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(共54张PPT)
河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事感动和启示过无数人，
但也有人说他傻
听起来是奇闻讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了
心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹
1
《列子》
教学目标:

1、深入理解课文，了解寓意；

2、分析愚公形象，领悟思想意义。
《愚公移山》选自
《列子·汤问》， 《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
列子，名寇，又名御寇， 战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的《列子》一书，其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。
愚公移山，是一则寓言。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。
《列子》中最为脍炙人口而又富有教育意义的，如：《杞人忧天》嘲笑不必要的担心，《两小儿辩日》说明片面看问题不会得出正确的结论等。
朗读停顿、字音参考：
太行háng 、王屋二山，方/七百里，高/万仞rèn。本在/冀jì州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且qiě /九十，面山而居。惩chéng /山北之塞sè，出入之迂yū也，聚室/而谋曰：“吾与汝rǔ /毕力平险，指通豫yù南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾zēng不能损/魁Kuí父fǔ之丘，如/太行王屋何？且qiě /焉置土石？”
杂曰：“投诸zhū/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷hè担dàn者三夫，扣石垦壤rǎng ，箕jī畚běn运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀shuāng妻，有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲qū智叟sǒu/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾zēng不能/毁山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长cháng息曰：“汝心之固，固不可彻，曾zēng不若孀shuāng妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮kuì也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡wú以应yìng 。
? 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥é氏二子/负二山，一厝cuò朔shuò东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇lǒng断焉。
注意：
字音
停顿
感情
内容
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
方圆，面积
古代长度单位，
七、八尺为一仞
的
参考译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，（它们）本来在冀州的南边、河阳的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
将近
名作动，
面向着
表修饰
参考译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。
惩山北之塞,出入之 迂也,聚室 而谋曰
古义:苦于,为…所苦；
今义:惩罚
阻塞
补音节，
无义
曲折，
绕远
家
表顺承
参考译文： (他)苦于山区北部的（交通）阻塞，出来进去都要绕远路，（就）集合全家人来商量说
吾与汝 毕力平险， 指通豫南，
你们
全,尽
形作名，
险峻的大山
古义:直,一直
今义:手指
参考译文：我跟你们尽全力铲平（这两座）险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，
达于汉阴，可乎?”杂然相许。
汉水南岸
阴，古义：南岸 今义：阴天
（山之北、水之南为“阴”）

（山之南、水之北为“阳”）
纷纷地
赞同
参考译文：到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞同。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损 魁父之丘,
提出疑问
凭借
削减
小山名
参考译文：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，
古义:连…都…
今义:曾经
如太行、王屋何？且 焉 置土石?”
把…怎么样
况且
哪里
放置,安放
参考译文：能把太行、王屋（这两座山）怎么样呢？况且,往哪里放置泥土和石头呢？”
杂曰:“投诸渤海之 尾,隐土之北.”
的
边上，
旁边
参考译文：众人说：“（我们可以）把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”
古义:之于 ；
今义:各个、许多
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.
肩负,
扛
成年男子
敲,打
到
参考译文：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。
名作状语，
用箕畚（装土石）
邻人京城氏之孀妻有遗男,始 龀,跳往助之.
复姓
寡妇
死了父亲
的男孩
才,刚
换牙
去
参考译文：邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，才七八岁， (也)蹦蹦跳跳去帮助他。
寒暑易 节，始一反 焉。
更替
季节
才
通“返”
往返
语助词
参考译文：冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠.
老年男子
表修饰
太，
严重
通“慧”
聪明
参考译文：河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你的不聪明到了这样严重的地步！
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
凭
连…都…
把…怎样
参考译文：凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草木都不能毁掉，又能把（这大山的）泥土和石头怎么样呢？”
古义:草木；
今义:毛发
北山愚公长息曰：“汝心之 固，固不可
彻， 曾不 若孀妻弱子。
思想
顽固
长叹
连…都…
比
通达
这里指改变
参考译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、小孩都比不上。
幼儿
小孩
虽我 之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；
即使
主谓间，
取独
参考译文：即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦
而不平？”河曲智叟亡 以应。
穷尽
愁苦
这里指担心
通“无”
没有
来
表示承接
转折连词
可是
参考译文：子子孙孙没有穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之,惧其不已也，告之 于 帝。
持
停止
向
代这件事
神话中
的天帝
代愚公
参考译文：拿着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公挖山不止，向天帝报告了这件事。
帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
被…感动
诚心
背
放置
安放
神话中
的大力神
参考译文：天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州的南面。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断 焉。
语气词
山冈阻隔。
陇：通“垄”,高地
断：隔绝
参考译文：从此，冀州的南部，一直到汉水的南岸，再没有山冈阻隔了。
第一段：介绍太行、王屋的面积、高度、地理位置。 （背景）
第二段：愚公决心移山，得到全家及邻里支持。（开端）
第三段：愚公驳斥智叟的错误观点。
（发展、高潮）
第四段：愚公精神感动天帝,移山愿望实现。（结局）

