政治:2.4.1《传统文化的继承 》学案(新人教版必修3)

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政治:2.4.1《传统文化的继承 》学案(新人教版必修3)

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第四课 文化的继承与文化发展
4.1 传统文化的继承
学习目标
(一)知识目标
1、识记传统文化的特点、涵义。
2、理解传统文化要与时俱进的意义及正确态度。
(二)能力目标
培养学生用辩证的观点分析、理解文化继承与发展等问题的能力。
(三)情感、态度与价值观目标
帮助学生充分认识中华传统文化在现实生活中的作用和意义,增强中华文化的自豪感。
学习重点、难点
传统文化要与时俱进的意义及正确态度
知识梳理
一、传统文化面面观
1、传统文化的含义
2、传统文化的继承表现
(1)传统习俗的继承。
传统习俗是指 。
传统习俗,对 产生持久的影响,是传统文化的 之一。
(2)传统建筑的继承。
建筑被称为 。中国古代建筑以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰,在世界建筑史上写下光辉的一页,并成为展现中国传统文化的 。
(3)传统文艺的继承。
文学艺术,被称为 。中国传统文艺,以 等为代表,具有悠久的历史,蕴藏着丰富的文化内涵,是中华民族灿烂文化的 。
(4)传统思想的继承。
传统思想包括在长期历史积淀中形成的 。
中国传统思想经过数千年的发展,已经成为中华文化中一个 ,对 ,具有深刻影响。
二、传统文化在今天
1、传统文化的特点
(1)传统文化具有 。
传统文化在世代相传中保留着 ,同时,它的 。
例如:我国传统文化中的“贵和”思想,今天仍显现于我们构建和谐社会的努力中,同时获得了社会主义的新内涵。
(2)传统文化具有 。
作为特定历史发展的产物,传统文化是 的精神纽带。
2、传统文化的作用(双重性) 传统文化的内容要与时俱进
三、取其精华,去其糟粕
1、正确对待传统文化的重要意义
2、对待传统文化的正确态度
如何继承传统文化,发挥传统文化的积极作用?
正确的态度是: 。
面对传统文化,要 ,分辨其中的 。
对于传统文化中 的内容,应该 。
对于传统文化中 的东西,必须 ,
自觉地加以 。
跟踪练习
一、单项选择题
1.下面不属于汉族传统习俗的是( )
①中秋节赏月 ②泼水节③那达慕大会④元宵节看花灯
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
2.关于中国古代建筑的说法,正确的是( )
①结构体系独特②艺术造型优美 ③艺术装饰丰富 ④是中国传统文化的重要标志
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
3. 被称为凝固的艺术和民族精神的火炬的是:
A、传统习俗和建筑 B、传统思想和文学艺术
C、传统思想和传统习俗 D、传统建筑和文学艺术
4.传统思想,包括在长期历史积淀中形成的( )
①理论观点 ②学术思想 ③道德观念 ④文学艺术
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.我国古代婚礼分六个阶段,称为“六礼”,依次为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,与现在的婚礼有巨大的差别。关于这种变化,说法不正确的是( )
①这种变化与生产力的发展无关②传统文化的内容应顺应社会生活的变迁③这种变化对社会发展起着积极作用 ④这种变化对人的发展起着消极作用
A.①② B.②③ C.①③ D.①④
6.我国传统文化崇尚“浩然正气”,今天我们强调领导干部要“讲正气”,同时赋予了全心全意为人民服务的新内涵,这说明传统文化具有( )
A.相对稳定性 B.鲜明民族性 C.较强融合性 D.明显渗透性
7.人们之所以会 "每逢佳节倍思亲 ", 是因为传统文化具有
A、稳定性 B、民族性 C、一致性 D、发展性
8.我国传统文化中的 “以和为贵 ”的思想,在今天体现在我们构建和谐社会的努力之中,并与时俱进地增添了新内涵。这说明文化具有
A、民族性和渗透性 B、稳定性并能因时而变
C、民族性并能因时而变 D、融合性和多变性
9.下列都属于传统文化的特点的是
①具有民族的特色②一旦形成永远不变③具有强大的继承性④在本民族有广泛的认同性
A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③
10.在传统文化中被称为民族精神的火炬的是
A、传统习俗 B、传统建筑 C、传统文艺 D、传统思想
11 .文化大师张岱年指出:“一个民族自立于世界民族之林,必须具有民族的自信心与自尊心,而民族的自信心和自尊心有其思想基础,即对于民族文化的优秀传统有比较全面的了解。”可见①传统文化具有相对稳定性、继承性 ②传统文化具有相对滞后性
③传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带 ④传统文化具有鲜明的阶级性
A.① B.①② C.①③ D.①②③④
12.对待中国传统文化,既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义,也有“全盘抛弃,彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于
A、否定了传统文化鲜明的民族性 B、违背了各民族文化一律平等的原则
C、否定了传统文化的相对稳定性
D、违背了对待传统文化“取其精华、去其糟粕”的原则
13.由于不少地方的的文化没有受到重视,基本上处于一种“自生自灭”状态,剪纸、木偶皮影等几近“濒危”。现文化部实施“中国民族民间文化保护工程”,这是因为
