人都有，哲学并非人人都知
(2)世界观通常是自发形成的，哲学则是哲学家自觉研究的结果
(3)世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的
联系
(1)哲学和世界观的研究对象都是整个世界
(2)哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现
3、小结
哲学是系统化、理论化的世界观，世界观又决定方法论，哲学又是世界观和方法论的统一。
【提示】
“统一”不同于“总和”。
（三）哲学是对具体科学的概括、总结和反思。
哲学和具体科学的关系：
区别：
主要是研究对象不同：具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律。哲学研究整个世界的本质和规律。
联系：
(1)具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学的概括、总结和反思。因此，具体科学的进步推动哲学的发展。
(2)哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。只有坚持以正确的世界观和方法论为指导，科学家才能在研究活动中掌握正确的方向。
【提示】
“哲学是具体科学知识的总和”、“哲学是科学之科学”、“哲学是科学之母” 等说法都是错误的，但可说“哲学是科学研究之母”。
（四）哲学的基本问题和基本派别。
1、哲学的基本问题
（1）是什么：思维和存在的关系(意识和物质的关系）
【提示】
1、注意搭配，如不能说“思维和物质的关系”。
2、物质和意识的关系≠物质和意识的辩证关系。
（2）为什么：为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题？
第一，这是人们在生活和实践中首先遇到并无法回避的基本问题。
第二，这是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
第三，这一问题贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定着对哲学其它问题的回答。
2、哲学的基本派别
（1）是什么：唯物主义和唯心主义
本原 先后 决定
唯物主义 物质是本原 先有物质后有意识 物质决定意识
唯心主义 意识是本原 先有意识后有物质 意识决定物质
【提示】
唯物主义和唯心主义的根本分歧，不能笼统地说是围绕哲学基本问题展开的，而是围绕哲学基本问题的第一个方面是物质和意识谁是本原的问题展开的。
一、唯物主义的基本形态：
1、古代朴素唯物主义：认为金、木、水、火、土、气等是世界的本原。
进步性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。
局限性：①只是猜测，没有科学依据。 ②把物质归结为具体的物质形态。
【扩展】
古代朴素唯物主义的经典观点
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）
形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）
气理说：气者，理之依也（王夫之）
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）
水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）
2、近代机械唯物主义：认为原子是世界的本原。
进步性：克服了朴素唯物主义的直观性、猜测性，丰富和发展了唯物主义。
局限性：①把物质归结为具体的物质形态(原子)。②机械性、形而上学性。③唯心史观。
【扩展】
近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其经典观点有：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根：万物的基础是原始物质，是基本元素
3、辩证唯物主义和历史唯物主义
辩证唯物主义
①正确揭示了物质世界的基本规律
②反映了社会历史发展的客观规律
③反映了最广大人民群众的根本利益
历史唯物主义
①它是现时代的思想智慧。
②是无产阶级 的科学的世界观和方法论要求。
③是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
二、唯心主义的基本形态：
基本观点 认识论根源 总体评价
主观唯心主义 把人的主观精神当作世界的本原 把人们认识世界离不开感觉夸大为世界的存在倚赖于人的感觉 局限性：二者归根到底，都是把人的意识当作世界的本原，其根本观点是错误的。可取处：就其局部范围而言，它对人们认识的发展有一定借鉴意义。
客观唯心主义 把某种客观精神当作世界的本原 把人们思维中的概念夸大为脱离了物质的神化了的绝对
【扩展】
1、理解列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。
一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其认识论根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。
2、主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我
王守仁：心外无物
慧能：心生种种法生，心灭种种法灭
陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
笛卡尔：我思故我在
康德：理性为自然界立法
贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合
休谟：我们的知觉是我们的唯一对象
费希特：世界是自我创造的非我
普罗泰戈拉：人是万物的尺度
叔本华：万物是我们的表象
杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验
3、客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）
柏拉图：理念论
黑格尔：绝对观念论
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物
朱熹：理在事先
4、生活中的客观唯心主义（神秘主义）
“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
5、唯物主义一定正确，唯心主义一定错误吗？
古代唯物主义和近代唯物主义是根本观点正确，但有一定局限性。唯心主义是根本观点错误，但从局部范围看有一定借鉴意义。
（2）为什么：为什么说哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒？（重在理解）
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，前一“对子”围绕“世界的本质是什么”展开斗争，后一“对子”围绕“世界的状态怎么样”展开斗争。
相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。原因是：
从哲学研究来看：如何解决世界的本原是什么的问题，决定了解决世界状态怎样问题上的基本性质和方向。
从哲学发展史看：辩证法或形而上学要么同唯物主义结合在一起，要么同唯心主义结合在一起，最终归属于这两大阵营。
3、小结：哲学基本问题和基本派别的关系
区别 哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。
联系 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的。
（五）哲学是时代精神的总结
1、任何哲学都是时代精神的总结和升华。
2、真正的哲学是自己时代精神上的精华，这是因为：
（1）它正确反映了时代的任务和要求。
（2）它正确总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
【疑点】
真正的哲学就是科学的哲学吗？
哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但我们不能因此否定它为真正的哲学,关键是看它是否正确反映了自己时代的要求,是否代表自己时代的先进思想.
从这个意义上讲,古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人本主义哲学现在看来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。
3、真正的哲学是社会变革的先导
（1）批判功能：批判旧的制度和观念，解放人的思想。
（2）塑造功能：指明社会的前进方向；通过动员和掌握群众，从而由精神力量转化为物质力量。
【提示】
2、3分别从原因和意义的角度说明了为什么需要真正的哲学。
二、马克思主义哲学
1、马哲的产生
马哲是自己时代精神上的精华。
（1）阶级基础——马哲的产生，是时代的要求。
（2）自然科学基础——细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论——可以论证自然界的唯物辩证性质。
马哲是对当时自然科学知识的概括、总结和反思。
（3）直接理论来源——德国古典哲学：黑格尔辩证法的合理内核+费尔巴哈唯物主义哲学的基本内核。
马哲是以往哲学的批判继承和发展。
【提示】
