资源简介

世界观、方法论对照表
世界观 方法论
唯 物 论 物质 世界是物质的 人们的活动，要以承认自然界的客观性为前提。
物质决定意识 一切从实际出发
意识 意识对物质有反作用。正确意识起推动作用，错误意识起阻碍作用。 要重视意识的作用，以正确的意识作为指导，充分发挥主观能动性。
规律 规律是客观的，不以人的意识为转移。规律是普遍的，任何事物的发展都有自身规律。人不能违背规律，不能创造、改造和消灭规律。意识具有能动作用，人们能够发现，认识和利用规律，指导实践，改造客观世界。 发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础认识和利用规律，按规律办事，必须以发挥主观能动性为前提把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来
辩 证 法 联系观 联系是普遍的，客观的 注意一事物与其他事物的联系，切忌主观随意性。
联系是多样的（具体的有条件的） 分析把握事物的各种条件（主观客观的，内部外部的，有利不利的），一切以时间、地点、条件为转移。
整体与部分 整体的性能状态及其变化会影响部分的性能状态及其变化 办事情要从整体着眼，树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案。
部分制约整体，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用 搞好局部，用局部的发展推动整体的发挥。
系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 用综合的思维方式来认识事物。着眼于整体，从整体出发，把各要素联系起来，优化组合。
发展观 事物是发展变化的发展的实质是事物的前进和上升，是新事物代替旧事物。 用发展的观点看问题，与时俱进。解放思想，大胆实践。要有创新精神和创造性思维，促成新事物的成长。
量变、质变是事物发展的两种状态事物的变化从量变开始，量变是质变的前提和必要准备，量变达到一定程序必然引起质变，质变是量变的必然结果。 要重视量的积累，不失时机地促成质变。要坚持适度的原则
事物发展是前进性曲折性的统一 树立信心，又要做好思想准备，接受考验。
矛盾观 矛盾的统一性与斗争性 用一分为二的观点看问题，坚持两点论，两分法。
矛盾是普遍的，客观的。 承认矛盾、分析、揭露矛盾、解决矛盾。
矛盾具有特殊性 抓住特点，把握实际，具体问题具体分析
矛盾普遍性(共性)与特殊性(个性)辩证统一关系 走特色道路，做到具体的历史的统一。
主要矛盾和次要矛盾是相互联系相互影响的，在事物发展中,主要矛盾决定事物发展方向（关键,中心,重要,主要,重点）,次要矛盾对主要矛盾会产生有利或不利的影响。 集中力量解决主要矛盾（抓重点，抓中心，关键）又要统筹兼顾，恰当处理次要矛盾
矛盾有主次方面之分，主要方面决定事物性质，矛盾主、次方面在一定条件下相互转化 既要全面看问题，又要分清主流与支流
主、次矛盾，矛盾主、次方面关系原理 坚持两点论与重点论相统一
否定观 否定是事物自身的否定，是发展、联系的环节 ，既肯定又否定既克服又保留，实质是“扬弃”。 ①树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实，尊重知识权威，又立足实践，解放思想实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。②保留旧事物中的积极因素（扬），克服消极因素（弃）。
认识论 实践与认识的辩证关系 ①实践决定认识 （实践是认识的来源、动力、目的归宿、检验真理的唯一标准。）②认识对实践有反作用 （正确认识<科学理论>指导实践，错误认识阻碍实践） 从实际出发，积极参加实践理论与实践相结合（理论联系实际）用科学理论指导实践，坚持真理，反对谬误。
认识具有反复性、无限性 与时俱进，开拓创新，在实践基础上把认识向前推移。
真理是对事物及其规律的正确认识。其最基本的属性是客观性；真理是具体的有条件的。 按照真理的适用条件与范围，做到主观与客观、理论与实践的具体历史的统一，坚持真理，反对谬误。
历 史 唯 物 主 义 社会存在与社会意识的辩证关系 社会存在决定社会意识；社会意识具有相对独立性。对社会存在有能动作用。落后的社会意识阻碍社会发展，先进的社会意识推动社会的发展。 ①立足于本国、当地的实际情况，一切从实际出发；②重视精神文明建设，以先进的思想、正确的认识导向指导人们的行动。
社会基本矛盾运动 生产力—生产关系 生产力决定生产关系；生产关系对生产力具有反作用（推动或阻碍作用）。 大力发展生产力；通过改革，不断调整生产关系中不适应生产力发展的方面与环节。
经济基础—上层建筑 经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用（推动或阻碍作用）。 以经济建设为中心；通过改革，不断调整上层建筑中不适应经济基础状况的方面与环节。
社会发展的规律 生产关系一定要适应生产力状况；上层建筑一定要适应经济基础状况。 遵循规律，按规律办事；通过改革，不断调整生产关系中不适应生产力发展的方面与环节，不断调整上层建筑中不适应经济基础状况的方面与环节，建立完善适应生产力发展的政治、经济、文化体制。
人民群众是历史的创造者（物质财富、精神财富的创造者，社会变革的决定力量） 树立群众观点，坚持群众路线，相信群众，全心全意为人民服务，一切对人民负责，虚心向群众学习。
社会价值是实现人生价值的基础，人类真正价值在于创造价值，在于对社会的责任与奉献。 要积极为社会服务，在为人民服务中实现自己的价值，“我为人人，人人为我”。
正确处理个人、集体、国家三者关系 当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益同人民群众的利益没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为选择的标准，两利相权取其重，两弊相权取其轻。
价值观作为一种社会意识，具有能动作用。对人们的行为具有驱动、制约和导向作用。 树立正确价值观，作出正确的价值判断与价值选择，以正确的价值观指导行动。
价值判断、价值选择是社会存在在不同人的头脑中反映的产物，是在社会实践基础上形成的。 坚持真理，遵循社会发展客观规律，走历史的必经之路。
价值判断与价值选择因人而异：（社会地位不同、立场不同、认识角度不同） 自觉站在最广大人民的立场，把人民群众的利益作为最高的价值标准，树立为人民服务的思想。
社会提供的客观条件是人们视线人生价值的基础；在社会的统一中实现个人价值，并不否认追求人的个性发展（表现为对他人、社会独特的贡献方式）。 正确处理个人与集体、个人与社会的关系，充分利用社会提供的各种条件；充分发挥主观能动性（顽强拼搏精神、全面提高自身素质、有正确的价值观）
崇高的理想对人生、对社会有重大指导作用 树立崇高理想（以祖国、人民利益为出发点）
《生活与哲学》知识要点
第一单元 哲学基本常识
1、哲学与世界观的关系
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人的世界观往往是不自觉的、不系统的。
哲学是理论化、系统化的世界观。（世界观≠哲学）
2、世界观与方法论的关系
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论就是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
世界观和方法论是同一问题的两个方面。世界观决定方法论，方法论体现世界观。
3、哲学与具体科学的关系
哲学与具体科学的区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的个别规律。哲学是对个别规律进行概括，从中抽象出最普遍的规律。
哲学与具体科学的联系：①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。
4、哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。①思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。②思维和存在有无同一性，即思维能否正确反映存在，对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。
