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●备课资料
一、人与月球
1969年7月20日美国时间22时56分，3名宇航员(美国人)叩响了冷寂的月宫的大门。两名宇航员走下太空舱，双脚踏上了月球的土地，这是人类有史以来第一次对月球做的最伟大的探险。
第一次登月无疑极大地丰富了“地球人”对月球的认识，撩开了月宫的神秘的面纱。
月球是地球的近邻，也是地球唯一的卫星。月球距地球38.4万千米，直径3476千米，略大于地球直径的1/4，而地球的质量却是月球的81倍。月球的表面温度为＋117℃至－200℃。月球的起源尚是个谜，但科学家认为它同地球一样古老。大约已有45亿年的历史。月球上被宇航员发现的最古老的石头已有44亿年的寿命。月球由于它的自转周期和绕地球转动的周期相等，“犹抱琵琶半遮面”总是将它的半个面孔朝向地球。地球上只能观察到它的表面的59%。由于地球对月球的引力作用和月球上无水的原因，月球呈现出某些轻微的变形，表面上有许多古老的，状似火山口一样的环形坑。
1969年7月16日，美国两名宇航员开始了人类有始以来的第一次登月之行。他们在月球表面停留了21小时36分21秒，采集了24公斤月球石样品，登月旅行历时195小时18分35秒，其中包括绕月球轨道的30周运行。1972年美国宇航员再次登月，又进行了有名的月球驾车，观察了更为广阔的表面，加上70年代苏联和美国发射的卫星自动装置，月球上更多的奥妙相继被揭开。
科学家认为，从地质学意义上讲，月球已经死亡，上面无水，无空气，它因没有地球曾有过的“消耗”而保持“原装”。月球起源之初的十亿年中的化石已被采集到，但这种古老而久远的化石早已在地球上大量消失了。人类迄今作出了种种努力，但始终未能揭开月球起源之谜。
科学家考察证实，月球富含钛、钾、碳等元素。为进一步考察月球上具有商业价值的矿物质，所有的“太空大国”都在着手制定重返月球的计划。如日本提出要在2024年在月球上建立一个永久性基地。
——《思想政治课教学》1994.6
二、瑞典人的“自然”情结
在瑞典，森林是不可随意砍伐的。在非森林砍伐区内，谁若无端剥损一块树皮，折断一根树枝，采摘一片树叶，都将都被视为犯法行为而受到处罚。
瑞典人特别爱鸟。每年春临大地，鸟儿产卵的季节，瑞典的大人小孩便会自觉地不再进入森林，因为他们怕惊动了雌鸟，吓坏了雏鸟。而每到冬季，大雪纷飞的时候，每家每户都会自觉地在自家门口的屋檐下、院墙上、树梢上挂上一只专门制作的精致的鸟食库，里面装满食物，让鸟儿们吃饱过冬。
每年仲夏之际，瑞典人便开始野游了。人们三五成群，走进大自然。当找到一块舒适的田园山林，他们会马上搭起帐逢，铺上地毯，一边架起烧烤，一边欣赏大自然的美丽景致。然而，他们都自觉地不随意点燃篝火，因为他们从小就知道，每一片绿地都是大自然与人类的瑰宝。若被人为破坏，上帝是不会轻易饶恕的。每次野游完毕，他们会把丢弃的垃圾带走，决不留下半点儿果壳纸屑，更不会留下诸如塑料袋、易拉罐之类的污染物。
三、人类正在毁灭人类
自然环境正在加速恶化并将威胁人类的生存，这已不再是危言耸听。有的科学家甚至认为，防止地球生态环境恶化已成为仅次于避免世界核大战的全球大事。
据统计，全世界每年有1700万公顷森林从地球上消失，耕地面积每年损失2100万公顷，35%以上的土地已经荒漠化或正在遭此威胁，每天约有2000公顷肥沃农田被沙漠吞没。
淡水资源短缺已经成为全球性的问题，有13亿人与安全洁净的饮水无缘，有18亿人因饮用污染水而患病，每天有2.5万人因此而死亡。
倾入海洋的废水物导致海水严重污染，赤潮、绿潮频繁发生，大量海洋生物惨遭灭绝。
许多专家研究证实，大多数的癌症是由污染环境的化学因素所引起。在恶化的环境里，近50年来，世界上的男性肺癌发病率增加了10至20倍，肺气肿、支气管炎、哮喘及心血管病人也急剧增加。
被称为“现代空中死神”的酸雨使土壤酸化。土壤养分淋溶，肥力降低，地球植被遭到破坏。欧洲约有6500万公顷森林遭酸雨污染危害；挪威南部5000多个湖中，已有1750种鱼虾绝迹。
大气中二氧化碳浓度的增长将导致地球严重的“温室效应”。如果不采取强有力的措施，到21世纪中叶，世界各地70%的海岸将被海水淹没，那些富饶和人口稠密地区的几亿居民的生活将受到严重威胁。
人们应该与大自然和谐相处，同人类生存环境协调发展，否则人类将毁灭自己。
四、“六日工程”
《圣经》是基督教的经典，包括《旧约全书》和《新约全书》两部分。《旧约全书》共39卷，《创世纪》为首卷。
《旧约·创世纪》第1、2两章中说，上帝用6天时间创造了天地万物和人。因而，上帝的“创世工程”又称“六日工程”。
第一天，上帝创造了天和地，划分了光和暗，光为昼，暗为夜。
第二天，上帝创造出了空气，把水分为上下，称空气为天。
第三天，上帝把地上的水聚集起来，形成陆地和海洋，使地上长满了植物。
第四天，上帝造了太阳、月亮和众星，划分了节气和四季。
第五天，上帝造了水中的鱼类和空中的飞鸟。
第六天，上帝造了牲畜、昆虫和野兽，最后照着自己的形象造了人，使人管理地上的各种活物。
第七天，“六日工程”结束，停工休息，把这一天定为“安息日”。
五、俗语评析
1．大家都是命，关点不由人。
［译文］每个人的一切都由命运注定，自己半点也不能左右。
2．万事命已定，浮生空自忙。
［译文］人生的一切，命运已经注定，一生只是白白地忙碌罢了。
【评析】辩证唯物论认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映，世界根本没有神灵。认为神灵创造了世界，操纵着人的命运，就像文中说的人的一生是由命运注定的一样，是典型的宿命论，属于唯心主义世界观，是错误的
●备课资料
一、怎样理解“物质”概念
认为世界的本原只有一个的是一元论，分唯物主义一元论和唯心主义一元论两大派别。唯物主义一元论对世界的本原、统一基础的认识，经历了一个漫长的历史发展过程。古代的哲学家从经验出发，认为水、火、土、金、木等等是世界的本原，在中国后来形成元气构成万物的学说。在古希腊则形成“原子”说，认为万物由不可分的颗粒和虚空构成的。这种用客观存在着的事物来说明世界的本原和统一性的观点，在本质上说是正确的。但是这只能看作是一个猜测，并没有得到科学和实践证明，而且把世界本原和统一性归结为某种具体物质形态，也是把问题简单化了。随着资本主义的发展，自然科学发展到一个新的阶段。从17世纪开始，科学家已经知道各种自然物都是由不同元素组成的，元素又是由分子组成的，分子又可以分解为原子，并且认为原子有不可分性、广延性、质量不变等性质。一些哲学家就把这种认识引进哲学中，把原子当作世界的本原，把原子的属性看成一切物质的特性，形成形而上学物质观。这种观点虽然有了一定科学依据，不再具有猜测性质，因而是一个进步，但是这种观点把人们在一定条件下对自然物结构的认识，当作了绝对的、普遍的东西，同时也无法对社会现象进行说明，因而是不科学的、历史唯心主义的。
19世纪末20世纪初，物理学家发现了比原子更小的颗粒，而且其质量可以随着运动速度而变化，同时又发现了某些元素可以向另一些元素的转化现象，推翻了原子的不可分性，质量不变等观念，使形而上学物质观陷于破产，出现了所谓的“物理学的危机”，唯心主义也乘机向唯物主义进攻。列宁正是在这种情况下对哲学的物质概念作了明确的规定和深刻阐述。列宁写道：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于人的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”这个言简意赅的定义，包含极其丰富的内容。它坚持了唯物主义一元论，是反对唯心主义和二元论的锐利武器，它坚持了辩证唯物主义反映论和可知论，同先验证和不可知论划清了界限；它坚持“客观实在性”是一切物质的共性，阐明了哲学物质概念同自然科学关于物质结构理论的联系和区别，从而克服了历史上一切唯物主义的缺陷。