马哲用黑氏辩证法改造了费氏的唯物主义，不仅指出物质决定意识，还指出意识对物质有能动作用；用费氏的唯物论改造了黑氏的辩证法，否定了黑格尔提出的世界变化发展的动力源于“绝对精神”，指出矛盾是事物变化发展的源泉。因此，马哲对上述两者不是简单的直接吸收，而是批判继承和发展。
2、马克思主义哲学的基本特征（三个统一）
马哲的产生是哲学史上的伟大变革。
(1)第一次实现了唯物主义和辩证法的统一。
(2)第一次实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一。
(3)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
马哲之所以是科学的，就在于它源于实践，又在实践中检验和发展。马哲之所以是革命的，就在于它以实践为目的，指导人类追求解放。
马哲是科学的，说明它正确揭示了世界的本质与规律，正确揭示了人类社会发展的基本规律和必然趋势，所以它在实践中又必然要求通过革命变革社会，推动人类社会发展。
（4）三个统一的基础——科学的实践观。
以前的哲学只着力于解释世界，马哲不仅致力于认识世界，更致力于改造世界。马哲正是以实践为基础，坚持从实际出发去考察和认识世界，才得以全面地、正确地解决了全部哲学命题，实现了上述三个统一。实践观点是马哲首要的基本的观点。
马哲实现了上述三个统一，就克服了以往哲学的种种不足，因此，马哲不仅是真正的哲学，也是科学的哲学。
3、马克思主义的中国化
马哲是现时代精神上的精华
产生条件 主要贡献 主要内容 三者关系
毛泽东思想
邓小平理论
三个代表
【提示】
马克思主义包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，马克思主义哲学为整个马克思主义提供世界观和方法论基础。毛思想、邓理论和三个代表不但是对马克思主义的坚持和发展，也是对马克思主义哲学的坚持和发展。因此，马克思主义的中国化，也是马哲的中国化。从这个意义上讲，不断发展着的马哲也是现时代精神上的精华。
【扩展】
从辩证唯物主义的角度分析马哲的中国化
毛思、邓理和三个代表是马克思主义的普遍原理和中国的具体实际相结合的产物，从唯物论看体现了主观与客观的具体的历史的统一，从认识论看体现了认识与实践的统一，从辩证法看体现了矛盾的普遍性和特殊性的统一。
4、综合探究（小结）
马哲的地位与作用。
它是以往哲学和科学发展的结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，是建设中国特色社会主义的理论基础。
学好马哲，终生受益：
(1)帮助我们树立正确的“三观”。
(2)帮助我们培养正确的思维方法。
(3)为我们的生活和实践提供有益的指导。
【提示】
(1) (2)从改造主观世界讲， (3)从改造客观世界讲。
第二单元 探索世界与追求真理
【单元线索】
本单元主要内容：
1、第四课、第五课主要讲辩证的唯物论：
（1）物质和意识的辩证关系
世界统一于物质，物质决定意识；意识对物质具有能动作用，即人能够能动地认识世界和能动地改造世界。
（2）客观规律与主观能动性的辨证关系
事物运动是有规律的，规律具有客观性和普遍性，要按规律办事；人具有主观能动性，可以认识和利用规律。
【提示】
第四课还包含着辩证法的观点
运动是物质的根本属性和存在方式；物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
运动与发展密不可分，所以将此内容移至第八课。
2、第六课讲辩证唯物主义认识论：
（1）实践与认识的辩证关系
实践是认识的基础，认识对实践有反作用。
（2）认识发展的根本规律
认识具有反复性和无限性，要在实践中检验和发展真理。
3、两部分内容的联系（了解）
1是2的前提和基础。
坚持实践决定认识，正是遵循“从物到感觉和思想”的认识路线，即“物到感觉”是经由实践来完成的。
坚持认识反作用于实践，正是承认意识对物质有能动作用，即认识通过指导实践去改变客观事物。
【提示】
注意词语搭配：物质和意识、实践和认识，不能错位。
4、总体线索（综合探究：党的思想路线）
【要点详解——唯物论部分】
一、物质和意识的辨证关系
（一）世界统一于物质，物质决定意识
1、世界统一于物质
（1）什么是物质？
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
【提示】
①什么是客观实在？
“客观实在”概括了万事万物的共性：不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。但它并不独立存在，而是存在于物质的具体形态中。
②什么是物质的具体形态？
物质的具体形态指各种具体事物，它们既有“客观实在”这一共性，又有其个性（形状、色彩各异等）。
③物质的唯一特性（根本特性）≠物质的根本属性
物质的唯一特性（根本特性）是客观实在。物质的根本属性是运动。
④马哲物质观的意义
“不依赖于人的意识”→与唯心主义和二元论划清界限
“能为人的意识所反映” →与不可知论划清界限
“客观实在”→克服旧唯物主义哲学物质观的缺陷（将物质混同为物质的具体形态，必然经不起唯心主义的攻击）
（2）为什么说世界统一于物质？
①自然是物质的。
②人类社会是物质的。
产生：劳动创造了人和人类社会。
构成：地理环境、人口因素、生产方式都是客观的。
规律：人类社会的发展规律也是客观的。
③人的意识是物质的产物。
【提示】
所谓“物质的”或“客观的”，不能肤浅地理解为“看得见、摸得着”，而是指“不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映”。
2、物质决定意识（意识的本质）
（1）意识是物质世界长期发展的产物。
①意识是自然界长期发展的产物。
无生命物质的反应特性→人类意识产生的物质基础。
生物的反应形式→人类意识产生的生物学前提。
②意识人类社会发展的产物。
促进了意识的物质器官—人脑的形成。
劳动和交往 促进了意识的表达手段—语言的形成。
提供和丰富了意识的内容。
【提示】
物质世界≠物质
物质世界是指万事万物（物质具体形态）的总和，分为自然界和人类社会。
另外注意“反应”和“反映”的区别。
（2）意识是人脑（不是大脑）的机能
人脑是意识活动的物质器官。
意识就是在第一和第二信号系统基础上产生的反映。
（3）意识是客观存在的反映
【提示】
①客观存在≠客观实在
客观存在指个人主观以外的所有事物，包括客观实在、物质的具体形态以及他人的意识等。
②意识的内容与形式
意识反映的内容是客观的，但反映的形式（如感觉、判断等）是主观的，正因为如此，对同一客观事物才会形成不同的意识。
（4）意识的本质
意识是客观存在在人脑中的反映。
意识是人所特有的——“我们全部的尊严就在于思想”。
（5）小结：为什么说物质决定意识？
从意识的起源来看，意识是物质世界长期发展的产物，即意识是自然界界发展到一定阶段的产物，意识也是社会的产物；
意识是人脑的机能：意识是人脑对客观事物的反映。首先，意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官，人脑的生理活动是意识活动的物质基础。其次，意识是人脑对客观事物的反映，意识不是人脑自生的，人们的一切意识都根源于客观事物，其内容都是对客观事物的反映；
物质的决定作用是第一位的，意识的能动作用是第二位的，两者不能平列，但也不能孤立地、片面地强调某一方面；
物质第一性，意识第二性。
【提示】
（1)物质第一性、意识第二性
第一性和第二性的划分：一是产生先后的问题，二是谁派生谁的问题。
（2）了解中外古今哲学对“意识”的一些提法。
（二）意识的作用(又叫意识的能动作用、意识能动性)
1、人能够能动地认识世界
（1）表现
①目的性、计划性
②主动创造性、自觉选择性
第一、不是有什么就反映什么，而是有所选择。
第二、不仅能够反映现象，还能把握本质和规律。
第三、不仅能够反映现在，还能追溯过去和推测未来。
（2）意义
意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件，它使人能够由表及里地揭示事物内部的本质与规律。因此，世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物。（了解认识的有限性于无限性）
【提示】
（1）意识能反映物质≠意识是物质的反映
意识能反映物质：强调意识的能动性。意识是对物质的反映：强调物质的决定性。
（2）能动反映论的意义
提出意识能够能动地认识世界，不仅与不可知论划清界限，也与形而上学唯物主义的被动反映论相区别。
2、人能够能动地改造世界（意识的反作用）
（1）表现
①意识对改造客观世界具有指导作用。
②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
【提示】
人的意识包括三部分：感性认识、理性认识、精神因素（非智力因素），其中非智力因素对人的生理活动有着重要影响。
（2）意义
人不但能够改变世界已有的事物，还能创造出世界上没有的事物，从而推动世界的变化发展。
【严重提示】
（1）意识无论是能动地认识世界还是能动地改造客观世界，都不是直接进行的，必须通过实践来实现。
（2）意识能动性的发挥有正确与否的问题：从认识世界来看，意识既可能正确的反映客观存在，也可能错误的反映客观存在。从改造世界来看，正确的意识对改造世界起积极的促进作用，错误的意识对改造世界起消极的阻碍作用。
（三）物质决定意识与意识能动性的关系（理解）
物质决定作用是第一位的，意识能动作用是第二位的，意识能动作用受物质决定作用的制约，正确发挥意识能动作用必须以承认物质决定作用性为前提。
两者不可分割，也不能并列，更不能颠倒。割裂二者的辩证关系，片面强调物质决定作用而否认意识能动作用，是形而上学唯物主义的思想，夸大意识能动作用而否认物质决定作用，是唯心主义思想。