思维和存在的关系之所以成为哲学的基本问题是因为：①是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。②是一切哲学首先要回答和无法回避的问题。
5、唯物主义与唯心主义的分歧
唯物主义认为物质是本原，物质决定意识；唯心主义认为意识是本原，意识决定物质。
唯物主义的三种基本形态。①古代朴素唯物主义；把哲学上的物质混同于一种或几种物质的具体形态。②近代形而上学唯物主义；认为原子是世界的本原，把哲学上的物质混同于自然科学上的物质概念，具有机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义。③辩证唯物主义和历史唯物主义；是无产阶级的科学世界观和方法论。
唯心主义的两种基本形态。①主观唯心主义；把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，认为物质世界都依赖于人的主观精神。②客观唯心主义；把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
6、哲学与时代精神
任何哲学都是是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
只有真正的哲学才是自己时代的精神上的精华，因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
7、哲学是社会变革的先导
①通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
②预见和指明前进方向，动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
8、马克思主义哲学产生的基础
阶级基础：无产阶级的产生和发展。
自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步。（细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论）
直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义思想。
9、马克思主义哲学的基本特征-------（三个统一的关键：坚持了实践观）
①唯物主义与辩证法的统一；
②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一。
③实践基础上的科学性与革命性的统一。
10、马克思主义中国化
实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想的活的灵魂。
邓小平理论回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。
“三个代表”思想回答了“建设什么样的党、怎样建设党”问题；本质是立党为公、执政为民。
科学发展观是对发展思想的继承和发展，是重要指导方针、重大战略思想。
第二单元 辩证唯物论和辩证唯物主义认识论（包括实践观、真理观）
1、 世界的物质统一性原理
物质概念——物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
2、意识
意识是物质世界长期发展的产物（起源）。它是自然界长期发展的产物，更是社会发展的产物。
意识是人脑的机能（生理基础）。只有人脑，才能产生意识。
意识是客观存在的主观映象（本质）。离开了客观存在，意识既不能产生，也不能发展。
3、物质与意识辩证关系原理（世界观、方法论原理）
①物质决定意识，物质第一性，意识第二性。这原理要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。
②意识对物质具有能动的反作用。正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。这一原理要求我们树立正确的意识，克服错误的意识。
4、坚持一切从实际出发、实事求是
含义：尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
原因/重要性：①是物质决定意识的客观要求；②是我们做好各种事情的基本要求；③是无产阶级政党制定和执行正确路线、方针、政策的前提和依据。
基本要求：①尊重物质运动的客观规律，按规律办事；②发挥人的主观能动性，不断解放思想，与时俱进，探求事物的本质和规律；③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
5、物质与运动辩证关系原理
运动是物质的固有属性和存在方式，物质是运动的主体/承担者。
离开运动谈物质是形而上学的观点；离开物质谈运动是唯心主义的观点。
6、物质世界绝对运动与相对静止辩证关系原理
世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动。
运动是无条件的、永恒的、绝对的。静止是有条件的、暂时的、相对的。
承认静止否认运动是形而上学不变论；承认绝对运动否认相对静止会导致相对主义和诡辩论。
7、尊重客观规律与发挥人的主观能动性辩证关系原理
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
①规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。②规律是客观的，它不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。这一原理要求我们必须遵循规律，而不能违背规律，必须按规律办事。
人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。这一原理要求我们发挥主观能动性，认识和利用规律。
8、实践及其基本特点
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。特点如下：
①具有客观物质性。实践的构成要素，实践活动的过程及其结果都具有客观性。
②具有主观能动性。实践是在意识指导下人的有目的的活动。
③具有社会历史性。历史上每个阶段实践的内容、规模、水平都受到一定历史条件的制约。
9、实践对认识的决定作用原理
实践对认识的决定作用表现在：实践是认识的基础。①实践是认识的来源。②实践是认识发展的动力。③实践是检验认识的真理性的唯一标准。④实践是认识的目的和归宿。
10、真理是绝对性与相对性的统一
真理是客观的【这是真理最基本的属性】（真理包含着不以人的意志为转移的客观内容。检验真理的标准是客观的实践）；真理是惟一的（真理只有一个）；真理是绝对的，真理与谬误的界限是不容混淆的。
真理是有条件的。（真理都有自己适用的条件和范围。超出这个条件和范围，真理就会转化为谬误。）真理是具体的。（任何真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理不随历史条件的变化而发展自己，或者超越历史条件，真理就会转化为谬误。）真理与谬误在一定情况下相互转化，真理是相对的。
11、追求真理是一个过程原理
认识具有反复性；人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
认识具有无限性；人们的认识经历着实践、认识、再实践、再认识的循环往复以至无穷。
认识具有上升性；人们的认识是一种波浪式的前进或螺旋式的上升的过程。
这一原理要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
第三单元 唯物辩证法（包括联系观、发展观、矛盾分析法）
贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴：联系、发展、矛盾。普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。
1、 联系的普遍性、客观性、多样性
联系是普遍的。这一原理要求我们用普遍联系的观点看问题。
联系是客观的。这一原理要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
