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中国哲学史上的基本命题
1．西周伯阳父：夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。
注：伯阳父的观点用两种不同性质的阳气和阴气来解释四季的变化和万事生灭，认为阴阳二气相互协调，配合有序，流转正常，就能风调雨顺，否则就要发生灾难；把阴阳看作天地之气，认为发生地震的原因是阴阳二气失去了平衡。因此这种观点属于古代朴素唯物主义。
2．西周史伯：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨(益)同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火，杂以成百物。”
注：史伯的观点认为不同的事物互相结合才能产生百物，如果同上加同，不仅不能产生新的事物，而且世界的一切也就变得平淡无味，因而属于古代朴素唯物主义辩证法。
3．春秋时代齐国的晏婴和齐景公曾讨论了“和”与“同”的问题，晏婴解释说，如果在水中加上水，那么还是水的味道；如果弹琴，弹出相同的音调，不会产生出乐声，还是单一的音调，这就是“同”，如果在水中加上鱼、肉和各种作料，再加以烹调，这样就可以做成一种与水味完全不同的鲜美的汤；音乐也是这样，只有清浊、大小、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏等声音相成相济，才能成为一曲动听的乐曲，这就是“和”。
注：晏婴所说的“同”就是简单重复；所谓“和”就是对立面的统一。晏婴对齐景公的解释揭示了矛盾的对立面是相互依存、密不可分的，矛盾双方是事物发展的动力，因此包含着辩证法的因素。
4．老子：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”“反者道之动”“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之”。又说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。” ．
注：老子的观点看到了矛盾双方的相互依赖，认为事物发展到一定程度会向相反的方向转化，主张以否定的方法来达到肯定的目的。这种观点深刻地揭示了矛盾双方的同一性的含义与特点，体现了矛盾是事物发展的动力的思想，属于古代朴素唯心主义辩证法。
“天下万物生于有，有生于无。”
注：在本命题中，老子的观点实际上是把万物的本原最终归结为一种被称为“无”的神秘精神力量，属于客观唯心主义辩证法。
“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”
注：老子的这一命题认为不参加社会实践，不接触客观对象，就能获得认识，因而属于唯心主义先验论。
5．孔子在《论语?阳货》中提出“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”
注：孔子的这种观点认为，天虽然不言不语，无声无息，却主宰着人间的一切生死福祸，操纵着自然界四时的变化和万事的生灭。可见在孔子的心目中，天是有意志的天，因而这种观点属于客观唯心主义。
“善不积，不足以成名；恶不积，不是以灭身。”
注：这一命题认为事物在量上的微小变化经过不断的积累就最终能够引起质变，因而属于古代朴素辩证法。
6．墨翟“何谓三表?墨子言日：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事；于何原之?下原察百姓耳目之实；于何用之?废(发)以为刑政，观其中国家百姓人民之利。”
注：在墨子的观点中，他的第一个标准以过去的间接经验做为衡量真伪是非的标准，因而强调了逻辑证明的作用；他的第二个标准以多数人的直接经验作为真理的标准，属唯物主义；他的第三个标准注意从社会政治的效果方面检验知识的真假和言论的好坏，主张从动机与效果的统一去检验认识，因而仍然属于唯物主义。
7．《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中“阴胜则阳病，阳胜则阴病。”“阳胜则热，阴胜则寒。”
注：本命题的观点揭示了阴和阳作为矛盾的对立面，它们相互依存，共同构成了事物发展的动力，因而属于古代朴素辩证法。
8．孟子说：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则已引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。”
注：孟子的这种观点认为通过耳目获得的认识不可靠，只有通过思维所获得的认识才是可靠的，因而是一种夸大理性认识、贬低感性认识的唯理论的错误。
“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”
注：孟子的这种观点认为通过挖掘内心世界就最终能够获得知识，显然是一种夸大意识能动作用的唯心论的错误。
9．《庄王，天下》所载：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”
注：庄子的这种观点认为有限之中包含着无限，揭示了有限和无限的辩证关系，体现了宇宙
在微观上的无限性，因此属于古代朴素辩证法。
“人之生，气之聚也，……是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化
为臭腐。故曰通天下一气耳。”
注：在这一命题中，庄子的观点并不是唯心主义，反而是唯物主义。因为他认为气是生命的
物质基础，人之形体、生命都是气凝聚的结果，人的生死都是气的变化，人死即交归于大自然，可见这种观点只能属于古代朴素唯物辩证法。
通过这一例子，我们应当明白：哲学家的观点有时是存在矛盾的；在这几本书中可能是唯物主义，在那几本书中，可能就是唯心主义；在青年时期是唯心主义，在中年时期可能就变成唯物主义了，因此，我们应当具体问题具体分析，而不能把问题简单化。
10．公孙龙“物白焉，不定其所白，物坚焉，不定其所坚。不定者兼，恶乎其石也?”
注：他认为，“坚”的性质不仅可以不与“石”联系在一起，而为其他物所具有，甚至也可以不与一切物联系在一起而为独立自存的“坚”。
这种观点割裂了共性和个性的关系，否认了白的共性存在于事物的个性之中，因而是一种形而上学的观点。
11．荀子“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”
注：荀子的这种观点认为，天地间的万物都是天地结合的产物，并在阴阳二气的接触推荡中变化，因此属于古代朴素唯物辩证法。
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”
注：苟子的这种观点认为认识和实践都很重要，但实践具有更高的地位和作用，因此属于唯物主义观点。
“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!望时而待之，孰与应时而使之!因物而多之，孰与骋能而化之!”
注：这里“制天命而用之”的意思是在认识和掌握自然界规律的前提下，就能够运用这一规律指导人们的实践活动，达到对世界的有效改造。可见，苟子的这种观点充分肯定了人类有利用自然并改造自然的能力，强调了人的主观能动性和责任感，属于古代朴素唯物主义辩证法。
12．董仲舒：“万物非天不生，独阴不生，独阳不生，阴阳与天地参，然后生。”
注：董仲舒认为天是最高的范畴，万物都是由天派生出来的。天是有意志、有意识、有目的、有情感、有欲望的，因而属于客观唯心主义。
“帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。”
注：董仲舒的这一观点认为帝王的兴亡都由某种神秘的征兆来决定、显示，因而是一种唯心主义的决定论。
“天以终岁之数，成人之身。故小节三百六十六”“人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶、化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时，人生有喜怒哀乐之答(反应)，春秋冬夏之类也……人之情性有由天者矣。”
注：董仲舒的这一观点纯属主观的随意比附，实际上是把人的各种属性，特别是封建道德属性强加于自然界，把自然拟人化，又反过来再把人说成是天的“副本”，并在此基础上论述了天人合一，因此属于唯心主义辩证法。
13．王充认为“国当衰乱，贤圣不能盛：时当治，恶人不能乱”“昌衰兴废，皆天时也。”
注：王充的这种观点夸大了社会历史发展的必然性和决定性，否认了人的选择性和能动性，因而属于机械决定论的历史观。
“夫天不能故生人，则其生万物亦不能故也，天地合气，物偶自生矣。” “人生性命当富贵者，
初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。”
注：王充的上述观点虽然认为人的发展最终是气运动的结果，但他却认为，气有富贵之气和贫贱之气的区别，而一个人富贵之命最终取决于富贵之气，因而这种观点是从唯物论划向唯心论。
14．王弼：“凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也。”
注：王弼的这种观点夸大了静止的作用，否认了运动的绝对性和无条件性，因此属于形而上学不变论的错误。
15．范缜：“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也。然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”
注：范缜的这种观点认为人的精神对肉体的关系就象刀的锋利与刀刃的关系一样，没有刀刃，就没有刀的锋利；没有人的肉体，也就不可能有人的精神，因而属于古代朴素唯物主义的观点。
16．张载：“一物两体，气也；两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而己”
注：张载的观点认为任何事物都包含矛盾的两个方面，体现了矛盾双方的相互依存、密不可分的关系，属于唯物主义辩证法。
17．东晋时代哲学家慧远论道：“请为论考验之以实：火之传于薪，犹神之传于形；火之传异薪，犹神之传异形。”
注：慧远的这种观点认为薪经过燃烧，化为灰烬，但是，火却由此薪传到彼薪，永不熄灭。同样，人的形体消灭了，“神”也就从这一形体传到另一形体，永恒不灭，因此属于唯心主义辩证法。
18．程颐“理也者，实也，本也。
注：程颐的观点认为理是世界的真正存在，是世界的根本，因此把理看成是脱离事物并且创造事物的本体，属于客观唯心主义。
“天地之化，自然生生不穷，更何复资于既毙之形，既返之气!往来屈伸者理也。”注：程颐的这种观点虽然承认了自然界天地万物的运动变化，但又认为最终起主导作用的是理，因而属于古代朴素唯心主义的观点。
“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。”“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶，阳长而阴消，善增而恶减。”
注：程颐的这种观点肯定了矛盾双方的相互依赖，因而属于唯心主义辩证法。 、19．南宋朱熹：“虽说无独必有对，然独中又自有对。”
注：朱熹的这种观点认为任何事物都包含着对立的两个方面，同时任何事物都是作为对立面而存在。属于辩证法。
朱熹认为：“有是理便有是气，但理是本”“气之所聚，理即在焉，然理终为主。”
注：朱熹的这种观点虽然认为气能够聚散变化，但又认为其中主导力量是理，因而是一种客观唯心主义辩证法。
20．陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外吾心，格物只须反省内求就可以。”
注：陆九渊的这种观点认为万物的运动规律都存在于人的主观之内，不需要接触客观对象去获得认识，而只要反省内求就能获得真正的认识，因而属于主观唯心主义先验论。
21．罗钦顺：“理果何物也哉?盖通天地，亘古今，无非一气而已。气本一也，而一动一静，一往一来、一阖一辟、一升一降、循环无己，积微而著，……有莫知其所以然而然，是即所谓理也。”
注：罗钦顺的上述命题认为理就是气运动的一种必然规律，它有自己的运动规律——理，理是在气的循环往复中呈现出来的必然性，它不能离气而独立存在，因此属于古代朴素唯物辩证法。
22．王守仁“致吾心之良知者，致知也；事事物物，皆得其理者，格物也。”
注：在王守仁(即王阳明)的命题中，良知也就是天理，把我心中的良知推延到天地间不同的事物上，就能发现事物中所蕴含的理，因而属于主观唯心主义。
“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。”“知行工夫，本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。”
注：王守仁(即王阳明)在上述命题中认为，之和行没有真正的区别，本质二者是完全相同的，因而属于主观唯心主义。 ’
23．王廷相：“元气即道体，有虚即有气，有气即有道，气有变化，是道有变化。气即道，道即气，不得以离合论者。”
注：王廷相的上述观点把气看成世界的本原，认为道最终也是气变化的规律，道和气是不可分离的，因而属于古代朴素唯物主义。
24．方以智：“圣人合虚实神形而表其气中之理。……彼离气执理，与扫物尊心，皆病也。理以心知，知与理来，因物则而后交格以显。岂能离气之质耶?”
