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必修三：文化发展历程第一单元　 中国传统文化主流思想的演变
一、道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点
1、儒家 ：
孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。
思想体系的核心：“仁”
“仁”即“仁者爱人”，要求人与人关系要互相爱护，融洽相处；
“己所不欲，勿施于人”调整好人际关系，维护社会稳定；（和谐意识）
政治思想——“为政以德”（以民为本）、“礼”。
①“为政以德”，以德治民，爱惜民力，取信于民，反对统治者实行苛政和任意刑杀；
②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。
实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。
教育思想——首创私学，“有教无类”（打破了奴隶主垄断教育的局面）。
文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。
评 价——①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。
②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。
孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。
政治思想——“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。
伦 理 观——“人性本善”说。
价 值 观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。
评 价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。
②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。
③对中国传统文化产生深远影响。
荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。
哲学思想——① “天行有常”“制天命而用之”（唯物论） 　
② “性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。）
政治主张——① 仁义、王道
②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。（民本）
③治国以礼教为主，礼法并施
思想特点——杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。
评 价——① 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
② 作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
（战国时期，孟子和荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收其他学派积极合理部分，使儒家体系更加完整，儒家思想在战国后期蔚然大宗。）
结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；
儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。
孔子、孟子和荀子思想的异同比较。
相同点：都有“仁”的思想，分别主张爱人、仁政、仁义和王道；
都有民本思想，分别提出为政以德、“民贵君轻”、 “君舟民水”
不同点：在人性论上，分别主张性相近、性善论、性恶论
2、道家 ：
老子（代表没落奴隶主贵族的利益，作品《道德经》）
哲学思想——① “道”是天地万物的本源，顺应自然，清静无为，知足寡欲；
② 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）＼万物运动。
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。
评 价——① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；② 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子（代表没落奴隶主贵族的利益，继承发展老子的学说）
哲学思想——把世界万物看作是相对的，认为放弃一切大小、生死、荣辱等差别观念，就能获得精神上自由。
“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。
天与人“不相胜”，人必须顺从自然
文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。
3、墨家：墨子（代表小生产者的利益）
思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”
评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；
②战国以后不再受重视。
结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。
4、法家： 韩非子（代表新兴地主的利益，法家的集大成者）
思想主张——① 以法治国，主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；
② 认为历史是发展的，主张变法革新。
评价：法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，顺应历史潮流。
为新兴地主阶级所接受。
５．历史意义（评价）
1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想
3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
二、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。
“争鸣”是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
意义：①是中国历史上第一次思想解放运动；
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段；
③奠定中国思想文化发展基础
三、汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学：
1、汉代“罢黜百家，独尊儒术”
（１）背景：从“无为”到“有为”