课文整体感知
1、用简洁的语言概括各段内容。
2、课文从哪几方面表现愚公移山之难？
山之高：“高万仞”；　
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
路之远：“寒暑易节，始一反焉”
工具简陋：箕畚
别人嘲笑：智叟笑
3、对于愚公移山，众人的态度如何？
其妻：
支持移山，关心身体，提出实际困难
家邻：
赞同移山，齐心协力
智叟：
反对移山，讥笑嘲讽
天帝：
感动诚心，援助移山
其妻献疑曰
河曲智叟笑而止之曰
以君之力
以残年余力
曾不能损魁父之丘
曾不能毁山之一毛
如太行王屋何
其如土石何
提出,不反对
讥笑
尊称
极端鄙视
减少山之土
拔根草的
力量也没有
加强了
反问语气
妻子的态度：献疑
智叟的态度：反对
妻子的情感：关心
智叟的情感：嘲笑
4、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
? 这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。
5、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？?
智叟与愚公形成鲜明对比。
智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。
智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。?
6.依据以上分析总结概括愚公与智叟是怎样的人?
愚公
智叟
不畏艰难、目光长远、用发展的观点看待事物；持之以恒、雄心壮志、意志坚定——大智若愚
目光短浅、自以为是、用静止的观点看待事物——假智真愚
对
比
7、怎样理解课文的神话结尾？
因为当时科学不发达，人们往往借助想象以征服自然。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，可以让人们在精神上得到了鼓舞。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。
8. 概括故事的寓意.
　 ——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。
课堂练习
一、理解性默写：
（1）愚公移山的原因：
_____________________________
（2）表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：
_____________________________
（3）智叟阻止愚公移山的理由是：
___________________________________
（4）愚公认为两座山可以移走的理由是：
___________________________________
（5）说明智叟被愚公驳倒的句子是：
_________________
惩山北之塞，出入之迂也
寒暑易节，始一反焉
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？
子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平？
河曲智叟亡以应
辩论会
愚公究竟愚不愚
先确定观点
再准备论据
困难太大，不如搬家或修路；　
把山移到别处，又挡住了别人的路；
投入和收益不相称，经济上不合算；
破坏环境和生态……
认为“愚”的理由：
认为不愚的理由：
愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。
他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。
若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。
认为不愚的理由：
一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？《愚公移山》这篇课文给了我们一个明确的答案。
学业
家庭
就业
教育
医疗
住房
我们怎么办？
现在摆在我们同学面前就有7座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸。
语文
数学
英语
物理
化学
地生
政史
结束寄语
愚公矢志能移山，
而今汝等堪当担。
深省列子良苦意，
随心未来映笑靥。
没有比脚更长的路，
没有比人更高的山。
让新时代愚公精神永驻我们心中!
说一说、写一写(课后作业)
如果你是愚公，那么
你认为是搬家好还是移山好？ 写篇200字的练笔.

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