注：方以智的上述观点属于唯物主义反映论，他的观点坚持气是万物的本原，认为不可能离开气来承认理，因而是一种朴素唯物主义。
25．王夫之：“体俟用则因所以发‘能’，用乎体则‘能’必副其‘所’，体用一依其实，不背其故，而名实各相称矣。”，
注：王夫之的观点认为客观实体能引发主观认识的作用，主观认识能作用于客观实体，必须符合客观实际。这样“能”符合“所”，体用一致，名实也相称了，因而属于古代朴素唯物主义辩证法。
“方动即静，方静旋动。静即含动，动不舍静。……待动之极而后静，待静之极而后动。”
注：王夫之的这种观点强调了动和静相互渗透，密不可分，因而属于古代朴素唯物主义辩证法思想。
“行也可以兼知，而知不可以兼行”
注：王夫之在这里的观点强调了实践必然需要认识的指导，因而“行可兼知”；但认识是主观意识活动，在大脑内发生。因而认识不可能同时包含着客观物质活动。因此“知不可兼行”，因而属于古代朴素唯物辩证法。
26．中国清代哲学家李恭：“夫事有条理日理，即在事中。今日理在事上，是理别为一物矣。……天事日天理，人事曰人理，物事日物理。……离事物何所为理乎?”
注：李恭的这种观点认为有事有物才有理，无事无物便无所谓理，理即在事物之中，理不能离开天事、人事和物事的具体事物而独立存在，离开了事物而独立存在并衍生事物的那种先天的神秘的理是根本不存在的，因而属于古代朴素唯物辩证法。
27．近代思想家魏源提出“天下物无独必有对，……有对之中必一主一辅，则对而不失为独。”
注：天下物都不是独立存在的，必然有其对立面，对立的双方不可能长期保持均衡，必有主次之分；主次双方又必然互相“争功”，从而推动事物向前发展，因此属于古代朴素辩证法。
28．胡适：“真理并不是天上掉下来的，也不是人胎里带来的，真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为他们大有用处所以才给他们‘真理’的美名的。”
注：真理不是人们对客观事物及其规律的正确反映，而是人的主观意识产物，这是典型的主观唯心主义的真理观。
29．我国现代哲学家叶青：“事实者思想之母，是就理论的形成而言；思想者事实之母，是就理论的作用而言。在前者公式为：‘实践——理论’；在后者，则是：‘理论——实践’。”
注：叶青的观点把实践的本质看成是理论的活动，根本否认了实践是基础，否认了理论来源于实践的唯物主义原则，贬低了实践在认识中的作用，显然是认识论上的唯心论。
西方哲学史上的基本命题
(注意：下列西方哲学的命题全都是错误的)
1．哲学是“科学之科学”
注：该命题把哲学看成凌驾于具体科学之上，并且囊括各门具体科学在内的科学之大全，哲学与具体科学应当是共性与个性、普遍与特殊的关系，而不是整体与部分的关系。
2．一个概念或命题是否有意义的标准在于它们是否有可经验性。
注：该命题属于现代西方中实政主义的命题，把概念或者命题有意义的标准归结为最终能够被感觉得到，感觉不到的就没有意义，就不存在，因而最终导致唯感觉论，导致唯心主义。
3．存在三个世界，世界I是指物理状态的世界，包括自然界的物质，一切生物以至人脑；世界Ⅱ指意识状态的世界，即精神世界；世界Ⅲ是指客观知识的世界，这是人类创造的文化世界，包括语言、科学、艺术和道德等等。
注：该命题的观点主张世界有三种，否认了世界的物质统一性，最终是一种二元论，因为世界Ⅱ和世界Ⅲ都属于意识，而世界I则属于物质。
4．世界统一于存在。
注：该命题的观点没有指明世界究竟统一于物质的存在还是精神的存在。存在包括两种：物质的存在和精神的存在，命题中的观点没有指明世界统一于物质的存在，没有坚持真正的唯物主义。
5．观念是客观世界的内在根据和现实存在，实践是客观概念自身发展的一个环节。……理论把握到了必然性，因而具有普遍性；实践观念是从认识观念转化而来的，是认识观念的进一步发展，因而和理论一样也具有普遍性。
注：该命题否认了实践的决定性和客观性，夸大了观念的作用。
6．人的理性为自然立法。
注：该命题的观点认为自然规律是人运用理性概括总结出来的，并且存在于人的大脑之中，没有人类的理性，就不存在自然规律，因而属于主观唯心主义。
马克思主义哲学的命题
(注意：下列马哲的命题全都是正确的)
1．任何真正的哲学都是时代精神的精华。
2．哲学是文明的活的灵魂，哲学成为世界的哲学而世界也成为哲学的世界。
3．唯心主义是一株不结果实的花朵。
4．以往的哲学都只是解释世界，但问题在于改变世界。
5．马克思提出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁。”
注：这里批判的武器到底是什么应当从后半句话来推理，从后半句话看来，前半句话中武器的批判显然是指暴力革命，因此批判的武器就应当是指革命理论。
6．辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说辩证法在本质上是批判的、革命的，它主张对现存的一切进行无情的批判，对于每一种现成的事物都是从它的暂时性方面去理解。
7．恩格斯认为：“时间离开物质当然都是无，都是只在我们头脑中存在的空洞的观念抽象。”
注：恩格斯这句话充分表明时间不可能离开物质，它只可能是物质的存在方式。马克思主义的全部价值就是它所具有的批判性和革命性。
8．辩证法既有革命性又有保守性，保守性是指它承认无论是人们的认识还是社会的发展在一定阶段和特定的条件下都存在一定的合理性和稳定性。
9．物质这一范畴不过是人们纯粹主观抽象的结果。
注：物质是一个概念、范畴，属于理性认识的形式，必须通过抽象思维才能把握。因此命题正确。
10．物质不过是各种实物的总和，而物质这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
11．物质和意识的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义。
注：物质和意识的确是有区别的，但它们的区别是相对的，超出一定的范围，意识和物质就不一定有区别了，因为意识最终不过是人脑的机能和对物质的反映，世界最终统一于物质。
12．运动本身就是矛盾；甚至简单的机械的位移之所以能够实现，也只是因为物体在同一瞬间既在一个地方又在另一地方，既在同一地方又不在同一地方。
注：这一命题的观点表明了，矛盾是普遍存在的，运动的物体同时既是运动的，又是静止的；既在一个地方又不在一个地方。如果物体在每一个瞬间只在一个地方，而不在别的地方，那么它就只能永远保持静止。因此我们只能说，对运动的物体而言，在每一个瞬间，它们既在一个地方，又在别的地方。因此，命题的观点是一种辩证法的观点。人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。
13．一切物质都具有类似感觉的反映特性。
注：本命题中的观点表明人类的意识所具有的感觉的反映特性与其他物质形态有内在的联系，也进一步说明了人类历史是从更低等的生物甚至是无机物中发展而来的，因而无机物也具有类似人类感觉的反映特性。可见命题中的观点充分体现了意识发展变化的辩证法，因而是一种辩证唯物主义的观点。
14．观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
15．一切社会变迁和政治变革的终极原因不应当在人们的头脑中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找，不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。
16．物质可以变精神，精神可以变物质。
17．原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。
18．推动人去从事活动的一切，都要通过人的头脑，甚至吃喝也是由于通过头脑感觉到的饥渴引起的，并且同样是由于通过头脑感觉到的饱足而停止。外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机和意志。
19．辩证法与相对主义的区别有：是否承认真理的客观内容、是否承认怀疑和否定因素的作用、是否正确处理真理的绝对性和相对性的关系，唯物辩证法包含着相对主义但不归结为相对主义。
20．辩证法、认识论和逻辑学三者同一。
注：在此命题中三者同一的含义是指三者具有一致性，但并不是指三者完全相等。
21．辩证法是最完整深刻而无片面性弊病的发展的学说。
22．一切都互为中介，整个世界就是通过事物之间互为中介而联系起来的。
23．相互作用是事物发展的终极原因，相互作用是事物矛盾的实在内容，体现出矛盾双方的有机联系和不可分割，离开相互作用，矛盾无法存在。
24.在逻辑中思想史应当和思维规律相吻合，逻辑范畴体系在研究中应与范畴出现的逻辑顺序相一致，逻辑是认识史的总计、总和和结论，逻辑是关于认识发展规律的学说，而认识的发展规律是从认识史或认识过程中总结出来的，辩证法也就是马克思主义认识论，辩证法与认识论具有同一性，客观世界的辩证法决定了主观认识的辩证法。
25．认识论的第一个前提无疑地就是：感觉是我们知识的惟一源泉，一切知识来自经验、感觉和知觉。
