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(共67张PPT)
桃花源记
成语“世外桃源”也许众所周知，因为它描写的是一个没有剥削，没有压迫、没有战争；人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我国田园诗派创始人陶渊明的《桃花源记》。
情境导入
【陶渊明】(352或365年-427年)，名潜
，字元亮，世称靖节先生，浔阳柴桑
(今江西九江)人。东晋伟大的诗人、
辞赋家。因宅边曾有五棵柳树，又自
号“五柳先生”。长于诗文辞赋，其诗多描写自然景象及农村生活。语言质朴自然，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗
”。
作者简介
少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。
作品有《归园田居》《
桃花源记》《饮酒》《五柳
先生传》《归去来兮辞》等。
本文约作于南朝宋永初二年（421年），陶渊明时
年57岁。当时正处于东晋末期，战乱纷呈，生灵涂炭，
陶渊明不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是虚构出一个与污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。
写作背景
遂（
）
邑人（
）
间隔（
）
语云（
）
俨然（
）
阡陌（
）
垂髫（
）
刘子骥（
）
诣（
）
舍船（
）
屋舍（
）
怡然（
）
豁然开朗（
）
便要还家（
）
suì
yì
jiàn
ɡé
yù
yǎn
qiān
mò
tiáo
jì
yì
shě
shè
yí
huò
yāo
识文辨字
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
东晋孝武帝的年号(376—396)
郡名，今湖南省常德市一带。
沿着，顺着
遇到，碰见
在溪水的两岸
落花。一说，
初开的花。
繁多的样子
异,惊异,诧异。这里是对……感到诧异。
想要走到那片林子的尽头。穷,尽。
偏义副词,仅指远
文言释义
①
【译文】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，
继续往前走，想走到那片林
子的尽头。
①
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、
桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，
男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
好像……似的
仅容一个人通过
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
空而宽阔
整齐的样子
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
相闻，可以互相听到
桃花源以外的世人
指老人和小孩。
隐隐约约，形容看不真切。
舍弃，放下
类
高兴的样子
②
【译文】桃林的尽头正
是溪水的发源地，便出
现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
呈现在他眼前的是一片平坦
宽广的土地，一排排整齐的
房舍，还有肥沃的田地、美
丽的池沼、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复
出焉，遂与外人间隔。
于是，就。
同“邀”，邀请
全、都
指妻子儿女
与人世隔绝的地方
兼词，这里相当于“于之”，即“从这里”。
摆设
打听消息
于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝、不通音讯。
详细
③
【译文】那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一
个人，都来打听消息。他
们自己说他们的祖先为了
躲避秦时的战乱，领着妻
子儿女和乡邻们来到这个
与人世隔绝的地方，不再
出去，于是就跟外面的人断绝了来往。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一
为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出
酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也”。
不要说，更不必说
向(桃花源中人)详细地说出。
邀请
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
不值得，不必。
③
竟然，居然
感叹惋惜
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人逗留了几天后，向村
里人告辞。村里人嘱咐他说：
“这里的事不值得对外边的人说
啊！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，
寻向所志，
遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。后遂无问津者。
就顺着旧路(回去)。扶，沿着、顺着。向，先前的。
做记号。
拜访。
寻找以前所做的标记
打算，计划
没有实现
随即，不久
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
终于
⑤
到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
④
【译文】渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，
竟然迷失了方向，再也找不
到通往桃花源的路了。
【译文】南阳人刘子骥是个
志向高洁的隐士，听说这件
事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。
此后就再也没有人探寻桃花源了。
芳草鲜美（
）
复行数十步，豁然开朗(
）
阡陌交通（
）
率妻子邑人（
）
古义：鲜艳美好
今义：(菜肴、瓜果等)滋味好
古义：宽阔明亮
今义：乐观，畅快，不阴郁低沉
古义：交错相通
今义：运输事业
古义：妻子和儿女
今义：指男子的配偶
古今异义
文言积累
来此绝境（
）
乃不知有汉，无论魏晋（
）
不足为外人道也（
）
古义：与人世隔绝的地方
今义：没有出路的境地
古义：不要说，更不必说
今义：表条件关系的连词
古义：不值得，不必
今义：不充足；不满(某个数目)
舍
志
便舍船，从口入（
）
屋舍俨然（
）
处处志之（
）
寻向所志（
）
动词，舍弃，丢下
名词，房屋
动词，做记号
名词，标记
一词多义
寻
寻向所志（
）
寻病终（
）
动词，寻找
副词，随即，不久
其
复前行，欲穷其林（
）
既出，得其船（
）
指示代词，那
人称代词，他的
为
