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《生活与哲学》复习提纲
第一单元 生活智慧与时代精神
内容概要：本单元包括三课，分别为美好生活的向导、百舸争流的思想和时代精神的精华。从哲学的含义、哲学的基本问题、时代与哲学和马克思主义哲学角度探讨哲学的一般问题，也为学习哲学奠定一个基础。
1.如何理解哲学这门学问。
⑴从本义上看，哲学是指爱智慧和追求智慧。
①哲学的智慧产生于人类的实践活动。（实践决定认识）
②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。（人的意识具有能动性）
⑵从与生活的关系看：是美好生活的向导，是指导人们生活的更好的艺术。①真正的哲学为生活和实践提供积极有益的指导。
②哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
⑶从与世界观的关系看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观。
①哲学与世界观的关系。
哲学与世界观的区别：
第一，含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。
第二，主体不同：世界观自发形成，人人都有；而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。（哲学家）
第三，特点：世界观往往是零散的、朴素的、缺乏理论论证的，而哲学是理论化、系统化，有序、逻辑和完整的体系。
哲学与世界观的联系：
第一，人们把世界观形成体系，用某种理论形式表现出来就有了哲学。哲学是理论化、系统化的世界观。
第二，都把整个世界当作研究对象，都是对整个世界否认根本看法和总的看法。
第三，哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。
注：①世界观必须是对整个世界的认识，而且必须是根本观点和根本看法。比如，这朵花是红颜色的，这就不是世界观。
注：②从性质来看，作为世界观和哲学都有正确和错误之分，科学与非科学之分。
⑷从与方法论的关系看，哲学也是关于方法论的学说，是世界观与方法论的统一。
①世界观是关于世界是什么、怎么样的根本观点，即我们常说的哲学原理。
②方法论是认识世界、改造世界的根本原则和根本方法，即怎么去想问题、办事情。
③世界观和方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。（所以，答哲学中用唯物论或辩证法等道理分析的问题，往往顺序是先答出原理，然后方法论，然后结合材料分析）21世纪教育网
⑸从与具体知识的关系看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
①具体知识有三类：一类即自然科学知识，如物理、化学等。另一类即社会科学知识，如伦理学、经济学等。还有就是思维科学知识，如心理学、逻辑学等。
②不能把哲学作为一种专门的学科，只能说哲学是一门学问。
③具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则是对个别规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
④哲学是具体知识的概括和总结，但并不是具体知识的简单相加。
⑤哲学与具体知识之间的关系。
第一，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
第二，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
⑥要拒绝两种错误的认识。
第一，不能认为哲学是“科学之科学”，不能认为哲学可以取代具体科学。
第二，不能轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用。
2.哲学的基本问题。
⑴哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。
⑵哲学的基本问题包括两个方面：
①思维和存在何者为第一性的问题。这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。这是划分可知论和不可知论的标准。
⑶为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
①思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
②它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 ，它贯穿于一切哲学的始终。
③对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3.唯物主义和唯心主义。
⑴唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是世界本原的问题展开的。
⑵唯物主义。
①唯物主义的根本观点：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。
②并不是所有唯物主义观点都是科学的，我们认为只有马克思主义哲学才是科学的唯物主义。但从根本观点是来看，唯物主义都认为世界的本原是物质，从这一点上来说，唯物主义是正确的。
③唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
古代朴素唯物主义。
进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
局限性：第一，这些观点只是一种猜测，没有科学依据。第二，它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。
注：古代朴素唯物主义的典型代表有荀子,王充,范缜,王廷相,王夫之等。
近代形而上学唯物主义。
进步性：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。
局限性：第一，把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，这是不科学的，具有机械性。第二，用孤立的、静止的、片面的观点看问题，具有形而上学性。第三，在历史观上是唯心的。
辨证唯物主义和历史唯物主义。
辨证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人们群众的根本历史。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
⑶唯心主义。
①唯心主义的根本观点：意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
②唯心主义有两种基本形态，即主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义。（人自身的主观精神是世界的本原）
主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
注：典型说法有：存在就是被感知；物是观念的集合。我思故我在。等等。