联系是多样的。这一原理要求我们注意把握联系的多样性，不能只注重那些直接的、表面的和眼前的联系，而忽视那些间接的、本质的和长远的联系。一切以时间、地点和条件为转移。
复习注意：联系是客观的，但人们可以根据事物固有的联系，通过创造条件改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。
2、整体与部分辩证关系原理
两者相互区别：①整体和部分的地位和作用不同。整体居于主导地位，统率部分，部分服从和服务于整体。②整体和部分的功能不同。整体具有部分根本没有的功能。两者相互联系：①整体和部分不可分割。整体是由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。②整体和部分相互影响。整体的功能及其变化会影响到部分的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。这一原理要求我们树立全局观念，统筹全局，又要搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
3、系统优化的方法
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统具有整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
这一原理要求我们着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向，用综合的思维方法来认识事物。
4、发展的普遍性原理
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生，旧事物的灭亡。把握判断新旧事物的标准：新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物。旧事物是与客观规律背道而驰，日趋灭亡的东西。不能以事物出现时间的先后、力量强弱和形式的新或旧来判断新旧事物。
发展具有普遍性，世界上的一切事物都处于永不停息的运动、变化和发展之中。这一原理要求我们用发展的眼光看问题，反对用静止的观点看问题。
5、事物发展是前进性与曲折性的统一辩证关系原理（事物发展的趋势）
事物发展的前途是光明，事物发展的道路是曲折的。这一原理要求我们要看到前途是光明的，对未来充满信心，同时又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难。
6、事物发展是量变与质变的统一辩证关系原理（事物发展的状态）
两者相互区别：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是一种渐进的、不显著的变化。质变是一种根本的、显著的变化。两者相互联系：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。这一原理要求我们积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断抓住机遇，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
7、矛盾的普遍性原理
矛盾是事物自身所包含的对立统一关系。矛盾双方的对立关系就是矛盾的斗争性；矛盾双方的统一关系（包括矛盾双方相互依赖、矛盾双方相互贯通）就是矛盾的同一性。
矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，具有普遍性。这一原理要求我们要承认矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。坚持一分为二的观点看问题，防止片面性。
8、矛盾的特殊性原理
不同事物有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。这一原理要求我们坚持具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
9、矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理
两者相互区别：矛盾的普遍性与特殊性的关系就是共性与个性的关系。矛盾的普遍性是同类事物的共性。矛盾的特殊性是具体事物的个性。两者相互联系：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性离不开特殊性，普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处。②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。这一原理要求我们在矛盾普遍性原理指导下，研究矛盾的特殊性，同时要善于从矛盾特殊性中概括出矛盾的普遍性。
10、主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理
两者相互区别：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。次要矛盾在事物发展过程中处于从属地位、对事物发展不起决定作用。两者相互联系：①主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响。主要矛盾的存在与发展规定或影响着次要矛盾的存在与发展。次要矛盾虽然对主要矛盾不起决定作用，但影响主要矛盾的发展和解决。②主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。这一原理要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾，又要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。
11、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系原理
两者相互区别：矛盾的主要方面是在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物内部居于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。两者相互联系：①矛盾的主要方面和次要方面相互依赖、相互影响。矛盾的主要方面决定事物的性质。矛盾的次要方面解决得好坏对矛盾的主要方面的解决也有重要影响。②矛盾的主要方面和次要方面在一定条件下相互转化。这一原理要求我们想问题办事情既要全面，又要分清主流与支流，着重把握矛盾的主要方面。
12、辩证的否定观
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
辩证否定的实质就是“扬弃”。既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
这一原理要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们要立足实践，解放思想、与时俱进、实事求是。
13、辩证法的精神实质
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。这一原理要求我们具有创新意识，密切关注变化发展着的实际，敢于突破成规旧说，敢于破除落后的思想观念。注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路。
14、创新的作用
创新推动社会生产力的发展。创新推动生产关系和社会制度的变革。创新推动人类思维和文化的发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
第四单元 历史唯物主义（包括历史观、人生价值观）
1、 社会存在与社会意识辩证关系原理
两者相互区别：社会存在是指社会生活中的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。社会意识是指社会生活的精神方面。
两者相互联系：社会存在决定社会意识。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。