26．从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思想到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证的途径。
27．我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这已经表明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。
28．感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。
29．人的思维是否具有客观真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
30．在人类实践中表现出来的对自然界的统治是自然现象和自然过程在人脑中客观正确地反映的结果，它证明这个反映是客观的、绝对的、永恒的真理。
31．人的认识思维或认识能力是至上性和非至上性的统一。
32．实践不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。
33．真理是具体的、全面的和普遍的，是一个过程。
34．认识是思维对客体永远的、没有止境的接近。35．认识客观性的准绳是实践。
36．语言是思想的直接现实，是思想的物质外壳，是感性的自然界。这里感性作为对象性，本
质上是一种改造客观对象的活动，感性的自然界是科学的基础。
37．人类历史的第一个前提：有生命个人的存在；人类的第一个历史活动是：物质生产活动。
38．范畴是认识之网的网上纽结。
39．相对真理的总和构成绝对真理，绝对真理存在于相对真理之中，是由无数相对真理的总和构成的，每一个相对真理都是绝对真理的一部分。
40．列宁认为，马克思得出唯物史观思想所用的方法是：从社会生活的各种领域中划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，并进一步指出只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的水平，才有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史的过程。
41．马克思的理论不是一种必须遵守的历史哲学公式，也不是一种超出了对某种社会经济形态说明的东西。
注：历史唯物主义不可能说明一切历史现象，它从未具体描述过未来社会的远景。
42．恩格斯把历史运动中的偶然性比作曲线，把必然性比作曲线中的轴线，强调曲线总是在中轴线上下摆动。
43．马克思、恩格斯预见到，各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越来越扩大……历史也就在越来越大的程度上成为世界的历史。
44．远离经济基础的意识形态主要指哲学和宗教。
45．人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲的创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。
46．经济是基础，起决定作用，这是无条件的、绝对的；但经济和政治哪一个是重点则以条件的变化为转移，因而是相对的。无论何时经济都是基础，但政治有可能成为超过经济的重点。
47．统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，这就是说一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。
48．正如同在其他一切思维领域中一样，从现实世界抽象出来的规律，在一定的发展阶段上就和现实世界脱离，并且作为某种独立的东西，作为世界必须适应的外来的规律而与现实世界相对立。社会和国家方面的情形是这样。
49．人是人类历史的前提和产物，即是历史的剧作者，又是历史的剧中人。
50．必然是客观世界的规律性，自由则是对必然的认识和对世界的改造。
邓小平理论和三个代表重要思想概论重点选择题
一．重点单项选择题（12道）
1．“三个代表”这一科学理论在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果，用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，创造性地回答了
［A］什么是社会主义，怎样建设社会主义
［B］什么是初级阶段的社会主义，怎样建设初级阶段的社会主义
［C］建设一个什么样的党，怎样建设党
［D］怎样解放思想、实事求是、与时俱进
2．由于我国跨越了资本主义高度发展阶段，是从半殖民地半封建社会直接进入社会主义社会，因此邓小平指出：“现在我们虽说在搞社会主义，但事实上不够格。”这说明
［A］我们还处于向社会主义的过渡时期
［B］我们搞的社会主义在补资本主义的课
［C］我们的生产力不发达，而贫穷不是社会主义
［D］我国不可能搞真正的社会主义
3．由于生产力和生产关系，经济基础和上层建筑还存在一系列的矛盾，因此，我国必须进行社会主义改革。当前我国进行的社会主义改革的性质是
［A］中国的第二次革命
［B］社会主义制度的自我完善
［C］社会主义初级阶段的必然选择
［D］社会主义社会的发展动力
4．以胡锦涛同志为总书记的党中央在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，明确提出了科学发展观，把坚持以人为本和经济社会全面、协调、可持续发展统一起来，这标志着我党对社会主义现代化建设规律的认识更加深入。这里提到的科学发展观的实质是?
［A］发展才是硬道理 ?
［B］人口、资源、环境的协调发展 ?
［C］全面的可持续发展 ?
［D］实现经济社会更快更好地发展
5．邓小平历来十分重视农业问题。他强调指出：“农业搞不好，工业就没有希望，吃、穿、用的问题也解决不了。”他告诫我们：“90年代经济如果出问题，很可能出在农业上；如果农业出了问题，多少年缓不过来，整个经济和社会发展的全局就要受到严重影响。”这些话表明农业
［A］是我国国民经济中的第一大产业
［B］对国民经济的发展起主导作用
［C］是经济现代化的重要标志
［D］在国民经济中处于基础地位
6．邓小平在探索中国特色社会主义道路中，虽然没有明确提出“可持续发展战略”，但却包含着丰富的可持续发展的思想。他强调，促进我国经济和社会可持续发展，必须在保持经济增长的同时
［A］坚持人口、自然资源、生态环境的协调发展
［B］引进技术、资金、人才，加强管理
［C］由粗放型向集约型转变
［D］开发能源，发展交通，加强基础设施建设
7．温家宝在第九届全国人大二次会议上指出，要继续实施科教兴国战略，切实把教育放在优先发展的地位，用更大的精力、更多的财力加快教育事业的发展；要继续集中力量完成国家中长期科学和技术发展规划的编制，确定未来15年我国科技发展战略、目标、任务和政策；要认真实施人才强国战略。贯彻科教兴国战略的关键是
［A］深化科技体制和教育体制改革
［B］加大对科技和教育的投入
［C］尊重知识，尊重人才
［D］坚持以人为本的科技发展观
8．我国提出“三步走”战略，全面建设小康社会，都是以发展经济为中心。发展经济的根本目的是
［A］解放和发展生产力
［B］体现社会主义优越性
［C］消灭剥削，消除两极分化
［D］实现共同富裕，提高全国人民的生活水平和质量
9．党的十六大提出：“要建设与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。”社会主义精神文明建设的核心和灵魂是
［A］发展社会主义理想建设
［B］中华民族的民族精神
［C］社会主义思想道德建设
［D］发展社会主义教育科学文化建设
10．从十一届三中全会到20世纪80年代中期，在邓小平的领导下，中国共产党和中国政府创造性地发展了以毛泽东为代表的党的第一代领导集体的设想，提出并全面阐述了“一国两制”的战略构想，其核心目的是
［A］社会主义制度战胜资本主义制度
［B］维护港、澳、台现有的资本主义制度始终不变
［C］实现祖国统一
［D］充分利用资本主义制度现有的优越性，为我所用
11．发展问题主要是指“南北问题”，也就是发展中国家与发达国家之间的关系问题。当今世界发展问题更加严重，其根本原因是
［A］发展中国家自身的落后
［B］发展中国家经济互补性强，但南南合作太少
［C］国际政治经济旧秩序
［D］发达国家对发展中国家的长期掠夺和剥削
12．1921年，在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中，中国共产党应运而生。中国共产党能够在众多的党派中取得革命的领导权，成为中国革命和社会主义事业的领导核心，就是因为中国共产党的根本宗旨与众不同。我们党同一切剥削阶级政党和其他团体的根本区别是
［A］具有先进的指导理论
［B］能够坚持“与时俱进”，将马克思主要理论与本国实际相结合
［C］全心全意为人民服务，立党为公，执政为民
［D］坚持从群众中来，到群众中去
二．重点多项选择题（12道）
1．要坚持中国共产党的领导，必须加强和改进党的领导。加强和改进党的领导，一定要以科学理论作指导。“三个代表”重要思想之所以成为加强和改进党的建设的根本指导思想，是因为?