客观唯心主义。（独立于客观世界和人的主观意识的客观精神是世界的本原）
客观唯心主义把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的本原。认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
注：客观唯心主义的典型代表有朱熹、黑格尔等。
③唯心主义是一朵不结果实的花。这是因为唯心主义脱离物质，无法指导人们有效的认识世界和改造世界。
⑶唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，不能在别的意义上使用。如不能认为强调美德的作用就是唯心主义，也不能认为强调牟利就是唯物主义。⑷哲学上有两个对子，即唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。但哲学只有两个基本派别，即唯物主义和唯心主义。
注：①辩证法可以同唯物主义结合，也可以同唯心主义结合，即唯物主义辩证法和唯心主义辩证法；形而上学可以同唯物主义结合，也可以同唯心主义结合，即形而上学唯物主义和形而上学唯心主义。违背唯物论的不一定违背辩证法，如黑格尔的唯心主义辩证法，（既非风动，也非幡动，而是心动，虽然是唯心主义，但承认了运动，即遵循了辩证法）；违背辩证法的不一定违背唯物论，如形而上学唯物主义（刻舟求剑虽然违背了辩证法，但承认了客观存在的物质世界）。
注：②所谓世界本原上的一元论还是二元论，都是关于认为物质还是意识谁是世界本原的问题，认为物质和意识都是世界本原，谁也不决定谁的观点就是二元论。
4.哲学与时代的关系。
⑴哲学属于思想文化范畴，时代包括一定社会的经济和政治、文化等。
⑵哲学和时代的关系。
①?任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
真正的哲学能够正确地反映自己时代的任务和要求，牢牢地把握住时代的脉搏，正确地总结和概括时代的实践经验和认识成果。
②?哲学反作用于时代，是社会变革的先导和推动力量。
第一，哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
第二，哲学还可以预见和指明社会的前进方向，指出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来，同时能够动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
5.马克思主义哲学。（实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点）
⑴马克思主义哲学产生的基础。
①阶级基础：无产阶级的产生和发展。②自然科学基础：最具代表性的是细胞学说、能量守衡与转化定律、生物进化论。?③理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
注：马克思主义哲学不是黑格尔辩证法与费尔巴哈唯物主义的机械相加，而是马克思和恩格斯在总结工人运动的丰富经验和自然科学最新成果的基础上，批判地吸取了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核。
⑵马克思主义哲学的基本特征。
马克思主义哲学实现了三个有机统一。
①实现了唯物主义与辩证法的有机统一。
马克思主义哲学的唯物主义是辨证的唯物主义，马克思主义哲学的辩证法是唯物主义的辩证法。
②实现了唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。
唯物史观是马克思主义哲学的最大贡献。
③在实践的基础上实现了科学性和革命性的统一。
之所以是科学的，在于它坚持科学的实践观点，它的理论全部来自实践，又经过时间的反复检验。
之所以是革命的，在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级科学的世界观和科学的方法论。
⑶马克思主义中国化的三大理论成果。
①毛泽东思想。
活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主
精髓： 实事求是 。
②邓小平理论。
它比较系统地回答了在落后的中国如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。
主题：什么是社会主义，怎样建设社会主义。
③“三个代表”重要思想。
进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义， 第一次比较系统地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。深化了党对的认识。
本质：立党为公，执政为民。
地位：是我们党的立党之本，执政之基，力量之源。
第二单元 探索世界与追求真理
内容概要：本单元包括三课，主要包括两大部分知识---辨证主义唯物论和辩证唯物主义认识论，主要涉及世界的物质性、运动、规律、实践、认识几个知识点，本套教材的唯物论部分和认识论部分在本单元阐述。
1.唯物论原理和方法论。（共8个）
⑴世界的物质统一性原理。
原理内容：物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。自然界和人类社会都是不依赖于人的意识的客观实在，整个世界是客观存在的物质世界。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。
注：①物质的唯一特性是客观实在性。
注：②要区别物质和物质具体形态。大千世界，万事万物都是物质的表现形式，即物质具体形态。物质是其共同的本质。物质是永恒的、不生不灭的，物质具体形态是可生可灭的。
注：③证明人类社会的物质性，要从以下几个方面证明。第一，人类社会是物质世界长期发展的产物。其中，劳动起了决定性作用，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。第二，构成人类社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者是客观的。
⑵物质和运动辩证关系原理。
原理内容：物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
方法论：要用运动、变化、发展的眼光看问题。
注：①物质是运动的主体、物质承担者，离开物质谈运动是唯心主义。
注：②运动是物质的固有的、根本的属性和存在方式，离开运动谈物质是形而上学。
⑶运动和静止辩证关系原理。
原理内容：辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。21世纪教育网
方法论：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。
注：①反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。
注：②静止有两方面含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某中特殊的运动。
⑷规律的客观性和普遍性原理。
