资源简介

第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代
第1课　隋朝的统一与灭亡
1．大运河的开通及作用是本课的重点。可引导学生通过观察图片、填充图片和动手绘制图示的方法，了解和掌握大运河开凿的目的、路线及其作用。
2．科举取士制度的影响是本课的重点，同时也是本课的难点。关于科举取士制度的影响，要注意从具体的历史事实中引出结论，言之有据地分析问题。还可以通过列表格的形式将科举取士制度与前朝选官制度对比进行讲解，再与现今考试方式进行比较，这有利于学生全面理解与认识科举取士制度的重要性。
3．本课时的难点还有隋初经济繁荣的原因及对隋炀帝的评价。可以出示一些具体史料和数据，使学生在感性认识隋初繁荣的基础上进行理性分析。对隋炀帝进行评价时，可以给学生适当补充隋炀帝营建东都洛阳、修筑长城和驰道等故事，再结合本课开凿大运河与隋朝灭亡之间的联系，使学生对隋朝灭亡有更感性和更直接的认识。对隋炀帝的评价一定要引导学生全面中肯地将其放入特定时代进行评价。
1．知识网络学习法：总结中国历史发展的脉络，学会从整体上把握历史发展进程。如绘制图示总结唐朝以前中国历史上的三次统一局面。图示如下：
2．问题探讨学习法：隋朝是如何统一全国的？有哪些建树？它为什么仅存在38年就灭亡了？
3．人物评价学习法：隋朝是一个短命的王朝，历二世而亡。因此可以从隋文帝和隋炀帝两位皇帝入手进行本课的学习。
4．歌谣记忆法：北周杨坚建隋朝，南北统一重归好。炀帝开凿大运河，南北交流有成效。纵使暴政终隋亡，运河交通利千古。
古诗导入
引用唐朝诗人皮日休的诗《汴河怀古》：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。让学生猜测古诗中写的是哪个朝代的哪条河，以此导入新课。
纪录片导入
纪录片《大运河》从不同的角度和层面，全面细致地梳理了大运河的历史，讲述了大运河与沿线人民的生活故事，揭示了大运河在几千年中国历史中的特殊地位。纪录片《大运河》让人们对大运河这处世界文化遗产有了全面的认识和了解。今天就让我们一起回到隋朝，开启大运河的寻根之旅。
图书导入
《隋朝其实很有趣儿》是王中亚的力作。作者以幽默的文字、独特的观点，还原了一个真实的隋朝。隋朝是由谁建立的？又是通过何种方式建立的？今天就让我们一起来了解隋朝那些有趣的事儿。
知识点1　隋的统一(教材P2)
1．隋文帝
隋文帝杨坚(541—604年)，弘农郡华阴(今陕西省华阴市)人，隋朝开国皇帝，中国古代著名的政治家、战略家。杨坚的父亲辅助宇文泰建立北周，封隋国公。杨坚袭父爵，历任北周朝廷要职。其女为周宣帝皇后，他成为静帝的外祖父。杨坚建立隋朝以后，实行一系列改革，统一南北。他在位时有两个年号，开皇(581—600年)和仁寿(601—604年)。开皇年间，社会经济有较大的发展。他本人勤于政务，崇尚节俭，但晚年崇信佛教，营建华丽的仁寿宫。文帝有五子，先立长子杨勇为太子。杨勇好学，性情温和，但不够节俭，后被文帝废为庶人，改立次子杨广为太子。
2．隋初经济繁荣
隋朝的都城长安及各地的粮仓(大的可储粮千万石、小的也可以储粮几百万石)都储满了谷物。长安、洛阳和太原的国库中，储存的绢帛各有数千万匹。隋文帝末年，国家储备的物资和粮食可以供应五六十年。
知识点2　开通大运河(教材P3)
1．开凿大运河
隋炀帝为开凿大运河，奴役了大量的人力。开凿永济渠时，征发劳力百万，丁男不足，连妇女也被征来服役；开凿通济渠，征发河南、淮北百万民众；开凿邗沟，奴役淮南百姓十多万人。在开凿大运河期间，所有民工一律自带口粮，自备衣褥，条件非常恶劣。大量民工因伤病死在工地上，无数家庭家破人亡。大运河建成后，隋炀帝为了享乐，专门制造了高大华丽的龙舟，几乎年年经大运河出巡。每次出巡，其随从和护卫就将近10万人，拉船民工要几十万，耗费了大量的人力和物力。
2．评价大运河的诗句及诗句解读
千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。
——胡曾《汴水》
隋炀帝开凿大运河，耗费了大量人力、物力、财力，致使民不聊生，起义军掀起推翻隋朝统治的浪潮。隋炀帝为炫耀自己开凿大运河便利交通的丰功伟绩，带上百官妃嫔乘船出游，结果奢华的旅程还没有结束，自己就死在途中。此诗是在批评隋炀帝开凿大运河致使隋朝灭亡。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
——皮日休《汴河怀古》
一直以来，人们都认为隋朝是因为大运河而亡，但是从大运河开通至今(晚唐)，南北沟通还都要靠它。如果没有当年隋炀帝三下江都南巡最终导致隋朝灭亡的事情，那隋炀帝开通大运河的功劳和大禹治水相比也不差。这首诗对大运河的评价是客观公允、符合史实的。自隋以后，每年数百万石的漕粮和江淮物资经过大运河运达关中，大运河成为一条重要的经济与军事命脉。
知识点3　开创科举取士制度(教材P3)
进士科
进士科始于隋炀帝时，是科举制度取士的科目之一，是隋以后各朝选拔官吏的主要
科目。隋唐时期，“明经科”“进士科”都是考试科别，明经科考经学和时务策。进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。
知识点4　隋朝的灭亡(教材P4)
瓦岗军开仓散粮
隋末农民起义军中翟让、李密领导的瓦岗军势力最大。617年，瓦岗军攻克东都洛阳附近的大粮仓兴洛仓，开仓散粮，赈济饥民，前来就食者近百万。在洛水两岸5千米之间，掉在地上的粮食像白沙一样。百姓纷纷响应，起义队伍迅速发展到几十万人。
1．隋朝大运河示意图(教材P3)
隋朝开凿的大运河，以洛阳为中心，以永济渠、通济渠为“人”字状两大撇捺延伸，并通过邗沟和江南河，连接了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。北通涿郡(今北京)，南达余杭(今杭州)，全长2700多千米，是沟通中国南北和东部、中部的水运大动脉。把洛阳、涿郡、江都、余杭等通都大邑连缀在一起，从而加强了各地区之间的联系。大运河的开通，加强了南北地区政治、经济和文化交流。
2．隋朝士兵俑(教材P4)
隋朝士兵俑又称骑马俑。骑马俑是古代的殉葬物，古人有“灵魂不死”的观念，崇尚“事死如事生”。陶俑是人殉的替代形式，是历史的鲜明进步。同时陪葬俑也真实地承载了古代社会的各种信息，对研究古代的舆服制度、生活方式及中外文化交流等具有重要的意义。
胭脂井
胭脂井，是南朝陈国的景阳殿之井，又名辱井、景阳井，故址在今南京市玄武湖侧。南朝陈代，陈主叔宝，生得倜傥不群，属诗酒风流者，他很像后世的亡国之君南唐李煜，如不当皇帝，则不失为留名百世的艺术家。既不幸当上皇帝，下场注定是可悲的。陈叔宝主政，整日迷恋声色。著名的《玉树后庭花》便是他创作的乐曲名篇，其淫靡婉约，哀切凄伤，是举世公认的亡国之音。隋朝的杨广已麾大军兵临城下，陈帝依然与宠妃饮酒作乐，守将告急奏本如雪片飞来，他皆弃之不顾，扔于床下。隋兵攻入台城，惶惶如丧家之犬的陈叔宝带着张、孔二妃，躲入景阳楼枯井中。传说，帝妃被俘时，张丽华和孔贵妃吓得涕泗交流，淌下来的胭脂沾到了井栏，以帛拭之不去，石栏遂留下了胭脂痕。此井遂得名胭脂井。
《旧唐书·李密传》中写隋末的社会状况是：“父母不保其赤子，夫妻相弃于匡床，万户则城郭空虚，千里则烟火断灭。”
想一想，为什么会出现这样的状况？(教材P4)
[答案] 隋炀帝好大喜功，不恤民力，纵情享乐，奢侈无度，横征暴敛，统治残暴，致使民不聊生，社会矛盾激化。
1．想一想，科举制度的确立对当时的社会产生了什么影响？(教材P5)
[答案] 科举制度的创立，是中国古代选官制度的一大变革，加强了皇帝在选官和用人上的权力，扩大了官吏选拔的范围，使有才学的人能够由此参政，促进了社会阶层的流动，同时也推动了教育的发展。
2．隋炀帝死后，被葬在扬州西北的雷塘。唐朝诗人罗隐在《炀帝陵》一诗中写道：“君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。”
议一议，隋炀帝为什么会落得如此下场？隋朝速亡的原因是什么呢？(教材P5)
[答案] (1)因为隋炀帝好大喜功，不恤民力，又纵情享乐，奢侈无度。
(2)隋朝速亡的原因：隋炀帝的暴政致使民不聊生，社会矛盾激化，失去民心，引发大规模的农民起义。