［A］它为如何加强和改进党的领导指明了方向?
［B］它为全面建设小康社会指明了方向?
［C］它为党的建设提出了新的更高要求 ?
［D］它指出了加强和改进党的建设的衡量标准
2． “三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果。它与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学理论。这种一脉相承具体表现在?
［A］都坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观?
［B］都具有与时俱进的理论品质?
［C］都提出物质文明和精神文明并举的原则?
［D］都坚持为最广大人民群众的根本利益服务的宗旨
3． 以前大多数人认为工人只要有一个壮实的身体，太多的文化知识根本用不上。但是21世纪初青岛港工人许振超却由一名普通的吊车司机成长为桥吊专家，他两次刷新世界集装箱装卸记录，并承担了多项重大研究课题，这些事实体现了新时代工人的新风貌，反映了工人阶级在自身素质建设方面开始由单纯体力型转变为脑体结合型。许振超的事迹和中国工人阶级的变化体现了党的思想路线哪些核心内容?
［A］? 独立自主 ［B］? 解放思想 ?
［C］? 与时俱进 ［D］?不断创新
4．邓小平提出以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平作为判断各方面工作是非得失的根本标准。“三
个有利于”的判断标准?
［A］充分体现了解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线?
［B］是对生产力标准的深化和发展?
［C］本质上是判断姓“资”姓“社”的标准?
［D］是由社会主义本质和根本任务决定的
5.从20世纪60年代开始，邓小平同志通过不断探索，在1992年南方谈话中，他将社会主义本质概括为：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一概括的理论意义在于?
［A］把对社会主义的认识提高到了新的水平?
［B］是探索建设有中国特色社会主义的重大理论成果 ?
［C］为如何建设中国特色社会主义开辟了广阔的道路?
［D］是对科学社会主义的重大理论贡献
6． 坚持以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，是我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。树立和落实科学发展观，要注意把握好的问题是?
［A］必须始终坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展?
［B］必须在经济发展的基础上，推动社会全面进步和人的全面发展，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展?
［C］必须着力提高经济增长的质量和效益，努力实现速度和结构、质量、效益相统一，经济发展和人口、资源、环境相协调，不断保护和增强发展的可持续性?
［D］必须坚持理论和实际相结合，因地制宜、因时制宜地把科学发展观的要求贯穿于各方面的工作
7.中国的改革开放从优先发展东部沿海地区起步。根据不断变化的形势，党中央又适时提出了西部大开发和振兴东北等老工业基地战略。到2002年，国家在西部开工30多个项目，总投资超过6000亿元。振兴东北老工业基地的第一批项目总投资额数百亿元。到2020年，全国地区发展差异系数（根据各地人均国内生产总值的离散系数计算）将控制在0.747以下。这段材料所体现的科学发展观的内涵包括?
［A］缩小地区差距，实现共同发展?
［B］鼓励东部地区加快发展?
［C］坚持东中西部平衡发展?
［D］东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展
8.青藏铁路建设部门把保护青藏高原生态环境作为第一任务，严格控制施工活动范围，控制湿地、草甸和草原植被破土面积，做好植被、表土的保护和恢复，防止水土流失。在施工过程中，所有施工范围内的草皮全部移植到选定场地并浇水养生，在工程完工时移回。环境保护已成为工程质量达标的前提条件。这一事实说明?
［A］必须坚持以环境建设为中心?
［B］要处理好西藏植被保护与青藏铁路建设关系?
［C］必须统筹人与自然的和谐发展?
［D］速度、质量、效益要统一
9．全球富国每年补贴农业的拨款是惊人的3000亿美元，这个“天文数字”一度让富国的农民更富，穷国的农民更穷。2004年世界贸易组织“多哈回合”谈判，发达国家承诺把农业补贴削减20％。与此同时，我国对农业发展，不仅给予政策扶持，还加强了对农业的补贴，这说明
［A］农业是我国国民经济的薄弱环节，中国必须根据自己的情况，加快农业发展?
［B］对农业实施补贴，是世界各国的统一行动，是一种国际潮流?
［C］农业是基础，制约着我国国民经济的发展?
［D］我国农业发展的关键在于国家实施政策保护
10.《光明日报》报道，2004年8月，国内外专家、组织以“可持续发展与全球化挑战：中国西部开发新思路探讨”为主题，进行了交流和研讨。在当前形势下，加快实施西部大开发战略，其意义在于?
［A］积极推进西部大开发战略，是实现第三步战略目标的重大举措?
［B］积极推进西部大开发是适应世界范围结构调整，提高我国国际竞争力的迫切要求
［C］实施西部大开发战略是增进民族团结，保持社会稳定和边疆安全的根本保证?
［D］积极推进西部大开发是缩小东西差距，实现可持续发展的必由之路
11.当前，台湾频频要求加入只有主权国家才能加入的联合国等国际组织。在对外关系上，台当局有意将过去的“金援外交”向“人才外交”上转变。对于台湾问题，20多年前中国政府就提出“和平统一、一国两制 ”的原则并一直朝着这方向努力。中国政府所做出的努力主要包括?
［A］坚决反对台湾当局在国际上进行的分裂活动?
［B］维护国际社会公认的一个中国的格局?
［C］加强两岸人员往来和经济文化等领域交流问题?
［D］打压台湾的国际活动空间
12.面对不公正合理的国际政治经济旧秩序，中国一方面要坚决反对各种强权政治和霸权主义，另一方面，中国又要加强同世界大国的关系，灵活周旋、趋利避害，将多极化战略构想落到实处，促成一种均势和平。为此，我国要特别做好的工作包括
［A］尊重世界的多样性，坚持“求同存异”
［B］以维护各国独立主权为核心，保证各个国家的主权独立和领土完整
［C］树立以“互信、互利、平等、协助”为核心的新型安全观
［D］加强国际合作、反对国际剥削；联合意识形态相同的国家，同世界超级大国做坚决的斗争
邓小平理论和三个代表重要思想概论重点选择题答案与解释
一．重点单项选择题答案与解释
1．C “三个代表”重要思想创造性地回答了建设一个什么样的党、怎样建设党的问题。什么是社会主义，怎样建设社会主义；什么是初级阶段的社会主义，怎样建设初级阶段的社会主义时邓小平理论已经回答的问题。怎样解放思想、实事求是、与时俱进是党在长期发展过程中逐步解决的问题。
2．C社会主义的过渡时期在1956年社会主义改造完成后已经结束。我国是越过资本主义直接进入社会主义的，因此生产力不发达。但现阶段绝不是补资本主义的课，而是特指我国生产力落后，商品经济不发达的社会主义初级阶段。
3． B 改革是第二次革命，这是从引起社会变化的广度和深度，从解放生产力和发展生产力、引起社会生活各方面的变化、促进社会进步来说的，意思是改革的作用和意义不亚于革命。但改革实际上是为了解决社会的基本矛盾、推动社会发展。从改革的对象、目的、功能、主体和领导力量，改革是社会主义制度的自我完善。
4．D “发展才是硬道理”是邓小平理论中一个带有根本性和全局性的科学命题，所以A项与题干无关。科学发展观是在十六大上提出的，其实质是实现经济社会更快更好地发展。党的十六届三中全会完整提出了科学发展观，全面的可持续发展和人口、资源、环境的协调发展都是科学发展观的具体内涵，因此BC项也被排除。
5． D 工业是国民经济的第一大产业，对国家经济起着主导作用。但农业是人类的衣食之源，生存之本；农业为工业提供原料；农村是工业品的重要市场；农业为经济建设积累资金；农业为其他部门提供劳动力资源。农业在国民经济中处于基础性地位。邓小平强调的就是农业的基础地位不能动摇，否则就会影响国家经济的可持续发展。
6．A 可持续发展就是人口、资源、环境的协调发展。
7．C教育是发展科学技术和培养人才的基础。培养出规模宏大、结构合理、素质较高的人才队伍，充分发挥人才优势，才能真正实现科教兴国。贯彻科教兴国战略的关键是尊重知识，尊重人才。