原理内容：规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
方法论：必须遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事求是），而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
注：规律是事物固有的、而不是外界强加和主观意识赋予的，是事物本质的、而不是现象的，是事物必然的、而不是偶然的，是事物稳定的、而不是多变的联系。
⑸物质决定意识原理。
原理内容：辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。
方法论：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。
⑹意识能动作用原理。
原理内容：①人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。
②人能够能动地改造世界。第一，意识对改造客观世界具有指导作用。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。第二，意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
方法论：①树立正确的思想意识；②充分发挥人的主观能动性。
注：①意识活动具有目的性和计划性。
注：②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
主动创造性表现为：第一，意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。第二，意识不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。
自觉选择性是说并不是客观世界有什么意识就反映什么。
注：③认识是有限与无限的统一。就每个人来说，就认识的每一次实现而言，认识是有限的；就整个人类的无限发展和人类认识不断前进的历史趋势而言，认识又是无限的。
注：④就意识的本质，我们要从三个方面理解：第一，意识是物质世界长期发展的产物。意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会发展的产物。这也是纯粹的动物心理不会自发形成意识的一个原因。第二，意识是人脑的机能。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的胜利基础。意识只是人脑的机能。意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。第三，意识是客观存在的反映。不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，意识是客观存在的主观映象。离开了客观存在，意识既不能产生，也不能发展。
注：⑤反射有无条件反射和条件反射。条件反射有第一信号系统（这是人和动物所共有，是由具体事物的刺激而引起）和第二信号系统（在语言刺激下引起，为人所特有）。
⑺物质和意识辩证关系原理。
原理内容：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。
方法论：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
⑻规律客观性和主观能动性的辩证关系原理。
原理内容：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（简而言之，即发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。）
方法论：①遵循规律，按客观规律办事。②充分发挥人的主观能动性把握规律。③把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
注：一切从实际出发，实事求是，要求我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的实际事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。
2.辨证唯物主义认识论原理和方法论。
⑴实践和认识辩证关系原理。
原理内容：①实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。②认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。
方法论：即既要积极参加实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识；又要把已有的知识运用于实践，去指导实践，特别是要充分发挥科学理论对实践的巨大指导作用。
第三单元 思想方法与创新意识
内容概要：本学期本单元共学习两课，属于唯物辩证法的总特征部分，唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点，包括的原理将在以下的内容中有所讲述。
Ⅰ唯物辩证法的联系观（6条原理）
1.联系的普遍性原理
原理内容：唯物辩证法认为，所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。
方法论：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。
注：反对切忌割裂事物之间的联系，用形而上学孤立的的观点来认识和处理问题。
2.联系的客观性原理
原理内容：唯物辩证法认为，联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物和人为事物的联系都是客观的）
方法论：①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（但这并不是改变联系的客观性）
注：反对否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。
3.联系的多样性原理
原理内容：唯物辩证法认为，世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。
注：反对以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系，否认联系的多样性。
4.联系的条件性原理
原理内容：事物之间都是有条件地联系着的，无条件的联系是不存在的。任何具体的联系都依赖于一定条件，随着条件的改变，事物之间及事物内部因素之间的联系的性质、方式也要发生变化。
方法论：一切以时间地点条件为转移，具体分析事物之间联系的条件性。
注：反对忽视联系的条件性，认为任何事物之间都存在着相互联系是错误的。
5.整体和部分辩证关系原理
原理内容：唯物辩证法认为，（1）整体和部分是相互区别的：①含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。②整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