这一原理要求我们树立正确的社会意识，反对错误的社会意识。
2、生产方式是人类社会存在和发展的基础
物质资料生产方式决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。
3、人类社会发展的基本规律
生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。
生产关系一定要适应生产力状况的规律：生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律：经济基础指生产关系的总和。上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑的状况不同，对经济基础反作用的性质是不同的。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。
4、人类社会的基本矛盾
生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。这两对矛盾运动是人类社会发展的根本动力。
阶级社会与社会主义社会基本矛盾都是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，但矛盾的性质不同。阶级社会的基本矛盾是一种对抗性的矛盾，矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
社会主义社会的基本矛盾是一种非对抗性的矛盾，矛盾的解决主要是通过社会主义的自我发展和完善即改革实现的，改革是社会主义社会发展的直接动力。
5、人民群众是历史的创造者原理
人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，社会变革的决定力量。这一原理要求我们要树立群众观点，坚持群众路线。
党的群众观点是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
党的群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
6、人的价值的内涵及其评价
哲学上所说的价值是一事物所具有的能够满足主体人的需要的属性和功能。
人的价值包括两方面的内容，一是个人对社会的责任和贡献即人的社会价值，二是社会对个人的尊重和满足即人的自我价值。
人生的价值在于创造价值，就在于对社会的责任与奉献。
对一个人价值的评价主要是看他贡献了什么，主要看他对社会发展和人类进步事业的贡献。
7、价值观的导向作用原理
价值观就是人们对事物价值的总的看法和根本观点。
价值观对人们认识世界和改造世界的活动以及人生道路的选择，具有重要的导向作用。这一原理要求我们树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。
8、价值判断和价值选择的特点
价值判断与价值选择的社会历史性。价值判断与价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。
价值判断与价值选择的阶级性。人们的社会地位不同和需要不同，面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断与价值选择。
价值判断与价值选择的主体差异性。人们认识事物的角度不同，面对同一问题，人们产生不同价值判断与价值选择的冲突。
9、 树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择
坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。
自觉地站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。
10、如何正确处理个人、他人、社会三者的关系
我们首先要考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。
当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择。
当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。
当个人利益与社会、集体和他人没冲突时，要把个人、集体、社会三者统一作为选择的标准。
11、实现人生价值的条件
根本途径——人只有在劳动中，在奉献社会中才能创造、实现、证明自己的人生价值。
客观条件——社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。
主观条件——实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
《文化生活》重要观点和原理(1.2单元)
第一课 文化与社会
1、文化是什么
（1）、文化是一种精神现象
“文化”是相对于经济、政治而言，是人类全部精神活动及其产晶。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。
（2）．文化是一种社会现象
文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然，的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。
（3）．文化又是人们的一种素养
每个人所具有的文化素养．不是天生的，也不是在后天自发形成的。文化素养的形成，离不开生活、实践和教育。
（4）、人们的精神活动离不开物质活动；社会文化和精神产品离不开物质载体。
2、文化的力量
文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。
先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。
3、经济、政治、文化之间的关系
（1）、经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。
（2）、文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响：
不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。
不同性质的文化对社会发展的作用不同。（先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。）
4、文化与经济相互交融
在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。
5、文化与政治相互交融
随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。
文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。
6、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出
当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。
7、中国如何应对文化发展上面临的严峻挑战？（从文化角度分析）
我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
第二课 文化对人的影响
1、文化对人影响的来源
文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
2、文化对人有哪些影响？
文化影响人们的交往行为和交往方式。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
3、文化对人的影响特点
（1）潜移默化的影响：参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。
（2）深远持久的影响：文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。
世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。