3．中国古代桥梁建筑技术高超。隋朝杰出工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥之一。请查阅资料，并对照右图，分析赵州桥的特点。(教材P5)
[答案] 桥梁设计精巧，在大拱两端的上方，各有两个小拱，既减轻了桥身重量，又有利于泄洪。赵州桥还是石雕艺术的精品，具有很高的艺术价值。
第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代
第2课　从“贞观之治”到“开元盛世”
1．“贞观之治”是本课的重点。这一重点的突破可依据这样一条线索：“开明思想——有利措施——社会状况”。首先，通过君臣论治的一些史实和唐太宗的一些名言来分析唐太宗开明治国思想的形成是“贞观之治”局面形成的前提条件；其次，通过表格的方式罗列与总结唐太宗时期的一系列治国措施，体会其开明政策的实施；再次，通过一些史料表述贞观时期的社会状况，这些状况符合了一个治世局面的标准，因而被命名为“贞观之治”。
2．女皇帝武则天是本课的又一重点。这一重点的突破可从《无字碑》图片入手，激发学生的兴趣，去探究女皇帝一生的经历与统治措施，并将她在位时期采取的措施与唐太宗在位时期采取的措施进行比较，从而总结出武则天在位时期的统治有利于社会的进步与发展，从而正确评价武则天。
3．“开元盛世”是本课的又一重点。引导学生通过观察图片、填充图片和动手绘制图示的方式，对“开元盛世”的原因、表现等进行了解和掌握。把唐朝放在整个封建社会中去认识，从而引导学生分析盛世出现的原因及实质。
4．评价唐太宗、武则天等历史人物是本课的难点。对于初中生而言，他们评价一个人物，往往会带有感彩，从“好”或“坏”出发，从而不能客观地分析，这就需要教师加以引导，使学生能够掌握评价历史人物的基本方法，即把历史人物放在特定的历史背景与条件中，注意历史人物的阶级性和时代性，运用历史唯物主义遵循实事求是的原则去评价，看其对历史发展尤其是对经济发展所起的作用；要一分为二地评价，防止以偏概全。
1．知识网络学习法：比较隋文帝、隋炀帝、唐高祖和唐太宗等君主登上帝位的方式。图示如下：
2．总结归纳学习法：总结中国历史，明确朝代更替的规律。如总结秦亡汉兴和隋亡唐兴的相似之处。
秦隋都是在完成统一后很快灭亡的朝代；秦隋后期都爆发了大规模的农民起义，灭亡的原因都是统治者残暴，政治黑暗，滥用民力，人民生活困苦，社会矛盾尖锐；汉唐的兴起都是因为统治者吸取前朝的教训；汉唐两朝都出现了繁荣的局面并且都成为影响当时世界的大国；汉唐两朝初期的统治者都勤于政事、发展生产，都整顿吏治、任用贤臣。
再如，通过对“文景之治”和“贞观之治”两个治世局面的分析，总结强盛王朝开国前期的共同点：国家统一，社会安定；统治者励精图治，减轻人民负担，注重发展生产，促进经济发展。
3．比较法
人物
唐太宗
武则天
唐玄宗
贡
献
政治
吸取隋朝速亡的历史教训，勤于政事，虚心纳谏；广纳贤才，知人善任；完善科举；完善三省六部制；制定法律，减省刑罚；严格考察各级官吏的政绩
打击敌对的官僚贵族；大力发展科举制，创立殿试制度
稳定政局，励精图治，重用贤能；整顿吏治，裁减冗员
经济
减轻人民的劳役负担，鼓励发展农业生产
继续推行减轻人民负担的政策和措施，重视发展生产
发展经济，改革税制
文化
重视人才培养
不拘一格选拔人才
注重文教，编修经籍
治世
“贞观之治”
“政启开元，治宏贞观”
“开元盛世”
4.歌谣记忆法：高祖李渊建大唐，定都长安平全国。太宗英明群臣贤，“贞观之治”创盛世。武曌称帝国号周，社会经济得发展。姚崇、宋璟辅玄宗，“开元盛世”达鼎盛。
图书导入
《唐太宗治国风云录》是历史学家韩昇的力作。全书精妙剖析了封建帝王唐太宗缔造大唐王朝的全过程，史料翔实，分析透彻，观点独到，对当下治国很有借鉴意义。今天，就让我们走近唐太宗，去了解他戎马一生、治国安邦的韬略。
影视导入
古装巨制《武媚娘传奇》，为广大观众刻画出一个全新的武则天，“一代女皇君临天下，三代帝王爱恨痴缠”。武则天是如何“君临天下”的？她在位时又实行了怎样的统治？今天，就让我们走近武则天，去一睹一代女皇的风采。
知识点1　唐朝的建立与贞观之治(教材P6)
1．李渊与隋朝两代帝王的关系
李渊是隋文帝杨坚的外甥。李渊的妻子窦氏也是隋朝贵族出身，是北周武帝的外甥女。李渊的祖父李虎是西魏大将，被封为“柱国大将军”，与当时的名将宇文泰、独孤信等人并称“八大柱国”。后来宇文泰专权，其子宇文觉篡魏自立，是为北周，又拜李虎为唐国公。李渊之父李眪，与杨坚分别娶了独孤信的两个女儿，仍旧袭封为柱国大将军、唐国公。所以说，李渊是隋文帝杨坚的外甥，和隋炀帝杨广是表兄弟。
2.唐太宗李世民
唐太宗李世民，唐高祖李渊次子，唐代第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家。李渊称帝后，根据嫡长子继承制，立长子李建成为皇太子，封次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。但因李世民在反隋和平定天下的过程中立下了汗马功劳，因而他并不满足于仅仅当一个秦王。之后经过玄武门之变，李世民最终夺得大权，迫使唐高祖传位给他，是为唐太宗。
3．唐太宗十大治国名言及解读(1)民为邦本，本固邦宁。解释：民众是国家的根本，根本稳定坚固，国家就会安定太平。这句话体现了唐太宗鲜明的民本思想。
(2)选贤之义，无私为本。解释：选择贤臣的原则，没有私心是最根本的。
(3)甲兵之设，义在止戈。解释：建立武装部队，这是不得已的，它的作用在于阻止战争。这句话体现了唐太宗以战去战的战争观。
(4)大敌必勇，匪为身谋；大憝(duì)必诛，志安天下。解释：遇到强大的敌人，一定要倍增勇气，但并非为了谋取自身的利益；遇到元凶大恶人，一定要把他诛灭，目的在于安定天下。这句话反映了唐太宗除暴安良的治国思想。
(5)开直言之路，广不讳之门；闻所未闻，日慎一日。解释：开启臣子们说直话的言路，打开臣子们说直话不为尊者隐讳的大门，让我听到没有听过的事情和道理，我一天比一天更加谨慎。这句话反映了唐太宗善于纳谏的意愿。
(6)理人必以文德，防边必以武威。解释：治理人民要采用礼乐文教的方法，对边防要采用武力威慑。这句话说明了文武各有所用，不可偏废。
(7)远谗佞，近忠良。解释：疏远花言巧语的小人，亲近忠良的贤臣。
(8)食为人天，农为政本。解释：食是百姓的天，农业是为政的根本。这句话说明了发展农业的重要性。
(9)明主之任人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮；长者以为栋梁，短者以为栱角。无曲直长短，各有所施。解释：英明的君主任用人才，如同巧匠使用木材，直的木材用来做车辕，曲的用来做车轮，长的用来做栋梁，短的用来做拱木和椽子，不论曲直长短，各有各的用处。唐太宗十分注意用人，在位期间，他笼络了一大批人才，如魏征、杜如晦、房玄龄、尉迟敬德等，他还命人在凌烟阁内描绘了24位功臣的画像。
(10)舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。解释：君主好比是船，百姓好比是水；水能够承载船行走，也能够把船掀翻。这句话反映了唐太宗的民本思想，说明了君主与百姓的辩证关系，因此他谨慎治国，积极缓和阶级矛盾和民族矛盾。
知识点2　女皇帝武则天(教材P8)
武则天知人善任
武周(690—705年)，是武则天建立的朝代。武则天执政期间，国家较贞观时期有进一步发展，史称“贞观遗风”。武则天任用了很多贤臣来治理天下，在历史上以知人善任著称。武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德、狄仁杰等著名的贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新，她改革科举，提高进士科的地位；举行殿试；开创武举、自举、试官等多种制度，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。载初元年，武则天在洛城殿对贡士亲发策问，遣“存抚使”十人巡抚诸道，推举人才，一年后共举荐一百余人。武则天不问出身，全部加以接见，量才任用，或为试凤阁(中书省)舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，碗脱校书郎”之语。武则天虽以官位收买人心，但对不称职的人亦会加以罢黜，故当时的人亦乐于为武则天效力。
知识点3　开元盛世(教材P9)