①传统文化是民族精神的火炬 ②传统文化始终对社会起积极的促进作用
③传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带 ④传统文化具有相对的稳定性
A.① B.①② C.①③ D.①②③④
14.中国传统文化重德治而轻法治。而中国共产党把依法治国和以德治国结合起来作为治国方略。这是因为
A、只有抛弃传统文化,才能求得新发展
B、传统文化对社会发展和人的发展始终起着积极的推动作用
C、传统文化对社会发展和人的发展始终起着消极的阻碍作用
D、传统文化顺应社会生活的变迁,才能对社会与人的发展起积极作用
15.对于传统文化,不管是赞成还是反对,谁也不能不面对它的影响。下面受传统文化影响的有( )
①民族②国家③社会④个人
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
16.继承传统文化,发挥传统文化的积极作用,正确的态度是( )
①取其精华②去其糟粕③批判继承④古为今用
A.① B①② C.①②③ D.①②③④
17.对待传统文化的正确态度是:
A、发展和继承 B、取其精华和去其糟柏
C、传统文化是包袱 D、抛弃传统文化
18.有人认为传统文化是包袱,应该抛弃。下列说法正确的是
A、这种观点是错误的,传统文化是我们的宝贵财富,必须全部继承
B、这种观点是正确的,传统文化中尽是糟柏,不利于社会主义经济的发展
C、这种观点是错误的,传统文化有其精华与糟柏,必须扬弃即批判继承
D、这种观点是正确的,传统文化不适应当今时代的发展,必须全部抛弃
19.毛泽东引用《汉书》上 " 实事求是 " 一词,并推陈出新,赋予新的时代意义。说明:
A. 传统文化不适应时代的发展
B. 我们要成为传统文化的继承者和享用者
C.对传统文化要批判地继承和“推陈出新,革故鼎新”
D.我们要抛弃所有传统文化,形成新的文化
20.海外华人虽受到西方文化的冲击很大,但海外的华人对春节都非常重视,过得热烈,因为
A、春节是中国传统文化的重要内容,庆祝春节是中华民族情感的集中表达
B、春节只是中国人的节日 C、传统习俗是民族精神的火炬
D、传统习俗对人们的价值观念、国家的发展道路影响深刻
二、非选择题
21 如何理解传统文化的特点?
22分析说明
《周易》中说:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错”。
《论语》中说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁”,“君使臣以礼,臣事君以忠”,“三年无改于父道,可谓孝矣”,“父母在,不远游,游必有方。”
《孟子》中说:“教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”
(1)我国古代的“忠孝”思想在历史上对国家、社会和家庭,有什么积极作用和消极作用?
(2)今天,我们应当如何正确对待传统道德思想?
(1)在历史上,我国古代的“忠孝”思想对维护国家安全和社会稳定、促进家庭和谐等发挥了积极作用。但是,一味强调“忠孝”,使人们往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教,失去了独立的人格,形成了国家生活或家庭关系中的不平等,在一定程度上阻碍了国家的发展和社会的进步。
(2)对待传统道德思想的正确态度是:“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用。对于传统道德思想中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬。相反,则要自觉地加以改造和剔除。
参考答案:
1-10 CDDAD ABBCC 11-20 CDCDD DBCCA
21.如何理解传统文化的特点?
(1)传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征,同时,它的具体内涵又能够因时而变。
(2)传统文化具有鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物,传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。
22.《周易》中说:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错”。
《论语》中说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁”,“君使臣以礼,臣事君以忠”,“三年无改于父道,可谓孝矣”,“父母在,不远游,游必有方。”
《孟子》中说:“教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”
(1)我国古代的“忠孝”思想在历史上对国家、社会和家庭,有什么积极作用和消极作用?
(2)今天,我们应当如何正确对待传统道德思想?
(1)在历史上,我国古代的“忠孝”思想对维护国家安全和社会稳定、促进家庭和谐等发挥了积极作用。但是,一味强调“忠孝”,使人们往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教,失去了独立的人格,形成了国家生活或家庭关系中的不平等,在一定程度上阻碍了国家的发展和社会的进步。
(2)对待传统道德思想的正确态度是:“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用。对于传统道德思想中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬。相反,则要自觉地加以改造和剔除。
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