资源简介 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com第三课时 深化认识 发展认识●教学目标知识方面识记：认识深化的基本含义，认识扩展的基本含义，认识推移的基本含义。理解：理解认识为什么要不断深化；理解认识为什么要不断扩展；理解认识为什么要不断向前推移。运用：能以具体事例说明，对事物本质的认识是一个艰苦、反复的过程。能力方面通过学习上述知识与观点，着重培养学生的辩证思维能力。觉悟方面树立认识事物需付出艰苦劳动的观点；通过对我国社会主义社会有关问题的分析，提高应用“认识总是要发展的”观点的自觉性，进一步理解党的路线、方针、政策。●教学重点“为什么要不断深化认识、扩展认识，把认识向前推移。”这是一个极其重要的内容，从能力的培养来看，很好地理解这个问题，有利于克服在认识问题上的形而上学的思想，培养辩证思维的能力。明确这一观点，对于人们解放思想，防止思想僵化，正确认识我国社会主义社会层出不穷的新情况、新问题，是极为有益的。●教学难点“对本质的认识过程是一个艰苦的、反复的过程。”这个观点是本框题的教学难点。之所以是难点，不在于这个观点多么难于理解，而是在于课时限制不能做出比较深入地阐述。在很短的时间里，要做深入的讲解是很难的。●教学方法导读讲解法教师指导学生读书，引导学生质疑和回答问题。●教具准备投影材料●课时安排一课时●教学过程［复习提问］师：1.什么是认识？怎样才能认识事物的本质？2.认识的根本任务是什么？（学生回答，教师总结）师：实现由感性认识到理性认识的飞跃，认识过程有没有结束呢？并没有，认识是不断深化、扩展和向前推移的。人类全部生活的历史就是处理人与世界之间关系的历史，人类不仅通过实践观实地改造世界，而且还通过认识活动观念地把握世界。哲学是从整体上把握人与世界的关系，认识论则是关于认识的哲学理论，是哲学的一个组成部分，其中一个重要的观点就是：认识的发展是一个由实践到认识，再由认识到实践的不断反复、无限发展的过程，一切凝固地、僵化地看问题的观点都是不科学的，对实践是有害的。这就要求我们：不能满足于一个认识过程的得与失，要不断地深化认识、发展认识。［讲授新课］三、深化认识、发展认识（板书）（放投影）本课的知识结构：1.人们对一个事物本质和规律的正确认识，是一个艰苦的探索过程（板书）从感性认识上升到理性认识，把握了事物的本质和规律，是认识的质变，是认识过程的一个飞跃。这是认识过程的第一次飞跃。人们的认识过程并没有到此结束，还必须由理性认识再回到实践中去，这是认识过程的继续，是第二次飞跃，是意义更重大的又一次飞跃。（放投影）第一次飞跃是第二次飞跃的基础和准备；第二次飞跃是第一次飞跃的目的和归宿。师：为什么说第二次飞跃的意义更伟大？第一，这是理性认识本身的要求。理论要服务于实践。人的全部活动无非是认识世界和改造世界，即在实践中形成思想，在实践中实现思想。认识的目的并非形成理性认识，而是实现改造实践的任务。第二，这是实践的要求。实践要由理论来指导，没有正确理论指导的实践是盲目的，只有在正确思想指导下，才能自觉实现改造世界的目的。此外，形成理性认识是否正确，要在实践中加以检验，加以修正、补充和发展。这样看来，对于复杂事物的认识，要揭示其本质和规律，由于主客观条件的限制，要经过若干次反复和提高，在认识被实践证明是正确后，其认识过程才算结束。对于过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成。物质世界及其发展过程是无限的：从时间上说，一过程向另一过程推移是无限的；从空间上说，物质结构的层次，事物、过程之间的联系是无限的，人类的认识必然是一个不断反复、无限发展的过程，是一个从简单到复杂，从低级到高级，从有限趋向于无限的过程。这告诉我们；2.人们应当在实践基础上发展认识（板书）师：请同学阅读教材并思考下列问题。①教材是从几个方面论述认识的发展的？②认识为什么要不断深化、不断扩展、不断向前推移发展？③教材用哪些具体事例说明认识的深化、扩展和向前推移发展的？④你还能再举一些事例来说明认识的深化、扩展和向前推移发展吗？（在同学阅读教材后，提问第①题，教师小结）教材是从三个方面来论述认识的发展的，即：在深度上要不断深化，在广度上要不断扩展.在进程上必须向前推移。（1）认识要不断深化（板书）师：什么是认识的深化？生：复杂的事物有若干层次，人们的认识从一个层次上过渡到另一个层次上，即为认识的深化。师：认识为什么要不断深化？生：第一，从事物的深度上看，客观事物存在的若干层次决定认识要不断深化。第二，从认识本身所受的主客观条件的限制看，一个具体的认识只是对整个世界一定层次的认识。随着实践等条件的发展，人的认识就由浅入深，由比较深刻到更为深刻，无限地深化下去。事物是分层次的，本质也是分层次的，根据深浅层次的不同而分为多级本质。例如，张三这个人作为人的本质，作为公民的本质，作为教师的本质，还有作为动物或自然物的本质，本质和本质之间有程度上的差异，有比较不深刻的，比较深刻的；有所谓初级本质，二级本质，更高级本质；等等。人们对事物的认识由现象到达本质的过程。对于本质自身来说，又是由不甚深刻的本质到更深刻的本质不断深化的过程。正如列宁所说：“人的思想由现象到本质，由所谓初级的本质到二级的本质，这样不断地加深下去，以至于无穷。”（指导学生阅读教材第22页的材料，并思考“想一想”中的问题）这说明认识的深刻程度是相对的，认识要无限地深化下去；每一次认识的深化，既克服了前一次认识中的不正确成分，又保留了前一次认识中的宝贵因素；不要因为认识的深化，就否定前一次认识的合理性。师：对元素周期律的认识是怎么深化的？（同学回答，教师小结）1869年以前，人们对63种元素的认识多属现象的描述，1869年门捷列夫总结出元素的性质随着原子量的递增而呈周期性的变化，20世纪以来，认识到元素随核电荷数的递增而呈周期性变化。师：同学们还能举出一些认识深化的例子吗？（如前面讲到的对行星运动的认识，对原子的认识等，必须是对同一问题认识的深化）下面我们讨论认识扩展的问题。（2）认识要不断地扩展（板书）师：什么是认识的扩展？生：客观事物分属于不同的领域，人们的认识从一个领域过渡到另一个领域，即为认识的扩展。师：认识为什么要不断扩展？生：从事物存在的广度看，客观世界的范畴是无限广大的，这就决定认识要不断扩展。从认识本身看，对客观事物的具体认识在广度上也有局限性，解决全局性问题更需要认识具有广度，认识必须扩展。师：教材中用什么事例来说明认识的扩展的？生：教材用牛顿经典力学无法解释20世纪初以来发现的一些新的事实，随着研究的深入，人们明确了经典力学只运用于宏观物体的低速运动问题，于是出现了适用于高速运动的相对论力学和适用于微观粒子的量子力学，认识扩展到宏观高速运动和微观粒子运动领域。师：人的天然器官的能力是有限的，人类能做到对无限发展的世界的无限认识吗？人的认识是有目的地组织起来的功能系统，由认识主体——人，认识客体——被认识的事物，认识工具三个基本要素构成。世界是无限的，客观事物是无穷多样的，具有能动反映能力的人，就个人而言，认识能力是有限的，就世代延续的人类而言，认识能力是无限的。再者，认识工具的发展也无止境，将帮助人们能够在空前的广度上和深度上认识世界。从人类的物质认识工具来看，越来越高精度化与智能化。在近代早期的实验手段主要限于一些简单观察或观测的工具，如天平、温度计、望远镜等。现代工业的发展，把诸如射电望远镜、光谱分析仪、激光测试仪、高能加速器、粒子对撞机等等更加精密，更强有力的认识工具贡献给科学。不仅如此，随着电子计算机技术的快速发展，出现了用电子装置模拟人类思维的智能机，不仅使人们从单调繁杂的非创造性思维活动中解放出来，而且还能在人类无法直接到达的高温、高压、有毒等等恶劣的环境中进行活动。目前，人工智能日益向问题求解和专家系统领域发展，不仅如此，人们认识世界的方式也日益多样化。近代认识基本上立足于经验归纳法，即通过大量事实的归纳，从个别走向一般。现代认识产生了与自身相适应的方法层次，包括系统方法、结构方法、功能方法、信息方法、模型方法等；同时还产生了进行辩证思维的方法原则，如相对性原则、不完全原则、参照系原则等。所有这些方法为人类认识开拓出更多自由度的思维空间。所以说，人们的认识不仅需要不断深化，不断扩展，而且能够不断深化和不断扩展。师：同学们还能举出什么例子吗？（认识的扩展一定是从一个领域到另一个领域）下面我们讨论认识的推移问题。（3）认识要不断地向前推移（板书）师：什么是认识的推移？生：客观事物是变化发展的，人们的认识从一个阶段，过渡到另一个阶段，即为认识的推移。师：为什么要不断向前推移认识？生：因为客观世界是变化发展的，认识不能停留在某个阶段上，要达到改造世界的目的，认识必须不断向前推移。师：物质世界及其发展是无限的，从时间上说，物质世界是永恒运动发展的，因此人们对它的认识也必然是一个不断变化发展的过程；从空间上说，物质结构的层次，事物、过程之间的联系是无限的，人们对它的认识也必然是一个无限深入、不断推移的过程。生：某一具体认识被实践证实并取得预期结果后算是结束了，但对于认识的过程而言，它又不算是结束了。人们对世界的认识，既不能一次完成，也不具有终点。正是人类认识的不断推移，使知识更新的周期日趋缩短，人类的科学知识加速增长。师：教材中用什么事例来说明认识的推移发展的？生：教材用人们对环境问题的认识来说明认识的推移发展。工业革命前，环境问题主要是自然原因形成的；工业革命后，则主要是工业污染、生活污染造成的。环境威胁着人类，于是产生了环境科学，地理学也开拓了新的研究领域。教材还对新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的认识来说明认识的推移。师：政治文明的提出表明人们对社会主义和全面建设小康社会目标的认识在深化、扩展和向前推移。十五大讲依法治国是社会文明的重要标志，这为逐步形成建设社会主义政治文明这一重大理论创新起了铺垫。经过5年来对社会主义认识的深化、拓展，江泽民同志明确提出建设社会主义政治文明。在2001年1月10日召开的全国宣传部长会议上，他指出：“法治属于政治建设、属于政治文明，德治属于思想建设、属于精神文明。”在2002年“5.31”重要讲话中，他明确提出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义现代化建设的重要目标。”同年7月16日，江泽民同志在考察中国社会科学院的讲话中又明确指出：“建设有中国特色社会主义，应是我国经济、政治、文化全面发展的进程，是我国物质文明、政治文明、精神文明全面建设的进程。”在十六大报告中，进一步把社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设一起确立为社会主义现代化建设全面发展的三大基本目标，并强调要三个文明协调发展。