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政治高考靠考前回归考点：生活与哲学（14页）
第一单元 生活智慧与时代精神
(一)
【了解】哲学与生活的关系
⑴哲学源于生活。哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
⑵哲学指导生活。哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界。
【理解】哲学是系统化理论化的世界观、哲学是世界观和方法论的统一
(1) 哲学和世界观的关系
区别：①含义不同。哲学则是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观；世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
②世界观人人都有，哲学并非人人都有，需要进行专门学习才能获得。
③世界观通常是自发形成的，哲学是哲学家自觉研究的结果。
④世界观是零散的、朴素的，哲学是理论化、系统化的。
联系：①哲学与世界现的研究对象都是整个世界。
②哲学则是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
(2)世界观和方法论的关系
区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点；
方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
联系：①世界观和方法论是同一问题的两个方面。
②一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
③哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是关于世界观的学问，又是关于方法论的学问。
【理解】哲学与具体科学的关系
区别：哲学与具体科学的研究对象不同。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。
联系：①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。任何轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用的看法，都是错误的、有害的。
【了解】真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
（1）含义：任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映，真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
（2）哲学对社会变革的作用：①可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；②可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
(二)
【理解】哲学的基本问题及其两方面的内容
（1）是什么？
思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。
①思维与存在何者为第一性的问题，对于这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②思维与存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。
（2）为什么？
①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
②思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
③思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
【了解】划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
思维和存在何者为第一性的问题，对这一问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
【理解】唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态21世纪教育网www.
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（1）唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的派生。
⑵唯物主义的三种基本形态
①古代朴素唯物主义。否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了。
②近代形而上学唯物主义。在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
③辩证唯物主义和历史唯物主义。正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
【理解】唯心主义的基本观点及其两种基本形态
（1）唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
（2）唯心主义有两种基本形态：
①主观唯心主义：把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
②客观唯心主义：把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
(三)
【了解】马克思主义哲学生产的阶级基础、自然科学基础和理论来源
⑴无产阶级的产生和发展是马克思主义哲学产生的阶级基础；
⑵19世纪自然科学的发展，特别是三大发现即细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论，是马克思主义哲学产生的自然科学基础；
⑶马克思主义哲学的直接来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
【理解】马克思主义哲学的基本特征
（1）第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机统一，它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法；
（2）在实践的基础上实现唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一；马克思主义哲学还从实践出发认识人和社会，把社会生活的本质归结为实践，提出了社会存在决定社会意识的原理，从而把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
（3）实现了在实践基础上的科学性和革命性的统一。
马克思主义哲学之所以是科学性的，就在于它坚持科学的实践观点，就在于它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
【理解】马克思主义中国化的四大理论成果
马克思主义是发展的理论，它随着社会实践的发展而发展。马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程，在这一过程中，产生了以下三大理论成果。
⑴毛泽东思想
①地位：是马克思列宁主义和中国具体实际相结合过程中产生的伟大理论成果。
②精髓：实事求是 ③活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主。
⑵邓小平理论
①地位：邓小平理论是马克思列宁主义和中国具体实际相结合过程中产生的又一伟大成果，是对毛泽东思想的继承和发展。
②基本内容：邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承和发展了马克思主义。
③主题：什么是社会主义，怎样建设社会主义
④精髓：解放思想、实事求是。
⑶“三个代表”重要思想
①地位：“三个代表”重要思想是同马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。
②基本内容：“三个代表”重要思想进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了我们党对中国特色社会主义的认识。
③意义：始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
④贯彻“三个代表”重要思想，关键是坚持与时俱进；核心是坚持党的先进性。本质是立党为公、执政为民；实践“三个代表”重要思想，必须坚持把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。
（4）科学发展观
科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进科学理论。
科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面、协调、可持续发展，根本方法是统筹兼顾。
第二单元 探索世界与追求真理
(四)
【理解】辩证唯物主义的物质概念、世界的真正统一性就在于它的物质性
（1）物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。客观实在性是物质的唯一特性；物质不以人的意识为转移；物质具有可知性。
（2）自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。这一原理要求我们想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。。
【理解】哲学的运动概念、物质与运动的关系、物质世界是绝对运动与相对静止的统一
⑴运动的含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是绝对的、无条件的、永恒的。
⑵物质和运动的关系。
①物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。
②运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的。
③这一原理要求我们不能分割物质与运动的关系，离开运动谈物质会导致形而上学。离开物质谈运动会导致唯心主义。
⑶物质世界是绝对运动与相对静止的统一
（1）区别：①运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是绝对的、无条件的、永恒的。静止，是运动的一种特殊状态，包含两层含义：一是事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。
②运动是绝对的、无条件的、永恒的；静止是相对的、有条件的、暂时的。
（2）联系：静止是运动的一种特殊状态。动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。
（3）只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。
【理解】规律的含义、规律的客观性和普遍性 21世纪教育网www.