①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。
②汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；
③社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。
（ 汉武帝面临三大问题：王国威胁中央；匈奴边患；土地兼并阶级矛盾尖锐。）
（２）董仲舒对儒家思想改造，建立新儒学思想体系
来源—把道家、法家、阴阳五行家学说糅合在儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。
主张—适应加强中央集权需要：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
（以思想的统一来维护政治的统一，巩固了国家统一）
适应加强君权需要：提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”。
（适应了专制主义中央集权的需要，同时也限制君权的过度膨胀）
适应巩固统治需要：提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
　　　作品――《天人三策》和《春秋繁露》
影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定，并付诸实行。
２．儒学成为正统思想：（汉武帝的尊儒措施）
①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。
②起用儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准
③汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书（五经）。――教育为儒家所垄断
④兴办太学，考试合格可以做官。――打破以往由贵族官僚世代为官陈规
⑤建立地方教育系统。――民间开始处于独尊地位。
３.影响：
此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
四、宋明理学的主要代表人物、基本主张及影响
　１．程朱理学：
以儒家思想为基础，融合佛教和道教思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——理学。
（１）北宋的程颢、程颐兄弟：（著作《二程遗书》、洛派）
①天理是宇宙万物的本原，主张先有理，后有物――理学的核心
②人伦者，天理也――把天理和伦理道德直接联系起来
③提出“格物致知”认识论
（２）南宋的朱熹（著作《四书章句集注》――成为后世科举考试教科书）
　　　　朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，理学的集大成者
① “理”之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性最高境界。
② “存天理，灭人欲”――实质是维护封建道德规范和等级秩序
③ 把握“理”的方法： “格物致知”。 目的在于明道德之善，非求科学之真
（３）历史地位：程朱理学，适应统治阶级政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力维护封建专制统治。
朱熹的学术思想，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。
2、陆王心学——吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段——心学。
（1）陆九渊——南宋理学家，认为心是天地万物的本原，“心即理也”。
　　　　　　　“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
　　　　　　　穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，反对“格物致知”
（２）王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。
①“心外无物，心外无理”。　　②提出“致良知”和“知行合一”的学说。
3、理学与心学的关系
（1）心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。
（2）相同之处：①思想上：都属于唯心主义；
②目的上：都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。
（3）不同之处：把握“理”的方法。客观唯心主义和主观唯心主义
４、评价：
消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人
的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
五、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张
1、历史背景
经济上：商品经济发展，资本主义生产关系的萌芽。
政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落。阶级矛盾、民族矛盾尖锐。
文化上：明代晚期的思想界（理学）因循守旧。西学东渐，近代科学技术传入。
2、异端思想家李贽（明后期）
著 作：《焚书》《藏书》 自称“异端”
主 张：①孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论；
②是非标准依据时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准；
②批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等；
③批判“存天理，灭人欲”，强调人的正当私欲。
评 价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，反映了资本主义萌芽时期要求。
3、明末清初三大思想家
A、代表人物及主张
（1）黄宗羲: 著作：《明夷待访录》
主张：①抨击君主专制，“君主乃天下之大害”
②提出“天下为主，君为客”的民主思想
③主张“工商皆本”
评价：抨击封建君主专制制度，对以后反封建专制斗争起积极推动作用。
（2）顾炎武： 著作：《日知录》、《天下郡国利病书》
主张：①主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。
② “天下兴亡，匹夫有责”
评价：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
（3）王夫之： 著作：《读通鉴论》《周易外传》，合编成《船山遗书》
思想：唯物主义