二、客观规律与主观能动性的辨证关系
（一）客观规律
1、什么是规律？
事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
固有的→不是主观添加的（如乌鸦报丧）
本质的→不是现象的（如苹果落地）
必然的→不是偶然的（如守株待兔）
稳定的→不是易变的（如价格波动）
【提示】
规律与规则、定律的区别：
规律是客观的，规则是根据规律制定的，定律是对规律的反映，两者都是主观的东西（有正误之分）。
2、规律具有客观性和普遍性
（1）规律是客观的，是不以人的意志为转移，不能被创造，也不能被消灭。
（2）规律是普遍的，自然界、人类社会和思维的运动变化和发展都遵循其固有的规律。
3、规律客观性和普遍性的方法论要求
违背规律就会受到规律的惩罚，必须按客观规律办事。
（二）主观能动性
1、什么是主观能动性（了解）
主观能动性：想（认识）、做（实践）、精神状态
意识能动性：想（认识）、精神状态
意识的反作用：意识能动性的第二个方面
2、主观能动性的方法论要求
充分发挥人的主观能动性，认识和利用规律——人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
（三）规律的客观性与主观能动性的关系
人们的主观能动性的发挥受客观规律的制约，正确发挥主观能动性必须以承认规律客观性为前提。
两者不可分割，也不能并列，更不能颠倒。片面强调规律的客观性而否认主观能动性是形而上学唯物主义思想；夸大主观能动性而否认客观规律的制约性是唯心主义思想。
三、一切从实际出发，实事求是（方法论）
1、是什么
从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物固有的规律，以此作为我们行动的依据。
【提示】
强调一切从实际出发，就是反对从主观出发，从主观出发有三种表现：从理论出发（教条主义、本本主义）；从经验出发（经验主义）；从个人主观好恶出发。
实事求是：实事——客观事物；求——认识；是——规律。实事求是一方面强调了从实际出发，尊重规律的客观性，另一方面强调发挥人的主观能动性，发现和认识规律。
2、为什么
（1）哲学依据（世界观决定方法论）
第一，世界的本原是物质，意识是物质的反映，物质决定意识，这要求我们一切从实际出发；
第二，事物运动是有规律的，规律是客观的，又是可以认识和利用的，这要求我们实事求是。
（2）现实意义
第一、是做好各种事情的基本要求；
第二、是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据；
第三、是人们正确认识世界和改造世界的根本立足点。
3、怎么样
（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。
（2）坚持一切从实际出发，实事求是，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
（3）坚持一切从实际出发，实事求是，必须反对两种错误倾向：一是夸大意识能动作用的唯意志主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
一、实践与认识的辨证关系
（一）什么是实践？
1、实践的含义
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。它有两层基本含义：
（1）是一种物质性活动。
（2）是一种直接现实性活动。
这两个方面正是实践活动与认识活动的根本区别。
【提示】
改造主观世界指改造自己的思想、认识以及主观世界与客观世界的关系。
改造客观世界的同时也在改造主观世界，改造主观世界有利于更好地改造客观世界。
2、实践的基本特征
（1）客观物质性
第一、实践的构成要素：主体、手段、对象是客观的。
第二、实践的过程及结果受客观事物及其运动规律的制约，也是客观的。
【提示】
坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想。
（2）实践具有主观能动性
实践具有目的性、计划性、选择性、创造性。
【提示】
坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想。
实践的客观物质性和主观能动性，两者相互渗透，不可分割，不能并列，更不能颠倒。实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约，正确发挥实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约。
（3）实践具有社会历史性
社会性：不是单个人的孤立活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。
历史性：不同历史发展阶段，人类实践的内容、形式、规模和水平各不相同。
（4）实践的三个基本特征是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法和统一，体现了在辩证唯物主义认识论中贯穿着唯物论和辩证法思想。
3、实践的基本形式
（1）改造自然的生产实践；
（2）变革社会的实践；
（3）科学实验活动。
【提示】
这里讲实践的基本形式，而不是具体形式。实践的具体形式是丰富多彩的。
（二）什么是认识（了解）
认识是主体对客体的能动反映。
感性认识：对事物现象的认识。
理性认识：对事物本质和规律的认识。
认识形成的过程：
（三）实践与认识的辨证关系
1、实践决定认识（实践是认识的基础）
（1）实践是认识的来源。
认识是在实践中主客体相互作用下产生。
【提示】
（1）“意识源于物质”和“认识源于实践”
“意识源于物质”主要指意识反映的内容源于物质世界。
“认识源于实践”指认识形成于实践中。
两者是从不同角度讲的，并不矛盾。意识对物质的反映必须通过实践才能实现，因此两者又是相通的。
但不可混淆搭配。如不能说“认识源于物质”。
（2）“认识的来源”和“获得认识的途径”
直接经验和间接经验是获得认识的两种途径。
直接经验是通过亲身实践而得，间接经验是通过学习和传递而得。
两者的划分是相对的，在我为直接经验，在别人就是间接经验，因此二者归根到底都来源于实践。
直接经验不一定就比间接经验更可靠，两者都需要接受实践的检验。而要真正消化和理解间接经验也必须通过实践，不能止于纸上谈兵。
（2）实践是认识发展的根本动力。
第一、实践不断提出新问题。
第二、实践提供更完备的认识工具。
第三、实践提高了人的认识能力（改造主管世界）。
【提示】
实践是认识发展的根本动力，但不是唯一动力。
（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准
第一、真理即正确的认识，是主观对客观的如实反映。
第二、只有实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照，检验主观是否符合客观。
【提示】
实践是主观见之于客观的活动，即通过实践，人们把观念中的存在变为现实的存在，两者对照，就能判断主观认识与客观事物是否相符。
（4）实践是认识的目的与归宿
认识应当为实践服务，指导实践去改造客观世界，才能显示其实际意义。
【提示】
认识的根本任务是经由感性认识上升到理性认识，认识的根本目的是指导实践。
2、认识的反作用（认识指导实践）
（1）认识对实践有反作用，不同性质的认识对实践的反作用不同。
（2）正确的认识对实践起积极的促进作用，错误的认识对实践起消极的阻碍作用。
3、实践的决定作用和认识的指导作用的辩证关系
两者不可分割，也不能并列，更不能颠倒，实践的决定作用是第一位的。承认实践的决定作用是坚持唯物论思想，承认认识的反作用是坚持辩证法思想。
二、认识发展的根本规律
（一）真理是绝对性和相对性的统一
1、真理的绝对性
（1）真理的客观性：真理最基本的属性是客观性。
第一、真理是客观的，是因为其反映的内容即客观事物及其规律不依赖于人的意识。
第二、真理是客观的，是因为检验真理的唯一标准即实践本身也是客观物质性的活动。
【疑点】
有用的就是真理吗？
真理作为正确认识，对人们的实践有积极的促进作用，所以是有用的。
“有用”的不一定是真理， “有用就是真理”以主观需要作为衡量真理的标准，否认了真理的客观性，是错误的。
2、真理的唯一性（一元性）
对同一个确定的对象，只能有一个真理。
真理面前人人平等，它不因权力、地位而改变。
【提示】
真理的客观性决定真理的唯一性
真理的客观性告诉我们：判断我们的认识是不是真理，其参照系只能是客观事物本身，即主观反映是否与客观事物的本来面目相一致。而对于同一个确定的客观事物，其本来面目只有一个，因此与之相一致的主观反映也只能有一个。
这本来是一个常识，但正如童话《皇帝的新衣》所寓：我们往往因为对权力、名利的畏惧或崇拜，而忽视了什么是判断真理的标准。
2、真理的相对性
（1）真理是有条件的
任何真理都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。
【提示】
这里的条件和范围从空间上讲，即任何真理都只是对物质世界的某一领域、某一层面的正确认识。
（2）真理是具体的
任何真理都是相对于特定的过程来说，离开这一特定的过程，真理就会变成谬误。
【提示】
这里的特定过程从时间上讲，即任何真理都之是对事物发展过程中某一特定历史阶段的正确认识。
3、方法论要求
真理的客观性和一元性要求我们坚持真理。
真理的条件性和具体性要求我们发展真理。
（二）认识的发展（在实践中追求和发展真理）
1、认识具有反复性
第一、认识的主体受主、客观条件的限制。
第二、认识的客体的本质的暴露有一个过程。
因此，对某一事物的正确认识要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