（2）整体和部分又是相互联系、密不可分的。①相互依赖。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。②相互影响。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
方法论：要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
注：既要反对只考虑整体利益，忽视局部利益的做法；又要反对只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾，把整体和部分割裂开来。
6.系统和要素关系原理
原理内容：唯物辩证法认为，整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。
方法论：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
注：①整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。
注：②整体功能并不一定大于部分功能之和。只有当部分以合理结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和。
注：③我们平时所说的调整结构、优化结构、统筹优化都适应于这个原理。
Ⅱ唯物辩证法的发展观（3条原理）
7.世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理）
原理内容：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，（自然界是发展的、人类社会是发展的、人的认识是发展的）都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。21世纪教育网
方法论：要用发展的观点去看问题。反对用静止的观点看问题。
注：①我们应反对认为事物是一成不变的静止观点（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。
注：②判断新旧实物的标准是它们是否同事物发展的必然趋势相符合。而不能以形式的新旧、出现时间的先后和一时力量的强弱来划分。
注：③运动变化不一定是发展，发展一定是运动变化。发展是前进的、上升的运动和变化。
8.事物发展是前进性与曲折性相统一原理（事物发展的总趋势原理）
原理内容：唯物辩证法认为，事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。
方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
注：既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。
注：事物发展的前途为什么是光明的、道路为什么是曲折的，一定要做个充分的理解准备并能大致识记。
9.量变和质变辩证关系原理（发展的状态）
原理内容：唯物辩证法认为，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。
方法论：（1）我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（2）在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
注：反对忽视量的积累，急于求成，盲目乱干；反对忽视质的飞跃，条件具备时优柔寡断，畏缩不前。
注：①并不是所有的量变一定能够引起质变，必须积累到一定程度。
注：②没有质变一定没有发展，但质变不一定是发展，但发展一定是质变。
注：③当要发生不好的质变时，我们应该把量变控制在一定范围之内，甚至消灭掉。
《生活与哲学》复习提纲
第一单元 生活智慧与时代精神
内容概要：本单元包括三课，分别为美好生活的向导、百舸争流的思想和时代精神的精华。从哲学的含义、哲学的基本问题、时代与哲学和马克思主义哲学角度探讨哲学的一般问题，也为学习哲学奠定一个基础。
1.如何理解哲学这门学问。
⑴从本义上看，哲学是指爱智慧和追求智慧。
①哲学的智慧产生于人类的实践活动。（实践决定认识）
②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。（人的意识具有能动性）
⑵从与生活的关系看：是美好生活的向导，是指导人们生活的更好的艺术。①真正的哲学为生活和实践提供积极有益的指导。
②哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
⑶从与世界观的关系看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观。
①哲学与世界观的关系。
哲学与世界观的区别：
第一，含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。
第二，主体不同：世界观自发形成，人人都有；而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。（哲学家）
第三，特点：世界观往往是零散的、朴素的、缺乏理论论证的，而哲学是理论化、系统化，有序、逻辑和完整的体系。
哲学与世界观的联系：
第一，人们把世界观形成体系，用某种理论形式表现出来就有了哲学。哲学是理论化、系统化的世界观。
第二，都把整个世界当作研究对象，都是对整个世界否认根本看法和总的看法。
第三，哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。
注：①世界观必须是对整个世界的认识，而且必须是根本观点和根本看法。比如，这朵花是红颜色的，这就不是世界观。
注：②从性质来看，作为世界观和哲学都有正确和错误之分，科学与非科学之分。
⑷从与方法论的关系看，哲学也是关于方法论的学说，是世界观与方法论的统一。
①世界观是关于世界是什么、怎么样的根本观点，即我们常说的哲学原理。
②方法论是认识世界、改造世界的根本原则和根本方法，即怎么去想问题、办事情。
③世界观和方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。（所以，答哲学中用唯物论或辩证法等道理分析的问题，往往顺序是先答出原理，然后方法论，然后结合材料分析）21世纪教育网
⑸从与具体知识的关系看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
①具体知识有三类：一类即自然科学知识，如物理、化学等。另一类即社会科学知识，如伦理学、经济学等。还有就是思维科学知识，如心理学、逻辑学等。
②不能把哲学作为一种专门的学科，只能说哲学是一门学问。
③具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则是对个别规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
④哲学是具体知识的概括和总结，但并不是具体知识的简单相加。
⑤哲学与具体知识之间的关系。
第一，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
第二，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