开元盛世经济的繁荣
“开元”是唐玄宗李隆基在位前期的年号。唐玄宗在位44年，统治前期(712—741年)任用贤臣、虚心纳谏、政治清明、提倡文教、发展外交并大力发展经济。
开元时期的各项政策，促进了社会经济的进一步发展。当时土地被开辟种植农作物和经济作物，“两京米斗不过二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文”。(杜佑《通典》)可见当时粮食、布帛产量丰富，物价低廉，商业繁荣。另外当时道路也畅通，行旅安全。开元二十年(732年)，全国有民户7861236，人口45431265，比唐初户口增加1.5倍以上。
开元时期的唐朝，以长安为中心，远通南亚、欧洲，其文化影响遍及周边地区。直到今日，人们仍在怀念开元时代的盛唐气象。
唐太宗像(教材P6)
这幅图是根据曾经藏于紫禁城南熏殿的《历代帝王像》绘制的。原像轴高271厘米，宽126.8厘米。画面上的唐太宗，头戴软脚帽，方圆脸，两眼平视，八字须，身穿圆领窄袖黄龙袍，双手抚玉带，表现出他雄心勃发、战功卓著、驰骋沙场的非凡军事才能。
2.昭陵六骏之一——飒露紫(教材P6)
上图为唐太宗陵墓中的六块浮雕之一，现存于费城宾夕法尼亚大学博物馆。骏马左方为李世民的部将丘行恭。在平定王世充的战役中，飒露紫中箭受伤，丘行恭将坐骑让给李世民，自己为飒露紫拔箭。石雕反映了当时的情景：丘行恭头上裹巾，身着战袍，脚穿长靴，腰间佩剑，挂箭筒，全副实战装束。他左手牵马缰，右手为飒露紫拔箭。飒露紫头下垂贴近丘行恭，前腿直立，后腿微屈，双目沉沉，好似在忍受着拔箭的剧烈疼痛。石雕上的人和马，形神兼备，人头与马头依偎在一起，表现了人与马感情的交融。
3．唐朝前期疆域和边疆各族的分布图(669年)(链接教材P7)
唐朝前期疆域和边疆各族的分布图反映了唐朝前期与周边各民族的关系，尤其是对西域的统治。唐初，突厥控制了漠北和西域的广大地区，经常对唐朝进行骚扰。贞观年间，唐太宗发兵反击，先后击败东、西突厥。贞观十四年，唐太宗设置安西都护府，统辖高昌故地。后又设置龟兹(今新疆库车)、疏勒(今新疆喀什)、于阗(今新疆和田)、焉耆(今新疆焉耆)四军镇，隶属安西都护府。
长安二年(702年)，武则天于庭州设置北庭都护府，管理西突厥故地，仍隶属于安西都护府。景云二年(711年)，北庭都护府升为大都护府，与安西都护府分治天山南北。
4.武则天像(教材P9)
武则天(624—705年)，唐高宗皇后、武周皇帝。公元690—705年在位。名曌，并州文水(今山西文水东)人。十四岁时被唐太宗选入宫内为才人，太宗死后为尼。旋被高宗召为昭仪，永徽六年(公元655年)立为皇后，长孙无忌、褚遂良均因反对被贬逐而死。渐参预朝政，号天后，与高宗并称“二圣”。弘道元年(83年)中宗即位，她临朝称制。次年废中宗，立睿宗。载初元年(690年)废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，改元天授，史称“武周”。她开创殿试、自荐制度，又劝农桑，薄赋敛，息干戈，增殖人口。但任用酷吏，屡兴大狱。初颇能纳谏，后豪奢专断，佞佛建寺，颇多弊政。神龙元年(705年)唐中宗复位，尊其为则天大圣皇帝。旋死。谥大圣则天皇后。
贤君直臣——唐太宗为何亲手砸掉魏征的墓碑
魏征是中国古代著名的贤臣，唐太宗则是中国历史上著名的明君，他们两人之间的君臣之情在历史上广为传诵。
玄武门之变以后，李世民由于器重魏征的胆识才能，任他为谏官，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理力争，从不委曲求全，经常使太宗下不了台。但是太宗不但不记恨魏征，反而夸奖魏征说：“人家都说魏征举止粗鲁，我看这正是他可爱的地方！”公元643年，魏征病死。唐太宗很难过，亲自去他家吊唁，这在古代中国是至高无上的荣誉。
可是魏征死后，唐太宗对他的态度却发生了翻天覆地的变化。魏征在死之前曾向唐太宗推荐杜正伦和侯君集，说他们有宰相才能。但是后来，杜正伦因为负罪被罢免，侯君集因参与谋反而被斩首。李世民开始就怀疑魏征在朝廷结党营私，后来又得知魏征曾把给自己提建议的书稿给当时记录历史的官员褚遂良观看。唐太宗怀疑魏征故意博取清正的名声，心里很不高兴。到后来唐太宗越想越恼火，竟然亲自砸掉了魏征的墓碑，一段君臣佳话，竟以此为终，让人叹息。
唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，你认为从哪些方面能体现出来？(教材P8)
[答案] 重视人民群众的力量；减轻人民的劳役负担，鼓励发展农业生产；勤于政事，虚心纳谏。
唐太宗曾对大臣说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”他还常引用古人的话：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”
为什么唐太宗把君主和百姓的关系比喻成舟与水的关系？(教材P8)
[答案] 唐太宗重视君民关系，认识到人民群众的巨大力量，强调依靠群众的重要性；吸取隋朝速亡的教训，维护封建统治。
1．阅读史料并回答问题。
自贞观以后，太宗励精为理。至(贞观)八年、九年，频至丰稔，米斗四五钱，马牛布野，外户动辄数月不闭。至(贞观)十五年，米每斗值二钱。
——杜佑《通典》卷七
材料中所叙述的社会状况是怎样的？为什么会出现这样的状况？(教材P10)
[答案] 社会状况：社会稳定繁荣，经济发展很快。原因：唐太宗吸取隋朝速亡的历史教训，勤于政事，虚心纳谏，从善如流；广纳贤才，知人善任；进一步完善三省六部制，明确中央机构的职权及决策程序；制定法律，减省刑罚；增加科举考试科目，鼓励士人报考；严格考查各级官吏的政绩；减轻人民的劳役负担，鼓励发展农业生产。
2．诗歌赏析。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
——杜甫《忆昔》
说一说，诗中描绘了开元时期什么样的情景？(教材P10)
[答案] 政治稳定，经济繁荣，国库充盈，民众生活安定。
第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代
第3课　盛唐气象
1．经济的繁荣是本课的重点。古代经济的发展，主要反映在农业、手工业和商业的发展上。唐朝农业的发展，主要体现在大型水利工程的修建、农耕技术的发展和农业工具的改进上；手工业的发展，主要体现在丝织业和制瓷技术的提高上；商业的繁荣主要体现在长安城的布局上。因此在讲授此部分内容时可以让学生用列表格形式一一展示各方面，从而使学生对经济繁荣的理解更清晰透彻。
2．曲辕犁、筒车的创新性是本课的难点。通过观察《曲辕犁结构图》，了解它的原理和进步之处。曲辕犁的重大改进有三处：①长直辕改成了短曲辕。犁架变小，重量减轻，便于回转，操作灵活，节省畜力。②加装了犁评。由于犁评厚度逐级下降，推进犁评，使犁箭向下，犁入地深；拉退犁评，使犁箭向上，犁入地浅，可适应深耕和浅耕的不同需要。③改进了犁壁。唐时犁壁呈圆形，因此又称犁镜。可将翻起的土推到一旁，以减少前进阻力，而且能翻覆土块，以断绝草根的生长。
讲述筒车时，可以利用教材中的插图，或制作实物模型教具等，进行直观教学，引导学生通过观察、想象，分析出筒车比以往灌溉工具先进的地方。
3．唐朝开明的民族政策、唐与吐蕃民族交往的史实是本课的又一重点。可列表归纳唐朝对各民族采取的开明政策的表现，并分析这些政策产生的作用和影响。利用教材中的文字资料、图片及学生查找的补充资料，通过讲故事、再现历史场景的形式，引导学生从政治、经济、文化等方面对比了解文成公主入藏前后吐蕃社会的发展变化情况，从而理解文成公主入藏后，唐与吐蕃的友好关系进一步加强。
4．唐诗是本课的重点之一。唐诗的学习可以通过办唐诗朗诵会的方式，掌握唐代著名的诗人、作品及其作品的风格特点。
5．李白、杜甫、白居易的诗歌特色以及书法和绘画是本课的难点。李白、杜甫、白居易的诗歌特色，可通过朗诵具体的诗歌，从中体会其特色，如通过《蜀道难》体会李白诗歌的豪迈奔放，通过《春望》体会杜甫诗歌的沉郁悲怆，通过《卖炭翁》体会白居易诗歌的直白如话。书法和绘画可以通过列表格的方式将这些书法家和画家的作品及其特点进行归纳和总结。表格如下：
领域
人物
成就
特点
书法
颜真卿
《颜氏家庙碑》
端正劲美，雄浑敦厚
柳公权
——
方折峻丽，笔力劲健
绘画
阎立本
《步辇图》