4、世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响
世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。
一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。
5、优秀文化塑造人生
（1）．优秀文化能丰富人的精神世界
人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。
（2）．优秀文化能增强人的精神力量
优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。
（3）. 优秀文化能促进人的全面发展
人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不町缺少的精神食粮，对促进人的伞面发展起着不町替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足，优秀文化对促进人的全面发展的作日益突出。
6、社会发展和人的发展之间的关系
社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。
人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永尤休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。
7、综合探究：提升我国的文化竞争力。（P22）
第三课 文化的多样性与文化传播
1、什么是文化的多样性？
相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。
2、世界文化多姿多彩（多样性）：
(1) 民族节日：蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化凶素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，足民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达
（2）文化遗产：
地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。要保护文化遗产。
3、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。
各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化个性和特征）。
世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、 对待文化多样性的正确态度：
既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。
5、尊重文化多样性的意义
（1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。
各民族只有人口多少和发展程度上的区别，绝无高低优劣之分。每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。
民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。
(2)尊重文化化多样，是实现世界文化繁荣的必然要求。
一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而也属于整个世界。总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。
6、坚持各国文化一律平等的原则。
坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。
承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。
这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。
7、应该怎样对待文化的多样性？———尊重文化多样性。(4、5、6组合)
8、文化传播的含义：
文化交流的过程，就是文化传播的过程。那么何为文化传播 人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。
9、文化传播的途径
(1)商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。
(2)人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。
(3)教育 教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。文化传播是教育的重要功能。
10、大众传媒：现代文化传播的手段
现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。
依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
11、做中外文化交流的友好使者：
我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。
第四课 文化的继承性与文化发展
1、文化的继承性
（1） 传统习俗的继承：
传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。
(2) 传统建筑的继承：
建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。
(3)传统文艺的继承：
文学艺术，被称为民族精神的火炬。
(4)传统思想的继承
中国传统思想 ，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。
2、传统文化的特点：
(1)传统文化具有相对稳定性。
传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。
（2）传统文化具有鲜明的民族性。
一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。
3、传统文化的双重作用
在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。
所以，传统文化的内容应与时俱进。
4、正确对待传统文化的意义
(1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。
(2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。
5、继承传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
6、文化继承与文化发展的关系（同一过程的两个方面）
(1)继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。
(2)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
7、影响文化发展的重要因素
（1）．社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。
（2）．科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。
科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。（例如：当代信息技术）
（3）．思想运动对文化发展产生重要影响
思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。
(4)、教育在文化传承中的重要作用
教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。
第五课 文化创新
1、文化发展的实质：就在于文化创新。