武陵人捕鱼为业（
）
不足为外人道也（
）
动词，作为
介词，对，向
渔人甚异之（
）
复前行（
）
欲穷其林（
）
处处志之（
）
未果，寻病终（
）
形容词做动词，对……感到诧异
方位名词做状语，向前
形容词做动词，穷尽，走到头
名词做动词，做记号
名词做动词，实现
词类活用
判断句：
南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断）
省略句：
便舍船，从口入（“便”的前面省略主语“渔人”）
便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”）
此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人）
倒装句：
问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装）
文言句式
朗读课文，划分段乱，理清课文层次。
第一部分(1):
写渔人发现桃花林的经过。
文章感知
第二部分(2、3):写渔人进入桃花源的见闻和
感受。
第三部分(4、5):写渔人离开以及太守等人先
后探访桃花源未果的情形。
1.“忘”字表现了什么？
“忘”字写渔人一心捕鱼，没注意路程，暗示其所行已远，也为下文“遂迷，不复得路”埋下伏笔。
【第一部分(1)】
2.找出描写桃花林的句子？有什么作用？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
清清的水，夹岸的桃花林，纷飞的花瓣，野草芳香。简洁的语言写出了花色纯一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇异。
这里的景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景做铺垫。
3.第二段主要写哪些内容？表现了桃花源怎样的
生活环境？
桃源的田园风光，
土地富饶，气氛宁静
【第二部分(2、3)】
桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。
桃源里的人民安居乐业
4.“仿佛”一词妙在哪里？
“仿佛”二字运用得既灵活又贴切，因为山口很小，自然光线不很明亮，用“仿佛”二字正可描绘出光线暗弱、洞口若明若暗显得很隐蔽的情状，更符合桃花源五六百年来未被人发现的情理。
5.从哪些词可以看出渔人进入桃花源的过程？
表明了什么？
“林尽——得一山——山有小口——舍船——从口入——初——复行”写出了渔人进入桃花源的过程。表明了桃花源的曲折、隐蔽、幽深，与世隔绝，难以被发现。
6.作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？
作者从自然景象和生活情景两方面描绘了欣欣向荣
和平等的桃花源。
自然景象:“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池
、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”
生活情景:“其中往来种作，
男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，
并怡然自乐。”作者所描绘的理想
境界的生活图景，寄托着作者的理
想，这也是此文的核心。
--因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。
桃花源中的人定居此处的原因是：——避秦时乱。
7.桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？
8.桃花源人为什么“叹惋”？
渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人一为外面如此动乱、黑暗而叹惋；二为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋，更叹惋先辈的明智，世事的变迁。
9.“不足为外人道也”说明了什么？
说明了桃花源中的人并不愿与外界世俗中的人交往，害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
和上文的“绝境”“间隔”，都为渔人后来“迷”而“不
复得路”，桃花源不可寻的结局
埋下伏笔。
【第三部分(4、5)】
10.第三段主要写什么的内容？表现桃花源人的什么？
这一段主要描写渔人与
桃花源人之间的交往
表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。
11.“处处志之”说明了什么？与“寻向所志”“遂
迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写用意何在？
“处处志之”，暗示渔人有返回之意，渔人违背了桃花源人“不足为外人道也”的叮嘱。与后文不矛盾。作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。
12.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”
包括哪些内容？
包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个
究竟。“如此”二字，指代
以上所有内容，简练之至！
13.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥
是否多余？
这样写并不多余。结尾写刘子骥探访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
学完本文，你会发现桃源美景是作者虚构的，作者为什么要虚构呢？说一说怎样理解“世外桃源”。
合作探究
作者虚构这个故事是为了寄托他的政治理想。作者生活在东晋末期战乱纷飞的环境里，中年以后，他长期隐居农村，对农村的现实有了更深的了解，对人民的愿望也有了更为切身的体会，于是他构想出了他心目中的理想社会——世外桃源。
作者虚构的“世外桃源”与当时的社会现实是相对照的。“世外桃源”景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴。那里没有压迫和战乱，社会平等，安宁和平，确实是当时人们心中的理想世界。它无情地鞭挞了封建社会长期战乱、民不聊生的黑暗现实，是对当时黑暗的社会的批评，在客观上反映了广大人民摆脱压迫、拜托剥削的要求。
桃花源记
发现桃花源：捕鱼迷路，忽逢桃花林
进入桃花源
离开桃花源：便扶向路，处处志之
生活环境
景色优美
土地肥沃
再寻桃花源：不复得路，无问津者(虚幻)
社会风尚
风俗淳朴
和平安宁
以渔人行踪为线索
理想社会
板书设计
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
课文小结
1.剪裁得体，详略得当。