2、认识具有无限性
第一、认识的对象（客体）即物质世界是无限变化的。
第二、认识的主体即人类是世代延续的。
第三、认识的基础即实践是无限发展的。
因此，追求真理是一个无限发展的过程。
3、认识的反复性和无限性表明
追求真理的过程，是一个从实践到认识、从认识到实践的波浪式的前进或螺旋式的上升的过程。我们既要在实践中认识和发现真理，又要在实践中检验和发展真理。
【要点详解——综合探究：党的思想路线】
1、党的思想路线
（1）理论基础
世界的物质统一性原理是马哲的基本观点，也是党的思想路线的理论基础。
（2）基本内容
一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。（注意顺序）
（3）重要地位
是我们党制定路线、方针和政策的理论依据。
【提示】
我党制定方针路线的客观依据是我国国情。
2、一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的
解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。
3、求真务实（理解）
（1）含义
“求真”侧重于认识世界，体现的是科学性的品格，着力于揭示世界的本质和规律。
“务实”侧重于改造世界，体现的是实践性的品格，通过认识指导实践，使世界变得更加美好。
（2）地位：求真务实是党的思想路线的核心内容
求真务实不但涵盖了党的思想路线的“科学”精神，而且发展了其“实践”精神。
4、党的思想路线的哲学依据（世界观依据）
物质决定意识 一切从实际出发
物质和意识的辨证关系；实践与认识的辨证关系。 理论联系实际
物质和意识的辨证关系；事物是运动变化发展的；实践决定认识，认识具有反复性和无限性。 解放思想，与时俱进
物质和意识的辨证关系；客观规律与主观能动性的辨证关系。 实事求是
实践决定认识，认识具有反复性和无限性。物质与意识的辨证关系； 在实践中检验和发展真理
客观规律与主观能动性的辨证关系；实践与认识的辨证关系。 求真务实
【额外总结】
一、本单元常用的重要原理（世界观+方法论）
唯物论部分
1、世界统一于物质，物质运动是有规律的，这要求我们一切从实际出发，实事求是。
2、意识对改造世界具有指导作用，正确的意识对改造世界起积极的推动作用，这就要求我们重视精神的作用，树立正确的意识。
3、规律具有客观性和普遍性，这要求我们尊重客观规律，按客观规律办事。
4、在客观规律面前，人并不是无能为力，人们可以发挥主观动能性，认识和利用规律。
认识论部分
1、实践是认识的基础，我们必须立足实践，重视调查研究
2、认识对实践起反作用，正确的认识对实践起积极的推动作用，这要求我们树立正确的认识（或重视科学理论的巨大作用）。
3、真理是具体的有条件的，因此，真理与谬误往往相伴而行，在探索真理的过程中，要正确对待错误。
4、实践决定认识，认识具有反复性和无限性，这要求我们与时俱进，开拓创新，不断在实践中追求和发展真理。
二、注意搭配
物质是标志客观实在的范畴。
意识是客观存在在人脑中的反映。
物质决定意识（精神），意识对物质有能动作用。
尊重客观规律，充分发挥人的主观能动性。
一切从实际出发，主观符合客观。
实践决定认识，认识指导实践。
认识是主体对客体的能动的反映。
第三单元 思想方法与创新意识
【单元线索】
本单元讲辨证唯物主义的重要内容：唯物的辩证法，它正确揭示了世界的状态怎么样：
第一、世界是辨证的。即世界本身是联系、发展、矛盾着的世界，这就要求我们用联系观点、发展观点、矛盾观点看待周围的世界。
第二、世界是唯物辨证的。即世界的联系、发展、矛盾是客观的，既不是“绝对精神”赐予的，也不是主观臆造的。
本单元的基本内容如下：
唯物辩证法的总特征——
唯物辩证法的实质与核心——
唯物辩证法的根本要求——
唯物辩证法与形而上学的分歧和根本分歧。
【知识要点】
一、唯物辩证法的总特征之一：联系的观点。
1、什么是联系？
事物之间以及事物内部要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
2、联系的普遍性
（1）含义
任何事物都处在联系之中。
【提示】
“任何事物都处在联系之中”不等于“任何事物都是相互联系的”，因为联系既是普遍的，又是具体的。
（2）方法论要求
联系的普遍性要求我们坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
3、联系的客观性
（1）含义
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
【提示】
联系的客观性根源于物质的客观性，坚持联系的客观性就是在联系观上贯彻了唯物论思想。
（2）表现
事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系，它们都是客观的。
区别 自在事物的联系：人类产生前就存在的自然物本身固有的种种联系。人为事物的联系：通过人类实践建立起来的种种联系。
联系 人为事物的联系以自在事物的联系为基础，是自在事物的潜在联系的显化和实现。
【疑点】
为什么人为事物的联系也是客观的？
(1)人为事物的联系以自在事物的联系为基础；
(2)人为事物的联系只有通过实践这一客观物质性的活动才能形成；
(3)人为事物的联系形成后便独立于人的意识之外。
（3）联系客观性的方法论要求
联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。
【拓展】
用对立统一的观点把握联系的客观性
一方面，联系是客观的，不以人的意志为转移，人们不能随意创造事物的联系。
另一方面，人有主观能动性，可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。如：南水北调、西气东输、西电东送、互联网络等。
4、联系的多样性
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
（1）表现
直接联系和间接联系；内部联系和外部联系；横向联系和纵向联系；本质联系和非本质联系；必然联系和偶然联系
（2）方法论要求
把握联系的多样性，尤其是把握事物间接的、本质的和长远的联系，有利于我们正确认识世界和改造世界。
5、联系的多样性之二：条件的多样性。
（1）含义
条件是指同某一事物相联系的诸要素的总和。
一切事物都处在联系中，因此一切事物的存在和发展都是有条件的。
联系的多样性与条件的多样性密切相关。
（2）方法论要求
联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；
既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；
既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。
总之，一切以时间、地点和条件为转移。
【拓展】
用对立统一的观点把握事物的条件性：一方面，条件是可以改变的，人们可以变不利条件为有利条件，或者创造所需要的条件。另一方面，改变条件也是有条件的，不能随心所欲地改变或创造条件。
6、联系多样性的表现之一：整体和部分的联系
（1）整体和部分的辨证关系
区别 含义不同（空间和时间两个方面）。地位不同（主导和统率、服从和服务）。功能不同（整体具有部分根本没有的功能）。
联系 相互依存，密不可分。相互制约，相互影响。（关键部分起着决定作用）一定条件下相互转化。
【提示】
整体具有部分根本没有的功能的两种情形：
第一，当各部分以合理的结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和；第二，当各部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。
（2）方法论要求（两个方面）
第一、整体处于主导地位，要求我们树立全局观念，统筹全局，实现整体功能大于部分功能之和。
第二、部分影响整体，要求我们重视局部的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
7、整体与部分辨证关系的深化：系统观
（1）含义
系统，就是由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。因此，整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。
【提示】
整体与系统的关系： “一定意义上”强调二者具有共同点，但又有区别。
（2）系统的基本特征
整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
（3）方法论要求：系统优化的方法
第一、从认识方面来说，系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，又要把系统和要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
第二、从实践方面来说，掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，重视整体的功能；要注意遵循系统内部结构的有序性，使各要素要按照一定的顺序和方向发生作用；要注重系统内部结构的优化趋向，力求实现整体功能大于部分功能之和。
【热点】
科学发展观体现了系统优化的方法。
8、小结：关于联系的基本原理。
（1）联系的普遍性原理
联系是普遍的，要求我们坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
（2）联系的客观性原理