为了科学地把握物质定义，需要注意三个问题。其一，列宁是从物质与精神的关系上给物质作出科学规定的，强调了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性，同时也表明了物质和精神的对立只在有限范围内才具有绝对的意义，即超出何者为第一性、何者为第二性的范围，二者的对立无疑具有相对性。其二，列宁的物质定义强调物质的惟一特性是客观实在性，是为了从世界观的高度同唯心主义划清界限，堵塞了唯心主义及其变种可利用的任何空隙，并不是说物质除了客观实在性外就没有其他属性可言。物质及其表现形态除了“客观实在”这一根本特性之外，还有运动性、时空性、结构性、规律性等基本属性。其三，物质概念作为对世界本原和统一基础的最高抽象，既概括了物质形态的多样性，又概括了物质属性的多样性。物质的众多属性同物质形态一样，是存在于人的意识之外、并可以被人认识的“客观实在”。
——《思想政治课教学》1994.9
二、影子是一种物质现象
影子是一种物质现象。影子和可见光及其所照射的客观物体是分不开的。我们常说的“形影不离”“如影随形”，指的就是这一点。例如，当可见光照射地面时，如果光线传播途中遇到不透明物体的遮挡，地面上就会出现该物体的影子。造成这种情况的原因，是可见光穿透物体的能力很弱，当可见光照射不透明的物体时，一部分光被吸收，其余被反射，在地面上就会出现一个和被照物体形状相似的暗影。由此可见，影子不过是可见光和客观物体相互作用而产生的一种物理现象。
那么，光是什么呢？物理学告诉我们，光既是电磁波，又是一种粒子流，具有波粒二象性。宇宙间包括我们人体在内的各种物体在一定温度下都可以发光。在常温下，放出的是不可见的红外光；如果温度很高，就有可见光放射出来。一切物体都是由带电的微粒——电子和原子构成的。发光这种现象正是起源于物质的电结构。在高温下，物质中的带电粒子，特别是电子进行强烈的快速运动，产生快速变化的电场，如此继续下去，引起场以约30万千米/秒的速度向空中扩散，这就是光。所以光作为一种粒子波，具有物质性，它不过是物质运动的一种特定形式而已。
既然光是一种物质现象，那么作为物质性的可见光同客观物体相互作用产生的影子，也决不会是什么虚幻不可捉摸的东西。它是不依赖人的意识而独立存在着的，具有客观实在性。
——刘琦
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第一课 一切从实际出发
第一节　世界是客观存在的物质世界
第一框 自然界的存在与发展是客观的
●从容说课
第一，第一节讲述世界的本原、本质问题。承认世界是客观存在的物质世界，这既是一般唯物主义哲学大厦的基础，也是辩证唯物主义的逻辑起点。它包括两个框题，按逻辑与历史相统一的原则，先讲述自然界的客观性，再讲人类社会的客观性。从哲学的基本问题来说，第一节讲述的是它的第一方面，即物质与意识哪个是本原，哪个是第一性，哪个是第二性。第一节的思路不是消极地叙述自然与社会的客观性，而是在指出意识对自然和社会发生作用的同时，说明世界的客观性。尤其是学生刚刚开始学习哲学，好像进入一个陌生的领域，新奇、茫然，教师在教学中更应讲究教学方法，吸引学生，使他爱学，打好基础。
第二，第一框题的根本内容是，论述自然界的客观性。在教学方法上，在利用三大起源的科学材料说明“自然界先于人和人的意识而存在”时渗透了地理、生物等学科知识，培养学生的综合思维能力；而对于“人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移”这一教学重、难点，精心设置疑问，让学生根据事例得出结论，充分发挥学生的主体作用，培养其辩证思维能力。
第三，在教学手段上，利用多媒体辅助教学，吸引学生注意力，激发学生的主动参与意识，提高课堂教学效果。
●教学目标
知识方面
识记“客观性”，理解自然界的客观性。
能力方面
使学生通过学习课文，听取教师讲解和议论等途径，学习哲学理论对事例分析的方法，从而体会怎样以基本事实为基础进行哲学抽象的思维。
觉悟方面
旗帜鲜明地进行无神论教育。
●教学重点
人类产生以后，自然界不以人的意识为转移。特别是“以改造自然物”来看。
●教学难点
人们能够有意识地改造自然，但自然界仍不以人的意识为转移。人们既然可以有意识地改造自然物的形态、属性，这和自然界不以人的意识为转移是否矛盾。
●教学方法
教师讲解为主，学生参与为辅，交叉使用讲解、谈话法。
●教具准备
多媒体
●课时安排
一课时
●教学过程
［导入新课］
［师］人类诞生以来，一代又一代从事的两项基本活动是什么？
［生］认识世界和改造世界。
［师］认识世界和改造世界，首先要解决一个出发点问题，要做到一切从实际出发。那么，要做到一切从实际出发，就应了解“实际”，即客观物质世界。
［师］客观物质世界包括什么？
［生甲］山川湖泊，日月星辰，土地、森林、自然资源等。
［师］这些东西属于哪个领域？
［生乙］自然界。
［师］好。客观物质世界仅指自然界吗？
［生丙］还包括人类社会。
［师］第一节正是从自然界和人类社会两个方面来说明世界的客观性的。我们首先来说明自然界的客观性——
［讲授新课］
一、自然界的存在与发展是客观的（板书）
（在讲授新课前应要求学生预习）
［师］请大家看书P6的1~2自然段，（2分钟）这两个自然段说明什么问题？
［生甲］人们很早就思考天地万物和人的起源问题，只有马克思主义哲学科学地回答了世界本质问题。
［师］好，关于世界的本质问题，有许多观点，内容十分丰富，有兴趣的可多读一些这方面的书，不过，只有马克思主义哲学科学地回答了世界的本质问题，下面，我们就先从马克思主义的自然观谈起。
［师］马克思主义的自然观用一句话来说是什么？
［生］自然界是客观的。
［师］请大家阅读3~19段，看课文从哪些方面来说明自然界的客观性？（快速阅读、浏览课文，把握叙述问题的方法，用约五分钟时间）
［生］从两个方面来说明。
［师］好。大家看本框题最后一段黑体字：（综上所述）“自然界先于人和人的意识而存在；在人类产生后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。所以说，自然界的存在与发展是客观的。”从这里我们能否对“客观性”有所理解呢？
［生］客观性，就是不依赖于人的意识。
［师］好。就这样来理解它。自然界是客观的，就是说自然界的存在与发展不依赖于人的意识，不管你喜欢与否，承认与否，它的存在与发展总是按固有的轨道与属性进行。
［师］课文上讲自然界的客观性是从人类社会产生前和产生后两个层次来说明的，我们先看人类产生前自然界的存在与发展。
1.自然界先于人和人的意识而存在（板书）
（阅读课文Ｐ6至P8第2自然段）
［师］这部分内容从哪几个方面来说明自然界的客观性呢？
［生］（1）宇宙间各个天体的形成与变化是客观的；（2）生物的产生和进化是自然界长期发展的结果；（3）人类的产生也是自然界长期发展的结果。
（多媒体显示）
［师］宇宙各星系是怎样形成的？
［生］大爆炸。
［师］太阳、月亮等星球与地球物质组成是一样的吗？有何依据？
［生］大致一样。通过光谱分析、向宇宙发射探测器、宇航员考察，证明组成天体的化学元素与地球上的化学元素是基本相同的，如C、H、O、N等。
［师］那么天体与地球物理运动规律一致吗？
［生］一致。如万有引力规律等。
［师］好，总之，从天体起源来看，天与地是统一的，没有什么神秘的“天国”。
接着，请同学们运用学过的生物、化学知识回答：无机物可以变为有机物吗？请举例。
［生］可以。如无机物小分子物质 氨基酸等有机小分子物质。
［师］对，那么有机物可以变为生命体吗？
［生］可以。氨基酸　　　　　　　　类蛋白。
［师］对，总之，从生命起源来看，无机物与有机物、非生物与生物是统一的，物种不变以及上帝创造众生物的观点都是荒谬的。
［师］那么，生物与人有相通之处吗？依据是什么？
［生］有。细胞学。
［师］人是由什么动物进化来的？我国最早的人是什么人？
［生］古猿。元谋人。
［师］是的，这又从人类起源的角度说明了生物之间、人与生物之间是统一的。
接下来，请同学们阅读材料后议一议。
（多媒体显示）