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（1）规律的含义。规律是指事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
（2）规律的客观性和普遍性
规律是客观的，是不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。
规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
方法论：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。否则，就会受到规律的惩罚。
【说明】人可以认识和利用规律，坚持按规律办事
⑴规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。
⑵规律是普遍的、客观的，并不意味着人在客观规律面前无能为力。人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。这要求我们既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性。
(五)
【了解】意识是物质世界长期发展的产物
⑴意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理）是人类意识产生的生物学前提。
⑵意识是一开始就是劳动的产物，社会的产物。⑶意识是物质世界长期发展的产物（起源）。
【了解】意识是人脑的机能
⑴人脑是高度发展的物质系统，是意识产生的生理基础。意识是人脑特有的机能。
⑵意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。
【理解】意识是客观存在的反映
（1）意识的内容来自于客观存在，意识在本质上是人脑对客观存在的主观映象。意识的形式是主观的，而内容则是客观的。
（2）无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。
正确的意识是指人脑如实地反映了客观事物的本来面目，而错误意识则是歪曲地反映了客观事物的本来面目。二者的区别不在于是否对客观事物做出了反映，而在于对客观事物做出了不同性质的反映。
（3）意识的形成离不开社会实践。
意识是人脑对客观存在的反映，而人只有生活在一定的社会环境中，客观存在通过人的实践活动作用于人脑，人脑才会形成对客观存在的反映，这才有了意识。
【理解】物质第一性，意识第二性，物质决定意识
从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，意识是人脑特有的机能；从意识的内容看，意识是客观存在的主观映象。
世界上先有物质，后有意识，物质世界先于人的意识而存在，意识不过是客观事物在人脑中的反映，物质决定意识。
【理解】意识的能动作用
⑴人能够能动地认识世界
①意识活动具有目的性和计划性 ②意识活动具有主动创造性和自觉选择性
③世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物
⑵人能够能动地改造世界
①意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下能动地改造世界，是指通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。
②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着积极的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
【坚持】一切从实际出发，实事求是 21世纪教育网www.
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⑴是什么
一切从实际出发，实事求是就是指做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
⑵为什么
①哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。
②重要意义：这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
⑶怎么样
①坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。
②坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
③反对错误观点：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
(六)
【理解】实践的基本含义和特点
⑴实践的含义
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。实践有两层基本含义：①实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动（区别于动物的本能活动）；②实践是一种直接现实性活动，把人们头脑中的观念的存在变成现实的存在（区别于人的认识活动、理论活动）。
⑵实践的特点
①实践具有客观物质性。实践的主体——人，实践的对象——客观事物，实践的手段——工具和其他设备。可见，实践的构成要素是客观的，而实践活动的过程及其结果也受到客观事物及运动规律的制约，所以实践具有客观性。
②实践具有主观能动性。在实践活动中，无论是改造自然界还是改造人类社会，实践都是在人的意识指导下的有目的、有意识的的活动，与动物的本能活动有着本质的区别，所以实践具有主观能动性。
③实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处于一定社会关系中的人的活动。人类实践的内容、形式、规模和水平都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
【说明】实践是认识的基础
实践是认识的基础，实践对认识的决定作用表现在：
（1）实践是认识的来源。认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。
（2）实践是认识发展的动力。
①人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求，推动着人们进行新的探索和研究。
②实践的发展为人们提供口益完备的认识工具。③实践锻炼和提高了人的认识能力。
（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。
主观认识和客观事物自身都不能作为判断真理的标准，只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
（4）实践是认识的目的和归宿。
改造世界才是认识的目的和归宿。如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就失去了它的实际意义。所谓学以致用，也正是强调这一道理。
【理解】真理的含义和真理的客观性、具体性、条件性
（1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（2）真理是客观的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。
（3）真理是有条件的。任何真理都有自己的使用条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。
（4）真理是具体的。任何真理都是相对于特定过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，真理都会转化为谬误。
【理解】认识具有反复性、无限性、上升性，坚持在实践中不断追求真理
1、认识具有反复性、无限性、上升性
（1） 认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。
原因：①从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制。
客观条件：具体的实践水平，特别是社会实践所达到的广度与深度的制约。
主观条件：受不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质的限制。
②从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
（2） 认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。
原因：①认识的对象是无限的变化着的物质世界。②作为认识主体的人类是世代延续的。
③作为认识基础的社会实践是不断发展的
（3）从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