主张：哲学上，主张世界是物质，发展变化有规律可循，一切事物是可认识的，
运动的是绝对的，静止是相对的。 具有朴素辩证法思想。
B、三人的共同主张
① 政治上：反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想。
② 学术上：主张“经世致用”。
③ 经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。
C、评价:①对君主专制统治造成了强烈冲击。
②给后世民众以深刻启迪。
③构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。
④局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，
无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。
五、儒家思想小结
（一）儒家思想演变脉络小结：
儒家思想的形成——先秦时期； 儒学独尊地位的确立——汉代
儒学的发展——宋明理学； 儒学的继续与变异——明清
概况：春秋时期孔子创立儒学———?战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗———秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击———汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流———隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势———宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系----理学———明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
（二）儒家思想的现代价值
①儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识；
②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结；
③以人为本的治国思想——有利于今天的民主政治建设；
④和为贵思想——有利于和谐社会的构建；
⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决；
⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。
（三）儒家思想的消极方面
首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。
（四）儒家思想的现代影响：
儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、
东南亚乃至欧洲影响巨大。
（五）对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”
第二单元　 西方人文精神的起源及其发展
一、西方人文思想的起源
（一）人文精神的含义
名称： 人文主义、人本主义、人道主义。
狭义： 指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：
关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；
张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；
主张精神追求，反对神学的禁欲主义。
广义： 指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
（二）智者学派：
1、产生背景：①经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣
②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃
③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围
2、主要观点：“人是万物的尺度”
3、代表人物：普罗泰戈拉
4、评 价：积极性：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
体现希腊人文主义本质。
局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
（三）苏格拉底： 与智者学派同时代的卓越的思想家
①“有思想力的人是万物的尺度 ”
②“美德即知识”，强调知识的作用，即知德合一；
③教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
影响：使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
（四）柏拉图：关注焦点也是人类社会，著作《理想国》
柏拉图想法虽有很多错误，但他鼓励人们独立思考，为理性主义发展奠定基础。
（五）亚里士多德：――古典哲学集大成者（百科全书式的思想家）
名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理” 最大哲学成就：创建严密逻辑论证系统。
古希腊最博学的人，关注自然界和人类生活，强调整个自然界中，人是最高级的。
二、文艺复兴与宗教改革
（一）文艺复兴（14～17世纪）
1、历史背景：
①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽；
②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾；
③思想因素：基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神；
④人才因素：意大利人才众多。
2、核心思想：“人文主义”。 （即重视人的价值，崇尚人性；提倡追求自由，鼓励冒险；崇尚理性，提倡科学，追求知识。）
3、实 质：欧洲新兴资产阶级的思想解放运动。
4、主要成就：
①前三杰：薄伽丘--《十日谈》（与《神曲》齐名，享有“人曲”的美称）
但丁----《神曲》；彼特拉克----“人文主义之父”
②后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》；米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》； 拉斐尔：《西斯廷圣母》
③莎士比亚：《哈姆雷特》（代表文艺复兴时期文学的最高成就）
5、历史意义：
①是欧洲近代第一次思想解放运动。 ②促进了宗教改革的出现。
③为近代自然科学的发展创造了条件。 ④推动了资本主义的发展。
6、局 限 性：用普遍的“泛人性论”掩盖阶级差别和阶级剥削。