这表明我们党对人类社会发展规律、对社会主义现代化建设规律的认识在不断深化。政治文明的提出，一方面，拓展了对什么是中国特色社会主义的认识，把民主政治的建设提升到了新的境界。另一方面，加深了我们对全面建设小康社会目标的认识。把社会主义政治文明与物质文明、精神文明并列，表明中国共产党对民主政治和法制建设的文明内涵认识更加深刻。生：以上分析与事实说明，从深度上讲，人们的认识需要逐步深化；从广度上讲，人们的认识应当不断扩展；从进程上讲，人们的认识必须向前推移。认识无止境，一切把认识凝固化、僵化的观点都是不科学的。其根本原因还在于客观世界本身的多层次、无限广阔和无限发展决定的，而认识是人脑对客观事物的反映，所以，具有主观能动性的人的认识也必然会无限地深化发展，这样才能适应人们认识世界和改造世界的需要。师：学习了这个关于认识无限发展的道理，给了我们什么启迪呢？请同学看一看第26页毛泽东的一段话，正是由于认识的无限发展，“停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的”，所以，我们要发挥主观能动性，探索事物的本质和规律，追求真理，发展真理。虽然我们学习的是前人已经总结出来的科学知识，但是对同学们来说，要把学习过程作为一个深化认识、扩展认识、发展认识的过程，在今后的工作中更要不断地深化、扩展和发展认识。今天学习的这些道理，对于同学们将来不论从事那个领域的工作都会是终身受益。3.学习是不断地深化认识、扩展认识、把知识向前推移的过程（板书）第一，要克服学习中、认识上的骄傲自满情绪，永远也不要满足于现有的认识水平和学习、工作成绩，而应通过实践、认识、再实践、再认识的反复深化与扩展，不断把自己的认识和学习、工作推向前进，使其达到更高的水平。第二，主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。与时俱进，达到主观与客观具体的历史的统一。当客观实践的具体过程已经向前推移的时候，主观认识应当随之转变；如果认识仍停留在原来的阶段上，就会犯思想落后于实际的错误；当客观实践的具体过程尚未结束，原有的矛盾尚未充分暴露展开，向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果硬要强制推移，就会犯冒进的错误。第三，学习不是一个一蹴而就、简单轻易的过程，而是需要我们发挥主观能动性，由少到多，由浅入深，把握知识的内在联系，把握知识之间的相互联系，融会贯通。要对每一个知识点达到全面准确的掌握，了解其适用范围以及与之相关知识的联系。理解每一个知识点层层深入，逐渐扩展。对知识要从整体上把握，摸清所学知识内容及其内在联系，使知识构成网络，并了解每个知识点在系统网络中的坐标位置。这样掌握的知识，具有整体性、深刻性的特点，会帮助我们实现知识结构的优化。［课堂小结］今天这一节课我们主要讲了两个问题：一是，认识的一个过程包括两次飞跃，由实践到认识（即由感性认识到理性认识），把认识上升到理性认识，又由认识到实践（即理性认识回到实践中去），发挥认识的作用，并在实践中使认识得到检验和发展。二是认识是不断深化、扩展、向前推移发展的。不仅讲了结论，而且分析了为什么会不断深化、扩展、推移，以及对我们的指导意义。（放投影）●课堂练习单项选择题1.“追求真理比占有真理更宝贵。”德国诗人莱辛的这一著名诗句所包含的哲理是（ ）A.认识经历着从感性认识到理性认识的过程B.认识的根本任务是透过现象认识本质C.认识不能停滞，而应该不断扩展和深化D.改造世界比认识世界更重要答案：C2据专家介绍，消费4000张贺卡就等于毁掉一棵大树。为了保护环境，今年元旦前后，一些大中小学开展了“减卡救树”的活动，倡议“少寄一张贺卡，多留一片绿色”。这件事情说明（ ）A.实践是认识的最终目的B.科学的预见离不开对客观规律的认识C.人们对事物的认识是不断深化提高的D.由感性认识上升到理性认识是认识的根本任务答案：C3.1999年7月1日，雪龙号破冰船首航北极，中国第一次大规模北极科学考察就此开始、欧美国家对北极的考察，大多从临近大西洋的北冰洋区进入，对北冰洋东部地区的研究不多，中国此次科学考察将填补国际北极研究的一个空白区域。从认识的角度看，这主要属于人类认识（ ）A.在深度上的深化 B.在广度上的扩展C.在进程上的推移 D.在实践上的上升答案：B4.美国科学确认自然界除细菌和包括人在内的真核生物外，还有第三种生命形式。这说明（ ）A.人类以往对生命的认识都是不正确的B.人类对生命的认识开始上升为理性认识C.人类至此才真正完全地认识了生命现象D.人类对生命的认识在不断深化答案：D5.毛泽东说：“人类总是不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进；停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”这告诉我们（ ）A.人的认识总是要发展，把认识固定化的观点是不正确的B.任何人的认识都是无限的C.人的认识是由认识现象到认识本质的过程D.不断总结经验就能发明创造答案：A6.江泽民强调：“马克思主义具有与时俱进的理论品质”，“全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神，善于把握客观情况的变化，善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验，不断丰富和发展马克思主义现论。”上述材料蕴含的哲理是（ ）A.事物的联系具有普遍性，客观性B.任何事物都有一个产生、发展和消亡的过程C.人们应当在实践基础上不断深化认识、发展认识D.事物的变化是量变和质变的统一答案：C7.人们对客观事物的具体认识在广度上总是有局限性的，不同类型、不同领域的事物各有其本质与规律，整个世界在广度上也是无限的。因此（ ）A.人类可以发展认识 B.认识要不断地深化C.认识要不断地扩展 D.认识要不断地向前推移答案：C8.人们应当而且可以在实践基础上不断地深化认识，扩展认识、把认识向前推移。这是因为（ ）A.认识事物的本质和规律是一个艰苦的探索过程，需要不断地发挥主观能动性，才能得以完成B.客观世界及其发展是无限的，任何一个具体认识是有限的，而人类的认识能力是无限的C.人的认识有正确与错误之分，人类需要不断地修正错误，完成认识D.人类不能完成对某一具体事物的认识答案：B9.速度问题，表面上看是个快慢问题，但在当前的条件下，却是直接关系到社会主义制度的巩固和我们国家的长治久安的大问题。”这段话体现的哲理是（ ）A.任何事物都是相互联系的，世界上不存在相互之间没有联系的事物B.对事物的认识要一切以时间、地点、条件为转移C.事物都有现象和本质，要善于透过本质看现象D.发展是硬道理，中国解决所有问题的关键在于发展答案：B10.所谓理论和实践具体的历史的统一，其正确性表明（ ）①理论只能同一定时间地点条件下的客观实际相结合 ②理论要反映实践的各种具体形式，表明其具体的历史的特点 ③理论要随实践的发展而发展，同变化了的客观实际相符合 ④人们只能通过实践和在事物的运动中把握其规律A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②答案：C●课后作业1.贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。坚持与时俱进，是党始终保持蓬勃生机和活力的根本途径。时代在发展，社会在进步。我们党要始终做到“三个代表”，就必须与群众及实践保持密切的联系，不断反映实践发展的要求，不断反映群众的愿望，使我们的思想、路线、方针、政策、制度等，不断有所发展，有所创新，与时俱进。贯彻好“三个代表”要求，必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。运用哲学的有关知识，说明不断开拓马克思主义理论发展的新境界的必要性。参考答案：第一，物质决定意识，意识对物质有反作用，必须一切从实际出发。马克思主义理论只有不断开拓，才能符合变化了的客观实际，并发挥其指导作用。第二，任何事物都变化发展的，必须用发展的观点看问题，马克思主义理论只有不断开拓，才能跟上时代的步伐，促进事物的发展。第三，认识是不断深化、扩展和向前推移的。马克思主义理论只有不断开拓，才能不断研究新事实，提出能够解决新问题的方法。第四，实践决定认识，认识反作用于实践，科学理论对实践有指导作用。马克思主义只有不断开拓，接受实践检验，并随着实践的发展而发展，才能更好地指导实践。2.材料1 2002年第3期《求是》载文指出：“一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为重点，着眼于马克思主义的运用，着眼于实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。”材料2 2002年2月 10日《人民日报》发表文章指出：“我们所谈的马克思主义是发展的马克思主义，发展是它的一个基本观点，这个观点同样适合于它自身，它开辟了认识真理的道路，而没有也不可能穷尽真理。”材料3 2002年4月 17日《光明日报》载文指出：“马克思主义理论要发展，社会主义理论要发展，要随着人类实践和科学的发展而向前发展。”（1）三则材料分别说明了什么？（2）从三则材料中我们应得出什么结论？参考答案：（1）材料1说明人们的认识应不断地深化，实践是认识的根本目的。材料2说明认识要不断地扩展。人们应当不断地扩展认识，以便在更广阔的领域内掌握不同事物的本质与规律。材料3说明认识应不断地向前推移。人们应不断研究新事实，提出能够解决新问题的理论。（2）从以上材料我们可以看到，人们应当不断深化认识、扩展认识、把认识向前推移，因而，认识总是要发展的。认识无止境，一切把认识凝固化、僵化的观点都是不科学的。3.为什么认识总是要向前发展的？参考答案：任何一个具体的认识只是对世界上一个层次上的认识，一个方面的认识，一个发展阶段上的认识。而世界在空间和时间上都是无限的，因此，就对整个世界的认识而言，人的认识运动没有也不可能结束。从深度上讲，人们的认识需要逐步深化；从广度上讲，人们的认识应当不断发展；从进程上讲，人们的认识必须向前推移。因而，认识总是要发展的。●板书设计三、深化认识发展认识1.人们对一个事物本质和规律的正确认识，是一个艰苦的探索过程2.人们应当在实践基础上发展认识（1）认识要不断地深化；（2）认识要不断地扩展；（3）认识要不断地向前推移。3.