1996年10月24日，罗马教皇约翰·保罗二世不得不说：“（天主教）信仰并不反对生物进化论。”但又说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”这则材料说明了什么？”
［生］神学不得不低头，但又不愿彻底向科学投降。
［师］科学每前进一步，神学就丧失一块阵地。科学和神学在世界观上完全对立，有神论不会乖乖退出阵地，还会以新的形式向科学、向人类疯狂地反扑。如邪教，我国的法轮功邪教就是明证。
总之，自然界不是神创造，它也不是人的意识的产物，早在人类产生以前，自然界就存在。自然界是客观的。“天地合气，万物自生”。
在人类产生前，自然界本来就是客观存在的。这一点相对好理解。人类出现后，大自然的面貌发生了巨大的变化。在地球上到处都可以看到人类智慧和意志的烙印，自然界是否还是客观的呢？——
2.人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移（板书）
（1）先从人们利用自然物来看（板书）
［师］我们在高一学习过货币的有关知识，明白“金银天然不是货币，但货币天然是金银”。为什么大家利用金银固定地充当一般等价物呢？
［生］金银具有体积小，价值大，质地均匀，易分割，久藏不坏等优点。
［师］这是金银本身固有的属性，可见，一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用的根本前提是自然物的客观存在，是自然物本身的属性与规律。假如金银不具有这些固有的属性，是不会固定地充当一般等价物即货币的。自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移。人只能根据自然物本身的属性与规律去有意识地利用自然物。
（多媒体显示）
我国自1958年就开始了有组织的人工增雨作业。多年来，人工影响天气在我国的应用主要是四个方面：人工降雨减少旱灾和预防雹灾，水库增水，森林灭火，改善生态环境。
［师］人工影响天气的初步成果表明了什么？
［生甲］中国人的智慧。
［生乙］中国有能力影响天气，造福人类。
［师］请大家结合我们所讲的内容去考虑。想一想，我们能否“无中生有”，总是“天随人意”呢？取得成就的前提是什么？
［生丙］我们之所以得取这么大的成就，关键在于我们承认并揭示出事物的某种属性与规律，只有根据事物本身固有的属性与规律才能利用自然物，造福人类。
［师］好。人工影响天气就是人们根据大气运动的客观规律和其他客观规律，在自然条件具备的情况下，运用人工设备，通过对局部大气云层的微物理过程施加人工催化影响。从而实现增雨、防雹、灭火等目的的复杂过程。若我们不去揭示这些规律，则无法达到利用自然物的目的。而自然物固有的属性与规律不依赖人的意识，是客观的。
（2）从人们改造自然物来看（板书）
（多媒体显示）
现代科学的发展日新月异，新的科研成果层出不穷，生物工程的前景更为诱人，已经培育出了诸如“基因猪”“基因鱼”等新的物种。
［师］新的物种是人制造出来的吗？
［生］是人制造出来的。
［师］既然是人制造出来的，能否讲这些物种是人的意识的产物？
［生甲］我认为是这样的。既然“基因鱼”“基因猪”是原本没有的东西，是人根据自己的意识创造出来的。那这些东西就是人的意识的产物。这些物质就是依赖于人的意识的。
［生乙］我同意这种说法，人类产生后，自然的存在与发展是以人的意识为转移，随着科学的发展，社会的进步，这种情况越来越明显。
［师］大家再想一想，“基因猪”“基因鱼”是不是人们凭空造出来的呢？若没有业已存在的物种猪和鱼，没有遗传物质染色体上的基因，没有基因变化的规律，会不会有“基因鱼”“基因猪”呢？
［生］看来创造新的物种也必须根据事物原有的基础，只根据自己的主观愿望是制造不出新物种的。
［师］正如马克思所说：“人并没有创造物质本身。甚至人创造物质的这种或那种生产能力，也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。”“基因猪”“基因鱼”的出现，并不是人创造物质，只是通过人的创造作用，使物质的具体形态发生了变化。就是人的这种改变物质具体形态的创造作用也必须在一定的物质条件下才能表现出来。可见，从改造自然物来看，自然界的存在与发展也是客观的。
无论是利用自然还是改造自然，必须承认自然界的客观性，这是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。
（3）承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提（板书）
（多媒体显示）
荷兰曾以“围海造田”而闻名于世。经过800多年的努力，荷兰国土的1/5是“造”出来的。荷兰人用珍贵的土地发展蔬菜、花卉种植业和畜牧业，从而成为世界主要农产品出口国之一。
如今，荷兰人因造地遭到了大自然的报复：大面积的滩涂和沼泽被抽干水，形成了陆地，使该地区和附近地下水位明显下降。过去35年中地下水位平均下降了0.07m；一些水利工程改变了河道，部分河流入海口出现了泥沙淤积现象，因而不得不频繁地进行疏导；在人造土地上过量地施用化肥，污染了田野和含水层，使许多植被锐减，有的甚至已经绝种；本来多雨的荷兰，近年来屡屡出现干旱，饮用水源受到威胁。有关专家已认识到了问题的严重性，指出必须对传统的以人类为中心的做法进行纠正。为此，在20世纪90年代初，荷兰政府通过了一项大规模的“回归大自然”计划，要求把大约24万公顷良田毁掉，使之重新变成森林，沼泽和湖泊。显然，这一工程会使部分农民的利益受损，但政府决心很大，声称要为子孙后代负责，计划要坚决执行下去。
［师］从精心造地到忍痛毁地，说明了什么？
［生］人必须与自然和谐相处。
［师］人如何才能做到与自然和谐相处呢？
［生］顺应自然。
［师］处理人与自然关系的基本前提是承认自然界的客观性，不承认自然界的客观性，违背规律就会受到自然的惩罚。荷兰精心造地，破坏了人与自然的关系，因而遭到报复。所幸的是荷兰人终于认识到了这一点，政府通过一项大规模的“回归大自然”计划，忍痛毁地，且收到一定成效。我们以前搞了许多破坏人与自然关系的事，现要“退耕还林”也有这方面的因素。
［课堂总结］
本课时讲了一个问题：自然界的存在与发展是客观的，无论是人类产生前还是产生后，自然界的存在与发展都不依赖人的意识，是客观的。重点理解人类产生后的两种情况，尤以改造自然物这个方面为重。自然界的客观性也给我们提供了许多启迪，我们要与自然和谐相处，顺应自然、适应自然，才能更好地改造自然，造福人类。
●课后作业
一、选择题
1.关于人类的出现问题，大量的科学材料表明
A.人类先于自然界就早已存在
B.人类是与自然界同时出现的
C.人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的
D.人类发展到一定阶段时自然界才逐步出现的
2.对于自然界，马克思主义哲学认为
A.自然界是神的意志的产物
B.自然界是人的意识的产物
C.自然界是生物进化的产物
D.自然界本来就是客观存在
3.人们能够利用木料制出桌椅来，体现了人们可以改变自然物的具体形态，使自然物人工化。但是，自然物人工化的基础与前提是
A.人是自然界长期发展的产物
B.人本身是客观存在的自然物
C.人有动物所没有的制作能力
D.客观存在的自然物及其属性
4.有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要。人类有意识地处理人与自然关系的基本前提是承认
A.自然界本来就是客观存在的
B.人类产生是自然界长期发展的结果
C.人的意识对自然界具有相当大的影响
D.人具有改造自然界的能力
5.历史上进步思想家在世界本质问题上提出过许多合理思想，比如，王充的“天地合气，万物自生”，布鲁诺的“宇宙是无限的，永恒存在的”等。这些思想之所以合理，是因为
A.关于世界本质的认识既是唯物的，又是辩证的
B.它们是科学的世界观和方法论