2、社会实践对文化创新的决定作用：
(1)社会实践是文化创新的源泉。(2)社会实践是文化创新的动力和基础。
3、文化创新的作用和意义：
（1）文化创新可以推动社会实践的发展。
文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。
（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。
只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。
文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
4、文化创新的途径
（1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。
（2）基本途径之一（古今）：文化创新必然批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。
（3）基本途径之二（中外）：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。
（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
综合探究：建立学习型社会。（P56—59）
《文化生活》重要观点和原理(3.4单元)
第六课 我们的中华文化
1、中华文化的基本特征：源远流长；博大精深。
2、中华文化源远流长的见证——汉字与史书典籍
（1）、汉字:文字是文化的基本载体。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。今天为中 华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。
2)史书典籍。是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点：规模之大、存留之丰为世界所罕有。
3、中华文化源远流长的原因，还得益于它特有的包容性
(1)中华文化源远流长的原因：汉字传载、史学典籍存传、中华文化的包容性。
(2)包容性：
①含义：即求同存异和兼收并箸。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处；所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。
②意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。
4、如何再创中华文化新的辉煌？
(1)在近代中国，再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗密切相关。
(2)实践证明：只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，实现中华民族的伟大复才能创造中华文化新的辉煌。
(3)今天，在中国特色社会主义文化建设中，中华民族的文化史册掀开了崭新的一页。中华文化在继续更加壮丽的篇章。
5、中华文化博大精深：（6、7、8组合）
6、中华文化的独特性：
（1）.中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。（文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用）。
（2）．中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。（科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。）
①地位：在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。
②特点：总的来说，我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点。③意义：中华民族在认识、改造自然的过程中创造的一切科技成就，都是中国人民勤劳、
智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。
7、中华文化的区域性：
1)成因：我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。
(2)不同区域文化之间的关系：不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。
8、中华文化的民族性：
(1)我国各具特色的民族文化异彩纷呈．都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献。
例如：我国的雕刻建筑艺术是各族人民共同创造的，都是中华文化的瑰宝；许多少数民族用自己的语言文字创造了优秀的民族文学。
(3) 多民族文化对中华文化的意义（略）。
9、多民族文化对中华文化的意义
(1) 民族文化与中华文化关系：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，义有各自的民族特性。
(2)地位：它们都足中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。
(3)各民族文化的关系：各儿弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造中华文化。
(4)意义：它体现了中华文化的博大精深；各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
第七课 我们的民族精神
1、什么的中华民族精神？
以爱国主义为核心的，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
2、中华民族精神的基本内涵：
（1）．团结统一:中华民族团结统一精神在祖国发展的各个历史时期都进发出强大的力量。使任何征服或分裂中华民族的企图都不能得逞。
（2）．爱好和平:为维护世界和平、促进共同发展做出了重要贡献。
（3）．勤劳勇敢:勤劳勇敢是中华民族的优良品格，正是这种勤劳勇敢精神，奠定了中华民族坚不可摧的立业根基；中国共产党人在自己长期的奋斗历程中，将勤劳勇敢精神发扬光大，使艰苦奋斗成为中国共产党的优良传统和作风。
（4）．自强不息:自强不息精神逐渐积淀为中华民族的内在气质，成为鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量。
3、爱国主义
（1）地位：爱国主义是中华民族精神的核心。
作用：爱国主义是动员和鼓舞中国人团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。
（2）爱国主义是具体的:在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。
在当代中国，建设国特色社会主义，拥护祖国统一，就是新时期爱国主义的主题。
4、中华民族精神的重要性：中华民族精神始终是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。是中华民族之灵魂。
5、弘扬中华民族精神的必要性：
（1）、弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。
弘扬民精神可以为经济建设提供精神动力和智力支持，并确保经济建设的社会主义方向。
（2）、弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。
民族精神作为中华文化的精髓，具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的重要功能，已成为表明综合国力强弱的至关重要的因素之一。
（3）、弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要
西方敌对势力不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧以各种手段和方式对我国实施西化、分化的政治战略。面对这种挑战，要顶住霸权主义的种种压力，抵制外来腐朽思想文化的影响，弘扬和培育民族精神显得更为重要和迫切。