8．D解放和发展生产力，消灭剥削，消除两极分化都是手段，发展经济的根本目的是最终实现共同富裕，提高全国人民的生活水平和质量。
9． C 思想道德建设解决整个民族的共同理想和精神支柱问题，决定中国特色社会主义文化建设的性质，是精神文明建设的核心。思想道德建设包括理想建设、道德建设和纪律建设。理想建设又是是思想道德建设的核心。
10．C “一国两制”构想是在当前国际国内形势下，解决国家统一的一种最好的方式。从构想到成熟，目的始终是希望实现祖国统一。
11．C 发展中国家自身的落后；南南合作太少；发达国家对发展中国家的长期掠夺和剥削，都是造成发展中国家落后，世界发展问题更严重的原因，但是根本原因是发达国家凭借其长期建立的政治、经济优势，建立的国际政治经济旧秩序。
12．C 一切政党都是为自己所属的那个阶级、阶层的利益而奋斗。大部分党团在创立之初，都有先进的指导理论，A选项不对。将马克思主要理论与中国实际相结合也是中国共产党在长期革命斗争中，总结成功与失败的经验教训，得出的结论。坚持从群众中来，到群众中去是党在实践中创立的群众路线。B D也不准确。共产党创立的宗旨，就是为了最广大的人民利益而奋斗，毫无个人私利可言。因此，全心全意为人民服务，立党为公，执政为民是中国共产党同一切剥削阶级政党的根本区别。
二．重点多项选择题答案与解释
1． ACD 发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益，这既是在充满
希望和挑战的21世纪党的发展方向，也是对党的要求和衡量标准。全面建设小康社会，是我国在战略机遇期的发展目标，与题意不符，所以B项排除。
2．ABD “三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一样，它们立论的基础都是辩证唯物主义和历史唯物主义。为绝大多数人谋利益，促进人的全面发展，这一宗旨立场贯通了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。邓小平理论重点强调过物质文明和精神文明并举的原则，“三个代表”重要思想则提出物质文明、政治文明和精神文明并举的原则，马克思列宁主义为社会主义设置的前提是物质文明和精神文明高度发达，因而未重点强调过物质文明和精神文明并举的原则，所以C项被排除。
3． BCD 解放思想、实事求是是我们认识事物、分析问题的前提和基础，在此基础上，我们还需随着时代和形势的变化而不断地开拓创新，也就是要与时俱进。这就要使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。因此，坚持党的思想路线，最关键的就是要坚持与时俱进。独立自主是毛泽东思想活的灵魂，但不是党的思想路线的基本内容，因此A项被排除。
4． ABD “三个有利于”的判断标准不但符合马克思主义的基本原理，而且是对马克思主义基本原理的深化。这个判断标准是邓小平根据对社会主义本质认识的深化提出的一项标准，体现了党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线。“三个有利于”的判断标准实质上否定了建国以来对一切事物定性一直坚持的姓“资”姓“社”的判断标准，极大地解放了人们的思想，故而C项与题干要求相左。
5.ABD 邓小平对社会主义本质所做的科学概括，是对社会主义建设几十年的经验总结，是探索中国特色社会主义道路最重要的理论成果之一，是对社会主义理论的重大发展，把对社会主义的认识提高到一个新水平。C项是这一理论的实践意义。
6.ABCD 胡锦涛在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话中指出，树立和落实科学发展观，要注意把握好以下几个问题：必须始终坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展；必须在经济发展的基础上，推动社会全面进步和人的全面发展；必须着力提高经济增长的质量和效益，努力实现速度和结构、质量、效益相统一；必须坚持理论和实际相结合，因地制宜、因时制宜地把科学发展观的要求贯穿于各方面的工作。
7. AD 本题考查统筹区域发展的内涵和基本要求。统筹区域发展，就是要继续发挥各个地区的优势和积极性，缩小地区差距，实现共同发展。坚持推进西部大开发，振兴东北等老工业基地，促进中部地区崛起，鼓励东部地区加快发展，形成东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展的新格局。题干主要涉及西部地区和东北地区发展的问题、地区差距问题和东中西共同发展问题，AD项是这段材料蕴涵的发展观的精炼概括。题干没有提到鼓励东部地区发展的问题，B项被排除；统筹区域发展并不代表东中西部平衡发展，C项表述也不正确。
8.BC 本题考查对 “五个统筹”要求中的统筹人与自然和谐发展的理解。党的十六届三中全会完整地提出了科学发展观，这个发展观的中心是经济建设，因此首先排除A项。这个发展观的基本要求是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，题干论述的事实涉及统筹人与自然和谐发展的问题，具体内容是处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境的关系，坚持可持续发展，只有BC项是关于人与自然和谐发展的论述。实现速度、质量、效益相统一是经济建设问题，在题干所述事实中没有得到体现，D项被排除。
9．AC 农业是国民经济的基础，这是我国国情决定的，农业是我国国民经济的薄弱环节，长期以来，我国对农业的补贴偏低，因此，必须加大对农业的投入，加快农业发展。发达国家对农业实施补贴，一是为了保护自己国内的农业，二是提高他国农产品进入本国的门槛，这本身是不合理的国际经济秩序的一部分，因此，它谈不上什么国际潮流，B选项错误。农业的发展需要必要的政策保护，但关键在于深化对农业和农村的经济体制改革，D选项错误。
10.ABCD 西部地区地广人稀，但与东中部地区的差距有扩大的趋势，若不加速发展，就不能实现全面建设小康社会的奋斗目标，也就难以实现第三步战略目标。当今世界经济结构调整正在全世界范围内广泛而深刻的进行，我国西部地区产业结构不合理的矛盾非常突出，如果不抓住这个机遇，解决这个问题，将会给全国的产业结构调整带来不利影响，因此，西部大开发是提高我国国际竞争力的迫切要求。西部地区少数民族众多，经济落后，必然影响民族团结、社会稳定、边疆安全。西部大开发是缩小东西差距，实现可持续发展的必然要求。
11. ABC 世界上只有一个中国，大陆和台湾同属于一个中国。必须坚决反对台湾当局在国际上进行的分裂活动；必须维护国际社会公认的一个中国的格局；必须加强两岸人员往来和经济文化等领域交流问题，增强两岸人民的相互了解。我们反对的是台湾参加任何以主权国家资格才能加入的国际组织，不反对台湾参加与其身份相符的国际组织和国际活动。因此，D不正确。
12.ABC依据中国和广大发展中国家现有的实力，改变不合理的国际政治经济旧秩序的斗争具有长期性、艰巨性、复杂性及所需的策略性，必须把原则性和灵活性相结合，社会制度和意识形态是否一致，不是影响我国外交策略的决定因素。故D不选。
马克思主义哲学原理重点选择题
一．重点单项选择题（15道）
1．圣经记载道，上帝用尘土(即指大地泥土)造人，将生气(即指灵)吹在他的鼻孔里，“他就成了有灵的活人。对这一观点，从哲学角度看下列说法正确的是
［A］准确地说明了世界的本源
［B］把上帝当做了绝对的不依赖人存在的精神实体
［C］圣经中的“上帝造人”是主观唯心主义的观点
［D］“上帝造人”是宗教的观点，是正确的
2．一代伟人毛泽东的诗句“坐地日行八万里，隔天遥看一千河”反映的哲学观点是
［A］人的认识能力是不受空间限制的
［B］运动的绝对性和静止的相对性
［C］空间的无限性
［D］时间的无限性
3．2003年中国成功地实现了载人航天飞行，从人类实践的构成要素这个角度来看，承担此次任务的“神州五号”飞船属于
［A］实践的主体 ［B］实践的客体 ［C］实践的对象 ［D］实践的中介
4．有人指出：没有产品的广告，又怎么能知道好的产品？一些好的文章性的广告，让消费者了解新的产品，从而增加选择的空间，何乐而不为呢？有些人却认为：广告多了令人心烦。另外一些人则提出如果没有广告又觉得空空的，可选择的余地太小，总之，众说纷纭。这说明：
A.意识的不同主体之间具有主观差别性
B.意识的同一主体在不同条件下具有主观差别性
C.对同一对象，不同的主体会有一致的反映
D.意识的主观性表现为对客观对象的歪曲反映