C.这些自然观包含着唯物主义和辩证法的合理因素
D.它们包含着历史唯物主义的合理因素
6．面对日益减少的森林面积和日益恶化的生态环境，有识之士发出“绿色可以没有我们，我们不能没有绿色”的呼声。这一呼声所蕴涵的哲理是
A．绝对服从自然是处理人和自然关系的基础
B．承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提
C．人类可以利用自然物但不能改造自然物
D．人和自然之间总是和谐一致的
“人并没有创造物质本身。甚至人创造物质的这种或那种生产能力，也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。”据此回答7～9题。
7．马克思这段话说明
A．人并没有创造物质本身，说明人不能改造自然
B．自然界先于人的意识而存在
C．人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然界的客观存在和服从自然的结果
D．人们创造自然物的根本前提是自然物的客观存在
8．一种自然物能否被利用，怎样被利用，首要的前提是
A．人们是否能认识自然物
B．人们能否意识到自然物的存在
C．自然物本身的属性
D．人们是否掌握了自然物的本质和规律
9．人们能够创造出自然界原来所没有的东西，这种创造性活动的基础是
A．人的这种特殊本领
B．人的意识的作用
C．客观存在的自然物
D．人会使用工具
10．人类还没有完全认识SARS，禽流感又在亚洲一些国家肆虐起来。自有人类以来，灾害就一直伴随着人类社会，虽然许多人祈求神灵和上天免除灾害，但灾害仍不可避免。这充分体现了
A．世界的可知性
B．运动的绝对性
C．物质世界的客观性
D．实践的客观物质性
答案：1.C　 2.D　 3.D　 4.A　 5.C　 6.B　7.C　8.C　9.C　10.C
二、非选择题
11．根据以下材料回答：
在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神，天旱求龙王降雨，遇事求神灵保佑。近代以来，随着科学技术的进步和工业革命的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高，机器轰鸣田野，卫星遨游太空，人们认为自然是人类征服的对象，人可以主宰自然。但是，随着人类活动规模的扩大，土地荒漠化、臭氧层空洞、洪水肆虐、物种减少……正严重威胁着人类自身的生存。人们重新审视人与自然的关系，认识到自然是人类的朋友，人和自然应和谐相处，强调保护环境，走可持续发展之路。
运用所学哲学常识的知识说明人为什么要与自然和谐相处。
答案：自然界的存在与发展是客观的，它先于人和人的意识而存在，不以人的意志为转移，承认自然界的客观性是处理人与自然关系的基本前提；人具有主观能动性，能够认识和改造自然，使其为人所用。但人的活动不能违背自然规律，否则就会受到自然的惩罚，环境被破坏，生态危机等问题严重威胁人类的生存就是证明。因此，我们必须正确处理主观能动性和客观规律性之间的关系，强调人与自然和谐相处，走可持续发之路。
●板书设计
紫外线太阳光
宇宙射线闪电
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第二框 社会的存在与发展是客观的
●从容说课
第一，按照逻辑与历史相统一的原则，上个框题讲了自然界的客观性，本框题的根本内容就是要论述社会的客观性。
第二，关于问题的引入，在学生自学的基础上，教师提问，由学生自述“社会与自然界的不同点”；由此教师指明“困惑”所在，而后讲解就在于“解惑”。
第三，对“社会客观性”的第二、三个论证，在讲述过程中要充分利用学生学过的历史、经济知识并结合图示法，注意培养学生的逻辑推理能力。
第四，物质和意识是一对哲学范畴，范畴总是成对的，给某一范畴下定义，可以用和它相对应的另一范畴的关系来定义。所以，要注意在关系中把握概念，弄清关系是对概念理解的深化。
第五，利用多媒体辅助教学，提高课堂教学效果。
●教学目标
知识方面
识记物质概念，理解社会的存在与发展是客观的、世界的本质是物质。
能力方面
通过学习哲学理论对事例分析的方法，从而体会以基本事实为基础进行哲学抽象的思维。
觉悟方面
结合生产方式客观性的教学，对学生进行国情教育，使学生初步明确我国现阶段的基本经济制度。
●教学重点
“物质资料生产方式的形成与发展是客观的”是教学重点。这一观点对于说明社会的客观性最为紧要。
●教学难点
“物质概念”是教学难点。哲学上的物质概念十分抽象，学生理解起来困难且容易把哲学上的物质概念同自然科学上的物质概念和物质的具体形态混为一谈。
●教学方法
谈话法与讲述法相结合。在讲述过程中利用学生学过的历史、经济知识时尽量用谈话法，分析本框题的内容主要以讲述法为宜。
●教具准备
多媒体
●课时安排
一课时
●教学过程
［导入新课］
［师］上一节课我们谈了一个什么问题呢？
［生］自然界的存在与发展是客观的。
［师］那要说明世界是客观存在的物质世界，先证明自然界的客观性是否充分？
［生］只证明自然界的客观性是不够的，还需要证明社会的客观性。
［师］对。这正是我们今天要说明的问题。
［讲授新课］（随即板书框题）
二、社会的存在与发展是客观的（板书）
［生］我认为社会的存在与发展不可能是客观的。
［师］为什么呢？
［生］不管怎么说，自然界的万事万物没有意识，它们的变化发展完全是自发的，如一些河流、山脉、峡谷是自然界地质变化的结果，并没有依照人的意识。而社会则不同，所谓社会 是人的社会，社会活动是人的活动。人的活动不同于动物，总是由一定思想意识支配的。我们平时总是说，中国走社会主义道路是中国人民在中国共产党领导下的正确选择，是符合中国人民利益，体现了人民的意志。邓小平是中国改革开放和社会主义现代化的总设计师，中国走上现在的路子是邓小平决定的，他在南海边划了一个圈，经济特区就建立了，他又写下壮丽的诗篇，中国就实行了市场经济。可见社会的存在与发展是依赖人的意识的。
［师］这位同学的演讲很精彩，连我都快被他说服了。但这位同学的观点是否正确呢？我承认这位同学刚才谈到自然界与社会的不同点，正因为社会具有与自然界不同的这些特点，我们理解社会的客观性难度较大，这位同学的观点还是大有市场的。尤其是认为杰出人物的意识决定着社会生活的变迁、社会的发展。还有一种观点认为社会的存在与发展是由神的意志决定的，那就更加荒谬了。（多媒体显示）
一种观点认为，社会生活的变迁、社会的发展是由人的愿望、目的、动机决定的，尤其是杰出人物的意识起决定作用。还有一种观点认为，神灵、天意决定着社会的变化和人间的祸福。
［师］（讲解）上述两种观点都把社会存在和发展的原因归结为意识的产物，夸大了意识的作用，否认了社会生活的客观性，是不正确的。
［生］老师，您能否举例说明有重大影响的历史人物、杰出人物并不能决定社会的变迁和社会发展。
［师］在中国，梁启超等想在中国实行君主立宪制，袁世凯想当皇帝，张勋要复辟，结果不是失败，就是留下历史笑柄。这说明什么，“历史潮流，浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡”，社会的发展是客观的，不以人的意志为转移。伟大的革命先行者孙中山先生终生致力于革命事业，屡遭挫折（特别是在与中国共产党合作前）这说明革命的发展也受诸多客观因素的制约，毛泽东也曾想使中国人民早日进入共产主义社会，结果又如何呢？同样，今天的社会主义现代化建设是中国人民的事业，要依靠中国人民的力量和智慧，依靠党和领导人物的决策，但也不依赖于人的意识，我们进行社会主义现代化建设必须遵循规律，不能想怎样就怎样，如果社会的存在与发展是依赖于人的意识的话，我们的社会主义现代化建设应该早实现了，共产主义也该成为现实。
［师］谈了这么多，是为了说明一个问题，社会的存在与发展是客观的，这是马克思主义的观点，为了较系统地说明这个问题，我们从以下几个方面来理解。
1.社会是客观世界发展的必然结果（板书）
展示猿进化为人的图片（多媒体显示）