学习知识是不断地深化知识、扩展知识、把知识向前推移的过程21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com第二节 学会分析事物的本质第一课时 认识的根本任务●教学目标知识方面识记：感性认识和理性认识的基本含义；真理的确切含义。理解：认识的根本任务为什么是透过现象抓住本质和规律。运用：分析“只看现象不看本质”的危害性。能力方面培养学生辩证思维的能力；提高比较分析能力；培养学生综合概括能力。觉悟方面在重大的社会问题上，提高坚持透过现象认识本质的思维方法的自觉性，正确认识、对待社会主义社会中的某些现象，能够从本质上予以分析。●教学重点认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。●教学难点现象与本质的区别。●教学方法点拨法、讲授法阅读课文，引导学生理清知识线索，本框题的叙述方式，针对重难点问题要进行讲授，力求创设情景，化难为易。●教具准备幻灯机、投影材料●课时安排一课时●教学过程［复习提问］师：什么是主观能动性？其内容如何？（学生回答，教师总结，通过对其内容的回答，指出主观能动性的表现之一是认识世界，那么人们认识的根本任务是什么？怎样完成这一根本任务？这便是第二节的主要内容）［导入新课］师：前面我们学习了人的主观能动性，那么，人类积极的能动的认识世界的能力和活动首先表现为什么呢？这就是：人们在实践基础上不仅能够认识事物的外部现象，而且能够通过抽象思维活动，认识、把握事物的本质和规律。由此，我们在认识客观世界时，是侧重于认识事物的现象呢，还是侧重于认识事物的本质呢？驴子和大象例如：1874年，美国著名漫画家汤默斯·纳斯画了一幅漫画。（出示漫画）把美国的民主党画为驴，把共和党画为象，用来讽刺民主党和共和党的轮流执政是马戏团的表演，是“政治游戏”罢了。有的同学不禁要问：两党轮流执政不是很民主吗？为什么还要讽刺它？不可否认两党制，具有历史进步性。但是，它只是资产阶级统治的一种有效的形式。它标榜的“全民民主”，其实是为垄断资产阶级服务，欺骗美国人民的。它制造出的“民主”假象，掩盖了资产阶级专政的本质，可见，要正确认识美国的两党制必须透过现象认识其本质。因此，要正确认识事物，我们就应学会分析事物的本质。透过现象抓住事物的本质和规律正是认识的根本任务。［讲授新课］第二节学会分析事物的本质（板书）一、认识的根本任务（板书）1.感性认识和理性认识（板书）教师举例说明什么是感性认识。师：我们对一所学校的认识：首先看到的是各种现象：学校的大门、校舍、操场、校园环境、各种设施；从传达室到校长师生员工的待人接物；教师的讲授，学生的活动。时间长了，了解多了，进而对学校的校风、教学质量、办学水平做出评价。师：什么是感性认识？什么是理性认识？生：凡是我们能通过眼、耳、鼻、舌、身所能直接得到的都是对事物现象的认识，这种认识属于感性认识。凡是要经过头脑的分析加工才能得出的认识，即对事物的本质和规律的认识属于理性认识，它是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系。是在实践中形成的感觉和印象逐渐增多的基础上，再经过思考的作用而得出的。（放投影）师：我们知道，认识是人脑对客观事物的反映，是一个在实践中由接触现象到把握本质的过程，俗话说：“知人知面不知心”，“知面”属于感性认识，“知心”属于理性认识；真正要“知人”就不能停留在现象上和感性认识上。同样，要把这个世界看个清清楚楚，仅有感性认识是不够的，还必须透过现象抓住事物的本质。2.认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。（板书）（指导学生快速阅读，把握教材对这一问题分析论述的宏观结构）（放投影）（1）从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象不等于认识了本质和规律（板书）师：什么是现象？什么是本质？这二者又有什么关系呢？（学生回答后）请看投影：师：上述事例告诉我们，任何现实的事物，都有现象和本质两个方面。这二者相互区别。第一，从含义看，本质是事物的根本性质，是一类事物之所以区别他类事物最根本的东西，因此它是普遍性，共性；规律是事物本身所固有的、本质的、必然的联系。与之相反，现象是本质的、具体的、外在的表现，是事物的外部联系的表面特征。第二，现象是个别的、表面的、片面的、具体的东西，比本质要丰富、生动；本质是同类现象的共性，是一般的、抽象的东西，是事物内部深藏的东西，比现象更深刻、普遍。现象如同浮在水面上的漂流物，本质就好像底层的深流。我们面对的日月、山川、飞禽走兽、男女老少所构成的花花世界，是现象世界，它表现在我们面前，变化多端，千姿百态；而本质却深藏其后。电闪雷鸣、狂风大作、昏天黑地、暴雨如注，令人惊心动魄，其本质是空气、水汽的运动变化和相互作用。国际局势风云变幻，巴以和谈一波三折，印巴之间冲突不断，大国之间的关系又在做新的调整，这些都是现象，其本质是国际关系的决定因素，是国家力量和国家利益。第三，现象易逝多变，具有很大的不确定性；本质则相对稳定。如，给老幼病残孕让座，照顾孤寡老人，拾金不昧，做义工，无偿献血等等。形式可以无限多样，但都是现象，其本质是文明道德的行为。第四，为人的感觉器官（包括借助工具，如天文望远镜、显微镜等等）直接接触到的是现象，而不是本质。本质是现象的内部联系和规律性，藏于事物内部，看不见，摸不到，任何仪器也观测不到，只能间接地被认识，靠抽象思维才能得到。另外，现象和本质之间还有联系。本质离不开现象，本质总要表现为现象；现象也离不开本质，现象是本质的表现。现象和本质是不可分的，世界上没有不表现本质的纯粹的现象，也没有不通过现象而表现的赤裸裸的本质。太阳会发光、发热是太阳的现象，而其本质是太阳内部的热核反应。现象与本质和规律之间的关系（投影）因为现象和本质相联系，所以我们只能是通过规律而不是离开现象去认识事物的本质和规律：因为现象和本质相区别，认识了现象不等于认识了本质和规律，所以我们不能停留在现象上，而是必须透过现象去认识事物的本质和规律。现象和本质的关系告诉我们：科学的存在既有必要又有可能。如果现象与本质没有区别，人们感知本质就像感知现象一样容易，那一切科学都将成为多余；如果现象与本质没有联系，人们只能认识现象而无法跨越从现象到本质的鸿沟，科学就不能完成探求世界奥秘的使命。（2）从认识的程度、水平来看，认识需要由感性认识上升到理性认识（板书）师：从二者概念上看，感性认识是对事物现象的认识，只反映事物的表面特征、外部联系，只反映事物的一个或几个侧面，而理性认识是人们关于事物的本质，全体和内部联系的认识是人们通过大脑的思维活动对事物的间接反映。现象按其表现本质的不同方式，可分为真象和假象。那些从正面直接表现本质的现象，属于真象，如苹果落地的现象，是地球引力作用这一本质的真象。而假象是从反面歪曲地表现本质。如月亮本身不发光，但明月当空时，使人感到它是个能发光的天体；电闪与雷鸣本是同时发生，但我们总是先看到电闪然后才听到雷鸣。真象与假象的关系（投影）但，假象不是错觉，错觉是人们对客观事物的错误感知，属于主观范畴的问题。如，我们先把手放在热水盆中，然后再放到温水盆中和先把手放在冷水盆中，然后再放到与前者温度一样的温水盆中，感觉温水盆中的水温一样吗？回答是否定的。这水温一样的水，为何感觉冷热不同，这就是错觉造成的。假象与错觉的关系（投影）师：如果人们揭露了假象，形成了如实反映了客观事物现象的感性认识和如实反映了客观事物本质与规律的理性认识，那么，哪一个更正确，更可靠呢？（指导学生阅读教材第13页，学生回答后教师归纳）现象与本质的关系极其复杂，同一种本质可以通过多种现象表现出来，如，二战后，资本主义国家为了缓和阶级矛盾，巩固其阶级统治，使工人工资逐渐提高，生活不断改善，表面上工人所受的剥削程度好像减轻了，实际上这种提高和改善是以受更重的剥削为代价的，在工人创造的新价值中，工人所占的份额越来越少；又以不同形式“让工人参加管理”，普遍推行“社会福利制度”，等等。同一种现象也可以在不同的场合分别表现不同的本质，比如，头痛可以是颅内疾病的表现，可以是眼、耳、鼻、咽等疾病的表现，还可以是心血管病的表现。所以，正确的感性认识只是如实地反映了事物的某些方面、某些片断，相对于事物的整体、本质及其发展规律来说，其正确性和可靠性程度就低了。本质和规律则是现象中共同的、内在的、稳定的东西，只有抓住了对它的理性认识，才能帮助我们形成科学的认识。师：所以说，如实反映了客观事物的感性认识只解决现象问题，如实反映了客观事物的理性认识才解决本质问题。从程度和水平来看，感性认识是认识的初级阶段，第一阶段，而理性认识是认识的高级阶段，比感性认识要更可靠、更正确、更深刻。感性经验只有透过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。如果对事物的认识只停留在感性认识上，往往会犯经验主义的错误。所以，认识的任务不是获得正确的感性认识和累积大量的感性经验，而是经由感性认识，以理性思维抓住事物的本质和规律，上升到高级阶段——理性认识。（3）从认识的作用来看，对事物本质和规律的正确认识，能更好地指导实践（板书）师：认识本质是很不容易的，人为什么还要花大气力去认识事物的本质？这就涉及到认识的作用、认识的目的问题。师：人为什么要认识世界？生：人们认识世界是为了用正确的认识指导改造世界的实践活动。那么，什么样的认识才能更好地指导实践。师：只有对事物本质和规律的认识，才能更好地指导实践。（放投影）俄国化学家门捷列夫发现元素周期规律后，大胆地修改了铀、铜、钵等当时公认的化学元素的原子量，并推断出原子量约等于44、68、72的三种新元素，取名类硼、类硅和类铝。他指出，类铝比重约为6.0，熔点非常低，放在手心里就会熔化。4年后，科学家列科克发现了类铝即镓，得出其比重为4.7。门捷列夫立即写信给他，指出比重不是4.7，而应是5.6到6.0之间。列科克见信后不相信这位陌生的预言家，小心翼翼地重做试验，测得的比重为5.94，和门捷列夫的预言相差无几。此后，人们在化学元素周期规律的指导下，逐个发现了那些预言中的“失踪流浪儿”，门捷列夫所预言的元素全部团圆在周期表的空白点中。遵循元素周期律，科学家们找到了天然的未知的化学元素，而且能人为合成新元素。自1940年合成第一个超铀元素镎以来，多种新元素包括超铀元素和超锕系元素已被合成。当前人们纷纷探索超重元素。生：这个故事告诉我们，正确的理性认识，抓住了事物的本质和规律，对人们的实践活动有巨大的指导作用。感性认识也可以指导实践，但不能起到更好的指导作用。师：正确的理性认识，我们通常称之为“真理”。①真理是人们对事物及其发展规律的正确认识（板书）把真理性认识系统化，按其内在的逻辑组成一定的体系，形成科学理论。我们所学的各门科学知识，都是按其内在的逻辑组成的真理性认识，都属于科学理论。