擅长人物画，人物形态各异，神形兼备
吴道子
《送子天王图》
落笔雄劲，风格奔放
1．总结归纳学习法：总结封建社会经济繁荣和发展的共同因素。列表如下：
继承性因素
前朝经济基础的继承
社会环境因素
社会安定
政治因素
国家统一、政治清明
经济政策因素
统治者调整统治政策，鼓励发展生产
经济交往因素
民族间的经济交流和中外交往的加强
群众作用
人民的辛勤劳动
生产力(科技)因素
生产技术革新(生产工具是生产力中最为活跃的因素)，水利的兴修
再如，绘制表格记忆唐朝实行开明的民族政策的原因和意义，表格如下：
原因
唐朝疆域辽阔，民族众多，处理好与少数民族之间的关系，是统治者巩固统治必须应对的一个重要问题
唐朝国力强盛，增强了统治者的自信心，为唐朝统治者推行开明的民族政策奠定了物质基础
意义
唐朝实行开明的民族政策，大大加强了周边少数民族与中央的政治、经济、文化联系，促进了少数民族的封建化和边疆地区的开发及民族融合。唐朝时，边疆各地发展很快，各民族都对中华民族的发展作出了杰出贡献，共同创造了大唐盛世
还可以在归纳唐朝文学成就斐然的原因时绘制表格归纳。表格如下：
政治上
唐朝从太宗的“贞观之治”到玄宗的“开元盛世”，封建经济高度发展，政治相对稳定的时间较长，这为文化的繁荣奠定了坚实的基础
经济上
国家的强盛和经济的繁荣为文化的发展提供了物质基础，同时也为文化的发展提供了丰富的社会实践基地、较好的社会心理以及价值取向定位
社会风气上
唐朝社会风气开放、兼容并蓄，甚至一些妇女都受过诗书、音乐等方面的教育
其他原因
继承了魏晋南北朝时期的文化成就，同时科举制的创立促进了唐朝文化的繁荣
2.歌谣记忆法：盛唐经济真繁荣，农业、手工业和商业。文成公主入西藏，汉藏友好传佳话。开明政策得人心，太宗被誉“天可汗”。社会风气极开放，刚健尚武风气行。唐诗成就耀千古，书法绘画传千秋。
图书导入
《唐朝的那些诗人》是许松华的力作。该书选择了“诗仙”李白、“诗圣”杜甫和“诗王”白居易等唐朝诗人，通过人物故事、成就展现等方面，力求尊重史实，杜绝曲解，展示一个个真实的诗人形象。
唐诗是中华民族的一张文化名片，是中国乃至世界文学艺术宝库中的一颗璀璨明珠。今天，就让我们一起走进唐朝这个经济繁荣、民族关系融洽、社会风气开放的时代，一起去读读唐诗、写写书法、学学绘画，跨越千年，读懂唐诗背后的故事。
影视导入
2017年10月31日晚，藏文化史诗剧《文成公主》完成第五季最后一场展演。《文成公主》藏文化大型史诗剧以拉萨自然山水为背景，将数十种藏族非物质文化遗产元素融入演出，以文成公主入藏促进汉藏经济社会和民族文化相互交流的故事为主题，演绎了传唱千年的史诗传奇。究竟是什么样的朝代培养出了这样一位公主？文成公主对藏族人民作出了什么样的贡献？唐朝又是以什么样的魅力影响着周边的各少数民族呢？今天就让我们一起来学习。
知识点1　经济的繁荣(教材P11)
新疆出土的唐代织物联珠对马纹锦
唐代的织锦在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群、甘肃敦煌莫高窟藏经洞，以及青海、陕西大量出土。出土的有当时被用作衣料和日常用品的半臂锦、袍锦、被锦等，另外还有双层锦、织金锦、透背锦，纹样丰富，风格华贵。
大唐文化以开放的姿态吸取容纳诸多异域风采，联珠纹即其中典型一例，被认为是受波斯萨珊王朝纹饰的影响。图示的联珠纹是由大小基本相等的20颗圆珠连接排列成圆环形状，每隔五颗圆珠嵌入方框圆点一个，联珠环由红、白、藏青三色显花而成。对马纹是唐联珠纹锦中有代表性的纹饰。
此款主纹由两条横向排列的椭圆圈组成，有两组马纹，上行对马一前足腾起，作行走状，下行作俯首食草姿态，两者相同处在于肩背长有双翼，联珠纹外围则饰以六、八瓣小朵花，下排马足下为莲花纹，联珠纹中间饰以忍冬花纹。唐锦中，联珠纹锦属前期的典型品种，收藏价值高于其他锦类。
知识点2　民族交往与交融(教材P14)
青海扎麻隆凤凰山举行文成公主纪念宫竣工庆典
2015年5月25日上午，“九天玄女文成公主松赞干布三圣像暨文成公主宫竣工典礼”在青海省扎麻隆凤凰山举行。中宣部出版局局长张凡、中国法学会副会长李学政、联合国文化发展委员会中华昆仑文化研究中心主任韩生魁等嘉宾出席了活动。
文成公主和松赞干布是中国历史上为青藏高原的经济、文化、社会发展和汉藏民族团结作出卓越贡献的历史名人。为了纪念这一历史故事和弘扬这一历史文化，为了进一步促进民族团结，扎麻隆凤凰山管委会特修建了文成公主纪念宫，其意义重大而深远。
知识点3　开放的社会风气(教材P15)
穿胡服的唐朝女子
胡服流行于唐朝开元、天宝年间，女子流行穿胡服骑马。它的特征是翻领、对襟、窄袖。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有穿这类服装的妇女。唐代流行于西域地区以及波斯等国的胡服卡弗坦，卡弗坦形制为锦绣浑脱帽，翻领窄袖袍，条纹小口裤和镂空软锦鞋。流行的原因是初唐至盛时期，中原与西域经济文化交往日益加深及胡舞的兴盛。
知识点4　多彩的文学艺术(教材P16)
中国画家笔下的唐诗世界
　　　
公元745年，唐玄宗天宝四年，与好友杜甫、高适分别的“诗仙”李白即将从山东前往绍兴，临行前，李白一时诗兴勃发，写下了传世名作《梦游天姥吟留别》。掷地有声的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表明了他对权贵的蔑视和不妥协，这种寻求人格独立的精神，与天姥山的雄浑伟岸相得益彰，更与大唐盛世开放豪迈的时代精神产生了共鸣。
1989年，李白诗作中的精神触动了耄耋老人李可染先生的灵感，让他集结毕生功力绘制了《天姥山图》，将“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾” 的神奇宏大呈现于画中，尽显“李家山水”之风华。然而，一生求索艺术的李可染先生仍未就此满足，提笔写下了“太白此诗气势宏伟，世无匹敌。久欲写之，不敢落墨，恐有辱前贤也。今以小纸试为之，他日当奋以求之也”。
在近现代画坛诸位名家中，像任伯年、李可染这样喜欢用唐人诗意作画的名家还有张大千、傅抱石、陆俨少等人。有意思的是，这些画家大多痴迷于对杜甫诗文的再创作。张大千甚至采用多种画法就某一名篇反复描绘。20世纪30年代中叶，张大千取意杜甫中年所作《望岳》诗，先后绘制了两幅重要作品，其中1934年作《高寻白帝问真源》采用没骨重彩山水，画面疏阔精致，云山缥缈，杂树错落山间，突显出华山的雄奇，富丽堂皇而不失文人气质。而与这幅画的精细谨严不同，1935年作水墨山水《杜陵诗意图》则以恣肆豪放取胜，布局收放有致，笔墨酣畅淋漓，“高寻白帝问真源”的豪气盎然笔端。为了体现探寻“真源”的难度，张大千在两幅画作中，以不同的方式表现了华山险峻。特别是没骨重彩者，其山穿云而上，直刺天空，且山崖陡峭，看不到可以上山的路径。而在另一幅画作中，虽然有小路通向玉女祠，但在画取横幅不见山顶的状况下，还是让人不知道山有多高，路有多远。
虽然大唐盛世的荣光早已消散在历史中，但经由诗歌、绘画等形式保存并延续的文脉，却历久弥新，不曾远离。欣赏取意唐诗的画作，感受不同时代文人在宣纸上碰撞出的火花，体悟高洁的情怀，今人那些无处安放的情感，或许就会找到真正的家园。
1．曲辕犁(教材P11)
曲辕犁是一种轻便的短曲辕犁，又称江东犁。它最早出现于唐代后期的江东地区，它的出现是我国耕作农具成熟的标志。曲辕犁和以前的耕犁相比，有几处重大改进。首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕头安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使犁架变小变轻，而且便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和畜力。据唐朝末年著名文学家陆龟蒙《耒耜经》记载，曲辕犁由十一个部件组成，即犁铧、犁壁、犁底、压铲、策额、犁箭、犁辕、犁梢、犁评、犁建和犁盘。
唐代曲辕犁在我国古代农具发展史上有着重要的意义，影响深远。它不仅在技术上处于当时领先地位，而且设计精巧、造型优美。从设计上看，曲辕犁实用、经济、技术高超；从美学上看，曲辕犁有着独特的造型、优美的线条和恰到好处的比例与尺度，符合审美需求。在当代农具的设计中，曲辕犁仍有着很好的借鉴意义。
2．敦煌莫高窟壁画《雨中耕作图》(教材P12)