(二)欧洲宗教改革（16～17世纪）
1、历史背景：
①资本主义经济的发展，新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。
②文艺复兴解放了人们的思想，极大地冲击了天主教的精神独裁。
③天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们矛盾的加深。
2、兴 起：首先兴起于德意志地区。---教皇的奶牛
3、马丁.路德宗教改革
①导 火 线：罗马教皇在德意志出售“赎罪券”
②开始标志：1517年马丁.路德发表《九十五条论纲》
③改革主张：“因信称义”、“信仰得救”（即人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员，这实际上否认了教皇的权威。具有鲜明的人文主义色彩）
每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利。
④影 响：拉开了欧洲宗教改革的序幕；新教登上欧洲历史舞台，形成三足鼎立宗教格局；
4、其他信教教派：加尔文教、英国国教
5、宗教改革的性质和意义
性质：新兴资产阶级和市民阶层反封建教会的政治斗争。
作用：①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，
解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展。
②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
③在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。
6、宗教改革时期人文主义的含义
含义：反对天主教会的宗教特权，提出人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
三、启蒙运动-----理性之光 （17～18世纪）
（一）历史背景：①17～18世纪，资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大；
②封建专制成为资本主义发展的障碍，资产阶级提出反对专制制度的要求；
③自然科学的新发展为人们认识人类社会提供了新的依据。
（二）主要内容：
1、核心内容： “理性主义”
（强调凡事要以人的思维即科学方法去判断，而不是依赖天意或神的旨意）
2、具体内容： 宣传自由、平等、民主、博爱、法治等思想，反对专制王权和等级制度，反对教权主义。
（三）代表人物及其主张：
国家
人物
代表作
主要观点
评价
法国
高潮
伏尔泰
《哲学通信》
《路易十四时代》
主张君主立宪制；
倡导天赋人权，平等、自由和民主政治；
法律面前人人平等。
④抨击天主教会。
是法国启蒙运动的卓越领袖；
②其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。
孟德
斯鸠
《论法的精神》
提出三权分立学说，
其核心是权利相互的“制约和平衡”。
法律是理性的体现
其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。
卢梭
《社会契约论》
①提倡“社会契约论”和“人民主权说”；天赋人权；②认为人的不平等的根源是财产的私有。
是最激进的民主主义者，直接为法国大革命提供思想动力
德意志
经典总结
康德
《纯粹理性批判》
启蒙运动核心就是人应该独立思考、理性判断；人就是人不是工具；主权属于民、天赋人权；人要自律，不能妨碍他人自由；自由平等只能在法律范围之内。
是近代西方哲学史上划时代的哲学家；
其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。
（四）性质和意义：
性质：资产阶级的反封建君主专制的思想文化运动，欧洲近代又一次思想解放运动。
意义：①启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。
②为资产阶级取得统治地位、建立资本主义制度作了思想和理论上的准备。
③启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。
④对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。
⑤成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。
四、文艺复兴与宗教改革的异同
同：时代背景相同；都反对封建主义的束缚；
异：涉及领域：前者属于文艺领域，后者属于宗教领域；
社会层面：前者限于规则或社会的上层；后者包括贵族、平民。
五、启蒙思想与文艺复兴异同
同：都注重了人的价值，都是资产阶级反封建的思想解放运动；
为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。
他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。
异：
背景：文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚。
启蒙运动是资本主义发展的结果，对世俗的君主专制制度提出了批评。
内容：文艺复兴提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福；
启蒙运动则前进一步，高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由。
影响：文艺复兴推动科学事业的发展，启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮；
启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命的浪潮。
第三单元　 古代中国的科学技术与文学艺术
一、古代中国的科技
（一）科技发展的前提条件
1、中国古代封建生产关系的确立，促进生产力迅速发展，为科技发展提供经济保障；
2、专制主义中央集权制度的建立与发展，为科技发展提供了政治保障；
3、政府对科技的重视与支持；
4、中外民族融合和民族交往促进科技发展；
5、中国古代教育的发展，为科技发展奠定人才基础；
6、古代人民和科学家们的勤劳创新
（二）中国古代科技发展的特点
①??具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。
②?具有较强的经验性?，科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述。
③ 未能转化为普遍的生产力。
（三）概况
1.四大发明
A.造纸术：① 纸出现以前的书写材料——甲骨、青铜、竹木简、帛。
② 西汉发明植物纤维纸，不适于书写。----甘肃天水放马滩麻纸
③ 105年，东汉蔡伦改进造纸术，制成能书写的纤维纸，人称“蔡侯纸”。