（4）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
2、坚持在实践中不断追求真理
（1）原理：认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。
（2）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
（补充：实践和认识的辩证关系）
（1） 实践决定认识（实践是认识的基础）：实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。
（2）认识对实践有反作用，正确的认识起促进作用；错误的认识起阻碍作用。
第三单元 思想方法与创新意识
(七)
【了解】联系的观点是唯物辩证法的一个总特征
整个世界是一个普遍联系的有机整体。学会用联系的观点看问题，才能自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学。联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。
【理解】联系的含义和联系的普遍性、客观性、多样性，坚持用联系的观点看问题
（1）联系的含义
所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
（2）联系的普遍性
①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
②每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。
③世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。
联系是普遍的，要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
[误区]联系具有普遍性，并不意味着任何两个事物之间都具有联系，还应明确事物之间的联系是有条件的。
（3）联系的客观性
①联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
事物的联系就其与实践的关系来说可分为自在事物的联系与人为事物的联系。不论是自在事物的联系还是人为事物的联系都是客观的
②联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
注意：事物的联系是客观的，但人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
（4）联系的多样性
①世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。
②方法论：
我们要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。
【说明】整体与部分的辩证关系及其指导意义
（1）整体与部分是相互区别的。
①含义不同，二者有严格的界限。在同一事物中，整体和部分不能混淆。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。
②二者的地位、作用和功能不同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
（2）整体与部分是相互联系、密不可分的。
①整体是由部分构成，部分的功能及其变化会影响整体的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
②部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
（3）方法论：①我们应当树立全局观念：立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。②同时，必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
【理解】系统优化的方法
（1）整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
（2）掌握系统优化的方法要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向，用综合的思维方法来认识事物。
（3）系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
(八)
【了解】发展是唯物辩证法的另一个总特征
发展的观点是唯物辩证法的另一个总特征。学会用发展的观点看问题，才能正确认识事物发展的方向、道路和形式，自觉抵制各种唯心主义和形而上学的错误观念。
【理解】发展的实质，坚持用发展的观点看问题
（1）发展的普遍性
发展具有普遍性，世界上的一切事物都处于永不停息的运动、变化和发展之中。
①自然界是发展的。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。
②人类社会是发展的。社会形态的更替表明，人类社会是一个不断发展的过程。
③人的认识是发展的。每个人的认识都会经历一个由不知到知，由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识也都有一个由浅入深的过程。
这一原理要求我们用发展的眼光看问题，反对用静止的观点看问题。
（2）发展的实质
唯物辩证法从事物的前进性和方向性出发来理解发展，认为发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
[误区]事物的运动变化并不就是发展。事物的运动变化分前进的、上升的和下降的、倒退的运动两类，只有那种前进的、上升的运动才是发展。
（3）发展的普遍性原理及发展的实质要求我们坚持用发展的观点看问题。
【理解】事物的发展是前进性与曲折性的统一
（1） 事物发展的前途是光明的。因为新事物必然战胜旧事物。
（2） 事物发展的道路是曲折的。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。①新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。
②新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方。
③旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
（3） 方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
【了解】量变、质变的含义
量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。
【说明】量变与质变的辩证关系及其指导意义
（1）量变与质变的辩证关系
①事物的发展是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
②质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。
（2）方法论：①积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
③反对两个极端：急于求成和优柔寡断
(九)
【了解】矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点
世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾规律揭示了事物发展的源泉和动力。矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。
【理解】矛盾的含义、矛盾的同一性和斗争性的含义
（1）矛盾的含义。
矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
（2）矛盾同一性和斗争性的含义
①矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
②矛盾的斗争性的含义。
矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
注意：哲学上的说的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”的关系。
③矛盾同一性与斗争性的关系。
同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。
【理解】矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义
(1)矛盾普遍性原理
原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。
方法论要求：21世纪教育网www.