5．黄河三门峡水利枢纽曾经是新中国引以为自豪的大型水利工程，然而由于该工程没有考虑到黄河携带的大量泥沙可能会造成三门峡水库的淤塞这个问题，随着时间的推移，三门峡水库泥沙日益淤积，库容不断减少，对下游人民生产和生活的威胁也越来越大。因此三门峡水利枢纽的建设不符合辩证唯物主义一元论的根本要求，这个根本要求是
［A］世界是多样性 ［B］世界是统一性
［C］一切从实际出发 ［D］一切从实用出发
6．专家指出，如果春季前期降水偏少或无降水，由于地表干燥、土质疏松，这样就为形成沙尘暴天气提供了大量沙尘源，当西伯利亚冷空气爆发形成大风时，空气对流形成强风垂直切变产生上升流运动，强迫将地面沙尘卷至高空形成沙尘暴天气。此外，他们专家强调沙尘暴的形成还有许多更复杂的因素，有待专家作进一步的研究。这说明
A.形成沙尘暴的原因既是确定的又是不确定的
B.地表干燥与沙尘暴是能相互转化的因果关系
C.因果联系是没有时间顺序的
D.形成沙尘暴的原因比较简单
7．尽管电灯在发明后的一段时间里遇到了前所未有的阻力，大多数人都持观望态度而继续使用油灯。但是到了19世纪中后期，电灯还是最终战胜了油灯，成为欧美诸国主要的照明工具。电灯必然取代油灯的哲学依据是
［A］质量互变规律 ［B］对立统一规律
［C］否定之否定规律 ［D］内外因相互作用规律
8．2002年，中国空军从俄罗斯进口了5架目前世界上最先进的战斗机之一——米格31战斗机，在试飞的过程中中国飞行员发现了这种战斗机有许多不适合中国人特点的设计。于是有些专家提出停止使用这些战斗机；而另外一些专家则认为这种飞机先进，坚持要使用原机型；后来中央军委决定将两者的理由进行总结，对战斗机进行了必要的改装，最终被我国飞行员完全接受。中央军委这个决定反映的哲学原理的本质含义是
［A］将事物中好的方面和坏的方面的结合
［B］对事物的纯粹否定
［C］对事物的纯粹肯定
［D］对事物既克服又保留
9．庄子和惠施有一次一起外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？”惠施马上说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于
［A］唯物主义反映论 ［B］先验论 ［C］不可知论 ［D］可知论
10．2004年9月20日美国《财富》杂志发表封面文章称，长期以来，美国的房价一直居高不下，房地产陷入了一种“让人恐怖的”非理性的狂热。这说明
A.非理性因素有助于提高人的认识能力B.非理性因素具有诱导作用
C.非理性因素具有解释作用D.非理性因素具有更大的可靠性
11．1991年冬天，英国麻省理工学院的罗伦兹教授用计算机模拟天气预报实验时，发现了一个令人惊讶的现象。他使用同台计算机和相同的计算程序，仅仅是第二次输入数据时四舍五入了小数点后的一个小小数值，其结果却大相径庭。令罗伦兹教授目瞪口呆：一个是晴空万里，一个是倾盆大雨。这种细微的误差造成巨大差异的结果会反复重演，真所谓“差之毫
厘，谬以千里”。这一事实表明?
［A］真理和谬误是截然对立的?［B］真理和谬误的转化是无条件的?
［C］真理超出自己的适用范围就会转化为谬误?［D］真理可以转化为谬误，谬误不能转化为真理
12．从特定的社会环境来说，先进生产力有其特定的表现形态。比如火的发现与应用，骨制工具、石器、青铜器、铁器，文字的发明与应用，中国的四大发明，特别是蒸汽机、电气、原子能、计算机，等等，都曾经是先进的生产力。今天的知识化、数字化、信息化、网络化、系统集成化和时空一体化的生产力，是高科技、高集成且具有全球时空一体化特征的先进生产力，也即当代的先进生产力。这一切说明，生产力具有?
A.客观性? B.时代性? C.历史性? D.社会性
13．随着电脑的普及，网络的全方位控制，现代社会已经进入信息社会。IT行业也已经走过了泡沫、疲软期，逐渐成为国家重要经济来源。对于由此形成的网络关系、信息关系，下列说法正确的是
［A］网络关系和信息关系属于经济关系的一种，是社会基本关系
［B］网络关系和信息关系决定社会的发展
［C］网络关系和信息关系是新型的社会关系，对生产方式和生活方式都产生巨大而深远的影响
［D］网络关系和信息关系决定着其他一切社会关系
14．爱因斯坦说过：“科学对于人类事务的影响有两种方式。第一种方式是大家熟悉的，科学直接地，并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具。第二种方式是教育性的，它作用于心灵。尽管草率看来，这种方式不大明显，但至少同第一种方式一样锐利。”其中，“第二种方式”指的是
［A］科学技术推动生产方式的变革［B］科学技术推动思维方式的变革
［C］科学技术推动生活方式的变革［D］科学技术推动教育方式的变革
15．公元1771年蒙古土尔扈特部首领渥巴锡率部3万3千多户，17万余人分成三路启程东返，摆脱了俄罗斯军队和哥萨克骑兵的追击。经过半年长途跋涉，历经种种磨难并付出的巨大牺牲后回到了中国。他们作出这种选择的直接动机是：
A.民族利益 B.各民族间的交往
C.对本民族特点的把握程度D.对历史必然性的把握程度
二．重点多项选择题（15道）
1．黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有
?［A］?都属于唯心主义 ? ［B］?都属于辩证唯物主义?
?［C］?都属于客观唯心主义 ?［D］?都属于机械唯物主义
2．“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”（《列宁全集》第38卷第305页）对这一论断理解正确的有
［A］唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花［B］旧唯物主义都是愚蠢的
［C］聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义［D］只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物论
3．牛顿写道：“绝对空间，就其本性来说，与任何外在的情况无关，始终保持着相似和不变。”“绝对的纯粹的数学的时间，就其本身和本性来说，均匀的流逝而与任何外在的情况无关。”从这句话可以看出
［A］牛顿是一个辩证唯物主义者［B］牛顿认为时间、空间、外在情况这三者是相互独立、无关的
［C］牛顿用孤立的观点看问题［D］牛顿是一个唯心主义者
4．大家都知道在太阳系这个空间内有九颗行星在围绕太阳运动，天文学家们也准确算出了所有行星自转和公转的时间。而当我们面对广袤的宇宙时，才发现宇宙的时空已经远远超出了我们的想象。天文学家根据天体恒星光谱渐渐向低频端（红光端）移动的现象（红移现象）及星系间的距离在逐渐增大的现象，指出宇宙在膨胀。远在1亿光年处的星系，离去的速度达每秒1500公里。60亿光年处的星系，退行速度可达每秒9万公里。当星系飞离速度加速到光速时，我们将看不到它的光辐射了。这说明?
［A］?无限的时空是由特定的有限时空构成的?［B］?宇宙的膨胀是无限的，无法测定其有限性?
［C］?任何有限的星系都包含无限的结构和层次?［D］?超出时空有限即趋向时空无限
5．中国大跃进时期党中央提出了1959年钢产量比1958年翻番的口号，于是全民掀起了大炼钢铁的热潮，各地出现了许多土高炉，并大量砍伐树木用作燃料，这个口号和与之相应的措施使得1959年钢产量基本达到了预定的目标，然而这些钢却有近一半质量不合格。这件事情反映了意识能动作用是巨大的，但要正确发挥这种能动作用必须
［A］遵循物质运动的客观规律［B］采取群众运动的方式
［C］借助一定的物质条件和手段［D］不顾一切完成党提出的高指标
6．孩子：“爸爸，小华的爸爸游泳游得可好了，你怎么不会呢？”?
爸爸：“小华的爸爸总是吃鱼，所以就会游泳，爸爸我不常吃鱼，怎么会游泳呢。”?
孩子：“可是，爸爸你总吃鸡，你会下蛋吗？”?
这则笑话包含的哲学原理是?
?［A］?事物是普遍联系的?［B］?联系是客观的?
?［C］?主观想象的联系不能够代替客观事物本身的联系?［D］?并不是每一事物都处在普遍联系中
7．大跃进时期，许多生产队长向上级领导汇报水稻亩产量时，相互攀比，四川某公社生产队向上级汇报时甚至说他们生产队的水稻亩产达到创记录的13万斤；改革开放以后，水稻专家袁隆平通过反复试验提出了我国水稻能够实现亩产过吨的目标，在袁隆平的指导和广大农技人员的努力下，2003年，我国栽培出了亩产900公斤的水稻，从而为进一步实现亩产吨级的目标奠定了基础。以上事实表明?
?［A］?提出“水稻亩产13万斤”的人混淆了现实的可能性和抽象的可能性之间的区别
?［B］?袁隆平提出的目标和实践成果体现了可能性与现实性相互转化的关系?
?［C］?“亩产过吨”的目标与“水稻亩产13万斤”的提法都具有抽象可能性?