⑥要拒绝两种错误的认识。
第一，不能认为哲学是“科学之科学”，不能认为哲学可以取代具体科学。
第二，不能轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用。
2.哲学的基本问题。
⑴哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。
⑵哲学的基本问题包括两个方面：
①思维和存在何者为第一性的问题。这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。这是划分可知论和不可知论的标准。
⑶为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
①思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
②它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 ，它贯穿于一切哲学的始终。
③对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3.唯物主义和唯心主义。
⑴唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是世界本原的问题展开的。
⑵唯物主义。
①唯物主义的根本观点：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。
②并不是所有唯物主义观点都是科学的，我们认为只有马克思主义哲学才是科学的唯物主义。但从根本观点是来看，唯物主义都认为世界的本原是物质，从这一点上来说，唯物主义是正确的。
③唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
古代朴素唯物主义。
进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
局限性：第一，这些观点只是一种猜测，没有科学依据。第二，它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。
注：古代朴素唯物主义的典型代表有荀子,王充,范缜,王廷相,王夫之等。
近代形而上学唯物主义。
进步性：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。
局限性：第一，把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，这是不科学的，具有机械性。第二，用孤立的、静止的、片面的观点看问题，具有形而上学性。第三，在历史观上是唯心的。
辨证唯物主义和历史唯物主义。
辨证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人们群众的根本历史。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
⑶唯心主义。
①唯心主义的根本观点：意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
②唯心主义有两种基本形态，即主观唯心主义和客观唯心主义。
主观唯心主义。（人自身的主观精神是世界的本原）
主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
注：典型说法有：存在就是被感知；物是观念的集合。我思故我在。等等。
客观唯心主义。（独立于客观世界和人的主观意识的客观精神是世界的本原）
客观唯心主义把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的本原。认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
注：客观唯心主义的典型代表有朱熹、黑格尔等。
③唯心主义是一朵不结果实的花。这是因为唯心主义脱离物质，无法指导人们有效的认识世界和改造世界。
⑶唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，不能在别的意义上使用。如不能认为强调美德的作用就是唯心主义，也不能认为强调牟利就是唯物主义。⑷哲学上有两个对子，即唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。但哲学只有两个基本派别，即唯物主义和唯心主义。
注：①辩证法可以同唯物主义结合，也可以同唯心主义结合，即唯物主义辩证法和唯心主义辩证法；形而上学可以同唯物主义结合，也可以同唯心主义结合，即形而上学唯物主义和形而上学唯心主义。违背唯物论的不一定违背辩证法，如黑格尔的唯心主义辩证法，（既非风动，也非幡动，而是心动，虽然是唯心主义，但承认了运动，即遵循了辩证法）；违背辩证法的不一定违背唯物论，如形而上学唯物主义（刻舟求剑虽然违背了辩证法，但承认了客观存在的物质世界）。
注：②所谓世界本原上的一元论还是二元论，都是关于认为物质还是意识谁是世界本原的问题，认为物质和意识都是世界本原，谁也不决定谁的观点就是二元论。
4.哲学与时代的关系。
⑴哲学属于思想文化范畴，时代包括一定社会的经济和政治、文化等。
⑵哲学和时代的关系。
①?任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
真正的哲学能够正确地反映自己时代的任务和要求，牢牢地把握住时代的脉搏，正确地总结和概括时代的实践经验和认识成果。
②?哲学反作用于时代，是社会变革的先导和推动力量。
第一，哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
第二，哲学还可以预见和指明社会的前进方向，指出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来，同时能够动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
5.马克思主义哲学。（实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点）
⑴马克思主义哲学产生的基础。
①阶级基础：无产阶级的产生和发展。②自然科学基础：最具代表性的是细胞学说、能量守衡与转化定律、生物进化论。?③理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
注：马克思主义哲学不是黑格尔辩证法与费尔巴哈唯物主义的机械相加，而是马克思和恩格斯在总结工人运动的丰富经验和自然科学最新成果的基础上，批判地吸取了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核。
⑵马克思主义哲学的基本特征。
马克思主义哲学实现了三个有机统一。
①实现了唯物主义与辩证法的有机统一。
马克思主义哲学的唯物主义是辨证的唯物主义，马克思主义哲学的辩证法是唯物主义的辩证法。
②实现了唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。
唯物史观是马克思主义哲学的最大贡献。
③在实践的基础上实现了科学性和革命性的统一。