第一、联系是客观的，要求我们从事物固有的联系中把握联系，切忌主管随意性。
第二、联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以发挥主观能动性，根据事物固有的联系，建立新的具体联系。
（3）联系的多样性原理
第一、联系是多样性要求我们全面把握事物的联系，尤其要注意事物的间接的、本质的、长远的联系以及事物相互联系的中间环节。
第二、联系的多样性还要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。
（4）整体和部分的辨证关系原理
第一、整体处于主导地位，要求我们树立全局观念，统筹全局，实现整体功能大于部分功能之和。
第二、部分影响整体，要求我们重视局部的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
（5）系统优化的方法
第一、从认识方面来说，系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
第二、从实践方面来说，掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向，最后实现整体功能大于部分功能之和。
二、辩证法的总特征之二：发展的观点
（一）运动
1、什么是运动？
哲学上讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
【提示】
1、“变化”从空间上讲，“过程”从时间上讲。
2、哲学上的运动概括料一切运动的共性，而这一共性是通过运动的具体形式表现出来的。
2、运动与物质的辨证关系
（1）物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，任何具体的物质形态只有在运动中才能存在。
【提示】
1、承认这一点就是在物质观上坚持了辩证法思想。
2、运动是物质的根本属性，客观是在是物质的唯一特性（根本特性）。
（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者(主体)，脱离物质的运动是根本不存在的。
【提示】
承认这一点就是在运动观上坚持了唯物论思想。
（3）反对的两种错误倾向
离开物质谈运动——唯心主义的观点。
离开运动谈物质——形而上学唯物主义的观点。
【提示】
形而上学要么否认运动，要么只承认机械运动。
3、运动与静止的辨证关系
（1）什么是静止？
静止是就物质的具体存在形式来说，是运动的一种特殊状态，包括两个方面的含义：
第一、动中有静。
绝对运动中总有相对静止的一面，没有相对静止的纯粹运动是不存在的。
第二、静中有动。
当我们从总体、从别的参照系、从事物的发展来看，物体即使处于静止状态下，也仍然进行着各种运动和变化，并迟早要失去自身的性质而变成别的东西。所以，静止中总是包含着绝对运动的一面，不运动的纯粹静止是没有的。
物质世界是绝对运动和相对静止的辩证统一。就整个物质世界来说，没有不运动的物质。因而运动是无条件的、永恒的和绝对的；就物质的具体存在形式来说，它又有静止的一面，不过它是运动的一种特殊形态，因而是有条件的、暂时的和相对的。
【拓展】
承认相对静止的意义：相对静止是人们认识事物的基础。承认相对静止，才能区分事物，并进一步认识事物。
（2）二者的辩证关系
区别：运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。
联系：动中有静，静中有动，物质世界是绝对运动与相对静止的统一。
（3）反对的错误倾向
承认静止否认运动→形而上学的不变论（静止观）
承认运动而否认静止→相对主义(不可知论)、诡辩论
（二）发展
1、发展的实质
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
【提示】
发展与运动变化的关系
运动变化有两种情形：一是前进性的；二是倒退性的。发展特指前一种情形，因此发展是运动变化，但运动变化不一定是发展。
【拓展】
关于新事物与旧事物
1、什么是新事物？
新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。判断是否新事物的标准，不是形式的新旧，不是产生的先后，不是一时力量的强弱，其根本标志在于它是否同事物发展的必然趋势相符合。
2、新事物永远是新事物吗？
新事物也是相对的、有条件的，不会永远是新事物。
3、新事物与旧事物毫无关系吗？
新事物在旧事物中孕育产生，是对旧事物的“扬弃”。
2、发展的普遍性
（1）表现
第一、自然界是发展的；
第二、人类社会是发展的；
第三、人的认识是发展的。
整个世界都处于不断发展之中，世界是永恒发展的。
【提示】
世界永恒发展是指事物运动变化所包含的趋势，而并非指任何事物在任何时候都处于发展之中。
（2）方法论要求
世界是永恒发展的，要求我们用发展的观点看问题。
第一，既要认识事物的现状，又要了解它的过去，预测它的未来。如：坚持可持续发展。
第二，要根据事物在发展中的阶段来确定我们对事物的态度。如：正确评价社会主义初级阶段。
第三，要培养创新精神，促进新事物的成长。
如：第十课讲的理论创新、制度创新、科技创新。
3、发展的原因：内因和外因
矛盾是事物变化发展的动力。哲学上把事物的内部矛盾叫做内因，把事物的外部矛盾叫做外因。
内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因必须通过内因才起作用。
事物的变化发展是内外因共同起作用的结果，二者缺一不可。
4、发展的状态：量变和质变
(1)量变和质变的区别
含义 特征 表现
量变 事物数量的增减和场所的变更 渐进的、不显著的变化 统一、相持、平衡和静止
质变 事物根本性质的变化 根本的、显著的变化 统一物的分解、平衡和静止的破坏
【提示】
（1）量变有两种情形：一是事物在数量(大小、速度、程度)的增减，二是场所的变更(结构发生变化)。
（2）质变是普遍的，又是具体的，事物的质是多方面的，质变也是多方面的。
(2)量变和质变的联系
第一、量变是质变的必要准备；
第二、质变是量变的必然结果；
第三、质变为新的量变开辟道路。
第四、事物的变化发展就是经由量变到质变的循环往复，不断前进。
【提示】
(1)量变必然引起质变吗？
量变只有达到一定程度才能引起质变。
(2)量变引起质变就是发展吗？
量变引起质变有两种情形，
一是前进性的，二是倒退性的，只有前者是发展。
（3）方法论要求
第一、量变是质变的必要准备，要重视量的积累。不能拔苗助长、急于求成。
第二、质变是量变的必然结果，要不失时机地促成飞跃。不能缺乏信心、优柔寡断。
【拓展】
此处就“发展”的角度而言。此外，量变引起质变还包括倒退性的变化，我们还应当注意：①质变始于量变，当要防止事物向坏的方向转化时，就要防微杜渐。（实际上是重视量的积累的另一方面）②量变达到一定程度必然引起质变，当要保持事物性质稳定时，就要坚持适度原则，避免过犹不及。
（4）割裂量变、质变的辩证关系的错误思想
割裂二者的辩证关系，是形而上学的思想，如：
生物激变论——承认质变，否认量变。
庸俗进化论——承认量变，否认质变。
5、发展的趋势：事物发展是前进行和曲折性的统一
(1)为什么事物发展的前途是光明的？
第一、新事物是对旧事物的“扬弃”和发展，具有旧事物所无可比拟的优越性。
第二、社会历史领域的新事物符合人民群众的根本利益，得到人民群众的支持。
第三、综上所述，新事物必然战胜旧事物。
(2)为什么事物发展的道路是曲折的？
第一、新事物的发展总要经历一个由弱到强的过程。
第二、人们对新事物的认可与接受也有一个过程。
第三、旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
(3)方法论要求
第一、事物发展的方向是前进的，要求我们对未来充满信心，促使新事物的成长壮大。
第二、事物发展的道路是曲折的，要求我们做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难。
6、小结：关于发展的基本原理
(1)发展的普遍性原理（三个方面）
(2)事物发展是内外因共同起作用的结果（三个方面）
(3)事物发展是前进性和曲折性的统一（两个方面）
(4)量变与质变的辨证关系原理（两个方面）
7、联系与发展的联系
二者同为辩证法的总特征，且有着内在的联系。
联系指事物的相互影响、相互作用，由此构成事物的运动变化，而事物的运动变化又包含着一种前进性上升性的趋势，这就是发展——联系构成变化发展。
三、唯物辩证法的实质与核心：矛盾
1、什么是矛盾
（1）含义
世界上一切事物都包含两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一，这就是矛盾，简言之，矛盾就是对立统一。
【提示】
（1）“两个方面”不是任意的两个方面，而是构成对立统一的两个方面。
（2）“两个方面”是具体的、多样的，不局限于“好”与“不好”两个方面。
【拓展】
哲学上所讲的矛盾和生活中所讲的矛盾
（1）第一种情形：生活中讲的矛盾，如人与人的矛盾、阶级与阶级的矛盾，其实是矛盾双方斗争性的具体体现。
（2）第二种情形：生活中讲的矛盾，还包括人们语言表述上的矛盾（如成语故事“自相矛盾”中所寓），这是逻辑矛盾。
哲学上讲的矛盾是事物固有的对立统一关系，而逻辑矛盾是人们主观思维上的前后不一致，二者有着天壤之别。
（2）矛盾的基本属性：斗争性和统一性
同一性（统一性） 斗争性（对立性）
区别 含义 矛盾双方相互吸引、相互连结的属性和趋势 矛盾双方相互对立、相互分离的属性和趋势
表现 一定条件下相互依存；相互贯通（渗透、包含），并在一定条件下相互转化。 相互区别；相互排斥。哲学上讲的“斗争”与生活中讲的“斗争”是共性和个性的关系
条件 相对的，有条件的 绝对的，无条件的
