资源简介

《西游记》导读课教学设计
不甘普通寻自由 千辛万苦获成长
教学目标：据人物称呼变化寻人物成长历程
教学活动：围绕“孙悟空的不普通”设计三个活动
一寻“不普通”——出生环境

经历一：大闹天宫前（无律）

二寻“不普通” ——经历 经历二：被压五百年（准备接受他律）

经历三：西天取经（他律）
三寻“不普通”——荣誉
教学过程
导入：《敢问路在何方》音乐导入，我们来聊一下《西游记》吧，以你的阅读经验就故事情节，人物来点评一下你印象中的《西游记》吧（教师点评）。那么今天我们将学习一种新的方法，一种独属于《西游记》的阅读方法来重读经典，看看你又能读出些什么呢？
走进今天的课题“不甘普通寻自由 千辛万苦获成长”
有一个人用十七年的时间饰演孙悟空这个角色，他就是六小龄童，可以说他对《西游记》及孙悟空有一个深刻的认识。他说“他的身上体现了积沉在中国文化深处的石头精神 ，他不甘于做一只普通的猴子，才会有那成功的一跃。”
——《六小龄童品西游》
一、一寻“不普通”——出生环境
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
——第一回
（齐读，分析一下这些动物的共同点——吉祥神兽，充满神奇色彩）
“松、梅、竹”又被称为“岁寒三友”富有传统文化色彩。在这双重色彩的影响下塑造的孙悟空会是一种什么形象呢？神奇、自由自在、桀骜不驯，典型环境塑造鲜明人物形象。
二、再寻“不普通”
（一）经历一（无律）
为了“不普通”，孙悟空为做了哪些努力呢？
1.勇敢进出水帘洞称“美猴王”
2.如愿以偿当上美猴王，又希望突破生命的局限，长生不老。
于是去拜师学艺，学会了七十二变，筋斗云，取名“孙悟空”
3.一笔勾销生死簿上的名字之后，觉得自己有一身的本领，想要做官，玉帝给了他“弼马温”的职位，可是当他听说这是个末等的官后，他觉得自己受到了侮辱，于是：
猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。（分析句中称呼得出孙悟空以自我为中心）
4.不满足于“弼马温”于是自封“齐天大圣”
大圣道：我本——
天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”（朗读指导：狂妄自大）
——第七回

一路走来孙悟空一直是以我为中心，用“我的意愿”改造世界，完全没有任何规矩可言。我们称这段不普通的经历为无律（板书：无律）
这种无律在社会上是行不通的呀，所以他的自然性必然与当时的社会规范形成一种矛盾。于是他换来的代价便是五百年的有期徒刑啊，这五百年他思考了什么呢？（这是孙悟空变化的转折点，小组讨论）
二、再寻“不普通”
（二）经历二（准备接受他律）
那猴道：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。
——第十四回
终于等到唐僧的出现，找准自己的位置，就是保护唐僧去西天取经，人生得以新的开始。这个时候唐僧给他起名叫“行者”这一行行了十万八千里，历经九九八十一难，可谓苦行，不光身体苦，心里还苦。有唐僧对他的不理解，委屈啊。
二、再寻“不普通”
（三）经历三（他律）
孙悟空：性子急、耐性差。唐僧：毫无能耐、盲目善良，怎么使悟空听取唐僧的教诲呢？
紧箍咒
我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’；又名做‘紧箍儿咒’。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。我去赶上他，叫他还来跟你，你却将此衣帽与他穿戴。他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了”
——第十四回