《雨中耕作图》位于敦煌莫高窟第23窟北壁西侧“法华经变”壁画左上角。乌云密布，时雨普降，一农夫正在挥鞭策牛，雨中耕作；地头上坐三人——农夫、农妇、小儿，父子捧碗吃饭，农妇关切地注视着他们。这一田头小景妙趣横生。在另一块地上，有一农夫，肩挑庄稼往回走。画的下方，创作者又根据“方便品”里的“若使人作乐，击鼓吹角贝……乃至童子戏，聚沙成塔”等句，绘一人跪于塔前，一人翩翩起舞，六人各执乐器席地而坐为舞者伴奏，旁边有几个胖娃，正在津津有味地“积沙成塔”。整个画面恰似一幅从耕作到丰收的连环画。
在这幅图中已出现曲辕犁。耕犁是农业生产中必不可少的工具，而它的结构也随着时代的变迁而发生着变化。这些看似简单的改造，都是古代劳动人民在长期的辛勤劳作中摸索出来的，是他们智慧的结晶。改造后的曲辕犁是当时世界上最先进的耕犁。
3．筒车示意图(教材P12)
筒车发明于唐代，距今已有1000多年的历史。唐陈廷章《水轮赋》曰：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。虽破浪于川湄，善行无迹；既斡流于波面，终夜有声。”
把筒车安装在有流水的河边，因为挖有地槽，被引入地槽的急流推动木叶轮不停转动，将地槽里的水通过竹筒提升到高处，倒入天槽流进农田。这种靠水力自转的古老筒车，在郁郁葱葱的山涧、溪流间构成了一幅远古的田园春色图，这是中国古代人民的杰出发明。
4.唐三彩骑驼乐舞俑(教材P13)
唐三彩骑驼乐舞俑又叫“骑驼乐舞三彩俑”。1957年出土于陕西西安，驼高58.4厘米，首尾长43.4厘米。驼首上扬仰望长空，四个乐俑分坐两侧，前乐俑左手托琵琶，后乐俑则双手做吹笛状，右侧前乐俑着圆领长衣，中间一舞俑亦为胡人，正随乐曲翩翩起舞。
唐三彩骑驼乐舞俑饱含着浓郁的“异域情调”，它反映了盛唐时期中外经济文化交流与各民族文化的大融合，也体现出了各民族交往的空前盛况。
5．陕西扶风法门寺地宫出土的秘色瓷(教材P13)
本图为唐代八棱秘色瓷净水瓶，在陕西省扶风县出土，现藏于陕西省法门寺博物馆。口径2.2厘米，通高21.6厘米。1987年，考古工作者在陕西省法门寺唐代塔基地宫中发现了大批珍贵文物。其中被石刻《献物帐》明确记载的秘色瓷碗、盘等共计13件，尤为引人注目。这些秘色瓷器，线条优美，造型端庄，浅灰色胎细腻致密，釉色晶莹润泽，清澈碧绿，它们的出土，被学术界称为一个突破性的发现。八棱秘色净水瓶虽未被《献物帐》记载，但相信仍属秘色瓷。
此瓶为圆口，长颈，圆腹，颈底部饰三周台阶形八方弦纹。肩腹部竖向凸饰八条棱线，圈足。
秘色瓷，因其烧制技术、工艺、配方秘不传入，其瓷器真品传世也极少，更增添了一种神秘之感。“秘色瓷”一名最早见于唐陆龟蒙的《秘色越器》诗中“九州风露越窑开，夺得千峰翠色来”。
6．唐朝阎立本《步辇图》(教材P15)
《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，现藏故宫博物院，为中国十大传世名画之一。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品，具有珍贵的历史和艺术价值。
公元640年(贞观十四年)，吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》描绘了禄东赞朝见唐太宗时的场景。
《步辇图》是唐代画家阎立本的代表作品之一，反映的是吐蕃赞普松赞干布迎娶文成公主入藏的事，它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。
唐诗天空的日和月
一个如炎炎烈日，其诗韵光照乾坤；一个如朗朗明月，其文意幽深沉郁。唐玄宗天宝三年，李白与杜甫真正意义上地会面了，这是中国历史上两位伟大诗人不同凡响的相遇。1000多年以后，闻一多将李白与杜甫的这次相遇，比作是太阳和月亮的相会。
李白和杜甫在诗坛的相继出现，让唐诗的天空分外绚丽夺目。李白追求虚无缥缈，试图超越现实，不受任何事物的拘束，所以他的诗歌大多想象奇特，天马行空，很少受格律约束。杜甫则凭家学渊源，以“吾祖诗冠古”自傲，崇尚那些讲究格律形式、典故丛生的诗歌。杜甫是儒家思想的践行者，承认现实，在格律的方寸之中追求最大限度的自由，因此他的诗歌，张力很大，在日常琐碎的描写中沉郁而深刻。平等的学术争论让他们有了相互了解的可能，也增加了对彼此的信任。李白写下《戏赠杜甫》：“饭颗山前逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”李白首先回忆曾在饭颗山前与杜甫首次见面的情景，那是日当正午的时分，杜甫头戴一顶斗笠。这次见面，却发现杜甫消瘦多了，一定是因推敲诗句造成的。诗意中不乏对杜甫费尽心机遣词造句情形的善意讥诮。杜甫读完诗后浅浅一笑，一种冰冷的隔阂在宽厚的微笑中就此消融。759年的深秋，杜甫写下著名的《天末怀李白》：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。”后来杜甫为生计去了四川，在客居成都的初期，杜甫辗转得悉，李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作，他写下《不见》一诗：“不见李生久，佯狂真可哀！世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”可能在当时世俗社会的眼中，李白成了一个大逆不道的人。而此时的杜甫，之所以能够如此宽容和悲悯，是因为他将功名利禄和世俗社会看得淡然多了，同时儒家仁爱思想一直是他坚持不变的内心圭臬(标准、法度)，所以他能够深刻地理解天才诗人李白内心的痛苦和无奈。“诗圣”杜甫所具有的仁爱、恻隐之心，并没有随着他人生的落寞而消失，相反在他晚年，于成都浣花溪边写下的诗歌中表现得更为具体和感人：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”真正“安如山”的是诗人济世的责任与良心，就像风雨中巍然的大山。
盛极一时的唐朝最终彻底抛弃了诗人李白和杜甫，让李白和杜甫在迫不得已的困苦中挣扎，但恰恰是这样大起大落的生活，又成就了李白诗歌的飘逸和杜甫诗歌的沉郁。这可能也是“国家不幸诗家幸”的又一次说明。恰如韩愈的感叹：“李杜文章在，光焰万丈长。”
据记载，筒车“如纺车，以细竹为之，车骨之末，缚以竹筒，旋转时低则舀水，高则泻水”。
想一想，使用筒车的好处是什么？(教材P12)
[答案] 便于灌溉，节省人力，利于农业生产。
1．阅读下引史料并回答问题。
天下诸津，舟航所聚……弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日。
——《旧唐书·崔融传》
说一说，这则材料反映出了什么样的景况？(教材P17)
[答案] 唐朝商业繁荣，对外贸易活跃，水路交通发达。
2．诗歌赏析。
蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。……城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。
——王建《凉州行》
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。……胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。
——元稹《法曲》
回答问题：
(1)诗句中的“蕃”“胡”，指的是什么？(教材P17)
(2)上引诗句反映出怎样的社会情况？(教材P17)
[答案] (1)“蕃”“胡”指的是少数民族。
(2)唐朝时期社会风气比较开放，兼容并蓄；各民族之间交往频繁。
3．隋唐时期，科学技术成果丰硕。以医学为例，不仅政府开办了医科学校，编写了《唐本草》，而且名医辈出，“药王”孙思邈还写成《千金方》。查一查，看看这一时期还有什么值得关注的科学技术成就？(教材P17)
[答案] 隋朝时，赵州桥的建成，极大地推进了我国桥梁建筑技术的发展；隋唐时期，我国发明了雕版印刷术，促进了文化的发展；唐朝时，我国已经发明了火药；唐朝时，天文学家僧一行主持制定了《大衍历》，并在世界上首次测量了子午线的长度。
第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代
第4课　唐朝的中外文化交流