联系 同一性以斗争性为前提；斗争性寓于同一性之中，为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，推动事物运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力——对立统一规律
（3）关于矛盾基本属性的两大方法论
第一、矛盾双方在一定条件下可以相互转化，这种转化可能是有利的，也可能是不利的，我们应当促进有利转化，防止不利转化。
第二、矛盾双方的对立性和同一性不可分割，我们应当在对立中把握同一，在同一中把握对立。
【联系实际】
第一种情形如“谦受益，满招损”。
第二种情形如社会主义市场经济与资本主义市场经济。
2、矛盾的普遍性
（1）表现：事事有矛盾，时时有矛盾。
【提示】
矛盾既是普遍的，又是具体的、有条件的，不能说任何两个事物都构成矛盾的双方。
（2）方法论要求
第一、矛盾是普遍的，又是客观的，要求我们在任何时候，对任何事物，都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
【提示】
矛盾不仅是普遍的，也是客观的，是事物固有的，人们不能任意地制造和消灭矛盾，但人们可以根据事物固有的矛盾，通过改变矛盾的条件来改变矛盾的状态甚至解决矛盾。
【联系实际】
提出构建社会主义和谐社会就是承认矛盾并勇于解决矛盾的体现。
第二、世界上一切事物都包含着对立统一的两个方面，这要求我们想问题、办事情都要坚持一分为二的全面分析方法，反对形而上学的片面观点（一点论）。
【联系实际】
科学发展观中的“五个统筹” ——兼顾矛盾双方
“和而不同”的外交战略思想 ——兼顾对立和统一
【高考题-辨析题】
矛盾是事物发展的动力，制造矛盾越多就越能推动事物的发展。
①矛盾就是对立统一，矛盾双方的既对立又统一推动了事物的变化和发展，所以矛盾是事物发展的动力。
②这种矛盾是客观事物本身所固有的、客观的、不以人的主观意志为转移的，人们不能任意制造和消灭矛盾。
③人为制造的矛盾与事物自身所固有的矛盾是有区别的，人为制造的矛盾不仅不能推动事物的发展，而且会适得其反。
3、矛盾的特殊性
(1)含义
矛盾特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
第一、不同事物的矛盾，具有不同的特点。
第二、同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。
第三、事物矛盾的双方各有其特点。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于它事物的特殊的本质。这正是世界上的事物之所以千差万别的内在原因，或者叫做根据。
(2)表现
第一、不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质，是区分不同事物的依据；
第二、同一事物在发展的不同阶段有不同的矛盾，这些不同的矛盾就是区分事物发展不同阶段的依据；
第三、同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性
(3)方法论要求：具体问题具体分析
①含义
是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
【提示】
具体问题具体分析，是以承认矛盾的普遍性为前提的。
具体问题具体分析，既是认识事物的方法，又是解决问题的方法。
②地位
是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义最本质的东西，是马克思主义的活的灵魂。
【提示】
（1）如何理解“活的灵魂”？
学习和运用马克思主义，关键在于坚持具体问题具体分析，而不能生搬硬套，这样才能保持其生命力。
（2）不要混淆
实事求是是毛泽东思想的精髓。
实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想的活的灵魂。（课本P21）
③具体问题具体分析的意义
第一、具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。
矛盾的特殊性是事物千差万别的根据，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。
第二、具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。
事物的矛盾不同，决定了解决矛盾的方法也不相同，把握矛盾的特殊性，才能找到正确解决矛盾的方法。
【提示】
第一点从认识世界的角度讲，第二点从改造世界的角度讲，前者是后者的前提，后者是前者的目的。
④怎样坚持具体问题具体分析
第一、一切从实际出发，实事求是。
第二、分析不同事物的不同矛盾。
第三、分析同一事物在不同发展阶段的不同矛盾。
第四、分析同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾中两个不同方面。
第五、反对不顾时间、地点、条件的“一刀切”。
【拓展】
1、全面理解“一切以时间、地点和条件为转移”
从唯物论角度：一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进；
从辩证法角度：联系的观点、发展的观点、具体问题具体分析的观点；
从认识论的角度：认识的不断发展。
2、具体问题具体分析和一切从实际出发
一切从实际出发 具体问题具体分析
区别 含义 …… ……
哲学依据 物质决定意识 矛盾具有特殊性
哲学范畴 唯物论 辩证法
联系 二者具有一致性，都要求坚持主观与客观的统一。一切从实际出发是具体问题具体分析的前提和基础，具体问题具体分析是从实际出发的深刻表现。
4、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系（共性和个性、一般和个别的关系）
(1)二者相互区别
普遍性即共性，是指各种矛盾普遍具有的共同点、共同性，或叫“共同本质”。
特殊性即个性，是指不同事物的矛盾具有各自的特点、特性，或叫“特殊本质”。
(2)相互联系
①相互联结
第一、普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。
第二、特殊性包含着普遍性，不包含普遍性的特殊性是没有的。
【提示】
“寓于”、“包含”、“表现”的使用不要混淆。
不能将第二点概括为“没有普遍性就没有特殊性”。
普遍性和特殊性的关系根本有别于整体和部分的关系。
②相互转化
由于事物范围（空间）的极其广大和发展（时间）的无限性，二者在不同场合下可以相互转化。
(3)方法论要求
是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
【提示】
马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，体现了矛盾普遍性和特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。
所谓“具体的统一”，就是指马克思主义普遍原理与中国自身的实际相结合；所谓“历史的统一”，就是指马克思主义与中国不同阶段的实际相结合。
5、主次矛盾的辨证关系、矛盾的主次方面
(1)主次矛盾的辨证关系原理
区别 地位和作用不同（支配与从属、决定与非决定）。主要矛盾只有一个，次要矛盾可能有多个。
联系 两者相互依赖、相互影响。两者在一定条件下相互转化。
方法论 主次矛盾的辨证关系要求我们看问题、办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾，又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。
(2)矛盾主次方面的辨证关系原理
区别 地位和作用不同（支配和被支配、主导和非主导）。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
联系 两者相互依赖、相互影响。两者在一定条件下相互转化。
方法论 矛盾主次方面的辨证关系要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。
【知识联系】
（1）前面讲过“矛盾的特殊性决定事物性质”，和这里并不矛盾。准确地说，事物的性质主要是由事物的内部矛盾中的主要矛盾的主要方面决定的。
（2）矛盾的同一性指出，矛盾双方在一定条件下相互转化，这个转化过程，就是矛盾主次双方此消彼长的过程。当这一转化尚未改变矛盾双方原有的主次地位，就是事物量变的过程，当这一转化实现了矛盾双方主次地位的变更，则发生事物的质变。
矛盾双方的转化还有另外两种特殊情形：
双方“同归于尽”，产生新的矛盾，如奴隶社会向封建社会的过渡。
双方“走向融合”，产生新的矛盾，如构建社会主义和谐社会中城乡矛盾的解决。
【拓展】
主要矛盾和矛盾主次方面的区别
（1）内涵和外延不同
内涵不同：主要矛盾决定事物的发展趋势，矛盾的主要方面决定事物的性质。
外延不同：主要矛盾是就复杂事物中的众多矛盾而言，矛盾的主要方面是就一个矛盾中的两个方面而言。
（2）命题指向不同
主要矛盾主要针对“办事情”，即如何解决事物发展过程中的主要问题。矛盾的主要方面主要针对“看问题”，即如何评价事物的性质。
抓主要矛盾常表述为“抓重点”、“抓中心”、“抓关键”，抓矛盾的主要方面常表述为“抓主流”、“抓本质”等。
(3)两点论和重点论的统一
①哲学依据
主次矛盾的辨证关系、矛盾主次方面的辨证关系
②基本内容