［师］这个图片说明了什么？
［生甲］人是古猿进化而来的。
［生乙］人由古猿进化而来的过程是自然而然的过程，人类的产生是自然界长期进化的结果，在这个过程中，劳动起了决定性作用。
［生丙］人和人类社会的产生是同一个过程。
［师］大家谈的很好。当古猿进化为人时，就形成了以生产劳动为基础的各种各样的社会关系，古猿的群体也就成了人类社会，劳动使人告别了动物界。可见，人类社会既不是什么“神灵”的“杰作”，也不是什么精神的演化物，而是自然界发展的必然产物。人类社会是物质世界发展的高级阶段。
［师］刚才我们从社会的产生来看，它是客观的。那么人类社会产生后，则要存在和发展。请问：人类社会存在和发展的基础是什么？
［生］物质资料生产方式。
［师］请看社会构成示意图（多媒体显示）
社会构成示意图
此示意图形象说明了整个社会有机体是以物质资料的生产方式为基础的。大家回顾一下，为什么说物质资料生产是人类社会存在和发展的基础呢？
［生］人类要生存和发展，首先必须解决吃、穿、住、行等问题，而要解决此问题，必须进行物质资料的生产，必然结成一定的生产关系，在一定生产方式下进行生产。其次，人们只有在进行物质资料生产解决衣、食、住、行等问题的基础上，才能从事政治、教育、科学、艺术等活动。
［师］物质资料的生产方式影响社会面貌和社会生活的各个方面，思想意识、价值观念，能否举例说明？
［生］现在人们的价值观、消费观、生活理想为什么在变；关键是物质资料生产方式的变化。如70年代人们的生活理想“三转一响”（自行车、缝纫机、手表、收音机）现在呢，可能是要“圆汽车梦”。
师：谈得不错。总之，整个社会以物质资料生产方式为存在和发展的基础。那么，物质资料的生产方式具体指什么？
［生］物质资料生产方式是生产力和生产关系的统一。
［师］对。从前面示意图上也能看出来。物质资料生产方式能否随意选择呢？不能，即它是客观的，也即社会存在和发展的基础是客观的。
2.社会存在和发展的基础是客观的（板书）
［师］要说明这个问题，应从哪儿入手呢？
［生］（思考）
［师］什么是物质资料生产方式呢？
［生］它是生产力和生产关系的统一。
［师］那么这个问题就该转化成什么问题呢？
［生］说明生产力和生产关系的客观性。
［师］对，接下来我们就来分别说明生产力和生产关系的客观性。
生产力客观性分析（多媒体显示如下）
分析：从生产力的构成来看，它是客观的。
［师］生产力的要素包括什么？（可结合屏幕显示回答）
［生甲］劳动者、劳动工具和劳动对象。
［生乙］劳动者和生产资料。
［师］都对。生产资料包括劳动资料和劳动对象，劳动资料主要指生产工具，生产工具是生产力发展的主要标志。
这些要素都是客观的。不同时代有不同的劳动者，各时代具有各自代表性的生产工具和劳动对象，这不以人的意志为转移。人们不能随心所欲地选择生产力，每一代人面对的都是业已形成的生产力水平，都只能在原有生产力水平上起步，且原有生产力水平总是限制着下一步生产力水平提高的幅度，这同时也说明人们不能随心所欲地发展生产力，生产力的发展要受诸多因素的制约，不以人的意志为转移。例如，中央政府在实施西部大开发战略时指出：要从实际出发，积极进取，量力而行，统筹规划，科学论证。这体现了我们在发展和创造西部生产力的同时，又必须尊重客观规律，从客观条件出发。
［生］老师，既然每一代人面对的都是业已形成的生产力水平，都只能在原有生产力水平上通过自己的努力再提高一步。那么，“第一代”人面临的是什么样的生产力水平呢？
［师］（风趣地说）面临的是类人猿的“最后一代”的生产力水平，即天然石块。
生产关系的客观性（多媒体显示）
［师］选择什么样的生产关系，能否依赖人的意识；1958年，中国曾想过渡到共产主义，结果导致全国性大饥荒，现在我们意识到我国还处于社会主义初级阶段，这说明什么？
［生］生产关系的选择不能随心所欲，它是由生产力发展水平决定的。
［师］对，生产关系一定要适应生产力，生产关系是由生产力的实际状况决定的，生产力是客观的，生产关系也是客观的。五十年代，中国的生产力水平十分低下，农村更是以手工工具为代表的生产力水平，与超前的生产关系怎能相适应？生产关系不适应生产力的发展，就会阻碍生产力的发展。
［师］我国实行单一的公有制行吗？
［生］不行。因为现阶段我国的生产力发展很不平衡，是多层次的。单一的公有制生产关系是无法适应多层次的生产力的。
［师］对，那么我国现阶段的基本经济制度是什么呢？
［生］公有制为主体，多种所有制经济共同存在和发展。
［师］这样的基本经济制度是与我国现阶段生产力发展状况相适应的，它不以人的意志为转移。我国对所有制结构曾进行艰辛的探索，这个探索过程也说明生产关系的客观性。
［师］生产关系和生产力的客观性能得出一个什么结论呢？
［生］物质资料生产方式是客观的。
［师］物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量，它的客观性集中体现了人类社会的物质性。（多媒体显示）
通过前面的学习，我们知道人类社会的构成是多层次的、复杂的，那么社会的发展是不是杂乱无章的呢？回答是否定的，如社会形态的更替为什么是这样更替，而不是那样更替，人类社会的发展是有规律可循的。张勋复辟为何留下历史笑柄？五十年代全国“人民公社化”结果导致全国性大饥荒，为什么？十一届三中全会后，我国的改革开放和社会主义现代化建设为什么能取得伟大成就？就在于是否按规律办事。违背规律必然碰壁，遵循规律才会取得成功。总之，规律不依赖于人的意识，它是客观的。
3.支配社会发展的规律是客观的（板书）
［师］支配社会发展的根本规律是什么？
［生］生产关系一定要适应生产力状况的规律。
［师］这个规律贯穿人类社会发展的始终，在任何社会形态都起作用，在商品经济中起作用的规律是什么？
［生］价值规律。
［师］社会规律还很多。社会生活各个方面的发展都受某种规律的支配。那么这些规律是否依赖人的意识？我们不理这些规律，行吗？
［生］规律是不能违背的。五十年代，我们就想走进共产主义社会，是违背规律的，所以受到了惩罚。
［师］是的。生产关系一定要适应生产力状况的规律，讲起来似乎大家都清楚，其实不然，社会主义建设时期，我们曾多次违背这个规律。你能否举例说明？
［生］我们曾一度实行单一的公有制，搞“一大二公”
［师］十一届三中全会以后，我们逐渐加深对这一规律的认识，在现实生活中有哪些具体表现呢？
［生甲］我国现阶段的基本经济制度是公有制为主体，多种所有制经济共同存在和发展，正是这一规律的体现。
［生乙］邓小平理论揭示了社会主义的本质和任务。“三个有利于”体现了这一规律。
［生丙］“十五大”的一些新观点也体现了这一规律，比如，社会主义公有制的实现形式可以而且应当多样化，股份制也可以用，只要它有利于促进生产力的发展。
［师］大家谈得不错。大家再进一步思考，我国现阶段的基本经济制度是不是中央领导人随心所欲制定的，“三个有利于”是不是邓小平头脑一热就提出来了呢？
［生］不是，基本经济制度的实施。“三个有利于”的提出具有必然性，是符合规律的，不依赖于人的意识。具有客观性。
［师］价值规律是商品经济的基本规律。只要商品经济存在，它就存在并发生作用，它的存在和发生作用同样不依赖于人的意识。违背这个规律同样会受到它的惩罚。我国在这方面的教训也不少。（可让学生列举）现在我们对这一规律的认识加深了“不找市长找市场”就是人们利用价值规律办事的形象说法。
看来，社会规律是客观的。
总之，从以上三个方面看，人类社会的存在和发展是客观的。请同学们再看下图：
（多媒体显示）
［师］通过图示可以看出，无论是自然界，还是社会，都是不依赖于人的意识的客观实在。我们把这种客观实在称之为物质。请同学们读出物质的定义。
［生］马克思主义哲学把不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在叫做物质。
［师］很好。马克思主义哲学在给物质下定义时，有两处提到意识：一是不依赖于人的意识，这说明物质具有独立性、根源性、客观性。二是并能为人的意识所反映，这体现的是物质的可知性。（关于这一点，我们以后将会在第二课学习）所以，我们应该注意在物质和意识的关系中把握物质的概念。