1．唐朝与日本和天竺的交往是本课的重点。唐朝与日本的交往可采用比较的方法，通过对日本大化改新的政策与唐朝的政治制度、日本的文字与汉字、日本的和服和唐朝的服装、日本的都城和唐都长安等方面的比较，体会唐朝文化对日本文化的深刻影响。唐朝与天竺的交往以佛教为平台、玄奘为纽带，两国的关系突出体现在佛教的交流上。
2．唐朝对外交往频繁的原因是本课难点。外交是一个国家国力强弱的晴雨表，唐朝对外交往频繁，与唐朝自身的繁荣与发展是分不开的，唐朝对外交往频繁的原因可从唐朝发展的各个方面进行分析。具体如下：政策上，实行了开放的对外政策；经济上，国力强盛，经济繁荣；科技文化上，辉煌与昌盛。因此，唐朝以宽广的胸怀，容纳百川，与周边各国交往密切、频繁。
1．知识网络学习法：通过知识网络，有机串联相关知识，既直观清晰又便于理解记忆。如绘制图示记忆唐朝对外友好往来的史实：
2．问题探讨学习法：唐政府实行比较开放的对外政策，积极同各国交往，尤其同亚洲近邻交往频繁。那时候，与我国交往的有哪些国家？鉴真东渡是怎么回事？玄奘西行到了哪里？唐朝的主要水陆交通情况如何？唐朝对外交往频繁的原因是什么？
3．总结归纳学习法：如绘制表格记忆唐朝对外交往频繁的原因及对唐朝的影响。表格如下：
对外交往
频繁的原因
社会环境
唐朝前期，国家统一，社会安定，给对外交往提供了良好的社会环境
物质基础
唐朝制度先进，经济繁荣，国力强盛，对外交通发达便利，科技文化处于世界领先地位，国际声望很高，具有强大的辐射力和吸引力，这为唐朝统治者推行对外开放政策奠定了坚实的物质基础
对唐朝的
影响
唐朝政府对外采取开放的政策，鼓励各国商人到中国贸易，允许他们长期居住，允许他们与中国人通婚并在中国做官
国家政策
经济
促进了我国经济的发展，使唐朝商业更加繁盛，城市更加繁荣
文化
促进了我国文化的繁荣
4.歌谣记忆法：唐与日本交流频，遣唐使节十几批。唐朝文化传日本，鉴真东渡功绩大。新罗受唐影响大，仿唐建制用科举。玄奘西行美名留，唐与大食勤来往。
新闻导入
《大唐玄奘》在第十三届中国长春电影节上获得最佳华语故事片奖。《大唐玄奘》根据唐朝记载的真实历史故事改编，讲述了大唐贞观年间，玄奘法师一路上克服千难万阻，最终抵达印度静心修佛的故事。历史上的玄奘是怎样的一个人？那时的中外交往史上还有哪些著名人物？唐朝时期，我国的对外交往出现了怎样的盛况？
图书导入
《玄奘西游记》系百家讲坛邀请的首位上海青年学者钱文忠担纲讲授的长度为36讲的节目，所讲的内容，正是普通百姓早已熟知的《西游记》故事的历史原型，这个西行印度求法的大唐僧人的真实生活及其旅程的原貌到底如何？他一路上经过了哪些地方？都发生了哪些有趣的故事？今天，就让我们一一来了解。
影视导入
《鉴真东渡》是我国首部佛教题材电视剧，该剧讲述了鉴真大师历经磨难、矢志不渝、东渡扶桑的故事。通过鉴真大师与日本弟子荣睿、普照的生死友情，颂扬了中日两国人民一衣带水的传统友谊，讴歌了鉴真大师传播交流中华文明的功绩，为人类和平、文明和进步所作出的重要贡献。今天，我们就来了解鉴真的故事。
知识点1　遣唐使和鉴真东渡(教材P19)
1．遣唐使和留学生
日本古称倭国，唐代始改成日本。日本自汉朝开始和我国正式交往。《后汉书》记载，东汉光武帝时，日本派使者来中国，光武帝赠以印绶。这枚金印上刻有“汉委奴国王”字样，近代已在日本九州发现。唐朝时候，日本进行了大化改新，开始向封建社会过渡。唐朝封建经济的高度发展与日本的社会变革结合起来，出现了中日经济文化交流的高潮。唐朝建立后的630—838年，日本正式派出的遣唐使共12次。另有任命未成行、未到达唐朝、迎入唐使和送客唐使共6次。每次最少250人，最多五六百人。如717年一次共557人。733年的一次共594人。838年的一次651人，中途因遭遇风暴，有一船遇难，实际到唐的只500人左右。因此到达唐朝人数最多的一次是594人。遣唐使组织完备，设有大使、副使、判官、录事，成员有翻译、医师、阴阳师、画师、史生、射手、音乐长、玉生、锻生、铸生、船匠、舵师、水手长、水手等，还有留学生、学问僧多人。遣唐使给唐朝带来珍珠、绢、琥珀、玛瑙等贵重礼品。1970年，西安发现的日本“和同开珎”银币很可能就是遣唐使带来的。唐王朝也回送一些高级丝织品、瓷器、乐器、文化典籍等。日本奈良东大寺正仓院所存放的唐代乐器、屏风、铜镜、宝刀等珍贵文物，就有一部分是遣唐使带回去的。
为了吸收中国的文化成果，日本选派了不少留学生入唐学习，他们被分配到长安国子监学习各种专业知识。他们在中国长期学习，与中国诗人学者结下了深厚的友谊。
遣唐使和留学生在传播唐朝制度和文化中起了很大作用。
2.唐招提寺
唐招提寺是日本著名佛教寺院，位于奈良西京。这一具有中国盛唐时期建筑风格的古寺已被确定为日本国宝。最盛时曾有僧徒3000人。招提寺有金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼等建筑物。其中金堂最大，以建筑精美著称，中有鉴真大师坐像。金堂、经藏、鼓楼、鉴真像等被誉为国宝。
寺内松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重，有金堂、讲堂、御影堂、戒坛、鼓楼和礼堂等主要建筑。金堂是寺院主殿，为鉴真弟子如宝主持修建。金堂内供奉着金色的主佛卢舍那佛像、千手观音佛立像和药师如来佛立像。讲堂在金堂后面，内有一尊弥勒如来佛像。佛像两侧有两个外形似轿的小亭，是当年鉴真师徒讲经之地。讲堂庭院里的藏经室，收藏有鉴真从中国带去的经卷。建于公元1688年的御影堂内，供奉着鉴真坐像。坐像高2尺7寸，面向西方，双手拱合，结跏趺坐，团目含笑，两唇紧敛，展现了鉴真于公元763年圆寂时的姿态。御影堂前东侧有鉴真墓，院中种植有来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药和琼花等名花异卉。
3．鉴真·梁思成·扬州
扬州和奈良都是历史悠久的古城，鉴真大师6次东渡成功开启了扬州与奈良友好交往的历史，扬州成为中日友好交往的原点。
1963年，梁思成先生参照日本奈良唐招提寺的风格，主持设计了扬州鉴真纪念堂(右图)，弘扬鉴真东渡精神，延续中日两国友谊，梁思成先生为扬州和全世界人民留下了又一笔宝贵财富，鉴真纪念堂也成了中日两国人民友好交往的重要纽带。关于这项杰作，梁思成先生曾撰文说明其创作原由：“我仿照奈良唐招提寺金堂的风格设计了该纪念堂，理由在于，金堂虽是日本建筑，但却是唐代建筑传承的产物。以金堂的形式和风格纪念鉴真和尚，象征千余年来中日两国人民的友谊，是最为恰当的。”从中可以感受到，梁思成先生对专业知识的精通和热爱，对奈良古建筑有着深入的了解，并怀有深厚的情感。对于文化遗产的保护理念，梁思成的观点具有前瞻性。他曾在扬州举行的一次讲座上说：“我们修理古建筑不能‘焕然一新’，而是要‘整旧如旧’。”
扬州积极参加为梁思成先生在日本奈良树立铜像系列活动，认真做好在扬州鉴真纪念堂树立大师铜像、“大师之路”巡回展等各项活动，不断发扬梁思成先生保护人类文化遗产的理念，为扬州与奈良结为友好城市增添文化内涵，续写扬州中日友好交流的新篇章。
知识点2　唐与新罗的关系(教材P20)
高中唐朝状元的新罗学者崔致远
公元857年，崔致远生于一个六头品官员的家庭。他从三岁时就开始学习写字，父亲崔肩逸在公元868年把只有12岁的崔致远送到唐朝留学。崔致远以“头悬梁，锥刺骨”式的精神发奋读书，终于在公元874年在唐朝为外国人举行的科举考试——宾贡科中高中状元。
弱冠之年的崔致远就登科进第，公元881年5月，高骈起兵讨伐黄巢。崔志远拟就的《檄黄巢书》，传诵天下，并凭此文获得“赐绯鱼袋”的勋位。檄书中一句“不惟天下之人皆思显戮，抑亦地中之鬼已议阴诛”，言辞之凌厉，令一代豪雄黄巢都心生怯意。崔致远也凭借此文一举闻名，成为文人名士。
就这样，在中国生活了17年的崔致远，其列传被载入唐朝的史书，而他的作品也被收录到《唐宋百名家集》中。公元884年，为了报效祖国，他放下对大唐的难舍之情，回到了故乡新罗。
崔致远手执唐僖宗的诏书回到了新罗，新罗宪康王任命其为“侍读兼翰林学士”，负责拟写呈给皇帝的表文。然而，新罗王位频繁更迭，政途瞬息万变，官僚腐化堕落。崔致远的仕途也一波三折，屡遭排挤。公元886年，宪康王死后，崔致远被外放至泰山郡任太守，两年后，被外放到更远的富城郡。从此，他再未回到中央政府任职。