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承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
②要坚持用一分为二的观点（或全面的观点）看问题。
（2）矛盾特殊性
原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：
①不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。
②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
方法论要求：坚持具体问题具体分析
（3）矛盾普遍性和特殊性的关系。
原理：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性也离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物也是没有的。
②矛盾的普遍性和特殊性在一定场合是可以相互转化的。
方法论意义：
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要理论依据。要坚持矛盾的普遍性和特殊性的具体的历史的统一。
[注意]：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系是共性和个性的关系，而不是多数和少数、整体和部分的关系。
【理解】主要矛盾和次要矛盾的辩证关系、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系，坚持两点论和重点论相统一的认识方法
（1）主要矛盾和次要矛盾的辩证关系
①主、次矛盾的含义
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。
②主要矛盾和次要矛盾的关系。
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。
③方法论：要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。
（2）矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系
①含义：一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。
②事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
③关系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。
④方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流
[注意]：主要矛盾与矛盾主要方面的区别。主要矛盾和矛盾主要方面作为矛盾特殊性的两种情形，虽然都是讲矛盾的不平衡性问题，但二者有着严格的区别。
首先，二者外延不同，主要矛盾是就复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相比较而言的。主要矛盾一般只有一个，次要矛盾可以有多个；而矛盾的主要方面只有一方，矛盾的次要方面也只有一方。
其次，两者的内涵不同。主次矛盾讲的是“矛盾体”。可以称为“一个”或“一种”矛盾；而矛盾的主次方面讲的是“矛盾侧面”，只能叫“一方”或“方面”。正因为主次矛盾是“矛盾体”，其内部都包含着矛盾的双方，所以主次矛盾又有各自的矛盾的主次方面。
再次，两者的作用不同。主要矛盾决定事物发展的进程，其原因是主要矛盾处于支配地位，起着决定作用；主要矛盾的主要方面决定着事物的性质，其原因是矛盾的主要方面在力量上超过矛盾的次要方面，在地位上支配着矛盾的次要方面。
最后，两者的方法论要求不同。主次矛盾关系的原理，要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心，但叉不能忽视次要矛盾。矛盾主次方面关系的原理，要求看问题把握本质和主流，但又不能忽视支流。
（3）坚持两点论和重点论相统一。
①哲学依据： 主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
②两点论和重点论的含义：
两点论就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重点论就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾。在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
③两点论和重点论的联系。二者是紧密相联的。
辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
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（1）是什么
指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
（2）为什么
①理论依据是矛盾特殊性原理。
②地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
③重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础；具体问题具体分析是我们正确解决问题的关键。
(十)
【理解】辩证否定的含义及实质
(1) 含义：①辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
②辩证的否定是发展的环节。 辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物．它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
③辨证否定的实质是“扬弃”。
（2） 辩证否定的实质就是“扬弃”。
辩证的否定，既不是简单地肯定一切．也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。
【坚持】辩证的否定观，树立创新意识
（1） 辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。
①要尊重书本知识；②要尊重权威；③要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进；
④不断实现理论和实践的创新与发展。
（2）辩证否定的革命批判精神。
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
辩证法的革命批判精神要求具有创新意识。
辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
【理解】创新的社会作用
创新是民族进步的灵魂
（1）创新推动社会生产力的发展
科学的本质就是创新。科学技术的每一进步都是通过创新实现的。创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。
（2）创新推动生产关系和社会制度的变革
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，是我们要长期坚持的治党治国之道。
（3）创新推动人类思维和文化的发展
创新推动着人类思维方式的变革。思维方式的变化，归根到底是由人的实践方式决定的。
人类文化的发展是通过创新实现的
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
第四单元 认识社会与价值选择
(十一)
【理解】社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性
(1）社会存在、社会意识的含义
社会存在是指社会生活的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。
社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。
(2）社会存在和社会意识的辩证关系
①社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
②社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。
③社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。
【了解】物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础
物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。
【运用】生产关系一定要适应生产力状况的规律分析、解决问题
(1）生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式。
(2）在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。
(3）生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
(4）结论：生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。
【运用】上层建筑一定要适应经济基础状况的规律分析、解决问题
(l）经济基础与上层建筑的含义
经济基础指生产关系的总和。上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。
(2）二者的相互作用及其矛盾运动。