②科学理论对实践有巨大的指导作用（板书）师：在我国社会主义现代化建设中，各种复杂多变的现象交织在一起，更需要科学理论作指导。开创中国特色社会主义事业新局面，必须高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想。邓小平理论和“三个代表”重要思想在实践中已经发挥了巨大的指导作用，并将继续发挥更加巨大的指导作用，邓小平理论和“三个代表”重要思想，是我们必须长期坚持的指导思想。这对于保证我们党统一思想，统一行动，团结和带领全国各族人民，实现推进现代化建设，完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，在中国特色社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的意义。科学理论的力量启示着我们：既然认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，我们认识事物对就应该自觉地给自己提出这样的要求：必须透过现象认识事物的本质与规律。3.要提高“透过现象认识本质”的自觉性（板书）师：现象和本质既对立又统一的相互关系要求人们对事物的认识不能简单化。古今中外的大量事例说明，仅仅停留在表面现象上来认识和处理问题危害无穷。生甲：由于市场上商品的供求不平衡，致使价格经常背离价值而上下波动，好像是对价值规律的否定。实质上，价格不会偏离价值太远，它总是围绕价值上下波动的，这正是价值规律发生作用的表现形式。生乙：我国社会存在着腐败现象，其实质是剥削阶级的东西，如果把腐败说成是社会主义制度的产物，显然就搞错了事物的本质。生丙：我们如果只看雷锋的某些先进事迹，而不去把握雷锋精神的实质，就不可能真正搞好学雷锋活动，甚至还可能以为雷锋精神已经“过时”了。师：这启示我们：第一，不要满足于对事物现象的认识，而要把现象作为入门的向导，通过现象认识事物的本质。现象生动形象，色彩斑斓，也令人眼花缭乱，困惑难解。正如孔夫子所说“学而不思则罔”。第二，要努力学习科学理论知识，不仅要学自然科学知识，而且要学会社会科学知识，当前，特别要学好邓小平理论和“三个代表”重要思想。这样，我们在改革开放的时代，面对多彩的世界，就能比较正确地认识和处理所听到、看到、遇到的各种各样的问题了。［课堂小结］总之，本质和规律是事物内在的根本性的东西，人们对本质和规律的认识是高一级的认识，正确的理性认识对实践活动有巨大的指导作用；因而，认识的根本任务在于透过现象认识本质和规律。人们的感性认识应当上升为理性认识。人们正确发挥主观能动性，才能认识事物的本质和规律，才能达到认识世界和改造世界的目的。我们今天学习了认识的根本任务这一课，本课不仅告诉我们认识的根本任务是什么，为什么，而且告诉我们要实现认识的根本任务离不开正确发挥人的主观能动性。（放投影）●课堂练习单项选择题1.从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象不等于认识了事物的本质和规律，这告诉我们（ ）A.现象是现象，本质是本质，二者是毫不相干的B.现象是本质的现象，现象是本质的表现；本质是现象的本质，本质总要表现为现象C.人们认识了现象，还没有获得对事物的认识D.人们认识事物必须透过现象，抓住事物的本质和规律答案：D2.下列对现象与本质的关系表述正确的是（ ）A.现象是事物的表面特征和外部联系，是片面的、多变的，本质则是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本属性，所以二者是根本对立的B.事物都有现象和本质，本质离不开现象，现象也离不开本质，所以二者是完全统一的C.现象能够为人的感觉器官直接感知，而本质只能由人的理性思维去把握，所以二者是毫不相干的D.现象与本质既有严格的区别，又有必然的联系，所以二者是既对立又统一的答案：D3.理性认识比感性认识更正确、更可靠，是因为（ ）A.感性认识上升到理性认识是认识的质变，是一个能动的飞跃过程B.感性认识是错误的，理性认识是正确的C.感性认识是未经过实践检验的，理性认识是经过实践检验的D.感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质和规律。感觉到了东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它答案：D4.“有温良而盗者，有貌恭而心慢者，有外廉谨而内无至诚者。”这句话告诉我们（ ）A.现象与本质是对立的，是无法达到统一的B.透过现象认识事物本质的必要性C.真象是对事物本质的认识，假象是对事物现象的认识D.事物的本质是相对稳定的，现象是多变的答案：B5.马克思说：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学都成为多余的了。”这说明（ ）A.现象和本质可以合而为一的B.现象和本质是有区别的C.一切科学都以特定的现象为研究对象D.现象和本质是紧密联系的答案：B6.在商品经济条件下，由于受供求关系影响，商品的价格围绕价值上下波动并通过这种波动调节着生产资料和劳动者在社会生产不同部门之间的分配，刺激商品生产者改进技术提高劳动生产率，最终导致商品生产者优胜劣汰；同是腐败，可以表现为公款吃喝、滥用职权、损公肥私等现象，这共同表明了（ ）A.现象与本质是密不可分的，但毕竟有确定的界线B.现象是事物的表面特征和外部联系，是片面的、多变的东西；本质是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系C.同一本质只可以表现为相同的现象D.现象是变幻莫测的，本质是固定不变、一看便知的答案：B7.认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。这是由于（ ）①认识了现象不等于认识了本质和规律，抓住了本质，才完成了认识运动，实现了认识的目的 ②只有深入到事物的内部，抓住本质和规律，抓住复杂多变的现象的根据，反过来才能深刻地理解现象 ③感性认识不是真理，理性认识才是科学的理论 ④只有对事物本质和规律的正确认识，才能更好地指导实践A.①② B.②④ C.①③ D.①④答案：B8.只看现象，不看本质，以现象代替本质，其危害是相当大的，这是因为（ ）①现象是个别的、多变的，用对现象的认识去指导实践，必然会脱离实践，变成盲目实践 ②现象是事物的表面特征和外部联系，用对现象的认识去指导实践，必然分不清事物的性质，看不准事物发展的方向 ③现象是可以被人直接感知的，对现象的认识没有经过人的理性思维不能指导实践 ④现象是错误的，对现象的认识是错误的认识，用其指导实践必然导致错误的结果A.①④ B.②④ C.③④ D.①②④答案：A9.毛泽东同志指出：“我们看事物必须要抓住它的实质，而把它的现象只看做入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”这段话理解错误的是（ ）A.指出了认识的根本任务在于透过现象认识本质B.说明了认识的目的是感性认识上升到理性认识C.肯定了现象与本质之间既对立又统一的关系D.确认了透过现象认识本质，既有必要性，又有可能性答案：B10.关于现象、本质、感性认识和理性认识之间的关系，正确的表述有（ ）A.本质总要表现为一定的现象，理性认识总要表现为感性认识B.不论认识现象还是认识本质，都要由感性认识上升到理性认识C.人们透过现象认识本质的过程，就是由感性认识上升到理性认识的过程D.感性认识是事物的现象，理性认识是事物的本质答案：C11.法国天才数学家格勒阿的挚友鲁柏被人刺死，死时鲁柏手里死死捏着没吃完的馅饼，数学家来到三楼314房间，思索后肯定地说，314号的主人吉姆就是杀人凶手，因为馅饼英语是PIE，而希腊语含义是π，其值是3.14。鲁柏是善于思考的人，临死时，他用馅饼来暗示凶手所住的房间，根据这一分析，警方很快逮捕了吉姆。材料体现的哲理是（ ）A.本质离不开现象，本质总要表现为现象B.现象离不开本质，现象是本质的表现C.现象能够为人感觉器官直接感知，本质和规律是不可能被认识的D.对现象的认识不等于对本质和规律的认识答案：A●课后作业1.《吕氏春秋》中说：“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之月，而知日月之行，阴阳之变。见瓶中之水，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脔肉，而知一镬之味，一鼎之调。”从辩证唯物主义认识论的角度，包含了什么道理？参考答案：（1）上述材料说明现象和本质是联系的，任何本质都要通过现象反映出来，因而才可以“以近知远，以今知古”“以所见知所不见”等。（2）同时，材料还说明认识了现象不等于认识了本质和规律，要做有道之士，就必须透过事物的现象抓住事物的本质，使感性认识上升为理性认识。2.李洪志通过表演“功法”治病，相信和宣传李洪志的歪理邪说的人，其理由就是“亲眼所见，绝对可靠”。不相信李洪志歪理邪说的人，也有一个通常的理由：我们天天看到太阳东升西落，可实际上不是太阳绕地球转，而是地球绕太阳转。运用有关哲学知识对上述观点加以评述说明。参考答案：（1）要获得对事物的正确认识，必须从实际出发，注意实践，掌握大量的感性材料。因此，“亲眼所见”是必要的。（2）不论是“功法”表演，还是太阳东升西落，人们“亲眼所见”只是感性认识，认识的是事物的现象。不管是真象还是假象，都是个别的、多变的，都是事物的表面特征和外部联系，是不可靠的。（3）认识的根本任务是经过科学的思维，将感性认识上升到理性认识，透过现象把握事物的本质和规律，理性认识比感性认识更正确、更可靠。可见理性认识才能指导人们的 实践。3.辨析题：“事物既具有现象又具有本质，现象的总和构成事物的本质。”参考答案：（1）任何事物都有其现象和本质，但现象和本质是事物的性质不同的两个方面，本质不是事物现象的总和。（2）现象是事物的表面特征和外部联系，它是个别的、多变的。而事物的本质是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系。（3）现象与本质既有区别又相互联系。●板书设计第二节 学会分析事物的本质一、认识的根本任务1.感性认识和理性认识的基本含义2.认识的根本任务是透过现象抓住事物的本质和规律（1）从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象不等于认识了本质和规律。（2）从认识的程度、水平来说，认识需要由感性认识到理性认识。（3）从认识的作用来说，只有对事物的本质和规律的正确认识，才能更好地指导实践。3.