崔致远用归隐的方式走完了最后人生，虽然让世人感到有些遗憾，但他在新罗没有被认可的思想，却在高丽王朝国家体制以及社会秩序形成的过程中，发挥了巨大的作用。号为“孤云”的崔致远，虽然其志未在有生之年得以实现，但千年之后，他的思想和精神依然深深地影响着后人。
知识点3　玄奘西行(教材P21)
大型原创历史豫剧《玄奘》
生于和成长于河南洛阳的玄奘，是享誉海内外的唐代著名高僧，法相宗创始人。豫剧《玄奘》讲述了玄奘历尽艰辛西行取经、在印度潜心研习佛经的故事。
与中国文学名著和电视剧《西游记》中的唐僧形象不同，豫剧《玄奘》更接近于历史上真实的玄奘形象。为力求让该剧与佛教弘扬的“真善美”相一致，主创方专门邀请河南少林寺、白马寺和台湾佛光山寺等众多法师对该剧故事情节进行把关、指导。自创作之始，台湾佛光山寺就给予了大力支持和协助，佛光山开山宗长星云大师为该剧题写了剧名。
以佛教文化、佛教人物、佛教艺术做奠基的《玄奘》演职人员阵容强大，由著名豫剧表演艺术家孟祥礼担纲主演玄奘。
中国文联原副主席仲呈祥认为，玄奘文化的影响波及中亚、西亚、波斯湾、地中海以及泰、缅、日、韩等地区，玄奘西行之路就是历史上丝绸之路的主线路，回归之路则是海上丝绸之路主线路。《玄奘》的成功排演，必将推动“一带一路”实体概念的发展弘扬。
1．《弘法大师行状绘词》(教材P19)
面对瞬息万变的海洋，遣唐船有时会遭遇海难，安危难卜。图为日本教王护国寺所藏的《弘法大师行状绘词》，描绘了日本僧人渡海入唐遭遇暴风雨，樯折桅倾的情形，众人皆惊慌失措，唯独空海不动如山。
2．日本的和同开珎(教材P20)
1970年，陕西省西安市何家村发现唐邠王府窖藏文物，其中有日本“和同开珎”银币五枚。这种日本银币的形制，跟我国唐朝铸造的“开元通宝”钱币很相似。历年来日本出土的唐朝铸造的“开元通宝”钱币数以万计，而日本的“和同开珎”银币在日本本土都不常见，却在我国一次出土五枚。这是大唐与日本经济文化交流的最好见证。
3．玄奘西行求法(邮票)(教材P21)
这幅图描绘的是玄奘从天竺学成归国的情景。玄奘身穿和尚服，胸前挂着念珠，脚穿草鞋，腰前系小包袱。他左手拿经书，右手执拂尘，背上背着用竹子做的书箱。书箱顶上是遮阳避雨的伞，伞前垂下的线挂着一盏小油灯。
《玄奘大传》出版新闻发布会
玄奘大师是中外文化交流的和平使者，玄奘精神已成为丝绸之路沿线国家和人民乃至亚洲和世界各国文明互相借鉴、和睦包容的重要象征。2015年5月22日，《玄奘大传》出版新闻发布会在西安举行。该书以“传记小说”的形式，用大量翔实史料，描写了唐代高僧玄奘的生平。
玄奘法师西行印度取经至今已经1000多年了。玄奘通过印度之行，将佛教文化真正带到了普通老百姓的生活中，给中国带来了中兴的佛教思想，同时为现代印度人重现印度历史提供了珍贵的史料。
发布会现场，《玄奘大传》作者陕西省社会科学院原哲学研究所研究员、中韩文化交流研究中心主任、陕西省文史馆馆员陈景富告诉记者：“《玄奘大传》一书写作过程历经10年，写作中，我体会最深刻的是，玄奘不仅是一位舍身求法者，同时还在其一生的工作中处处、事事体现出埋头苦干、拼命硬干的精神，而这种舍身、忘我精神的坚实基础则是利益众生、救苦救难的大善大爱思想。”
西安大慈恩寺方丈增勤在新书发布仪式上表示，玄奘大师架起了大唐王朝与西域各国友好交往的桥梁，该书的出版，是佛教界的欢喜，填补了西北地区玄奘研究的空白。
有学者指出，玄奘历经磨难，不畏艰险求取真经，为宣扬佛法倾其一生。同时，玄奘西行求法路上播下友谊的种子，传播丝路文化，弘扬丝路精神，为我国和中亚、南亚各国、各民族之间建起了一座文化交流、友好往来的桥梁，为促进文明交流互鉴贡献了积极力量。该书在涉及佛教教义时，既讲事，又摆理，是一部兼具文学价值与理论价值的作品。
鉴真东渡和玄奘西行都经历了千辛万苦，他们是如何面对重重困难的？(教材P21)
[答案] 不畏艰险，迎难而上，坚持不懈。
1．日本文字分为“平假名”和“片假名”。它们的创制，与汉字有直接关系。请查找相关材料，加以说明。(教材P22)
[答案] 一千多年前，大量的日本来华留学生，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。最初日语的每一个音，都是由一个汉字表达。公元9世纪，日本人在汉字基础上创造了假名。假名又分为平假名和片假名。具体做法是：将中文的草书衍生成平假名，把中文楷书的偏旁转换成片假名。例如平假名的“あ”是由汉字的“安”简化而来的，而片假名的“?”则是汉字“阿”的一部分。
2．下列文物出土于唐朝墓葬。议一议，这些文物反映出了什么？(教材P22)
[答案] 这些文物反映出唐朝时期对外交往频繁，与亚洲以及非洲、欧洲的一些国家都有往来。
第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代
第5课　安史之乱与唐朝衰亡
1．安史之乱是本课的重点。一件事情的发生必然有它的背景、原因、过程和影响，引导学生从这些方面去分析理解安史之乱，会使整个事件简单明了。同时有利于培养学生全面分析历史事件的能力。
2．藩镇割据局面的形成是本课的难点。唐朝的衰亡可以说是藩镇割据造成的。从最初隋文帝加强皇权开始直到唐玄宗统治前期，中央权力远远大于地方，到了唐玄宗后期突然出现严重的藩镇割据，最终导致唐朝的灭亡。转折之大对学生来说是个难点，可以采取前后对比，寻找原因的方式帮助理解。
3．五代十国的更迭与分立是本课的又一难点。五代十国是唐末以来藩镇割据局面的延续，因而突破藩镇割据的难点后，可以让学生采用绘制表格的形式，理解五代十国的更迭。
1．知识网络学习法：通过知识网络，有机串联本课知识，既直观清晰又便于理解记忆。如绘制图示记忆：
2．问题探讨学习法：“开元盛世”的升平景象，如何在唐玄宗统治后期急转而下，爆发了大规模的动乱，致使唐朝走向衰亡？这场动乱为什么会发生？它造成了什么样的后果？唐朝灭亡后又出现了什么样的局面？
3．总结归纳学习法：如绘制表格记忆五代十国。表格如下：
地区
名称
相同点
北方黄河流域
后梁、后唐、后晋、后汉、后周
藩镇割据局面的延续；开国君主都是武将
南方
吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、楚、闽、南汉、南平
北方太原
北汉
　4.歌谣记忆法：玄宗宠妃用奸臣，安史之乱唐朝衰。黄巢起义规模大，唐朝统治致命击。朱温建后梁唐朝灭，五代十国自此始。
图书导入
《安史之乱：大唐盛衰记(公元755—763年)》主要描写了安史之乱的概况和唐朝由盛转衰的过程。安史之乱结束了盛唐的神话，百年帝国从此走上下坡路，一去不回头。往昔的繁华，成为回忆；战争的创伤，成为唐人难以治愈的心灵之痛！是谁埋下了祸根？是谁点燃了硝烟？是谁在苦撑危局？一场长达八年的战乱，导致了怎样的力量重组、政坛变化？暴露了怎样的人情与人性？这节课我们就一起来探索这些秘密。
影视导入
安史之乱不但让唐朝盛世戛然而止，甚至成为中国历史发展的分水岭。安史之乱对唐朝历史，乃至中国历史都影响重大。大唐是真正的盛世，而一场孕育在盛世中的暴乱，使整个华北大地从高度繁华突然倒退了数百年，花团锦簇的繁华世界转眼之间成为悠远的回忆，一个看上去鼎盛完美的王朝瞬间千疮百孔，不能不让人深思。复旦大学韩升教授登上百家讲坛讲述《盛唐的背影》。这节课就让我们一起去寻找原因。
知识点1　安史之乱(教材P23)
1．杨贵妃吃荔枝
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这是唐代著名诗人杜牧的《过华清宫绝句》中的诗句。诗中的“妃子”就是当时赫赫有名的杨贵妃。作为中国古代四大美女之一，享受着皇帝万般的宠爱。这首诗就讲述了杨贵妃想吃荔枝的故事。
荔枝不容易保存，在没有现代化交通工具的唐代，靠飞马从南方传送荔枝到长安非常困难。但是为了讨好杨贵妃，唐玄宗还是令人骑上快马，从岭南历经七天七夜，以接力的方式，从千里之外运送荔枝到长安，以供杨贵妃享用。在荔枝传送的途中，差官和马匹常常会被累死，他们的千辛万苦只是为了换得杨贵妃的一笑，而人们并不知道送的是荔枝，还以为是紧急公文呢。
2.安禄山
安禄山(703—757年)，营州(今辽宁朝阳)人，本姓康，名扎荦山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥族巫婆。相传，其母多年不生育，便去扎荦山(突厥尊扎荦山为战斗之神)祈祷，遂于长安三年(703年)正月初一感应生子，故名扎荦山。