经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑的状况不同，对经济基础反作用的性质是不同的。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它会促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。
(3）结论：经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的本质的必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
【了解】人类社会的基本矛盾
生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。人类社会发展就是在生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的，这两对矛盾运动是人类社会发展的根本动力。
【理解】社会主义上的基本矛盾的特点
社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。这一矛盾是非对抗性的矛盾，它不是通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我发展、自我完善即改革加以解决。
【理解】我国社会主义改革的性质和根本目的
① 改革是社会主义的自我完善和发展。
② 改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
③ 改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。
【理解】人民群众是历史的创造者
（1）正确认识人民群众的含义
① 人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。
② 人民群众是一个历史范畴．在不同的国家、不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵，但不论怎样变化，劳动群众都是人民群众的主体部分。
③ 我国现阶段人民群众的范围。在我国现阶段 全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者．都属于人民群众的范围
（2）人民群众是历史的创造者
① 人民群众是社会物质财富的创造者。广大劳动群众创造了人们必需的生活资料。他们的生产活动是社会存在和发展的基础。人民群众是推动社会历史发展的决定力量。
② 人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。
⑧ 人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系．从而不断推动社会历史的进步和发展。
人民群众是历史的创造者与杰出人物的重大作用的关系
① 区别：人民群众是创造历史的主要力量；杰出人物一般是指在一定历史发展阶段中对历史发展起过重大推动作用的伟大人物。
② 联系：杰出人物对社会历史发展的促进作用总是以人民群众创造历史的决定作用为基础。人民群众创造历史的决定作用是产生杰出人物的源泉．杰出人物只有自始至终地依赖人民群众，才能有所作为。
【坚持】群众观点和群众路线
（1）党的群众观点
① 我们一切工作的根本出发点：坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。（要求）
②基本内容是：相信人民群众自己解放自己．全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
（2）党的群众路线
①地位：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。
②基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
（3）坚持群众观点和群众路线的意义：
它是我们党领导人民取得革命胜利的重要保证；也是成功建设中国特色社会主义的重要保证。
(十二)
【了解】哲学意义上的价值
哲学意义上的价值是一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
【理解】人的价值的内涵与评价
内涵：人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。
人的价值有两个方面：（人既是价值的创造者，又是价值的享受者）
（1）个人对社会的责任和贡献。（即人的价值就在于为社会创造价值）。
　（2）社会对个人的尊重和满足。
评价：
（1）评价一个人的价值，主要看他的贡献。
（2）最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
（3）在今天，就是看他为社会、为人民贡献了什么。
【了解】价值观的含义
人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点,这就是价值观。
【理解】价值观的导向作用
价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
　　（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。正确的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中取得成功；错误的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中遭到失败。
　　（2）价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。寻找正确的价值观，就是寻找人生的真谛。
【理解】价值判断和价值选择的客观依据
（1）价值判断、价值选择的含义
人们对事物能否满足主观需要以及满足的程度作出的判断，就称为价值判断。
在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。
（2）正确的价值判断和价值选择
①坚持真理，必须自觉遵循社会发展的客观规律。
②要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想。
【了解】价值判断和价值选择的社会历史性与阶级性
（1）价值判断和价值选择的社会历史性特征的内涵
随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值的观念也会发生变化。因此，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。
（2）把握价值判断和价值选择的社会历史性的意义
一是有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；
二是有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。
（3）价值判断与价值选择的阶级性
从不同阶级的角度看，人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。
【理解】价值冲突与评价标准
（1）从个人的角度看，价值判断与价值选择会因人而异。人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。面对同一问题，人们的不同表现体现出价值判断与价值选择的差异，产生不同价值判断与价值选择的冲突。
（2）立场不同，价值判断和价值选择不同
我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己的最高价值追求。
（3）如何真正站在最广大人民的立场上
①最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素，必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。
②当个人利益与人民利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上。
③当个人利益与他人利益发生冲突时，要理解和尊重他人的正当利益。
④当个人利益与社会、集体和他人的利益没有冲突时，要把三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
【坚持】在劳动和奉献中、在个人与社会的统一中、在砥砺自我中实现人生价值
（1）在劳动和奉献中创造价值。积极投身于为人民服务的实践，是 ( http: / / www. )实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。（根本途径）
①人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值。
②劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能实现和证明自己的价值。
③在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。
（2）在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。（客观条件）
（3）在砥砺自我中走向成功。
　　实现人生的价值，①需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；③需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。（主观条件）
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