要提高“透过现象认识本质”的自觉性21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com●备课资料“孙坚换盔计”中的哲理东汉末年，丞相董卓把持了朝政的大权。董卓威权自恣，图谋篡位，引起朝廷内外的怨恨与不满。骁骑校尉与后将军袁术、冀州牧韩馥、渤海太守袁绍等相约同时举兵，共同讨伐董卓，并推举袁绍为盟主，孙坚为前锋，向董卓盘踞的洛阳进发。董卓派大将军华雄率兵在江水一带与孙坚对阵，两军厮杀，孙坚抵不住，败阵逃跑。由于孙坚的头上有个红色标记，华雄领士兵全力追赶戴红色标记的头盔的将军，孙坚的部将祖茂看形势危急，急中生智，把孙坚的头盔戴到自己的头上，与孙坚分路而逃。后面的追兵只瞄准红色标志的头盔赶，孙坚逃脱了，祖茂戴着孙坚的头盔逃到一个树林茂密的去处，借着月光，将头盔挂到树上，自己也逃跑了，华雄看到头盔，命令士兵向头盔放箭。可想而知，头盔根本不会有孙坚的影子，一只头盔险些送了孙坚的性命，同时，这只头盔又救了孙坚的性命。华雄及部下混淆了事物的现象与本质的关系，以事物的现象取代了事物的本质，盲目追逐，在现象中迷失了方向。所谓本质，就是事物的根本性质，是事物本身所具有的特殊矛盾，现象则是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。带有红色标记的头盔戴在孙坚头上，是一种现象，而不是孙坚的本质所在，它既可以戴在孙坚头上，也可以戴在祖茂的头上，甚至也可以戴在树上，华雄及部下以头盔当孙坚，必将被头盔所愚弄。事物的本质与现象是对立统一的，这是事物客观的辩证法。把这种客观的辩证法运用于认识过程，要求人们既要不脱离现象凭空地去认识事物的本质，也不能把认识只停留在现象上，而必须透过现象抓往事物的本质，才不至于在繁杂的现象中迷失本质。曹操论袁绍《三国演义》第21回曹操煮酒论英雄时，对当时“四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多”的袁绍嗤之以鼻，认为袁绍“色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命；非英雄也。”“一切反动派是纸老虎”1946年6月下旬，国民党发动全面内战。当时，国民党政府拥有总兵力约430万人，其中正规军约200万人；人民解放军的总兵力约127万人，其中野战军约61万人。国民党政府统治着约占全国76％的面积，3.39亿人口的地区，控制着所有的大城市和绝大部分雄厚的人力物力资源；解放区土地面积约占全国的24％，人口约占1.36亿，近代工业较少，基本上处于经济比较落后的农村。国民党政府接收了侵华日军和伪军的装备，又得到美国政府的巨大军事、经济援助，因而拥有大量新式装备的陆、海、空军；人民解放军没有海军、空军，地面部队的装备也很差，在物质上得不到任何外援。1946年8月，毛泽东说：“一切反动派都是纸老虎”，“从长远的观点看问题，真正强大的力量不属于反动派，而是属于人民。”“这原因不是别的，就在于反动派代表反动，而我们代表进步。”1947年12月，毛泽东说：“当天空出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。”“那时，我们说，蒋介石力量的优势，只是暂时的现象，只是临时起作用的因素；蒋介石战争的反人民的性质、人心的向背，则是经常起作用的因素；而在这方面，人民解放军则占着优势。”“中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计国际和国内的形势，知道一切国内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打 败的。上述材料说明：①认识了现象，不等于认识了本质和规律。1946年双方的力量对比的数字，只是现象，而现象是暂时的、可变的、临时起作用的因素，本质是稳定的，一个代表反动，是多变的，一个代表进步，是稳定的。②认识需要由感性认识上升到理性认识。只看到现象是肤浅的认识，抓住本质，长远地看问题，才是高水平的理性认识。毛泽东同志的认识正是抓住了当时种种现象中的可靠的东西。③只有对事物本质和规律的正确认识，才能更好地指导实践。中国共产党正是以毛泽东同志的正确理性认识为指导才鼓舞了斗志，提出有力对策，使革命战争取得胜利。认识、感性认识，理性认识，真理、科学理论的关系，现象，本质，认识的根本任务，实践的内在联系（1）认识是人脑对客观事物的反映。它包括感性认识和理性认识。（2）感性认识是对事物现象的认识；理性认识是对事物本质和规律的认识，它们是认识的不同质的阶段。二者的内在联系是：一方面理性认识依赖于感性认识；另一方面感性认识有待于发展到理性认识。二者都建立在实践的基础上。（3）真理是人脑对客观事物及其规律的正确反映。如果把真理性的认识系统化，按其内在的逻辑组成一定的体系，就形成科学理论。（4）认识的根本任务在于经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。（5）认识、感性认识、理性认识、真理、科学理论的基础是实践。●备课资料罗刹戏服很久以前，有一群以卖艺为生的乐舞伎儿要去他国谋生，途中经过婆罗新山，此山素以传说有食人罗刹恶鬼出没而闻名。夜幕降临，众伎儿虽然个个心惊胆战，但也只好在山中过夜。为了避寒，也为了壮胆，伎儿们生起一大堆篝火，伴火而卧。跋涉了一天的伎儿们渐渐地睡了。只有一个伎儿身感风寒，浑身发冷难以入睡，便将平日扮演恶鬼罗刹的戏服裹在了身上，面向篝火，宿坐着烤火。夜半时分，一个同伴从睡梦中醒来，朦胧中突然看到青火边坐着位“罗刹”，顿时大惊失色，不及仔细辨别审视一下，就跳将起来，惊呼着撒腿便跑。这一来，惊醒了所有的伎儿，都惊恐万状地四散奔逃。而那位身着罗刹戏服的伎儿见同伴们惊呼罗刹来了，也害怕地跟着大家寻路逃跑。众伎儿慌乱中发现“罗刹”紧跟在他们后面，倍增惶恐，以为罗刹非要追杀他们不可了，于是更加惊慌失措。天色渐明后，他们才看清，那个所谓的罗刹恶魔不过是一个穿着戏服的同伴。为什么众伎儿会如此恐慌呢？唯物辩证法告诉我们：内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。众伎儿听到传说，心中有“鬼”，心里怕“鬼”。一旦看到篝火边身穿罗刹戏服的同伴，马上以为“鬼”来了。反过来，如果众伎儿心中无“鬼”，也不怕“鬼”，那“罗刹”最多也就能吓嘘他们一下，而不至于使之惊慌失措，损失惨重了。所以，我们要重视内因的作用，树立科学的世界观，这样才能对外因做出正确的分析，更好地利用外因的作用。这则故事还启示我们，任何事物都有自己的现象和本质，现象又有真相和假象之分。人们对事物的现象和本质的认识分别是感性认识和理性认识，两者比较，理性认识比感性认识更全面，更正确，更可靠，能更好地指导实践，而要获得理性认识，必须占有十分丰富和合乎实际的感性材料，并进行“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的加工制作。这则故事中的伎儿们，看到的是一种假象，又没有进行“去伪存真”的加工，单凭错误的感性认识去指导行动，取得的当然是错误的结果了。所以，我们要自觉运用科学的思维方法，对感性材料进行加工制作，获得正确的理性认识，才能使实践活动顺利开展，取得预期效果。名人语录摘要分析脑筋这个机器的作用，是专门思想的。凡事应该用脑筋好好想一想，俗语说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。——毛泽东分析：（1）人的自觉能动性，又叫人的主观能动性，是人类特有的能力与活动，也是人与动物相区别的主要特点。人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出表现为我们通常所说的“想”。这是人的主观能动性的表现之一。想问题就是认识世界。（2）人类这种积极的能动的认识世界的能力和活动首先表现在，人在实践基础上不仅能了解事物的外部现象，而且能通过抽象思维活动把握事物的本质和规律。还表现在，在实践基础上所形成的认识具有预见性和创造性、目的性和计划性，能指导人们的活动。（3）思考在认识事物的本质与规律过程中，起着非常重要的作用。思考的过程，就是人们对感性材料进行“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的加工制作过程，是人们发挥主观能动性、开动脑筋的过程，是运用科学的方法进行分析和综合的思考过程。只有勤于思考，发挥人的主观能动性，才能达到认识世界和改造世界的目的。认识的根本任务原理（1）原理内容认识的根本任务就是经过感性认识上升为理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。因为从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象不等于认识了本质和规律；从认识的程度、水平来说，认识需要由感性认识上升到理性认识；从认识的作用来看，对事物本质和规律的正确认识，能更好地指导实践活动。（2）应用范围应用这一原理，说明人们认识事物必须获得理性认识；说明获得理性认识必须具备两个条件：占有丰富的合乎实际的感性材料和对感性材料加工制作；说明科学的发展要靠理性认识，如对热、自由落体、电磁感应、行星运行、物种进化等现象的认识；说明我国现代化建设也要靠理性认识，如对社会主义的本质，雷锋精神的实质，腐败现象的认识等。关于事物的现象和本质马克思主义哲学告诉我们，现象裸露在事物的表层，直接呈现在人们感官之前，而本质则是隐藏在各种现象之中，是事物比较稳定深刻的东西。现象只是人们认识事物的出发点。毛泽东同志说：“我们看事情必须看它的实质，而要把它的现象作为入门的向导，一进了门，就要抓住它的实质，这才是可靠的科学方法。”我们要学会用马克思主义的观点去认识事物、反映事物，把采访得来的材料加以分析，把其中本质的东西与非本质的东西加以区别，主要的东西和次要的东西加以区别，才能真正认识事物。现象和本质是有很大差别的。有的现象能反映本质，有的现象就不能反映本质。如假象也是一种现象，它给人以与本质相反的印象。如果我们把偶然看到的现象当作事物的本质与全体去看，甚至只看反映了掩盖本质的假象，那就要对实际工作起干扰甚至破坏作用。当今我们社会上确实存在着以腐败为特征的各种不正之风，我们抓住一些典型事例适度进行批评是必要的；但如果对这些丑恶现象不加分析，以为这些都是反映当今中国的本质与主流，因而铺天盖地加以批评，那就违背了本质真实，因为我们社会的光明面占主导地位，真善美在社会主义中国是主旋律。所以现象的真实与本质真实并不都是一致的，如果我们不是从事物的总体与本质上把握事实，只满足于反映某些局部现象，就可能反映出不真实的状况来。