第一、两点论是一种辩证的思维方法。在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废，这就是两点论。而一点论与此相反，在观察和处理问题时，只看到一种矛盾情况或一个矛盾方面，而忽视甚至抹煞另一种矛盾情况或另一个矛盾方面。这种观点从根本上否认了矛盾的存在。
第二、重点论是一种辩证的思维方法，与均衡论相对立。指在研究复杂事物的发展进程时，要着重地把握它的主要矛盾。在研究任何一种具体的矛盾时，要着重把握它的主要方面。反对把各种矛盾情况或各种矛盾方面平均看待或在实践中平均使用力量，而陷入均衡论的错误，使问题得不到解决。重点论与两点论相统一。在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之间的辩证关系时，特别要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一。在坚持两点论的前提下，坚持重点论。这是唯物辩证法必须牢固坚守的一个基本的理论阵地。
第三、两者的关系：两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点。
③反对的错误倾向
第一、脱离重点的两点论是形而上学的均衡论。
第二、脱离两点的重点论是形而上学的一点论。
【回顾并小结：坚持矛盾分析的方法】
1、回顾并总结：什么是矛盾分析方法？
2、矛盾分析方法的重要性
（1）矛盾分析方法在唯物辩证法中的重要地位
从世界观的角度看，联系和发展是唯物辩证法的总特征，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力是矛盾，没有矛盾就没有世界，因此，矛盾是唯物辩证法的实质与核心。
从方法论的角度看，世界充满矛盾，认识世界就是认识矛盾，改造世界是就是解决矛盾，因此，矛盾分析方法是我们认识世界和改造世界的根本方法。
正是如此，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力，就成为唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧。
（2）矛盾分析方法在高考中的重要地位
矛盾分析方法一向是高考的重点，纵观历年高考试题，涉及矛盾分析方法的题目的分值占总分的比例都比较高。
试题设问的指向主要有：
①事物既对立又统一的关系，一分为二的观点；
②矛盾转化律；
③矛盾的普遍性与特殊性相互关系原理，具体问题具体分析，一切以时间、地点、条件为转移；
④主、次矛盾相互关系原理及矛盾的主、次方面相互关系原理；
⑤与坚持两点论与重点论的统一。
3、怎样灵活运用矛盾分析方法？
（1）与学科内知识的渗透
① 与《生活与哲学》其他知识的渗透
用对立统一的观点分析：物质与意识之间；客观规律性与主观能动性之间；实践的客观性和能动性之间；社会存在与社会意识之间；贡献与索取之间……。
用矛盾普遍性和特殊性的相互关系、具体问题具体分析的观点分析：马克思主义和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想之间……。
用矛盾主次方面的关系分析：物质的决定作用和意识的能动作用不可分割，但前者是第一位的，后者是第二位的。其它如实践的决定作用与认识的反作用之间；社会存在的决定作用与社会意识的能动作用之间；贡献和索取之间……。
② 与《经济生活》知识的渗透
用对立统一的观点分析：生产与消费之间；公有制与非公有制之间；劳动者权利与义务之间；效率与公平之间；市场调节与宏观调控之间；五个“统筹”……。
用矛盾普遍性和特殊性的相互关系、具体问题具体分析的观点分析：投资的选择；社会主义市场经济；社会主义税收……。
用一分为二、矛盾主次方面的相互关系分析：我国以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的所有制结构；以按劳分配为主，多种分配方式并存的分配制度……。
用主次矛盾的相互关系分析：以经济建设为中心；发挥国有经济的主导作用……。
③ 与《政治生活》知识的渗透
用对立统一的观点分析：民主和专政之间、政治权利和义务之间、政府的权力和责任之间……。
用矛盾普遍性和特殊性的相互关系、具体问题具体分析的观点分析：我国的人民代表大会制度；我国的政党制度；我国的民族的区域自治制度；我国的宗教信仰自由政策；我国的独立自主的和平外交政策……。
用一分为二、矛盾主次方面的相互关系分析：“一国两制”下我国社会的性质; 和平与发展是时代的主题……。
④ 与《文化生活》知识的渗透
用对立统一的观点分析：经济、政治与文化之间；当代文化与传统文化之间；民族文化与外来文化之间；文化的继承与创新之间……
用矛盾普遍性和特殊性的相互关系、具体问题具体分析的观点分析：文化的世界性与民族性之间；中华文化与地方文化、民族文化之间……
用一分为二、矛盾主次方面的相互关系分析：传统文化和外来文化的精华和糟粕；学习和借鉴其他民族优秀文化，要以我为主、为我所用……
（2）结合社会热点进行分析（牛刀小试）
下列事实体现了矛盾分析方法的什么道理？
① 和而不同的外交战略
在同一中把握对立，在对立中把握同一
矛盾普遍性和特殊性相互联结
② 构建社会主义和谐社会
承认矛盾、揭露矛盾和解决矛盾
矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化
③ 东莞大力“禁摩”
承认矛盾、揭露矛盾和解决矛盾
次要矛盾的解决影响主要矛盾的解决
（3）实战训练
例题1：一位专家曾说：“世界一没有垃圾，只有放错了地方的资源。”
请用矛盾分析方法对这一观点进行分析。
解答：唯物辩证法认为，矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。“垃圾”和“资源”作为矛盾的双方，是可以相互转化的，但这种转化是需要条件的。我们要实现由“垃圾”向“资源”的转化，必须解放思想，进行创新，从新的角度发现市场需求，开拓市场空间，把“垃圾” 变废为宝。
例题2：2004年《中共中央、国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见》（又称“一号文件”）正式公布，把解决“三农”问题作为贯彻科学发展观的重点措施。
试运用矛盾分析方法的有关原理，分析“一号文件”将着力点放在增加农民收入上的决策依据。
解答：唯物辩证法认为，在认识事物和解决矛盾时要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。当前农业和农村发展在取得可喜成绩的同时，还存在着许多矛盾和问题，其中突出的问题是农民增收困难。解决农民增收问题不仅可以提高农民生活水平，也可以有力促进农业和农村其他各方面工作的发展，对于解决“三农”问题具有提纲挈领的意义。
例题3：“过去的五年是我党领导全国各族人民正确处理改革发展与稳定的关系，在各个领域取得巨大成就的五年……我们也清醒地看到，在前进的道路上还有不少矛盾和困难，工作中也有缺点和不足……我们要高度重视存在的问题，扎扎实实地加以解决。”
（1）以上分析体现了唯物辩证法的什么道理？
（2）为什么要高度重视存在的问题，扎扎实实地加以解决？
解答：（1）体现了坚持两点论和重点论的统一。对于我党过去五年的工作，必须坚持一分为二的观点，既要看到取得的巨大成就，又要承认存在的问题。矛盾双方地位和作用是不同的，矛盾的主要方面决定事物的性质。我们党过去五年的工作成绩是主要的，是主流；问题和不足是次要的，是我们党工作的支流。
（2）矛盾的次要方面对矛盾的主要方面也会发生影响。矛盾的主要方面和次要方面在一定的条件下向各自相反方向转化，事物的性质也会随之发生根本变化。因此，对我们党在工作中存在的问题、缺点和不足，必须高度重视，扎扎实实地加以解决，保证社会主义事业健康地向前发展。
第四单元 认识社会与价值选择
【单元线索】
本单元讲历史主义的重要内容：
一、正确认识社会：
社会发展的规律，社会历史的主体
二、实现人生价值：
价值观的导向作用，正确进行价值判断和价值选择，实现人生价值的途径
【知识要点】
一、正确认识社会
重要概念
1、社会存在
社会生活的物质方面，包括自然地理环境、人口因素，但主要是指物质资料的生产方式。
2、社会意识
社会生活的精神方面，它包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。
3、经济基础
指生产关系的总和
4、上层建筑
指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。
5、人民群众
A、含义：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。
B、人民群众是一个历史范畴，劳动群众是人民群众的主体部分。
C、我国现阶段人民群众的范围：社会主义劳动者+社会主义事业的建设者+拥护社会主义的爱国者+拥护祖国统一的爱国者
重要原理
1、社会存在与社会意识的辩证关系
（1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
A、有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质
B、社会存在的变化决定社会意识的变化
（2）社会意识具有相对独立性，社会意识具有能动作用
（1）从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展（社会存在决定作用第一位）；
（2）社会意识具有相对独立性：有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在而变化发展；
（3）社会意识能够反作用于社会存在：落后的社会意识对社会的发展其阻碍作用；先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。