之所以是科学的，在于它坚持科学的实践观点，它的理论全部来自实践，又经过时间的反复检验。
之所以是革命的，在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级科学的世界观和科学的方法论。
⑶马克思主义中国化的三大理论成果。
①毛泽东思想。
活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主
精髓： 实事求是 。
②邓小平理论。
它比较系统地回答了在落后的中国如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。
主题：什么是社会主义，怎样建设社会主义。
③“三个代表”重要思想。
进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义， 第一次比较系统地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。深化了党对的认识。
本质：立党为公，执政为民。
地位：是我们党的立党之本，执政之基，力量之源。
第二单元 探索世界与追求真理
内容概要：本单元包括三课，主要包括两大部分知识---辨证主义唯物论和辩证唯物主义认识论，主要涉及世界的物质性、运动、规律、实践、认识几个知识点，本套教材的唯物论部分和认识论部分在本单元阐述。
1.唯物论原理和方法论。（共8个）
⑴世界的物质统一性原理。
原理内容：物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。自然界和人类社会都是不依赖于人的意识的客观实在，整个世界是客观存在的物质世界。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。
注：①物质的唯一特性是客观实在性。
注：②要区别物质和物质具体形态。大千世界，万事万物都是物质的表现形式，即物质具体形态。物质是其共同的本质。物质是永恒的、不生不灭的，物质具体形态是可生可灭的。
注：③证明人类社会的物质性，要从以下几个方面证明。第一，人类社会是物质世界长期发展的产物。其中，劳动起了决定性作用，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。第二，构成人类社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者是客观的。
⑵物质和运动辩证关系原理。
原理内容：物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
方法论：要用运动、变化、发展的眼光看问题。
注：①物质是运动的主体、物质承担者，离开物质谈运动是唯心主义。
注：②运动是物质的固有的、根本的属性和存在方式，离开运动谈物质是形而上学。
⑶运动和静止辩证关系原理。
原理内容：辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。21世纪教育网
方法论：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。
注：①反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。
注：②静止有两方面含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某中特殊的运动。
⑷规律的客观性和普遍性原理。
原理内容：规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
方法论：必须遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事求是），而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
注：规律是事物固有的、而不是外界强加和主观意识赋予的，是事物本质的、而不是现象的，是事物必然的、而不是偶然的，是事物稳定的、而不是多变的联系。
⑸物质决定意识原理。
原理内容：辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。
方法论：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。
⑹意识能动作用原理。
原理内容：①人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。
②人能够能动地改造世界。第一，意识对改造客观世界具有指导作用。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。第二，意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
方法论：①树立正确的思想意识；②充分发挥人的主观能动性。
注：①意识活动具有目的性和计划性。
注：②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
主动创造性表现为：第一，意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。第二，意识不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。
自觉选择性是说并不是客观世界有什么意识就反映什么。
注：③认识是有限与无限的统一。就每个人来说，就认识的每一次实现而言，认识是有限的；就整个人类的无限发展和人类认识不断前进的历史趋势而言，认识又是无限的。
注：④就意识的本质，我们要从三个方面理解：第一，意识是物质世界长期发展的产物。意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会发展的产物。这也是纯粹的动物心理不会自发形成意识的一个原因。第二，意识是人脑的机能。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的胜利基础。意识只是人脑的机能。意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。第三，意识是客观存在的反映。不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，意识是客观存在的主观映象。离开了客观存在，意识既不能产生，也不能发展。
注：⑤反射有无条件反射和条件反射。条件反射有第一信号系统（这是人和动物所共有，是由具体事物的刺激而引起）和第二信号系统（在语言刺激下引起，为人所特有）。
⑺物质和意识辩证关系原理。
原理内容：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。
方法论：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
⑻规律客观性和主观能动性的辩证关系原理。
原理内容：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（简而言之，即发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。）