现实生活是复杂的，要找几个事例来证明某个观点并不难。一叶障目，不见泰山，抓住一点，不及其余，尽管这一叶，这一点确实存在，但从总体上看却背离了真实性。所以我们要做到真实地反映生活，就要深入进行调查研究，不仅要做到单个事情的真实、准确，尤其要注意和善于从总体上、本质上以及发展趋势上去把握事物的真实性。实事求是的“实事”，就是要讲事实，“求”，就是要学会用马列主义的立场、观点和方法去调查、去观察分析问题，既要反映得真实，又要反映得正确，不仅要反映事物的外部现象，而且要力求揭示事物的内在联系。这就是说，对事物的真实性的认识有两个层次的要求：首先要忠诚地反映外界事物，既不能夸大，又不能缩小。这是最基本的要求。除此之外，有更高层次的要求，就是不能单纯满足于反映事物的现象和外部联系，要善于从事物的总体联系中把握现实，透过事物的现象，显示事物的基本趋向和主流，不断深化对事物的本质认识。我们要掌握辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观与方法论。我们所面临的客观事物是纷繁复杂的，它们往往是作为系统、作为过程而存在，具有流变性与不确定性。人们兴趣就是追求历史瞬间的丰富性，但我们又必须抓住历史的瞬间，迅速、正确地反映变动中的事物，这就产生了强烈的反差：事物像万花筒一样复杂多变，我们对事物进行迅速正确的反映，而且尽可能深层次反映，这当然是件难度极大的事。所以，我们就急切需要掌握观察分析复杂事物的思想武器，这个武器就是辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观和方法论。尤其是处在经济体制转轨的大变革时代，许多事物都处在变化发展之中，我们要反映事物的本质真实，就要学会用辩证的观点来观察和思考各种现象，用科学的思维方法来解剖、解答改革中提出的各种问题。●备课资料蝇蛆也是美味佳肴苍蝇是追腥逐臭的行家里手，且能传播霍乱、伤寒等多种疾病，历来被人们称为“四害”之一，避之唯恐不及，怎么成为餐桌上的美味佳肴？然而事实却是这样，昆虫学家还给这道用蝇蛆炒的形似鲜肉的佳肴命名为“玉笋麻果”。世上的事物就是这样奇妙，都包含着对立统一两个方面，既相互对立、相互排斥，又相互依存、相互统一，并在一定条件下能各自向自己相反的方向转化。事物都是一分为二的，苍蝇也不例外，它除了上面的害处外，也有有益的一面。苍蝇具有很强的富集能力和免疫功能，能有效地吸收食物的营养成分，同时抵御各种病原体对自己的侵入。如果把苍蝇在严格封闭的笼中喂养，吃以小麦为主配料的饲料，它就不仅无毒，而且营养丰富，能够成为美味佳肴，变成益虫了。被昆虫专家请上餐桌的不仅有苍蝇，还有蚂蚁、蝗虫、黄粉虫等。专家们以自己的研究和实际行动告诉人们，许多昆虫是高蛋白、高营养的食品，如能开发利用，将是人类无法估量的食物和蛋白质源。多达成100多万种的昆虫除用作食品或保健品外，还可广泛用于饲料、医药、工业原料、观赏工业等多种领域，是目前地球上最大的尚没有被充分利用的资源之一，一旦形成大规模工业生产，其经济效益将十分可观。以上事实还告诉我们，任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次、一个领域、一个发展阶段的认识，人们应当在实践的基础上不断深化，扩展认识，把认识向前推移，人们对苍蝇由一味地消灭到有意识地加以利用，变害为益，就标志着人们认识的深化和扩展，把对苍蝇的认识推到一个新阶段。今后，如果再有人说：“我的心像吃了苍蝇一样。”我们不禁要问他：“是难受？还是喜悦？”名人语录摘要分析（教材第23页）客观形势发展了，主观认识也应跟着发展。认识新形势中的新矛盾与新联结。——毛泽东分析：这段话可以从四个方面加以分析：(1）认识是人脑对客观事物的反映。从深度上讲，人们的认识需要逐步深化；从广度上讲，人们的认识应当不断扩展；从进程上讲，人们的认识必须向前推移。因而，认识总是要发展。认识无止境，一切把认识凝固化、僵化的观点都是不科学的。（2）事物的运动是绝对的，静止是相对的。世界又是变化发展的。因此，我们必须用变化发展的观点看问题。认识也应当随着客观事物的过程而向前推移，不断地研究新事实，提出能够解决新问题的理论，而不能僵化、停滞不前。（3）物质决定意识，意识是物质的反映。这一原理要求我们看问题、办事情必须从实际出发，根据客观情况制定我们的计划、方案，使人的主观认识不断符合变化了的客观实际，反对教条主义和经验主义。（4）毛泽东这段话还体现了矛盾的特殊性原理。不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。这就要求我们要具体问题具体分析，不能千篇一律、“一刀切”，一切应以时间、地点、条件为转移。（教材第26页）人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。——毛泽东分析：（1）事物是运动的，运动是绝对的，静止是相对的。世界又是变化发展的。因此，我们必须坚持变化发展的观点，反对用静止的观点看问题。（2）人的认识也是不断变化发展的。从深度上讲，人们的认识需要逐步深化；从广度上讲，人们的认识应当不断发展；从进程上讲，人们的认识必须向前推移。因而，认识总是要发展的。认识无止境，一切把认识凝固化、僵化的观点都是不科学的。一切浅尝辄止、满足现有认识状况的态度，都不符合人们认识世界、改造世界的根本要求。深化认识、扩展认识、把认识向前推移的原理原理内容任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次上的认识，一个领域内的认识，一个发展阶段上的认识。因此，人们应当在实践基础上不断深化认识、扩展认识，把认识向前推移。首先，认识要不断地深化。因为复杂的事物包含着若干层次，由于实践条件的限制，人们在每一层次上的正确认识在深度上总是有限的。人们不应满足于这种认识，而应当把这种认识中的宝贵因素保留下来，深化到下一步的认识中去。其次，认识要不断地扩展。因为客观世界的范围是无限广大的，人们对客观事物的具体认识在广度上也是有局限性的，人们应不断地扩展认识，以便在更广阔的领域内掌握不同事物的本质和规律。再次，认识要不断地向前推移。因为物质世界是一个不断变化发展的世界，人们的认识应当随着客观事物的进程而向前推移，不断研究新情况，提出解决新问题的方案。方法论要求我们在认识的过程中，使认识深化到事物更深的层次，扩展到更广的空间或领域，并注意使认识随着客观情况的变化发展，而不断向前推移。这要求我们在现实生活中应注意三种错误倾向：一要反对只满足现有水平而不求甚解；二要反对只认识局部而忽视整体；三要反对认识上的静止观点，不向前推移。关于我国所有制结构的认识发展过程党的十一届三中全会以后，我们总结了以往的经验教训，继续探讨社会主义社会的所有制问题，形成了认识不断深化的过程。第一阶段的认识，可以概括为“主体补充论”。我们认为，在所有制结构上，社会主义社会并不要求纯而又纯，一方面要坚持以公有制为主，另一方面要鼓励其他经济成分发展。把它们作为公有制经济必要的和有益的补充。第二阶段的认识，可以概括为“共同发展论”。党的十四大明确指出，在所有制结构上.以公有制为主体，个体经济、外资经济为补充，多种经济成分长期共同发展。这个阶段的认识，不仅保留了“主体”与“补充”，而且提出了“长期共同发展”的概念，是认识的一大进步。第三阶段的认识，可以概括为“基本经济制度论”。党的十五大不仅确认了“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度”。同时对公有制经济的涵义也作了新的界定，指出“公有制经济不仅包括国有经济和集体经济。还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分”。这就对公有制经济的主体地位也有了新的认识，指出“公有制的主体地位主要体现在，公有资产在社会总资产中占优势；国有经济控制国民经济命脉，对国民经济发展起主导作用”。另外，对公有制经济的实现形式也有认识的重大突破，指出：“公有制实现形式可以而且应当多样化。一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用”。明确提出“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。”21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com第二课时 创造必要条件 认识事物本质●教学目标知识方面识记：实现由感性认识到理性认识的飞跃，必须具备的两个基本条件及其各自的作用；理解：实现这一飞跃的关键为什么是对感性材料进行加工制作；运用：要创造两个条件实现这一飞跃，须自觉发挥主观能动性。能力方面通过对两个条件的分析，比较其地位与作用，提高分析比较能力；通过对第二个条件的学习，着重培养学生的分析综合能力。觉悟方面通过学习，使学生充分理解实现由感性认识的上升到理性认识的必要性和艰巨性，提高学生的自觉性，初步培养求知的意志力。●教学重点运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，即实现由感性认识上升到理性认识的第二个条件。●教学难点运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作中的“由此及彼”和“由表及里”。●教学方法启发式教学法●教具准备投影材料●课时安排一课时●教学过程［复习提问］师：什么是认识的根本任务？为什么需要由感性认识上升到理性认识？生：认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识，透过现象认识事物的本质和规律。必须由感性认识上升到理性认识，这是因为：第一，从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象并不等于认识了本质和规律。第二，从认识的水平、程度来说，认识需要由感性认识上升到理性认识。第三，从认识的作用来看，只有对事物本质和规律的正确认识，才能更好地指导实践。（放投影）师：“感性认识多了，说成为理性认识。”这个说法对吗？生：不对。师：为什么？这实际上是在明确：怎样完成认识的根本任务？这就是我们今天要学习的内容。［导入新课］一天，法国古生物学家居维叶正在午睡时，一个调皮的学生戴着有角的面具，双手套上一对蹄子，把伪装的头角和蹄子伸进居维叶的卧室，嘴里还发出阵阵怪叫。居维叶被吵醒后，非但毫无惧色，反而感到好笑，继续安然地睡大觉。居维叶为什么不害怕呢？因为他做过大量的动物解剖，发现凡是有蹄子、有角的动物，大多数是食草的，而食草的动物性情比较温和，不会无缘无故伤人，所以不但不怕，反而笑学生缺乏生物基本常识。