课文第二、三段详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚，形象生动地描绘了一幅理想的社会画卷。例如对环境的描写，写到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡犬之声等。再如对桃花源中人的描写，详写了他们对渔人的热情招待，特别是他们谈话的内容写得具体详细。文章第一、四、五段写得简略，因为是故事的开头、结尾，只和故事的传奇性有关
写作特色
2.真假结合，虚实相生。
本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈真实的感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是由于作者始终注意把虚构与写实结合起来。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨、刘裕篡权的
动乱都是活生生的现实。所以，读者能通过这离奇的构思，强烈地感受到主题的真实。同时，作者始终注意结合现实来虚构故事。如文章一开始就明确地向读者交代了事情发生的时间、地点及人物的身份职业，最后写南阳刘子骥向往这块乐土，欣然寻访，没有成功。作者之所以如此首尾呼应，意在使人确信，虚幻的桃花源是实有其地的胜境，从而增强了作品的艺术力量。
3.悬念迭起，层次分明。
全文仅用300余字，却写出了一个情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起、引人入胜。渔人“缘溪行、忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜，此为第一折。接着写桃林美景，“渔人甚异之。复前行，欲穷其林”，悬念又生：桃林走完了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑，这是第二折。接着写渔人舍船而入的探险举动。
“初极狭，才通人”又设下了悬念：里面有什么？能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊，这是第三折。接着便具体描绘美好的世外桃源，介绍了桃花源的生活环境和社会风尚。渔人离开时，桃花源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人出去后对“外人”说了吗？“及郡下，诣太守，说如此”，这是第四折。“太守即遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到桃花源了吗？“不复得路”，留下了更大的悬念，让人为之迷惑不解，这是第五折。
不为五斗米折腰
陶渊明一生不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，可是由于家贫，不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了，时常请他喝酒。他一去，总是喝得酩酊大醉。陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽县令，是他仕途生活中的最后一任官职。这在萧统的《陶渊明传》中叙述得最为详细。
拓展阅读
《陶渊明传》中说他由于生活所迫，不得不去当彭泽令。他一到任，就令部下种糯米，糯米可以作酒。所以他说：“我常常酒醉，就心满意足了！”他的妻子坚持要种大米。于是，将二顷五十亩田种糯米，五十亩田种大米。到了年底，郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”意思是：我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气向这些小人贿赂献殷勤。”说完就辞去官职，归隐田园。
一
在读懂课文的基础上，简要讲述这个故事，并背诵全文。
点拨：
答题方式要灵活，可以先熟读成诵再作复述，也可以经过熟读粗知课文大意后，先复述故事，最后练习背诵。
课后习题参考答案
二
桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默读课文前两段，想象其中的画面，说说这些画面给你的感受。
参考答案：
“桃花林”是“桃花源”的外围环境，“芳草鲜美”，“落英缤纷”，色彩绚丽，景色优美。文中交代渔人只有走到了桃花林的尽头才能从一个容
下一人的洞口中进入“桃花源”。“桃花源”是桃源人生活的地方，是作者虚构的一个理想的世界，在这里环境优美，和平安定无战乱，人与人之间是平等的，和睦相处。这样写表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
三
本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。
1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）
“具言”的是外界的一些新鲜事物和外界战乱频繁的窘境。
“叹惋”的原因是桃源人多世事变迁、人间沧桑而慨叹，对外面老百姓的生活苦难深深的同情叹惋，反衬桃源人厌恶战争，追求没有压迫、没有剥削、和平幸福自由的生活。
2.诣太守，说如此。
（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）
“如此”包括如何发现桃花源、桃花林的景色、桃花源的景色、桃花源里的社会生活环境……
本文主要写桃花源的美好，而不是世外的战乱；况且桃花源外的事情世人皆知，没有必要一一写出来。这样的安排给读者留足了想象和思考的余地。若作详述，不仅显得文字累赘，而且冲淡了文章的主题。
四
解释下列加点的词。
1.武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
2.便舍船，从口入
土地平旷，屋舍俨然
作为
对，向
舍弃，放下
房舍
3.见渔人，乃大惊
乃不知有汉，无论魏晋
4.寻向所志
未果，寻病终
于是，就
竟然，居然
寻找
随即，不久
五
古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。
1.芳草鲜美，落英缤纷。
古义：新鲜美好
今义：（瓜果、菜肴）滋味好
2.阡陌交通，鸡犬相闻
古义：交错相通
今义：运输事业
3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉
古义：妻子及儿女
今义：指男子的配偶
4.乃不知有汉，无论魏晋
古义：不要说，更不必说
今义：不管（连词），表示条件的连词
六
结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
“世外桃源”环境美——桃林处处、芳草鲜美、缤纷落英、鸡鸣犬吠,令人心旷神怡；人性美——和谐相处、平等自乐、民风淳朴、待远客如亲朋,热情洋溢……
作者借桃花源表达了对心中理想社会的追求，那里没有压迫，没有剥削，没有战争；人人各尽其能参加劳作，老人小孩生活愉快，人与人之间相处融洽友好；举世美丽富饶、安定和平、自由快乐……
谢谢观看！

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