方法论：①遵循规律，按客观规律办事。②充分发挥人的主观能动性把握规律。③把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
注：一切从实际出发，实事求是，要求我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的实际事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。
2.辨证唯物主义认识论原理和方法论。
⑴实践和认识辩证关系原理。
原理内容：①实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。②认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。
方法论：即既要积极参加实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识；又要把已有的知识运用于实践，去指导实践，特别是要充分发挥科学理论对实践的巨大指导作用。
第三单元 思想方法与创新意识
内容概要：本学期本单元共学习两课，属于唯物辩证法的总特征部分，唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点，包括的原理将在以下的内容中有所讲述。
Ⅰ唯物辩证法的联系观（6条原理）
1.联系的普遍性原理
原理内容：唯物辩证法认为，所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。
方法论：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。
注：反对切忌割裂事物之间的联系，用形而上学孤立的的观点来认识和处理问题。
2.联系的客观性原理
原理内容：唯物辩证法认为，联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物和人为事物的联系都是客观的）
方法论：①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（但这并不是改变联系的客观性）
注：反对否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。
3.联系的多样性原理
原理内容：唯物辩证法认为，世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。
注：反对以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系，否认联系的多样性。
4.联系的条件性原理
原理内容：事物之间都是有条件地联系着的，无条件的联系是不存在的。任何具体的联系都依赖于一定条件，随着条件的改变，事物之间及事物内部因素之间的联系的性质、方式也要发生变化。
方法论：一切以时间地点条件为转移，具体分析事物之间联系的条件性。
注：反对忽视联系的条件性，认为任何事物之间都存在着相互联系是错误的。
5.整体和部分辩证关系原理
原理内容：唯物辩证法认为，（1）整体和部分是相互区别的：①含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。②整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
（2）整体和部分又是相互联系、密不可分的。①相互依赖。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。②相互影响。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
方法论：要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
注：既要反对只考虑整体利益，忽视局部利益的做法；又要反对只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾，把整体和部分割裂开来。
6.系统和要素关系原理
原理内容：唯物辩证法认为，整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。
方法论：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
注：①整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。
注：②整体功能并不一定大于部分功能之和。只有当部分以合理结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和。
注：③我们平时所说的调整结构、优化结构、统筹优化都适应于这个原理。
Ⅱ唯物辩证法的发展观（3条原理）
7.世界是永恒发展的原理（发展的普遍性原理）
原理内容：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，（自然界是发展的、人类社会是发展的、人的认识是发展的）都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。21世纪教育网
方法论：要用发展的观点去看问题。反对用静止的观点看问题。
注：①我们应反对认为事物是一成不变的静止观点（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。
注：②判断新旧实物的标准是它们是否同事物发展的必然趋势相符合。而不能以形式的新旧、出现时间的先后和一时力量的强弱来划分。
注：③运动变化不一定是发展，发展一定是运动变化。发展是前进的、上升的运动和变化。
8.事物发展是前进性与曲折性相统一原理（事物发展的总趋势原理）
原理内容：唯物辩证法认为，事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。
方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
注：既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。
注：事物发展的前途为什么是光明的、道路为什么是曲折的，一定要做个充分的理解准备并能大致识记。
9.量变和质变辩证关系原理（发展的状态）
原理内容：唯物辩证法认为，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。
方法论：（1）我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（2）在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
注：反对忽视量的积累，急于求成，盲目乱干；反对忽视质的飞跃，条件具备时优柔寡断，畏缩不前。
注：①并不是所有的量变一定能够引起质变，必须积累到一定程度。
注：②没有质变一定没有发展，但质变不一定是发展，但发展一定是质变。
注：③当要发生不好的质变时，我们应该把量变控制在一定范围之内，甚至消灭掉。

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