这个故事包含了由此及彼，透过现象发现本质的哲学道理，唯物辩证法告诉我们，一切事物都是现象和本质的对立统一，我们既不能脱离现象凭空去认识事物的本质，也不能使认识停留在现象上，而是要透过现象认识事物的本质和规律。那么，如何去抓住事物的本质和规律，获得真理性认识呢？这要求人们创造必要的条件来认识。［讲授新课］一、创造必要条件 认识事物的本质（板书）师：先请看小故事：（放投影）两小儿辩日之远近孔子东游，见两小儿辩日，问其故……一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如深汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。……师：这个故事，对于孔子是一个讽刺。不过，实事求是地说，两千多年前的人，谁也解决不了这个问题。因为地球和太阳的真实运行关系是看不见摸不着的，只是到了近代，自然科学发展了，人们知道地球自转并绕太阳公转等道理，才解决这个问题。科学告诉我们，地球绕太阳旋转的轨道是椭圆形的，太阳与我们的距离也就有远有近。但是，这种远近相差不大，一年里面，太阳与我们最远和最近的距离，大约相差五万公里，只有太阳与我们平均距离的三十分之一。这一点距离的变化，我们的眼睛发现不了，只有用仪器能测量出来。这还是从一年当中的变化说的，如果只说一天里头，那么，太阳距离我们的远近变化就更少了，一般只有几千公里，更是微不足道。所以，可以说早午太阳离我们的远近一样。我们感到太阳在一天里大小变化；只是一种现象。从这个故事可以看出，太阳和地球的运行关系有两个方面：一方面，太阳一早一午的大小凉热不同，这是它的外表，是我们能直接感觉到的，另一方面，地球自转并绕太阳公转，这是太阳和地球运行的内部联系，是我们不能直接感觉到的。一切事物都有内外两个方面。搞清内外两个方面的关系，通过外表了解内情，是十分重要的问题，本质和现象这一对范畴，正是研究万事万物这内外两方面关系的。《两小儿辩日》的故事给了我们什么哲学启示呢？（同学们回答后，教师总结）从这个故事可以看出：①两小儿要探索事物的奥秘，显然探索的仍是事物的现象问题；②两小儿掌握的感性认识（现象）太少；③两小儿没有对材料进行加工，没有上升到理性认识。孔子也是这样。师：那么现象与本质的辩证关系是怎样的？遵循这一原理，人们怎样才能获得真理性 认识？生甲：现象与本质的统一性启示我们：离开感性认识，就不会有正确的理性认识，这是认识论的唯物论。认识事物的本质及其规律只能从认识它的现象开始，感性认识是整个认识过程的起点，这就要占有十分丰富并合乎实际的感性材料。生乙：现象与本质的对立性启示我们：感性认识有待于上升到理性认识，这是认识论的辩证法。从把握了事物现象的感性认识到把握了事物本质和规律的理性认识，是认识的飞跃，作为一个认识的上升过程，它也是人们发挥主观能动性，付出艰辛劳动，不断创造条件的过程。因为现象与本质有区别，这个飞跃不会在人们获得感性认识后自动发生，而一定要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。这就是人们获得真理性认识必须具备的两个 条件。（放投影）本课的主要知识结构：1.实现由感性认识上升到理性认识，必须发挥主观能动性，创造两个条件（板书）第一，占有十分丰富与合乎实际的感性材料——这是必要的前提条件（板书）师：由于现象作为事物的外部特征最先呈现在人们的面前，而本质则隐蔽在事物的内部，所以现象是入门的先导，人类的认识过程总是从分析现象入手，没有大量的感性材料作基础，理性认识就成了无源之水，无本之木。要获得理性认识，不是掌握一些感性材料就行了，还有质和量上的要求：在质上要求合乎实际而不是错觉；在量上，要求十分丰富而不是零碎不全。为什么？因为感性认识是对事物现象的认识，现象是事物个别的、片面的东西，是多变易逝的，是事物的表面特征和外部联系，真象和假象并存，现象和错觉同在。所以，要占有十分丰富与合乎实际的感性材料，这是获得理性认识必要的前提条件。如果只是顺手抓来一些表面的、零碎的材料，只能是主观臆断。要如实地认识事物的本质，获得真理性认识，首先必须掌握十分丰富而合乎实际的材料，而掌握感性材料的根本途径就是参加实践，在实践中进行观察，进行周密、反复的调查，真实地记录各种数据，各种资料，这是科学研究的基础。正因这个道理，古今中外的科学家都十分重视资料的搜集工作。巴甫洛夫说：“鸟的翅膀无论怎样完善，若不借空气支持，是不能使鸟体上升的。事实就是科学家的空气。”当然，这并不意味着只有自己亲身实践获得的数据和资料才是可靠可用的，单个人的实践，毕竟有限，他人在社会实践的基础上形成的各种资料，也是可取的。再看行星运动的本质和规律的认识过程。师：请阅读教材并思考下列问题。（1）在认识行星运动的本质和规律的过程中，第谷、开普勒和牛顿各做了哪些工作？各有哪些贡献？（2）第谷为什么没能认识行星运动的规律？开普勒为什么能认识行星运动的规律？牛顿为什么能比别人看得更远些？（3）把感性认识上升到理性认识，透过现象认识本质，必须具备哪些条件？（4）怎样才能具备认识事物本质和规律所必需的条件？（逐题讨论，学生发言，教师总结）第（1）题：1576年，丹麦国王为第谷在赫芬岛建立了当时世界上最先进的天文台，第谷经过连续20年的观测，观测了七百颗星星，还发现了新的天体，获得了大量的数据资料，为发现行星运动的本质和规律准备了十分丰富和准确的感性材料。开普勒发现了现象间的真实联系，提出了行星运动的三大定律，科学地回答了“行星是怎样运动的”问题，迈入了理性认识的大门。牛顿发现了万有引力定律，回答了“行星为什么这样运动”的问题，完成了对这个问题由感性认识上升到理性认识的过程。第（2）题：第谷占有了十分丰富的合乎实际的感性材料，却没有得出正确的结论。是因为他不善于科学的思考、加工制作，提出了行星围绕太阳转，太阳又率领行星围绕地球转的“行星运行轨道”，从哥白尼的日心说退回到地心说，且与观测的数据不符，最终又被推翻。更确切地说，它对这些感性材料未能正确地进行加工。开普勒则充分发挥了主观能动性，以“惊人的毅力和奋斗不已的精神”对第谷留下的感性材料进行了正确的加工制作，经过多年的刻苦研究，反复计算，提出了太阳系行星运动的三大定律，表明他长于理性思维。牛顿在前人的基础上，运用了自己的力学成就，在更广阔的范围里，在更抽象的程度上，对感性材料由此及彼、由表及里进行思考，计算，付出了艰辛的劳动，发现了万有引力定律，这表明牛顿具备了良好的主观条件，充分利用了客观条件，正确地发挥了主观能动性。这给我们的启示是：占有了大量的合乎实际的感性材料，不一定能上升为正确的理性认识。感性认识只是理性认识的基础；事物的本质和规律是无法用眼睛观察到的，只有在人的头脑里才能找到，这需要的是思考，对感性材料进行科学的加工制作。这正是开普勒和牛顿成功的奥秘。第（3）题，实现由感性认识上升到理性认识，必须具备的条件，一是必须占有十分丰富和合乎实际的感性材料，二是要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。第二，运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作——这是关键条件（板书）为什么要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作？因为感性认识在数量上的总和并不等于理性认识，他们之间不是量的区别，而是质的不同。感性材料是对事物现象的认识，而认识了现象不等于认识了本质。同时，感性认识是对事物表面特征、外部联系的认识，是片面的认识，往往真伪混杂，没有科学的思维方法，不善于进行科学的分析和总结，就不能上升为正确的理性认识。对感性材料进行加工制作，就是开动脑筋、运用科学的思维方法，对感性材料进行分析和综合，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”。首先，去粗取精。对我们所要研究的问题来说，哪些材料是精华的、重要的，哪些是芜杂的、次要的，要来个去粗取精，即对材料进行选择比较，去掉无关紧要，可有可无的，不能说明问题的东西，提炼出真正能表现事物本质的有意义的东西，而不致为非本质的东西所迷惑。因为现象是大量存在的，面对生动而丰富的感性材料，不舍弃次要的材料，往往会因为身在此山中而“不识庐山真面目”。剔除了次要的材料，才能接近反映本质的现象，找到正确的人口，才能获得事物的本质。这是很重要的一步，其任务可简单概括为“分主次”。第二，去伪存真。现象不仅去重要与非重要的区别，还有真象和假象的区别，而假象又有和错觉的区别。真象从正面表现事物的本质，假象以否定方式或从反面歪曲地表现本质；同时，假象和错觉也不是一回事，错觉是由于人的感觉上的错误造成的，属于主观范畴；假象则是由客观存在的种种条件造成的，也是反映本质的一种现象，属于客观的范畴。因此，在对材料加工制作时，还要进行鉴别，分清真伪，摒弃错觉，揭露假象，保留那些符合事物实际情况的材料。其任务可以简单概括为“辨真假”。第三，由此及彼。感性材料是对事物现象的反映，往往是对事物个别、片面的表面特征和外部联系的认识，因此，要上升为对事物的本质、整体、内部联系的认识，即理性认识，还需要把这些感性材料综合起来进行思考，把零碎的、孤立的材料联结起来，找出他们之间的固有联系，由矛盾的这一面分析到那一面，由这个矛盾分析到那个矛盾，把事物的各个矛盾，矛盾的各个方面的情况和关系都研究清楚，而不是满足于局部，更不是抓住一点不及其余。像牛顿把太阳和行星间的引力同它们的质量、距离综合在一起，把太阳和行星间的引力、行星和卫星间的引力、地球对地面物体作用的重力综合起来进行思考，这就是由此及彼。其任务可简单概括为“找联系”。第四，由表及里。何为表？何为里？表就是现象，里就是本质和规律。为什么要由表及里呢？这就要从认识的根本任务和目的说起。认识的根本任务是透过现象揭示事物的本质，认识了事物的表面现象而没有抓住其内在的本质，认识的任务远未完成。认识的目的是为了指导实践，但对于事物现象的认识是不能指导实践的。只有达到了对于事物本质的认识，才能使人在实践中获得成功，因此人们的认识不能浮光掠影、浅尝辄止，停留在现象领域里，满足于零散的、表面的认识。把表面关系弄清楚后，还应追问本质、根源，通过事物的外部联系找到事物的内部联系，从而摸清事物内在的发展规律；即由表及里。牛顿正是透过事物的表面现象，发现隐藏在里面的内在联系、内在的规律性，来个由表及里，透过太阳、行星、卫星、地面物体的运动，发现了万有引力。这一步的任务可简单概括为“抓本质”。要指出的是，这十六个字所表达的内容不是先后发生的侧重点不同的互不关联的四个方面，而是一个不可分割的统一的思维过程。是一个发挥主观能动性、开动脑筋的能动过程；是运用科学的思维方法进行分析和综合的思考过程。