?［D］?“亩产900公斤”是朝着“亩产过吨”目标发展过程中有内在根据的、合乎必然的存在
8．地球是由无数个循环系统组成，例如地球水循环系统：水被蒸发，又以雨雪的方式降落下来，不听反复。水生生物循环系统：大鱼吃小鱼，小鱼吃浮游生物，浮游生物又以鱼的排泄物为食。人类社会也是一个大系统，不同发展程度的国家相互之间不断加强联系，相互作用，推动着整个社会的发展。这说明系统具有
［A］整体性?? ［B］?结构性［C］层次性?? ［D］?开放性
9．伊拉克与美国的各种矛盾冲突持续了多年，2003年这些矛盾最终导致了美伊之间战争的爆发，战争的结局是萨达姆政权的垮台，美国掌握了伊拉克的主权。这反映出来的矛盾斗争性的作用是
［A］使伊拉克国家军事实力下降［B］推动矛盾双方力量对比发生变化
［C］促使矛盾双方地位或性质转化［D］支持强权政治和霸权主义
10．爱因斯坦1939年在获悉铀核裂变及其链式反应的发现后，曾在匈牙利物理学家L·西拉德推动下，上书罗斯福总统，建议研制原子弹，以防德国占先。然而，让爱因斯坦感到愤怒的是，二战结束前夕，美国向日本的广岛和长崎投下两颗原子弹，首次将原子弹用于战争。这对爱因斯坦震动很大，从此开始投身反对核战争的运动。这段材料蕴涵的哲学原理是?
［A］真理和价值总是一致的?［B］真理和价值统一于人类的实践中，由实践来检验?
［C］真理和价值都是人类活动追求的目标?［D］追求真理也是为了创造价值
11．《春秋·左传》曰：“国之大事，在祀与戎”，古代的人将国家的职能概括为祭祀和战
争。随着社会的发展，国家的职能也日益丰富和复杂。下列选项属于现代国家职能的有?
［A］?我国政府与越南政府完成北部湾海域的划界工作［B］?商务部决定将进口光纤反倾销调查延期6个月［C］?工会组织企业职工参与企业管理?［D］?我国企业积极应对国外的反侵销调查
12．鉴于“法轮功”等邪教组织残害生命、牟取钱财，扰乱社会正常的秩序，我国运用法律手段，取缔这些非法组织，并在意识形态领域与其展开斗争。个别国家却以“人权”“宗教自由”等理由横加指责。无独有偶，对类似邪教组织的打击取缔活动在世界各地都存在。近年来发生的美国“大卫教派事件”、瑞士“太阳圣殿教事件”、日本“东京地铁沙林事
件”等，也确确实实让欧美日发达国家感到了“邪教”的严重性，各国纷纷运用法律手段，
甚至借用武力来铲除这些“毒瘤”。这一现象说明?
［A］现实社会中的社会意识状况比较复杂?
［B］不同社会制度中落后的、旧的社会意识对社会发展起着阻碍作用，成为世界各国共同打击的对象?
［C］社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不一定完全同步?
［D］任何一种社会意识都会对社会和人产生正面或负面的影
13．世界各国的风俗习惯千差万别，大部分国家以摇头表示否定，以点头表示肯定，而阿尔巴尼亚人则以摇头表示肯定，以点头表示否定。绝大部分行握手礼的国家都伸出右手，但印度却相反，如果要握手必须用左手。许多非洲国家有的以啃咬来宾的右耳垂来表示热烈欢迎，甚至少数国家还有以箭毒涂在来宾的手背上来表示欢迎的礼仪。这些都说明?
［A］?文化的多样性以统一性为基础?［B］?文化的统一性以多样性为前提?
［C］?文化多样性本质上是人们风俗习惯多样化?
［D］?文化统一性在于它具有客观性、可解释性和可转换性
14．美国科学家富兰克林曾经讲过：将来人类的知识将会大大增长，今天我们想不到的新发明将会屡屡出现，我有时候几乎后悔我自己出生过早，以致不能知道将要出现的新事物。他的话说得不错。近100年来，电视、尼龙、塑料、青霉素、飞机、计算机、互联网、基因工程、克隆技术的发明，人类的科技只能用突飞猛进这样的词汇来形容，科学技术推动社会发展主要表现在?
?［A］?直接改变生产方式 ?［B］?直接改变生活方式?
?［C］?直接改变思维方式 ?［D］?直接改变政治结构?
15． 马斯洛说，自我实现的动力来自人性的“一种内压力，指向人格的同一和自发的表现……指向探索真理的、成为有创造力的、成长美好的人。”自我实现的评价标准是“人的潜能的充分发挥”。以下对这种说法的评价正确的有
［A］错误地认为人的需要及其发展仅仅来自人性的要求
［B］没有看到人的需要主要来自人的实践发展和社会进步的要求
［C］没有看到人的自我价值和社会价值的实现才是自我实现的标准
［D］看到了人性的要求才是人发展的根源、人的潜力充分发挥是个人发展的评价
一．马克思主义哲学原理重点单项选择题答案与解释
1．B 本题是客观唯心主义的观点。上帝造人，把上帝作为绝对的不依赖人存在的精神实体，把上帝作为万物的主宰，是上帝创造了世界，否定了物质第一性、意识第二性的观点。
2．B “坐”，表明的是一种静态，但这种静止是相对的，因为人即使“坐”着也能“日行八万里”，这说明了运动的绝对性。A片面夸大了人的主观能动性，人的认识能力是受时间和空间限制的；C、D都是正确的观点，时间和空间都能无限延展，但题干并无此含义。
3． D本题考查对于实践的构成要素的理解，实践由实践主体（从事实践活动和认识活动的人）、客体（主体活动所指向的对象）和中介构成。中国载人航天实践活动中，主体是全体航天科研人员，客体是对于宇宙的探索和研究，手段是载人航天飞行器。
4．A 本题考查意识与物质的对立统一关系。从意识的主观差别和客观根源来看，意识的主观性表现在：一是不同主体之间的差别性，二是同一主体在不同条件下的差别性。对于同一对象或同一客观过程，不同的人、不同的主体会有不同的反映，即所谓“仁者见仁，智者见智”。题干说的是不同主体意识的主观差别，因此只有A是正确的。
5．C 本题主要考查辩证唯物主义一元论的根本要求，即一切从实际出发。黄河三门峡水利枢纽在建设之前就没有客观地考查这项工程可能会出现的各种的实际问题，因而导致后来这些问题的出现，造成巨大损失。这个教训的关键就是我们违背了一切从实际出发这个辩证唯物主义一元论的根本要求，从而建造了这个存在诸多潜在问题的水利枢纽。AB是辩证唯物主义一元论的基本内容。
6．A 本题考查因果关系。因果联系的特点是：因果联系是有时间顺序的，总是原因在前结果在后，因此首先排除C项。地表干燥与沙尘暴是因果联系，是先有地表干燥才有沙尘暴，沙尘暴不会转化为地表干燥，两者不可能相互转化，故而B项也被排除。形成沙尘暴的原因有很多，题干提到了降水偏少或无降水、地表干燥、土质疏松、大风等部分原因，至于其他的原因还有待进一步证实，这表明产生沙尘暴这个结果的原因既是确定的又是不确定的。所以D项不正确，而A项符合题干要求。
7．C本题考查新生事物必然战胜旧事物的哲学依据。否定之否定规律是新事物必然战胜旧事物的哲学依据。电灯作为新事物，是必然要战胜油灯这个旧事物，因此其哲学依据也是否定之否定规律。
8．D 本题考查对辨证否定原理本质含义的把握。辨证的否定又称扬弃，它的本质含义就是既克服又保留，所以D是正确答案。B是题干中提到的第一种专家意见，C则是题干中第二种专家意见，这两种意见都是对辨证否定的片面理解，因此被排除。A是对辨证否定本质含义的歪曲理解，故而要排除。
9．C 这段话说明了可知论和不可知论的区别。惠施的观点就表达出一种不可知论倾向。按照这种说法，人不是鱼，便不能知道鱼的快乐；那么，人不是物，也就不能知道物的本质了。由此推论下去，世界上是没有一样东西可以认识了，这种看法就是不可知论。
10．B 本题考查非理性因素的作用。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，虽不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发动与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。主要表现为动力作用、诱导作用和激发作用。因此B项符合题干要求，而A项被排除。C、D项都是理性因素在认识活动中所具有的特性，所以也被排除。
11．C 在一定的范围内，真理和谬误的对立是绝对的，但因为真理具有相对性、条件性，超出一定的范围，真理和谬误就会相互转化，A项的错误在于没有看到二者是有条件的对立。
二者的转化是有条件的，B的观点显然是错误的。真理和谬误的转化是相互的，D项认为谬误不能转化为真理也是错误的。