紧箍咒：“名为定心真言，实是正心的要诀。所以你看，这金箍和紧箍咒真的只是收脑壳的吗？难道不是收心的吗？一念紧箍咒，悟空自然定心凝神，顽心自化，真心常存。这个时候孙悟空有约束了吧，就是他律。
性格不合的两个人终究会产生矛盾
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
—— 第二十七回
“忍气”学会了忍耐，觉得自己委屈，天不怕地不怕的孙悟空居然流泪了，他为什么会流泪呢？引导学生分析流泪含义，为自己委屈流泪，想到师徒一场，为师徒情分流泪。孙悟空不再是一只顽猴而是一只有情有义的猴子，所以这个片断才这么的感人。
他身上的人性光辉在一点点扩散
行者气得暴跳道：“中他计了，中他计了！”沙僧道：“中他什么计？”行者道：“这是分瓣梅花计，把我弟兄们调开，他劈心里捞了师父去了。天！天！天！却怎么好！”止不住腮边泪滴。
——第八十六回
这个时候悟空的流泪又是为了什么，纯粹是为了师傅的安危
此时的悟空已经完全适应了他律。你看，悟空的苦不仅为自己，为唐僧，还会为谁呢？为百姓。
彼处三年不雨，民甚艰苦，老孙欲祈雨拯救，呼得龙王到彼，他言无旨，不敢私自为之，特来朝见玉帝请旨。”
八戒笑道：“不打紧！不打紧！哥肯带我去，变出法身来，一顿把他的米面都吃了，锁梃弄断了，管取下雨。”
行者道：“呆子莫胡说！此乃上天所设之计，你怎么得见？我临行时，四天师曾对我言，但只作善可解。”
行者道：“你若回心向善，趁早儿念佛看经，我还替你作为；汝若仍前不改，我亦不能解释，不久天即诛之，性命不能保。（分角色读）
——第八十七回
分析八戒和悟空的对话，各自凸显的人物性格。
一路上降妖除魔，充分发挥他的才能，实现他的价值，被封为斗战胜佛。
三、三寻“不普通”——荣誉
孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒》掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。（分角色读）
这个时候孙悟空已经成佛，这是他佛性的特点，紧箍没有了，不需要他律，他律转化成了自律。
一路走来，随着孙悟空的称呼的变化，我们发现了孙悟空由猴性到人性再到神性的蜕变，这个过程也是悟空从无律到他律再到自律的转变，这就是成长。
从悟空的身上我们能看到自己的影子，我们的成长历程又何曾不是这样呢，从刚出生的无知好奇到遵守社会规范再到自我的约束 。所以《西游记》它不仅仅是一部神魔小说，它更重要的是一部成长史。
再回到六小龄童的点评：“他的身上体现了积沉在中国文化深处的石头精神 ，他不甘于做一只普通的猴子，才会有那成功的一跃。”（总结：今天我们学习了按照人物称呼变化寻找人物成长历程，透过环境的不普通，经历的不普通，荣誉的不普通，我们看到了一个成长与成功并存的悟空。）
不光是悟空的成长，唐僧、猪八戒 、沙悟净又是怎样的成长历程呢？让我们静下心来读经典，随着称呼的变化寻找其他人的成长之路吧。这是老师给大家的推荐。

金蝉子——法师——唐僧——旃檀功德佛

天蓬元帅——猪精——猪八戒——净坛使者

卷帘大将——水怪——沙悟净——金身罗汉
板书设计：《西游记》
成

无律——他律——自律

长

(共22张PPT)
不甘普通寻自由 千辛万苦获成长

他的身上体现了积沉在中国文化深处的石头精神 ，他不甘于做一只普通的猴子，才会有那成功的一跃。
——《六小龄童品西游》
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果， 修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
——第一回
文化色彩
神奇色彩
他的身上体现了积沉在中国文化深处的石头精神 ，他不甘于做一只普通的猴子，才会有那成功的一跃。
——《六小龄童品西游》
石猴
美猴王
悟空
弼马温
猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。
——第四回
“我”说了算
大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”
——第七回
大圣道：我本——
天地生成灵混仙，花果山中一老猿。
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
炼就长生多少法，学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
“我”说了算
石猴
美猴王
悟空
齐天大圣
弼马温
石猴
美猴王
悟空
齐天大圣
弼马温
以“我的意愿”改造世界
社会规范
用“我的意愿”改造世界（无律）
社会性
猴性、自然性
矛
盾
被压五行山下五百年
那猴道：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。
——第十四回
找准位置——保护唐僧西天取经
石猴
美猴王
悟空
齐天大圣
弼马温
行者
苦行
苦
身体苦：九九八十一难
十万八千里
心里苦：相处
我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。我去赶上他，叫他还来跟你，你却将此衣帽与他穿戴。他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了”
行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师父！这是他奈何我的法儿，教我随你西去。”
——第十四回
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
——第二十七回
人性：为自己 为师徒情分
行者气得暴跳道：“中他计了，中他计了！”沙僧道：“中他什么计？”行者道：“这是‘分瓣梅花计’，把我弟兄们调开，他劈心里捞了师父去了。天！天！天！却怎么好！”止不住腮边泪滴。
——第八十六回
为唐僧
彼处三年不雨，民甚艰苦，老孙欲祈雨拯救，呼得龙王到彼，他言无旨，不敢私自为之，特来朝见玉帝请旨。”
八戒笑道：“不打紧！不打紧！哥肯带我去，变出法身来，一顿把他的米面都吃了，锁梃弄断了，管取下雨。”
行者道：“呆子莫胡说！此乃上天所设之计，你怎么得见？我临行时，四天师曾对我言，但只作善可解。”
行者道：“你若回心向善，趁早儿念佛看经，我还替你作为；汝若仍前不改，我亦不能解释，不久天即诛之，性命不能保矣。”
——第八十七回
为百姓
孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么‘紧箍咒’儿掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。”唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。
佛性
石猴
美猴王
悟空
齐天大圣
斗战胜佛

弼马温
猴性 人性 佛性
无律 他律 自律
行者
他的身上体现了积沉在中国文化深处的石头精神 ，他不甘于做一只普通的猴子，才会有那成功的一跃。
——《六小龄童品西游》
金蝉子——法师——唐僧——旃檀功德佛

天蓬元帅——猪精——猪八戒——净坛使者

卷帘大将——水怪——沙悟净——金身罗汉
寻小说人物的“成长之路”
谢谢

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