④ 纸的发明，促进了世界文化的发展。
751年唐朝与大食发生战争，传入阿拉伯，随后欧洲、北非。
B.印刷术：①唐朝：现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》。
②北宋：宋代是雕版印刷的黄金时代，已使用彩色套印技术；
11世纪中叶，毕昇发明活字印刷术。经济、便捷
③13世纪后传入朝鲜、欧洲。
④ 印刷术的发明，促进了人类文明的传播，还推动了文艺复兴和宗教改革。
C.火药： ①唐：古代炼丹家发明火药，孙思邈《丹经》记载，唐末用于军事战争。
②五代、宋：广泛应用。如火炮、火箭、突火枪（管型火器）等。
③14世纪：由阿拉伯人传入欧洲，对资产阶级战胜封建主义起了重要作用。
D.指南针： ①战国：司南。后人制成指南针
②北宋：指南针应用于航海。
③13世纪：传入欧洲，在地理大发现中起了重要作用。
E.意义： ① 对中国：是中国成为世界文明古国的重要标志；
② 对世界：对世界文明的发展作出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展。在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。
F.总结
（1）“四大发明”在中国和西方的不同效果说明了什么问题？
说明：社会环境决定了科技作用的发挥。
（2）16世纪以后，中国为什么没能产生近代科学？
根本原因：腐朽的封建制度。
其它原因：① 自给自足的封建经济占统治地位，阻碍了科技发展；
② 重农抑商和“海禁”政策，阻碍了资本主义萌芽的成长，
使科技发展失去了物质基础和动力；
③ 八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想；
④ 重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展。
二、古代中国的文学
（一）《诗经》：孔子编订，后世奉为儒家经典，北方民歌
内容：①保存了从西周初期到春秋中期大约500多年300多首的诗歌。
②风（“国风”）——各诸侯国的民歌。 雅——宫廷乐曲歌词。
颂——宗庙祭祀的舞曲歌词。
③反映贵族、平民生产生活的状况。
地位：我国最早的一部诗歌总集。奠定了中国古典文学现实主义基础。
（二）楚辞：浪漫主义风格，南方民歌
概念：战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。
特点：句式灵活
代表：屈原——《离骚》
（三）汉赋
背景：政治统一、经济发展。以楚辞为基础。
特点：辞藻华丽，手法夸张，内容丰富。表现大一统时代恢弘的文化气度。
代表：西汉：司马相如的《子虚赋》《上林赋》； 东汉：张衡的《二京赋》
（四）唐诗
原因：①国家统一、强盛 ②中外、民族间交流频繁
③开明、兼容的文化政策 ④科举考试以诗赋为主。
主要代表人物及其风格、代表作：
时代特点
代表人物
作品风格
代表作
流派
初唐
王勃
陈子昂
海内存知己,天涯若比邻
《登幽州台歌》
初唐四杰
盛唐
李白
诗仙
豪迈奔放、想象丰富、手法夸张
《早发白帝城》
《蜀道难》
浪漫主义
高适
岑参
边塞景物雄奇壮观和军旅生活
大漠穷秋塞草边,孤城落日斗兵稀
四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动
边塞诗
王维
孟浩然
景物如画
诗情画意
江流天地外,山色有中无
野旷天低树,江清月近人
山水田园
唐由盛转衰时
杜甫
诗圣
诗风浑厚深沉，语言凝重精练
“三吏”“三别”其诗称为“诗史”
现实主义
中唐
白居易
诗魔
诗王
讽喻诗：平实浅近、针砭时弊
叙事诗：韵味绵长
《长恨歌》
《琵琶行》
反映现实
晚唐
杜牧
李商隐
《江南春》 《泊秦淮》《山行》
《登乐游原》 《无题》
历史沧桑
爱情诗
（五）宋词
原因： ①商业的发展、城市繁荣，市民数量的不断增加，“词”更适应市井生活需要；
②山河的破碎、民众的苦难使人们的感情更加丰富；
③“长短句”比诗歌更能灵活地表达情感。
特点： 句子长短参差，便于灵活自如抒发感情，可配乐演奏。
代表：婉约派——北宋：柳永 《雨霖霖》；李清照 《永遇乐》（李清照前期婉约，后期豪放）。
豪放派——北宋：苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》；
南宋：辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》；陆游。
（六）元曲
含 义：兴起于宋代民间散曲，到元代进入创作的繁荣阶段，因而与元杂剧一起合称为元曲。
元曲大多通俗生动，豪放飘逸。
社会背景：① 根本：商品经济的发展，市民阶层的壮大。
②元朝，少数民族入主中原，汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀。
③社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。
代表人物：关汉卿《窦娥冤》，马致远《秋思》。
（七）明清小说
南北朝： 志怪小说《搜神记》
唐代传奇：标志着中国小说逐渐成熟。
宋代话本：反映了城市经济繁荣和市民阶层兴起。
明清社会：① 商品经济发达，市民阶层崛起，对文学的需求增多；
② 社会识字率的普遍提高，更多的下层文人从事小说创作；
③ 印刷术的不断完善；
④ 社会上弥漫着拜金逐利的风气，传统的轻商思想开始淡化；
⑤ 各种社会危机、社会矛盾逐渐加深，使一些文人对现实进行批判。
成 就： ① “四大奇书”：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》；
② “三言”“二拍”：商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界。
③ 批判现实的作品：《红楼梦》（将古典现实主义文学推向顶峰）；
《聊斋志异》《儒林外史》。
三、古代中国的书画
（一）汉字
① 起源——新石器时代的刻画符号
② 成熟——商代甲骨文
③ 秦朝----秦始皇统一文字：小篆；后出现“隶书”（民间）。
④ 先后顺序---甲骨文、金文（大篆）、小篆、隶书、楷书、行书、草书。
⑤ 总趋势：由繁到简
（二）书法：
特点：楷书：笔画详备，结构形体严整，有实用价值；魏晋楷书有定鼎之功，钟繇、王羲之；
唐代楷书步入盛世，欧阳询、颜真卿、柳公权，成为后人临摹范式。
草书：笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高审美价值；
东晋：王羲之、王献之；唐朝：张旭、怀素。
行书：兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。
东晋王羲之《兰亭序》被誉为“天下第一行书”
唐朝颜真卿《祭姪文稿》被誉为“天下第二行书”
北宋苏轼《寒食帖》被誉为“天下第三行书”，元朝赵孟睿?鞒?恼髅鳌

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