马克思主义哲学把不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在叫做物质，指明整个世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质。下面，请同学们判断下列选项中，属于物质现象的是：
①光学　　②法律　　③生产关系　　④阶级利益　　⑤磁场　　⑥党在社会主义初级阶段的基本路线　　⑦国民经济和社会发展目标　　⑧万有引力
［生］③④⑤⑧属于物质现象。
［师］对。我们今天所讲的是哲学上的物质概念，它不同于我们日常生活中遇到的物质，我们平常提到的物质实际上是物质的具体形态，哲学上的物质概念是各种物质具体形态的抽象。物质的具体形态千姿百态，千变万化，但万变不离其宗，万态共性乃是客观实在性。
判定物质的依据不在于它是否有形，只是它具有客观实在性就是物质，比如“场”看不见，摸不着，闻不到，但通过实验，我们能证明它客观存在着，具有客观实在性，就是物质的东西。
●［课堂总结］
本课时讲了一个问题：社会的存在与发展是客观的，（从三个方面来理解）引出了一个概念——物质（抽象）综合两框，理解世界的物质性原理。
●课后作业
一、选择题
1.物质资料的生产方式是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的，而生产关系
A. 只能由人的主观意志决定
B.是上代人主观意志决定的经济关系
C.只能由生产力的实际状况决定
D.是一种人为决定的经济关系
2.物质资料生产是人类社会发展的决定力量，集中体现了人类社会的
A.能动性　　　　　　　B.实践性　　　　　　C.物质性　　　　　　D.客观性
3.促成自然界向人类社会的巨大飞跃的是
A.物质　　　　　　　　B.意识　　　　　　　C.语言　　　　　　　D.劳动
4.十一届三中全会以来，我国农村实行了家庭联产承包责任制这一集体所有制的具体形式，已获得巨大成功。今后，以家庭联产承包责任制为基础的双层经营体制还会不断完善。农村经营体制的变更
A.是由我国领导集团的意志规定的
B.是由我国农民们的愿望规定的
C.是由我国农村生产力水平决定的
D.是由我国集体所有制规定的
物理学家把由反粒子组成的物质称作反物质。1928年，英国物理学家狄拉克预言反物质的存在。1997年，美国科学家发现在银河系上方约3500光年处有一个不断喷射反物质的反物质源。2002年，欧洲核子研究中心首次成功地对反物质原子的内部结构和物理特性进行了研究。据此回答5～6题。
5．从哲学上看，反物质的存在表明
A．世界的本质并非是物质
B．人类可以有意识地改造自然
C．新事物总是层出不穷
D．整个世界是客观存在的物质世界
6．人们对反物质的发现过程表明
A．意识能够决定物质
B．人的意识能够正确地反映客观事物
C．理性认识不必以感性认识为基础
D．认识要透过现象看本质
7．“物质就是看得见，摸得着的东西。”这一命题的错误在于
A．扩大物质概念的外延
B．缩小了物质概念的外延
C．没有表达出物质概念的可知性
D．没有表达出物质概念的唯一特性
8．“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”马克思的这句名言告诉我们
A．一个社会采取什么性质的生产关系以及具体形式，是由该社会阶级的意志决定的
B．一个社会现实的生产力性质和水平以及它进一步发展的要求，决定该社会生产关系的性质及具体形式
C．生产关系由产观意志和客观生产力同时决定
D．生产关系只能由生产力状况来客观地决定，而不能由人的主观随意决定
答案：1.C　2.C　3.D　4.C　5.D　6.D　7.BD　8.BD
●课后作业
一、单项选择题
1.我国东汉时期的王充认为“天地合气，万物自生”，宇宙间不存在什么造物主。这种
观点是说
A.自然界是由天地创造的　　　　　　B.人类社会是从来就有的
C.天地是万物之源　　　　　　　　　D.自然界是本来就客观存在的
2.古代有句话：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”汉代张衡指出：“宇之表无极，宙之
端无穷。”由这种观点可以进一步推出
A.天国仙界是根本不存在的
B.无机物与有机物、非生物界与生物界是统一的
C.各类生物之间、人与生物界是统一的
D.自然界与人类社会是统一的
3.现在，人们能够按照自己的需要有意识地制造出数以百计的化合物。但这都是根据原
有的单质或化合物制造出来的，元素的性质、化学变化的规律决没有也不会因此就以人的意志为转移。这说明
A.自然界先于人和人的意识而存在
B.人对自然界的认识还很肤浅
C.自然界的存在与发展是客观的
D.人类社会存在和发展的基础是客观的
4.人类产生之后，自然界的存在与发展之所以也是不以人的意识为转移的，是国为
①人们利用自然物的根本前提是自然物的客观实在，是自然物本身的属性与规律 ②人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律 ③自然界先于人和人的意识而存在 ④人类的产生是自然界长期发展的结果
A.①②　　　　　　　B.②③　　　　　　C.③④　　　　　　D.①④
答案：
1.D　 2.A　 3.C　 4.A
二、非选择题
9.如何理解物质资料生产方式是客观的？
答案：（1）生产力的发展是客观的，人无法选择生产力，也不能随心所欲地创造生产力，只能在已有的水平上去发展，而且还必须遵循自然规律和经济规律。
（2）人也无法随意选择生产关系，生产关系只能由生产力的实际状况和发展需要来决定。生产关系适合生产力要求，就能促进生产发展，反之，就会阻碍生产发展。
（3）物质资料生产方式的客观性，集中体现了人类社会的物质性。、
10．在关于世界的客观性的课堂讨论中，甲、乙两位同学分别谈了自己的看法。甲同学：自然界在人类产生之前，是客观的；在人类产生之后，自然界就不再具有客观性了。乙同学：自然界是客观的，社会则是主观的。
上述观点是否正确？请谈谈你的看法。
答案：（1）自然界先于人和人的意识而存在，人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的，自然界本来就是客观存在的。因此，甲认为“自然界在人类产生之前，是客观的”的观点是正确的。
（2）在人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移。无论是人们利用自然物，还是人们改造自然物，自然物及其属性与规律都不会以人的意识转移，它们仍是客观存在的。因此，甲认为“在人类产生之后，自然界就不再具有客观性了”的观点是错误的。
（3）乙认为“自然界是客观的”是正确的，但认为“社会则是主观的”是错误的。因为社会的产生、社会存在和发展的基础、社会发展的规律都是客观的，因而社会也是客观的。
（4）甲、乙两位同学对世界的客观性虽然都讲出了一些正确的看法，但都是不彻底的。我们应全面地、准确的把握世界的客观性，把唯物主义贯彻到底。
●板书设计
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备课资料
一、哲理故事两则
孔子请教
据传，孔子曾带学生找老子请教。老子老了，正在闭目静养，大概听到了响动，抬起眼皮看了看，孔子赶快请安道：“弟子孔丘特来候教。”半晌，老子张开嘴，用手指着问：“你看见我的牙怎么样？”孔子说：“已经全掉了！”又问：“我的舌头怎么样？”孔子说：“还好！”老子又合上眼皮，静养去了。孔子率学生告辞出来，并吩咐他们套车回家。学生很奇怪，问道：“您不是来请教的吗？怎么还没问什么就要回家呢？”孔子说：“老子指出，牙齿是刚强的，却是柔弱的；舌头是柔弱的，却是刚强的。看起来刚强的牙齿敌不过柔弱的舌头。这不是教给我了吗！”
[分析]矛盾是事物自身两方面既相互依赖又互相排斥的关系，亦即对立统一。一切事