我们在认识的发展过程中，要充分认识这个思维过程的重要作用。对感性材料的加工制作，是人们获得真理性认识的关键性条件，为什么这么说呢？第一，这两个条件都是必要的，但地位与作用并不相同。第一个条件是构成认识飞跃的基础、前提；但它只提供飞跃的可能性，第二个条件则是使飞跃的可能性变为现实性的条件；在实际的认识过程中，需要人们在创造第二个条件方面更大程度地发挥主观能动性。第二，比较而言，第一个条件主要是获得感性认识，即对事物现象方面有比较充分的了解；而认识的根本任务是获得对事物本质的认识，只有具备了第二个条件，才算是完成了认识的根本任务。下面我们讨论第（4）题，由感性认识上升到理性认识，这一飞跃过程既不是自然而然实现的，也不是一种机械的过程，而是一个能动的飞跃过程，那么，怎样才能具备这两个条件，实现这一飞跃呢？2.创造两个条件，必须发挥主观能动性（板书）（1）要占有大量可靠的感性材料，必须发挥主观能动性（板书）第谷的大量数据的获得就是证明。要占有十分丰富和合乎实际的感性材料，必须深入实际，调查研究，要克服重重困难，要持之以恒，这就需要有决心、意志和毅力，需要发挥主观能动性。（2）要对感性材料进行科学的加工制作，必须发挥主观能动性（板书）开普勒和牛顿的成就就是证明。因为，第一，思考加工是非常艰辛的事情，没有坚定的决心，坚强的意志，顽强的毅力，没有韧劲，就会半途而废，不能达到对事物本质和规律的正确认识；第二，思考加工还需要掌握科学的思维方法，不但要勤于思考，还要善于思考，要掌握科学的思维方法，也需要发挥主观能动性。请同学们阅读材料19页最后一段至20页第一段，看一看马克思是怎样写成《资本论》，认识资本主义的本质和规律的？达尔文是怎样写成《物种起源》，揭示了生物进化的规律的？生甲：马克思之所以能写出《资本论》，达尔文之所以能创立生物进化的理论，都是发挥主观能动性，创造了两个条件的结果。生乙：为占有大量感性材料，达尔文投身于实践，随“贝格尔”号进行了5年的环球考察，广泛搜集材料，回国后又和育种家、园艺家交谈；马克思在身居异国、经济拮据的情况下，阅读了大量的书刊资料，在英国博物馆里留下了“光辉的脚印”。在对材料的加工制作中，达尔文专注地进行了长达23年的耐心思考，发表了《物种起源》；马克思则刻苦钻研，认真思考了40年，牺牲了健康、幸福和家庭，最终实现了由感性认识到理性认识的飞跃，写成《资本论》。生丙：不但他们，古今中外凡有重大发明创造的人，可以说都是勇于实践、勤于思考、善于分析的典范。因为无论是占有感性材料还是进行思考加工，都需要决心和毅力。师：他们都充分发挥了主观能动性，自觉地创造了两个条件，从而通过现象认识了事物的本质和规律，把感性认识正确地上升到理性认识。学习了本框的哲学道理给我们什么方法论的启示呢？3.学习知识也要发挥主观能动性，自觉地创造两个条件（板书）师：“学而不思则罔，思而不学则殆”。只是读书，却不开动脑筋去思考，就难以有收获；只是空想，却不去读书学习，就会处于“危险”的境地。这对我们今天的学习很有借鉴意义。同学们正处在高二，处在思维发展和成熟的关键期。据调查，高一学生的智力变化较大，高一入学的学习尖子，经过半年或一年后，不一定是尖子，有的甚至显得比较平庸。高二以后的学生，智力日趋稳定和成熟，凡是高二后发现的学习尖子，绝大多数都能保持。省市重点高中毕业时的学习尖子，约有80％以上的在大学里仍是学习尖子。这说明，成熟后的思维的可塑性比成熟前要小得多。所以，在学习科学理论、文化知识的过程中，学习科学的思维方法，养成勤于思考的习惯，培养善于分析的能力至关重要。对此，我们需要发挥主观能动性，自觉创造两个条件，学习时要多参加实践，多接触相关的客观事物，占有尽可能丰富的感性材料，并开动脑筋，独立思考，重点思考关键性的知识，把握知识时养成追问“是什么？为什么？怎么做？”的思考习惯，通过质疑、解疑的过程深化所学，通过在社会生活中的体验、实践，把前人已经总结出的理性知识巩固并消化，变为自己真正掌握的知识体系。［课堂小结］这一节课，我们学习了认识事物本质和规律的两个条件，以及怎样创造两个条件的道理。本堂课的内容可图示如下：（放投影）●课堂练习一、单项选择题1.进入人脑的感性材料，往往是个别的，彼此分离的，这就需要把它们综合起来进行思考，从总体上进行研究，我们把这一过程称之为（ ）A.去伪存真 B.去粗取精 C.由此及彼 D.由表及里答案：C2.要创造感性认识上升到理性认识的两个条件，必须（ ）A.占有十分丰富和合乎实际的感性材料B.运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作C.不断地发展认识、深化认识D.充分发挥人的主观能动性答案：D3.法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎是哲学史上“唯理派”的代表，他们认为“感觉给人以欺骗”。英国的培根、霍布斯认为“理性认识是靠不住的”。他们主张只谈一分钟、一立方米、二立方米，而不必承认“时间”“空间”这样的概念。他们的共同错误是（ ）A.否认了感性认识是理性认识的基础B.否认了感性认识必须上升到理性认识C.抹杀了感性认识和理性认识的界限D.割裂了感性认识和理性认识的联系答案：D4.“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”是不可分割的整个思维过程。经过这一过程（ ）A.才能实现主观与客观的具体的、历史的统一B.才能获得对客观事物本质的认识C.才能实现认识的扩展和推移D.才能实现认识的根本目的答案：B5.“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话主要说明（ ）A.思考比学习更重要B.要正确处理现象与本质的关系C.思考在认识事物的本质、规律过程中起着非常重要的作用D.科学理论对客观事物的发展起巨大的推动作用答案：C6.科学认识的必要性与可能性分别是（ ）A.现象与本质的差异性，本质与现象的统一性B.现象的表面性与本质的内隐性，本质与现象具有重合性C.现象的表面性与本质的内隐性，现象与本质存在着根本的差异D.现象的多样性与本质的统一性，本质与现象存在着根本的差异性答案：A7.由感性认识上升到理性认识过程中的综合过程是指（ ）A.调查研究占有十分丰富可靠的感性材料B.由认识低级阶段上升到理性认识C.由此及彼，由表及里D.去粗取精，去伪存真答案：C8.某人能说出信息高速公路这一新名词，但他解释不出来，他的认识水平属于（ ）A.第一次飞跃 B.第二次飞跃进C.感性认识 D.理性认识答案：C二、简答题9.“没有调查就没有发言权”与“多想出智慧”这两种说法是否矛盾，简述其理由。参考答案：（1）这两种说法是一致的，并不矛盾。（2）“没有调查就没有发言权”强调了深入实际，反复实践，占有大量感性材料的重要性；“多想出智慧”强调了思考在认识事物本质和规律过程中的重要作用。它们形象地说明了认识事物的本质必须具备两个条件。（3）认识的根本任务是透过现象认识本质，要完成这个任务，就必须创造两个必要条件：一是占有十分丰富和合乎实际的感性材料，二是运用科学思维方法，对感性材料进行加工制作。人们占有感性材料的根本途径是参加实践，在实践中进行调查研究。但是，感性材料只是事物的现象，必须开动脑筋，认真思考，对感性材料进行“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的加工制作，才能透过现象抓住本质。●课后作业1.毛泽东同志说：“我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看做入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”请回答：（1）为什么要以现象作为入门的向导？（2）为什么“一进了门就要抓住它的实质”？（3）怎样才能做到“一进了门就要抓住它的实质”？参考答案：（1）现象与本质密切联系，不可分割。本质离不开现象，本质总要表现为现象；现象离不开本质，现象是本质和规律的表现。因此，认识事物只能从现象入手，只有以现象作为入门的向导，通过十分丰富的和可靠的感性材料，才能获得对事物的本质的认识，即理性认识。（2）认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。这是因为：第一，从现象与本质的区别来说，认识了现象就不等于认识了本质。因为现象是事物的表面特征和外部联系，是片面的、多变的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质。第二，从认识的程度、水平来说，认识需要由感性认识上升到理性认识，因为理性认识比感性认识更正确、更可靠。感觉到了的东西，我们不能立刻理解它。只有理解了的东西才能深刻地感觉它。第三，从认识的作用来看，对事物本质和规律的正确认识，能更好地指导实践。（3）要抓住事物的本质，必须做到：第一，占有十分丰富和合乎实际的感性材料，这是实现由感性认识上升到理性认识的前提。第二，运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，做到“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”。此外，还要参加社会实践，不断地深化认识，扩展认识，把认识向前推移。2.辨析题：感性认识之和就是理性认识。参考答案：（1）感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识，二者既相互联系又有区别。（2）它们是不同质的两个认识阶段。从感性认识上升到理性认识的过程是一次质的飞跃，只有经过对感性材料的加工制作，才能实现这个飞跃。（3）感性认识之和仍然是感性认识，不能自动上升为理性认识。要使感性认识成为理性认识，必须对理性认识进行加工制作。题中观点，把感性认识等同于理性认识，抹煞了二者的本质区别，否认了从感性认识到理性认识是质的飞跃。●板书设计二、创造必要条件认识事物本质1.实现由感性认识上升到理性认识，必须发挥主观能动性，创造两个条件（1）占有十分丰富和合乎实际的感性材料——这是必要的前提条件；（2）运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作——这是关键条件。2.创造两个条件，必须发挥主观能动性（1）要占有大量可靠的感性材料，必须发挥主观能动性；（2）要对感性材料进行科学的加工制作，必须发挥主观能动性。3.学习知识也要发挥主观能动性，自觉地创造两个条件21世纪教育网 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