（4）、启示与要求：我们要充分认识到弘扬和培育民族精神的意义，人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新篇章。
6、综合探究：如何培育和弘扬中华民族精神？（P81）
第八课 走进文化生活
1、什么是大众文化？
面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，是我们所倡导的大众文化。
2．怎样发展大众文化？
发展为人民大众所喜闻乐见的大众文化，必须做到：
(1)遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则。
(2)坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。
(3)努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段。
(4)大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切用减实劳动争取美好生活的思想和精神，让精神文化产品符合人民的利益，促进礼会的进步。
3、什么是落后文化和腐朽文化？
(1)落后文化：
①含义：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以传统习俗的形成表现出来。
②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化环境，危害社会。
③政策：需要不断通过科学文化教育，予以改造和剔除。
(2)腐朽文化：
①含义：封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法轮功”邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。
②危害：腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业。
③政策：必须坚决抵制，依法取缔。
4、落后文化和腐朽文化存在的原因
(1)我国曾长期处于封建社会，封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，封建文化并没有完全退出历史舞台。
(2)经济全球化和信息网络技术的发展，既为文化传播提供了更广阔的空间，也加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击。
(3)社会主义市场经济在带来文化活力的同时，还导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化；市场经济自身的弱点，也会反映到人们的精神生活中来，诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思想，滋生唯利是图、权钱交易、损人利己、欺诈勒索等现象。
5、怎样克服落后文化和腐朽文化的影响？（怎样克服文化生活的“忧虑”和“阴影”？）
在个人方面：提高眼力，拒绝污染（提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后、腐朽文化的能力。）
树立正确的世界观、价值观；要用科学知识武装头脑；要遵守国家的法律，依法办事，树立法制观念；要加强自身的道德修养，不但要有科学文化知识，而且具有人文精神；等等。
在国家方面：依法管理，正确引导。
（1）、文化上：加强社会主义文化建设，奏响主旋律。
社会主义文化以其自身的科学性和先进性，并依靠社会主义政治和经济力量，在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，无论是思想内容还是表现形式，都发挥着强有力的导向和示范作用。
大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是我们进行文化建设的重要内容。
（2）、政治上：要加强法制建设，使大众传媒的发展依法进行，同时要加强公民的道德建设，提高人们的思想觉悟水平，自觉抵制不健康的文化。（法治和德治相结合）
（3）、经济上：加强对文化市场的监管，完善文化产业政策，增强我国文化产业的整体实力和竞争力，引导人们进行科学的文化消费。等等。
只要我们在中国特色社会主义文化的百花园中不懈耕耘，人人都能享有充满阳光的文化生活。
第九课 建设中国特色社会主义文化
1、什么是中国特色社会主义的文化？
在当代中国，发展先进文化，就是发展中国特色社会主义文化。它是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
2、坚持先进文化的前进方向的意义和关键：
意义：坚持先进文化的前进方向，是建设中国特色社会主义文化的根本要求和根本保证。
关键：牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态的指导地位。
3．发展先进文化，必须以马克思主义为指导
(1)这是由马克思主义的性质决定的。
马克思主义科学地揭示了人类社会的发展规律，为人类进步、社会发展指明了方向。对社会进步产生巨大作用和深远影响。
(2)这是由我国的社会主义性质决定的。
我们国家是以马克思主义为指导思想的社会主义国家，这就决定了我国的文化建设必然要以马克思主义为指导。
(3)这是在思想观念和文化形态多样化的环境中，保证中国特色社会主义文化健康发展的必然要求。
4、坚持克思主义的指导地位，不会妨碍文化多样他的发展。因为：
（1）坚持克思主义的指导地位，同坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针是统一的，同社会主义文化的多样性是统一的。
（2）社会主义文化建设，既要弘扬主旋律，又要提倡文化的多样化。
（3）思想文化越是多样性，越需要“主心骨”。
（4）不坚持马克思主义指导地位，文化建设就会混乱、失误、受挫，就会失去正确的方向和生命力，社会就会失去共同的思想准则。
5．马克思主义是引领中国先进文化前进方向的永不褪色的旗帜
坚持马克思主义的指导地位，就是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，用不断发展的马克思主义指导不断发展的中国革命、建设和改革的实践。
中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向，就是因为有马克思主义作指导思想。
在新世纪新阶段，要用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设。
6．在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明
社会主义社会是物质文明、政治文明、精神文明全面发展、全面进步的社会。社会主义现代化事业是物质文明、政治文明和精神文明柑辅相成、协调发展的事业。坚持经济、政治、文化协调发展，切实搞好“三个文明”建设，才是中国特色的社会主义。
7．建设社会主义精神文明的根本任务是培育“四有”公民
发展先进文化，建设社会主义精神文明，最根本的落脚点就是要培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。
8、发展教育、科学和文化事业
1)．发展教育事业
原因：
教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用.必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略。
要求：(P101)
2)．发展科学事业
原因：科学技术是第一生产力。当今世界日趋激烈的国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。
要求：大力加强科学基础设施建设；普及科学知识，弘扬科学精神；坚持社会科学和自然科学并重，充分发挥哲学社会科学在经济和社会发展中的重要作用，在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围。
3)．发展文化事业和文化产业.