物都是矛盾的统一体，根本不存在什么纯而又纯的事物。强和弱构成矛盾，二者缺一不可。
孔子论弟子
子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩贤于丘也。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子！”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能纳，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。”
[分析]事物 内部包含着既对立统一的两个方面。 对任何事物，在任何时候，都要运用一分为二的观点。一个人不可能只有优点而没有缺点，要善于扬长避短、取长补短。
二。赏漫画，析哲理
现实生活中常会发生这样的事情，欲速则不达。漫画中那个跑在前面，叫喊着“我骑高
的”的小孩在看到卧在地上的乌龟比卧在地上的丹顶鹤高出了许多，他就兴冲冲地向着乌龟跑去，骑在乌龟背上：后面那个跑得慢了几步的孩子，只好骑丹顶鹤了。然而，此时情况发生了奇妙的转机，丹顶鹤和乌龟同时伸腿蹬脚，站立起来。可是，乌龟的高度并没见增加多少，而丹顶鹤却因为修长的腿一下子高出很多，那个原以为高高在上的孩子看到对方比自己高出许多，既羡慕又妒嫉，却无可奈何，而那个原以为自己高不了的孩子此时正搂着丹顶鹤的脖子洋洋得意呢！
哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。矛盾着的
双方既互相排斥、互相斗争，又相互依存、互为前提，而且双方依据一定的条件各向各自己相反的方向转化。漫画中的高与低是一对矛盾，没有高，也无所谓低；没有低，也无所谓高。开始时，当鹤与龟都卧在地上，显得鹤低龟高。难怪那个好胜的孩子朝龟跑去，要骑在龟背上，而当鹤与龟都站立起来以后，此时，情况发生了变化，原来鹤却因为腿长而高出了龟许多，而原以为自己很高的龟却相对地变低。究竟鹤与龟谁高？要看情况而定，情况发生了变化，高与低的对象就发生了变化。所以，那个跑得快的孩子只看到了此时的龟高鹤低，而没有看到彼刻也会变成鹤高龟低，难怪当他看到搂着鹤脖子洋洋得意的孩子时，自己只能望“鹤”兴叹，自愧弗如！在现实生活里，我们做许多事情时，不也存在着类似的情形吗？
三、论辩与哲理
著名的古希腊寓言家伊索，年轻时给贵族当过奴隶。有一次，他的主人设宴请客，客人
都是当时希腊的哲学家。主人命令伊索备办酒肴，要做最好的菜招待客人，于是伊索专门收集各种动物的舌头，准备了一席“舌头宴”。开席时，主人大吃一惊，问：“这是怎么回事？”伊索回答说：“您吩咐我为这些尊敬的客人办最好的菜，舌头是引领各种学问的关键，对于这些哲学家来说，‘舌头宴’难道不是最好的菜吗？”客人们都被伊索说得频频点头，哈哈大笑起来。
主人又吩咐伊索说：“那我明天要办一次宴席，菜要最坏的。”到第二天开席上菜时，依
然全是舌头。主人见此状，便大发雷霆。伊索却镇定地回答道：“难道一切坏事不是从口而出的吗？舌头既是最好的，也是最坏的东西啊！”
主人被弄得无言以对。
唯物辩证法告诉我们：世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的，任何
矛盾都包含两个方面。这两个方面是不同的、相互独立的，同时又是相互依赖、相互统一的，两个方面都存在着既对立又统一的关系。
在这个论辩中，从一个方面去考察讨论，舌头是最好的；从另一方面考察讨论，它又是
最坏的，舌头是“好”与“坏”的统一体，伊索正是把握了“舌头”这一事物的矛盾属性，进行辩论，因而征服了对手，并给了人们以深刻的理性思考。
四、小沙棘带来大效益
据报道，内蒙古准格尔旗昭乡炭窑渠村，仅靠沙棘一项人均就能增收310元，这仅仅是“晋陕蒙砒砂岩区沙棘生态工程”的一个缩影。这项工程实施5年来，项目区内千家万户的农民通过沙棘种植、育苗、采果采叶增加了收入。
唯物辩证法认为，一切事物的内部都包含着相互矛盾的两个方面。这两个方面是不同的、相互对立的，同时又是相互依赖、相互统一的，矛盾双方依据一定的条件相互转化。晋陕蒙砒砂岩区是黄土高原水土流失最严重的地区，治理的难度也最大。实施西部大开发战略，使砒砂岩区的生态环境由恶劣变美好、人民收入由少到多、人民生活由贫穷到富裕的问题，既现实又紧迫地摆在了人们面前。1998年开始，水利部在国家计委的大力支持下，正式实施了“晋陕蒙砒砂岩区沙棘生态工程”。到今年春季，该项目已完成中央投资1亿元．共种植沙棘190多万亩，有效地控制了沟道水土流失，每年可减少入黄泥沙2100万吨。与沙棘植被建设同步，沙棘产业也出现了良好的发展势头，沙棘加工基地建设初步形成规模。
晋陕蒙砒砂岩区的生态改善、农民增收，是国家实施“晋陕蒙砒砂岩区沙棘生态工程”的结果，而此项工程的制定和实施并不是一件简单的事。该工程充分考虑了砒砂岩区特殊的土壤沙石成分、气候特点等自然条件，在对多种耐早植物进行充分研究和比较的基础上，根据沙棘耐干旱，耐瘠薄，能够适应我国北方大部分地区恶劣的自然环境，可以固氮、拦沙、恢复植被、改善生态环境．以及果实中含有190多种生物活性成分，具有很高的营养和药用价值的特点和优势，大力进行宣传、示范和推广，使砒砂岩区的人民群众通过种植沙棘尝到了甜头，收到了效益。由此可见，怎样创造条件、利用条件，促使矛盾双方向有利的方面转化，确实大有学问。
小沙棘带来大效益还启示我们，矛盾双方的转化是现实的、有条件的，而不是虚幻的、任意的。我们想问题、办事情，应充分发挥主观能动性。利用条件、创造条件，扬长避短，兴利除弊，通过促使矛盾双方的转化，使事物向着有益于经济、有益于社会、有益于人类的方向发展。
五、善待“对手”
日本北海道出产珍奇的鳗鱼。海边渔村的渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区。要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的，而其他人无论如何处置捕捞到的鳗鱼，回港后全都是死的。由于鲜活的鳗鱼价格要比死亡的鳗鱼贵一倍以上。因此没几年工夫。老渔民一家便成为远近闻名的富翁。老渔民临终时把秘诀传授给了儿子。
原来，老渔民保证鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的鳗鱼中，放进几条狗鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类．还是“死对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成舱的对手，为了求得生存，便在鳗鱼堆里四处乱窜，这样一来。反而把满满一舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。
经济学解读：竞争是商品经济的必然产物。是商品经济发展的动力。只有敢于和善于竞争。才能促使企业改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率，从而雄霸市场．掌握主动。中国加入WTO，大量外国商品和企业进入，犹如狗鱼来到鳗鱼舱中，虽有危险，但它也能激发国内企业的“斗志”，促使其新生。使其永远成为一条条鲜活的“鳗鱼”。
哲学解读：唯物辩证法认为．事物是对立统一的，事物问既对立又统一的关系是事物变化发展的动力。狗鱼与鳗鱼的“死对头”关系，成就了鱼舱中鳗鱼的生存；反之，没有鳗鱼，舱中的狗鱼也会缺乏生机。
六、扛船赶路
一个青年背着个大包裹千里迢迢来找无际大师。他说：“大师．我是那样地孤独、痛苦和寂寞，长途跋涉使我疲倦至极，尝尽了人间的辛酸与苦辣，为什么还不能找到心中的阳光 ” 大师问：“你的包裹里装的什么 ”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才能走到您这儿来。”