2、社会生活的本质——实践
马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。
（1）实践构成人类社会的起源和基础。
（2）实践是社会关系的发源地。
（3）实践构成了社会生活的基本内容。
（4）实践构成了社会发展的动力。
（5）社会生活的实践本性揭示了个种理论认识的来源。
3、生产力与生产关系的相互关系及其矛盾运动
（1）生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式
（2）生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质。生产力的变化会影响生产关系的变革
（3）生产关系对生产力有反作用（当生产关系适合生产力发展状况时，对生产力起促进作用当生产关系不适合生产力发展状况时，对生产力起阻碍作用。）
总之，生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明生产力与生产关系之间内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适应生产力状况的规律。
4、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。
经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用经济基础。
总之。经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动体现了两者之间的内在的本质的必然的联系，即：上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。
5、阶级社会基本矛盾的解决
（1）阶级社会的基本矛盾：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾。
（2）实现方式：通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力
6、社会主义社会的基本矛盾与解决方式。
（1）社会主义社会的基本矛盾：
（2）性质：非对抗性的矛盾
（3）实现方式：其性质决定不是一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争方式解决的，只能通过社会主义的自我完善和发展加以解决，即改革
7、人民群众是历史的创造者
唯物主义历史观认为：社会历史是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。体现在：
（1）人民群众是社会物质财富的创造者
A、人民群众的生产活动是社会存在与发展的基础。
B、人民群众是推动社会历史发展的决定力量。
（2）人民群众是社会精神财富的创造者
A、人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。
B、人民群众的实践为精神财富的创造提高了必要的物质条件。
C、人民群众直接创造出社会精神财富
（3）人民群众是社会变革的决定力量
实现方式：推动生产力的发展和不断创造和改变社会关系
【注意】
一、方法论：群众观点和群众路线
党一切工作的根本出发点
（1）党的群众观点
基本内容 坚持群众观点
党的根本的领导方法和工作方法 和群众路线的意义
（2）党的群众路线
基本内容
二、历史观
1、唯物主义历史观
（1）社会存在决定社会意识
（2）社会意识具有相对独立性
2、唯心主义历史观
认为社会意识决定社会存在
（1）要么认为社会的变化发展是由人的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的；
（2）要么认为是由天命、神、绝对精神决定的。
实质：把精神看成是社会历史发展的最终原因。
三、思维与存在和社会存在与社会意识的关系
区别：
①思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，社会存在与社会意识则不是；
②对思维与存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；对社会存在与社会意识关系问题的不同回答，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的基本依据。
联系：
社会存在与社会意识的关系问题是思维与存在的关系问题在社会历史领域的具体表现。
二、实现人生价值：
重要概念
1、价值的含义
是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
2、价值观：
指人们对客观事物有无价值或价值大小的一种根本观点和评价标准。
3、价值判断：
人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。
4、价值选择
在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。
5、价值判断和价值选择的社会历史性特征：
价值判断和价值选择因时间、地点和条件的变化而不同
6、为人民服务：
为了人民的利益真诚的付出，忘我的投入。
知识要点
1、人的价值
（1）人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。这是人的真正价值所在。这包含两层含义：
①人是价值的创造者。只有人才能有目的、有计划地创造对人有价值的东西，以满足人生存、发展的需要。（奉献）
②人也是价值的享受者。人生活在社会中，总是需要依靠别人创造的财富来满足自己的各种需要。（索取）
（2）贡献与索取是相互联系、密不可分的
①个人对社会做出了贡献，推动了社会发展，就为个人索取打下了基础。（贡献是索取的基础和源泉）
②个人从社会那里得到生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。（索取是贡献的条件）
2.价值观的导向作用
(1)价值观不同，人们在认识世界和改造世界的活动中指向就不同。
(2)价值观对人生选择、人生道路同样具有重要的导向作用。
方法论
（1）要树立正确的价值观，以便指导自己认识世 界和改造世界的活动。
（2）要树立正确的价值观，以便指导自己的人生道路。
3、如何作出正确的价值判断和价值选择
正确的价值判断和价值选择必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律。
4、价值判断和价值选择社会历史性
（1）价值判断和价值选择社会历史性特征的内涵
随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。因此，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。
（2）把握价值判断和价值选择的社会历史性的意义：
一是有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；
二是有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。
5、自觉站在最广大人民的立场上
（1）人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同价值判断和价值选择具有阶级性特征。
面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。
（2）价值判断和价值选择因人而异
人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。面对同一问题，人们的不同表现体现出价值判断与价值选择的差异，产生不同价值判断与价值选择的冲突。
方法论要求：
这就要求我们明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做。
（3）立场不同，价值判断和价值选择也不同人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。
（4）只有自觉站在最广大人民的立场上，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性
人民群众的利益是最高价值标准——只有人民，才是我们工作价值的最高裁决要求。
（5）正确处理个人利益与他人利益、集体利益的关系
(1)处理各种利益关系最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求，因为最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。
(2)当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
6、人生价值的实现
（1）途径：在劳动和奉献中创造价值
A、劳动是人的存在方式，是实现人生价值的必由之路。
B、积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路。
（2）客观条件：
社会提供的客观条件是实现人生价值的基础。（注意：个性发展与社会发展的统一）
（3）主观条件：
A、需要发挥主观能动性，需要顽强拚搏、自强不息的精神。
B 、需要发展自己的才能，全面提高个人素质。
C、需要坚定理想信念，坚持正确价值观的指引。

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