原因：　　发展文化事业和文化产业，是社会主义文化建设的重要组成部分，是满足人民群众精神文化需求的一条重要途径。
要求：(P102)
9、积极投身社会主义精神文明创建活动
（1）发展先进文化，本质上是一个立足于建设中国特色社会主义的实践，不断进行文化创造的过程，也就是社会主义精神文明的创建过程。
(2)意义：各具特色的精神文明创建活动，是人民群众自我教育、自我提高的有效途径。使人们在自觉参与的过程中思想感情得到熏陶，思想觉悟得到启发，精神生活得到充实，道德意识得到增强，道德境界得到升华。这对整个中华民族的精神面貌，正在产生不可估量的积极影响。
(3)启示与要求：投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，做新时期中国先进文化的传播者和建设者，是当代中国青年成长、成才的必然选择。
10、社会主义物质文明、政治文明和精神文明的关系：
社会主义社会是物质文明、政治文明和精神文明的有机统一，全面发展的社会。其中：物质文明为政治文明、精神文明提供物质基础；
政治文明为物质文明、精神文明发展提供政治保障；
精神文明为物质文明、政治文明发展提供精神动力和智力支持、指导方向。
三者统一于建设中国社会主义的伟大实践。
第十课　　文化建设的中心环节
1、 思想道德建设的宝贵资源：作为中华文化的精华，我们中华民族几千年形成的传统美德，我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，是我们进行思想道德建设的宝贵资源。
2、道德典范具有时代性。
　　不同时代的道德具有不同的内涵。今天，我们把培育“四有”公民，作为发展中国先进文化的根本目标，作为社会主义精神文明建设的根本任务，就要联系新时期新阶段的实际，加强社会主义思想道德建设。
3、社会主义思想道德建设的主要内容
(1)深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。
(2)弘扬爱国主义精神，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实信为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。
(3)倡导公民基本道德规范，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。
4、思想道德建设的重要性
思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。在中国特色社会主义文化建设的系统工程中，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。
5、建立社会主义思想道德体系的重要性
建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是思想道德建设的目标，也是社会主义精神文明建没的基础性工程。
6、建立社会主义思想道德体系的要求
(1)社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应。
社会主义市场经济的发展，催生了许多富有时代气息的思想道德观念。与此同时，落后文化、腐朽文化也利用市场经济的弱点，侵蚀人们的思想、败坏人们的道德。因此，社会主义市场经济越发展，越需要不断丰富社会主义思想道德的内容。其中，特别要强调以诚实守信为重点。
(2)社会主义思想道德体系应该与社会主义法律规范相协调。
法治和德治，从来都是相辅相成、相互促进的。法治以法律的权威性和强制性规范社会成员的行为；德治以道德的说服力和感召力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。建设中国特色社会主义，既要加强社会主义法制建设，依法治国；也要加强社会主义思想道德建设，以德治国。
(3)社会主义思想道德体系应该与中华民族传统美德相承接。
传统美德是传统道德中的精华。今天我们大力倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，充分体现了中华传统美德的精华，是对中华民族传统美德的继承、发展和创新，是人人应该遵循的基本行为准则。
7、解决道德冲突的重要途径
解决道德冲突的一个重要的途径，就是在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。
8、知识文化修养的含义和思想道德的含义
(1)知识文化修养的含义
人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是知识文化修养。学习自然科学、社会科学知识，用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑，是知识文化修养的重要内容。
(2)思想道德修养的含义
人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程，就是思想道德修养。
9、知识文化修养与思想道德修养的关系（P110）
10、知识文化修养的根本意义
知识文化修养的根本意义，在于通过参加健康有益的文化活动，自觉接受先进文化的陶冶，使自己的思想道德境界不断升华，为人民服务的本领不断提高，成为一个脱离低级趣味的人，有益于人民的人。一个真正有知识文化涵养的人，也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
11、追求更高的思想道德目标的要求
(1)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。 为此，必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建没小康特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。
综合探究：
1、如何理解中国特色社会主义文化的内涵？
2、怎样建设中国特色社会主义文化？
湘潭市二中高二政治
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湘潭市二中高二政治会考复习资料

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