于是，无际大师带青年来到河边。坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧!”青年很惊讶：“它那么沉，我扛得动吗 ”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说，“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧!孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发现自己的步子轻松而愉快，比以前快得多了。原来。生命是可以不必如此沉重的。
哲学解读：矛盾论认为，对立的双方在一定的条件下向自己相
反的方向转化。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些东西都是人生
的宝贵财富,它能使人清醒、成熟、长见识、出智慧，所谓“吃一堑。
长一智”是也。但是，如果我们把它当作一个沉重的包袱背在肩
上，那就会使我们无法负重前行，最后,在重压之下垮掉、趴下。
七、自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”俄而又誉其
矛日：“吾矛之利，于物无不陷也。”人应之日：“以子之矛陷子之盾，
何如 ”其人弗能应也。——《韩非子·难势》
(分析：通过此故事让学生区分逻辑矛盾和辩证矛盾)
备课资料
一、忘记悲伤的妇人
一个老妇人唯一的儿子死了，她非常悲伤。便请教一位灵修大师：“大师，有什么办法使我儿子复活吗 ”大师说：“我有办法，但你要先去找一杯净水给我。这杯水必须来自一个从来没有过痛苦的家庭。有了这杯水，我就可以救活你的孩子。”老妇人听了十分高兴，立即去寻找这杯水。可是，无论到了茅舍或华厦，乡村或城市，她发现每一个家庭都有他们各自的痛苦。最后，她为了安慰别人的痛苦而忙碌着，在不知不觉中早已忘了找水的事。就这样，在她热心的付出中，丧子的哀伤悄悄地离开了她的心。
痛苦和欢乐是对立的。又是统一的，是一对矛盾。世界上的任何家庭都有痛苦和欢乐，都存在着矛盾。矛盾是普遍存在的，不仅事事有矛盾，而且时时有矛盾，采取回避、逃避的办法都是没有用的。只有承认矛盾，直面矛盾。分析矛盾，才能有效地解决矛盾，才能科学地看问题、办事情，为社会作出贡献。
二、婉转一些
妻子出国留学，由于学业繁忙，写信较少。这天她打电话回家，向丈夫嘘寒问暖，最后问道：“亲爱的，我那只可爱的小猫怎么样了 ”“死掉了。”“天啊，这消息太可怕了!这样悲伤的消息你怎么不婉转一点告诉我呢 比如说，小猫爬上大树去捉小鸟，不小心滑了下来，去了天堂，明白了吗 ”“我懂了。”
“亲爱的，老家有消息吗 我妈妈的病好些了吗 ”
“她老人家也爬上了大树……”
[点评]矛盾存在于一切事物中。并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在、无时不有。这就要求我们承认矛盾的普遍性。敢于承认矛盾、揭露矛盾。而不能害怕矛盾，回避和掩盖矛盾。生与死就是现实生活中不可避免的矛盾，这位妻子想回避它，迫使丈夫说话婉转一点而闹出笑话。
三、两只老虎
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
在笼子里的老虎三餐无忧，在野外的老虎自由自在。两只老虎经常在一起亲切地交谈。 笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。一日，茏子里的老虎对野外的老虎说：“咱们换一换吧!”野外的老虎欣然同意了。于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴地在旷野里拼命地奔跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，他再不用为食物而发愁了。
然而，好景不长，两只老虎都死了。
一只是因饥饿而死，一只是因忧郁而死。从笼子中走出来的老虎获得了自由，却没有同日获得捕食的本领；走进笼子里的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境!
[分析]两只老虎之所以都落得了可悲的下场，原因是它们想问题、办事情犯了思想方法上的片面性，没有坚持唯物辩证法的一分为二的矛盾分析方法。看问题只看一面，不看另一面，看了这一面，丢了那一面，这不是两分法而是一点论。笼子里的老虎只看到野地里的老虎的无拘无柬，自由自在，而没有看到野地里的老虎为觅食所付出的艰辛，甚至经常面临饿肚子的困境；野地里的老虎只看到笼子里的老虎不用为找食物而费神，却没有想到笼子里的老虎要忍受多大的寂寞与压抑!这个故事使我联想到现实生活里类似“老虎”的人为数不少。有的人总习惯于用一点论看问题。比如，做生意、经常奔波的人老羡慕工薪族的清闲、安逸和舒服。但他们根本体会不来靠工资吃饭的工薪族的拮据和清贫!工薪族也常常羡慕生意人能大把大把地挣钱，却看不见他们为挣钱所付出的艰辛与不易!看了两只老虎的悲剧．你作何感想呢
四、厄尔尼诺和拉尼娜也有好的一面
厄尔尼诺现象是指赤道东太平洋海域上大范围海水异常增温；拉尼娜则相反，是指上述海域海温异常偏低的现象。它们影响着全球的气候，世界上气候的异常，差不多都归罪在它们身上，因为它们使一些地区少雨干旱、另一些地区多雨洪涝。人们谈论最多的是它们干的“坏事”，却很少知道它们也有有利的一面。
非洲肯尼亚北部的挪古洛湖，因长期水源干枯而鸟散人稀，但是在1997～1998年中，因为厄尔尼诺现象带来了丰沛雨水，湖区重现青山环抱绿水、上百万只粉红色的火烈鸟重返家园的美丽景象；与此同时，智利北部的世界上最干旱的沙漠之一——阿塔卡马也由于雨水的滋润，有250多种奇异鲜花在昔日荒凉的沙漠上争相竞放、绚烂无比。1998年的拉尼娜现象，使得干旱的东非地区气候温和湿润，草原一派葱绿，牛羊奶足膘肥。
此外，厄尔尼诺有助于减少二氧化碳的排放，从而延缓全球气候变暖。例如1991～1994年，厄尔尼诺期间，海洋二氧化碳的排量减少了8％～30％。
这一事例告诉我们：任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点。我们要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析法，对矛盾作全面分析。既要看到厄尔尼诺和拉尼娜现象的不利一面，又要看到它们有利的一面，即坚持用两点论的观点看问题。只有这样，才能正确地认识事物。
注：(1)事物“矛盾”是“联系”的根本内容，即“相互影响、相互制约”的根本内容就是“对立统一”。
(2)事物内部诸要素之间的联系(相互影响、相互制约)，就是事物内部矛盾双方的关系(内因)，是事物发展的根据(源泉)。事物之间的联系(相互影响、相互制约)，就是一事物与其他事物之间的矛盾关系．即外部矛盾(外因)，是事物发展的条件。事物的发展是内外因共同起作用的结果。
(3)外因是通过作用于内因(事物内部矛盾)，促使矛盾双方地位和力量发生变化，从而改
变事物性质来推动事物发展的。
从上图可见，矛盾的观点既提示了普遍联系的根本内容，又进一步提示了事物发展的源泉(动力)。所以，辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。同时也就必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。反之，否认矛盾。必然否认联系的观点和发展的观点，也就不会承认事物内部矛盾是事物发展的源泉，这是形而上学观点。因此，这也说明了：是否承认矛盾、是否承认事物内部矛盾是事物发展的源泉，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧。
利用该图表，把“联系”“矛盾”和“发展”三个概念之间的关系形象地反映出来，有利于学生综合把握矛盾、联系和发展的知识。
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