12．C 从骨制工具、石器、青铜器、铁器所代表的生产力，到蒸汽机、电气、原子能、计算机，再到当前知识化、数字化、信息化、网络化、系统集成化和时空一体化的生产力，这说明生产力及其表现形态随着人类历史活动的变化而变化，它是不断向前发展、不断进步的物质力量，生产力具有历史性。此外，生产力还具有客观性和社会性。生产力的客观性，是指它是一种不以人的意志为转移的客观的物质力量。生产力的社会性指生产力形成于人的物质生产活动之中，是人的实践能力的结果，而人总是存在于一定的社会关系中，这两点在材料中都没有体现出来，时代性也不是一种准确的说法，因此A、B、D错误。
13．C 本题考点是生产关系的本质。生产关系是物质生产过程中所形成的人与人之间的社会关系，也称经济关系。它是各种社会关系中最基本的关系，决定着其他一切社会关系，因此A、D都是错误的。B项错误在于社会发展的最终决定力量是生产力而非生产关系。
14．B科学技术革命在社会发展中的作用主要表现在推动生产方式、生活方式和思维方式的变革三个方面。首先排除D项。从“作用于心灵”可知爱因斯坦说的是抽象方面，而非生产、生活等具体层面。所以，应该是思维方式的变革。
15．A 本题考查一个民族作出选择的直接动机。一个民族之所以作出这种或那种选择，有其特定的原因，其中民族利益是一个民族进行历史选择的直接动机。各民族之间的交往是一个民族进行历史选择、实现社会跨越的必要条件；对于历史必然性以及本民族特点的把握程度，直接制约其历史选择活动的内容和方向，因此排除B、C、D项。
二．马克思主义哲学原理重点多项选择题答案与解释
1．AC 不论是“绝对精神”，还是“理念世界”或“理”，都不是客观存在的物质实体，更不是标志客观实在的抽象物质，因此，它们既不属于机械唯物主义，也不属于辩证唯物主义。唯心主义可以分为主观唯心主义和客观唯心主义两个基本的派别。主观唯心主义把世界上一切事物当做是主观感觉或者意识的产物，认为感觉、经验、心灵、意识、观念等是一切事物产生和存在的根源；客观唯心主义则认为某种客观精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体。由于“绝对精神”、“理念世界”、“理”都属于客观精神或原则，因此，黑格尔、朱熹和柏拉图的观点都是唯心主义的，而且都是客观唯心主义的。
2．AC A说明的问题是唯心主义有其深刻的根源，同时也对唯物论的产生有积极作用的；B是错误的，旧唯物主义对某些问题的研究也是正确的，不能把问题简单化庸俗化；C，“聪明的唯物主义”即是马克思主义哲学，包括辩证唯物主义和历史唯物主义；D聪明的唯物论是和唯心主义和旧唯物主义相斗争中发展起来的，从“聪明的唯心主义”向“聪明的唯物主义”转化并不是自然而然的。
3．BC 牛顿虽然是伟大的自然科学家，但却不是一个辩证唯物主义者，具有明显的形而上学倾向。这句话包含着明显的绝对化主张，没有用联系的观点看问题，因此，AD是错误的。
4．ACD 宇宙时空无限性和有限性的辩证统一关系是：无限存在于有限之中，无限的时空是由特定的有限时空构成的；有限包含无限，任何有限的宇宙事物（包括星系）都包含无限的结构和层次；有限转化为无限，有限的宇宙界限是可以超出的，超出宇宙时空的有限即趋向宇宙时空的无限，因此ACD项符合题干要求。宇宙的膨胀虽然是无限的，但膨胀过程中却有其界限，只不过是我们目前的科学技术水平无法测定到这个界限罢了，任何只承认无限性，否定有限性的观点都是相对主义的错误观点，因此B项被排除。
5．AC 意识的能动作用是巨大的，但它的发挥又是有条件的，这些条件主要有：必须遵循物质运动的客观规律，必须把正确的思想付诸实践，必须借助一定的物质条件和手段。BD虽然是发挥意识能动作用的条件，但是却不一定都是正确的发挥，在一定时期内可能会错误地发挥意识的能动作用，如题干内容就是例证。
6．BC 联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。主观想
象中的联系不能代替或者取消对象自身的客观联系，题干中认为总吃鱼就会游泳，吃鸡就会
下蛋,不常吃鱼就不会游泳，主观地、人为地制造联系，否认了联系的客观性，因此B项正确。联系分为自在事物的联系和人为事物的联系，人为事物的联系是经过实践这一客观物质活动才形成的，只有反映了客观的联系才具有真实性，人为联系仍然是不以人的意志为转移的，题干中正是以主观想象的联系去取代客观事物的联系，故而选项C也正确。这则笑话没有提到联系的普遍性问题，所以A项被排除。选项D的观点显然错误，因为任何事物都处在普遍联系中。
7．BD 把握可能性这个范畴要区分可能和不可能、现实的可能性和抽象（非现实）的可
能性以及好的或坏的可能性。大跃进时的“水稻亩产13万斤” 根本就是无视自然规律，不
可能实现，谈不上现实可能性和抽象可能性的区别问题，因此A、C项表述错误；袁隆平提出亩产吨级的目标一定能实现，是一种现实的可能性，而2003年栽培出了亩产900公斤的水稻，则是一种存在，具有现实性，也是朝着“亩产过吨”目标发展过程中有内在根据的、合乎必然的存在。
8．ABCD 本题考查系统的主要特征。系统的主要特征有四个，即整体性、结构性、层次性和开放性。地球的循环系统和人类社会的大系统都是这四个特征的结合体。
9．ABC 本题考查矛盾斗争性的作用。美伊之间矛盾斗争性的作用有二：一是美国不断强化在海湾地区的力量，不断削弱伊拉克的军事力量，即推动矛盾双方力量对比的变化；二是美国通过战争瓦解萨达姆政权，实现伊拉克国家政权性质以及美国在伊拉克地位的质变。D强权政治和霸权主义是本题矛盾斗争性的一方所坚持的依据而不是作用，因此这个选项要被排除。
10．BCD 真理是标志主观认识与客观实在相一致的哲学范畴，价值就是客体以自身属性满足主体需要的效益关系，真理和价值是人类活动所追求的两大目标。追求真理是实现价值的基础，实现价值是追求真理的目的，二者统一于人类实践中，并且都要由实践来检验。但是，真理和价值并不总是一致的，如题干就是一个典型例子。
11．AB 国家的职能分为对内职能和对外职能两个方面。对内职能包括政治职能、经济职能和社会职能。对外职能主要是组织国防，防御外来的侵略和颠覆，维护国家的主权和领土完整，调整国与国之间的关系，保护本国的根本利益。完成北部湾海域的划界工作、商务部决定调查延期都属于维护国家政府及其部履行国家职能，维护国家利益。工会组织企业职工参与企业管理、我国企业积极应对国外的反侵销调查，由于企业并不属于国家机关或其派出机构，属于企业行为，不是履行国家职能。因此，CD不对。
12． ACD 社会意识形式具有相对的独立性。社会意识有时会落后于社会存在，有时又能超前于社会存在，社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不一定完全同步。现实社会中的社会意识状况比较复杂，不同社会意识所起的作用不同，或者是正面的，或者是负面的。由于现实世界还存在两者社会制度的斗争，同一社会制度的国家也还存在若干矛盾，因此，一种社会制度中占统治地位的意识形态与其他意识形态进行斗争，并不一定会得到相异社会制度中占主导地位的阶级或阶层的支持。中国与“法轮功”展开斗争，个别国家却以“人权”、“宗教自由”等理由横加指责，就是典型表现。因此，B选项错误。
13．ABD 文化的统一性首先在于它的本质即人化，即人类在改造自然、社会和人自身的历史过程中，赋予物质和精神产品以人化形式的特殊活动，是人类所创造的“人工世界”及其人化的形式；文化的统一性还在于它的社会性质，即文化是在人与人、人与自然的交往中存在和发展的，它不依赖于人类历史进程中所创造的各种中介形式，如物质工具形式、语言符号形式、社会关系形式等，因此，文化具有客观性，具有可解释性和可转换性，因此，D项是正确的。文化的多样性本质上是历史的、具体的，而人们风俗习惯的多样化只是文化多样性的表现形式之一，风俗习惯多样化不能反映文化多样性的本质，所以排除C项。文化统一性与多样性的关系是：文化多样性以统一性为基础，而文化的统一性又以多样性为前提，因而A、B也是正确的。
14．AB 现代科学技术直接或间接使生产力的结构要素发生质的变化，直接推动了生产力的发展。现代科学技术直接或间接地作用于人们生产方式的四个要素，使人们生活方式发生变化。但是，科学技术使思维方式具有系统性、整体性、开放性、创造性，改变了人们的思维方式，但这种方式却是间接的，科学技术也不可能直接改变社会的政治结构因此，CD错误。
15．ABC人的需要应当主要来自人的实践发展和社会进步的需要。人的本质在于其社会性，社会性决定了人的发展和人的价值的实现，其标准应该是自我价值和社会价值的实现。因此，对于D项，不应当是“看到了”，而应当是“误认为”。

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