其父死得早，他从小随母在突厥人部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注之子思顺、文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的祸首之一，并建立燕政权，年号圣武。
安禄山长得痴肥，眼盲后，长期靠心腹小宦官为其穿衣。因其宠爱幼子，二子安庆绪见安禄山对自己不加宠幸，心中怨愤，命令安禄山宠幸的宦官李猪儿在替他穿衣时，以刀刺其腹而死，安方势力开始走下坡路。
3．史思明墓
史思明(703—761年)，唐天宝十四年(755年)随安禄山叛乱。后任范阳节度使。乾元二年(759年)四月，自称大燕皇帝，改元顺天。上元二年(761年)三月，被其长子史朝义及部将所杀。史思明墓位于丰台区王佐乡林家坟村西，1981年春进行发掘，墓当时已被破坏。
墓室带双耳室，由汉白玉砌成，东西长5.54米，南北宽5.05米。耳室仅西侧保存有痕迹，长3.1米，宽2米，残高2.4米。墓道为斜坡式，长20.6米，宽3米。墓道相对约100米处有双阙。墓道末端有相对的壁龛4个，并有壁画残片。
出土器物有鎏金铜牛、鎏金铁马镫、玉册、鎏金铜坐龙、铜铺首、象牙化石(龙骨)之带饰等珍贵文物数十件。其中坐龙通高16.5厘米。40余枚玉册包括了谥、哀2套，均有残缺。玉册是由汉白玉磨制而成，长28.4～28.6厘米，宽2.8～3.2厘米，厚1.2～2.1厘米。两端1.5厘米处有直径0.3厘米的小孔，以便玉册连缀。玉册每枚满刻字为11个，字口填金，共计252字。玉册文中有“血未干唐有异端谗人罔极”“帝朝义孝乃因心亲惟口口”等。
知识点2　黄巢起义与唐朝灭亡(教材P24)
1．黄巢称帝
广明元年(880年)十二月十二日，黄巢进入太清宫。翌日，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，并大赦天下。黄巢封其妻为皇后，以尚让、赵璋、崔璆、杨希古为四相，孟楷、盖洪等为尚书左、右仆射兼军容使。郑汉璋为御史中丞，费传古为枢密使，李俦、黄谔、尚儒为尚书，王璠为京兆尹，许建、朱实、刘塘为军库使，朱温、张言、彭攒、季逵为诸卫大将军、四面游奕使，方特为谏议大夫，张直方为检校左仆射，马祥为右散骑常侍，皮日休、沈云翔、裴渥为翰林学士，令其甥林言为功臣军使。
黄巢下令：唐官三品以上全部停任，四品以下则官复原职。可见，大齐是由农民军文武官与唐官僚混合而成的一个政权机构。农民军憎恨官吏，对唐宗室、公卿士族实行严
厉的镇压政策，“杀唐宗室在长安者无遗”。宰相豆卢瑑、崔沆及左仆射于琮、右仆射刘邺、太子少师裴谂等藏匿民间，被义军搜出后都被杀了。投降黄巢的左金吾大将军张直方因匿公卿于夹壁墙中，事发后被杀。
2．朱温
朱温(852—912年)，汉族人，五代梁朝第一位皇帝，又名朱全忠、朱晃，宋州砀山(今安徽砀山县)人，幼年随其父朱诚学习五经。咸通十一年(870年)他参加了王仙芝、黄巢领导的农民起义军，先后攻陷洛阳、长安等地，大大动摇了唐王朝的统治地位。中和二年(882年)他归附唐军，与李克用等联合镇压义军。因他镇压义军有功，唐僖宗赐名全忠，任河南中行营招讨副使，次年拜汴州刺史出武军节度使，继而又进封梁王。他以河南为中心，极力扩大势力，逐渐推异，藩镇成了唐末最大的割据势力。
天复元年(901年)，他率军进入关中，控制了唐王朝的中央政权。天祐元年(904年)，他用武力把唐昭宗逼迁洛阳，不久把他杀死。立昭宗儿子李柷为帝，即昭宣帝。天祐四年(907年)，他通过禅让的形式夺取了宣帝位，代唐称帝，建国号梁，改年号为开平，史称后梁。梁开平三年(909年)正月迁都洛阳，因袭隋唐洛阳城，开平五年(911年)改元乾化。
乾化二年(912年)被亲子朱友珪所弑，朱友珪亲自用毯子把朱温包裹起来，埋于寝殿，同年十一月葬于宣陵。
知识点3　五代十国的更迭与分立(教材P25)
五代十国
五代依次为梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称后梁、后唐、后晋、后汉与后周。907年，朱温篡唐建立后梁，这是五代十国的开始。923年，盘踞太原的晋王李克用之子李存勖灭后梁，后唐建国。后唐之后的五代君王均出自李克用的子孙与部属。后唐历经后唐明宗的扩张与整顿，国力强盛，但发生内乱后，被石敬瑭引契丹军攻灭，后晋建立。不久契晋关系恶化，契丹军南下灭后晋，建立辽朝。同时刘知远在太原建立后汉，收复中原。郭威篡后汉建后周，后周世宗柴荣苦心经营，使后周隐隐有一统天下的希望，但柴荣在北伐燕云十六州时不幸病亡。后周随后被赵匡胤所篡，建立宋朝，五代结束。
十国方面，江南地区初期以吴国最强，而后被李昪篡位，建国南唐，其次有吴越国与闽国等。湖广则被荆南(南平)、南楚与南汉等占据。南唐国力最强，先后攻灭闽国、楚国，但多次用兵使得国力衰退，最后败于后周。蜀地有前蜀、后蜀，国家富强，是仅次于南唐的强国，然而由于耽于安乐，最后亡于中原。北汉是十国中唯一在北方的一国，是后汉高祖刘知远的弟弟刘祟所建。赵匡胤建立宋朝(史称北宋)后，与其弟宋太宗相继扫荡群雄，最后于979年攻灭北汉，十国结束。
1．黄巢像(教材P24)
黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，“黄巢五岁侍翁，父为菊花连句，翁思索未至，巢随口应曰：‘堪于百花为总首，自然天赐赫黄衣。’巢父怪，欲击巢。乃翁曰：‘孙能诗，但未知轻重，可令再赋一篇。’巢应之曰：‘飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。’”(宋·张端义《贵耳集·卷下》)，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏发生过多次武装冲突。乾符二年(875年)，王仙芝、尚让等在长垣(今河南长垣东北)起兵。黄巢在冤句(今山东菏泽市西南)与子侄黄揆和黄恩邺等八人起兵，响应王仙芝。
2．《韩熙载夜宴图》(局部)(教材P25)
《韩熙载夜宴图》全长3米，共分五段，每一段画面以屏风相隔。第一段描绘韩熙载在宴会进行中与宾客们听歌女弹琵琶的情景，生动地表现了韩熙载和他的宾客们全神贯注侧耳倾听的神态。第二段描绘韩熙载亲自为舞女击鼓，所有的宾客都以赞赏的神色注视着韩熙载击鼓的动作，似乎都陶醉在美妙的鼓声中。第三段描绘宴会进行中休息的场面，韩熙载坐在床边，一面洗手，一面和几个女子谈话。第四段描绘韩熙载坐听管乐的场面。韩熙载盘膝坐在椅子上，好像在跟一个女子说话，另有五个女子做吹奏的准备，她们虽然坐在一排，但各有各的动作，毫不呆板。第五段描绘韩熙载的众宾客与歌女们谈话的情景。此图为第一段画面。
周世宗改革
五代十国，固然是安史之乱以后藩镇割据局面的延续和扩大，但同时也是中国走向统一的过渡时期。各地人民反对分立割据带来的制度不一、关卡林立、禁令繁多、商税苛重等种种灾难；又由于契丹贵族的掠夺，人民要求统一，以便集中力量进行抵御。到了五代后期，统一的趋势已日益明显。周世宗(954—959年在位)继位后，在经济、政治各方面进行了整顿和改革，为统一事业作出了重要的贡献。
在经济方面，首先鼓励逃户回乡定居，安抚流民，招民垦殖逃户田。其次，减轻租税。958年(显德五年)，颁发《均田图》，派官吏均定河南六十州赋税，又下令免收以前人民所欠两税，取消两税以外的苛捐杂税和一些徭役。第三，兴修水利，恢复以开封为中心的水路交通网。第四，抑制寺院经济。他针对日益发展的寺院势力，于955年下令废除没有敕赐寺额的寺院3万余所，迫使僧侣大批还俗；并禁止私度僧尼。这是继“三武(北魏太武帝、北周武帝和唐武宗)灭佛”后的又一次大规模的抑佛运动，使后周控制的劳动力和土地大量增加。
世宗亲自出征，抗击北汉、契丹的联合进攻。在954年的“高平之战”中，世宗亲自督战，打败北汉的军队，大获全胜。战后又坚决处斩了在“高平之战”中临阵脱逃的大将樊爱能、何徽等七十多人，申明了军纪。接着，简选骑、步诸军，精锐者升为上军，羸弱者裁汰，武艺特别出众的选为“殿前诸班”。从此，中央禁军有足够的武力控制地方藩镇，成为服务于统一集权政治的武装工具。周世宗在位不到六年，但他为后来北宋的统一事业奠定了基础。
安史之乱造成北方地区“人烟断绝，千里萧条”。杜甫诗《无家别》中有“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。……四邻何所有？一二老寡妻”之句。
想一想，这场战乱给人民造成了什么样的灾难？(教材P24)
[答案] 人民赋役繁重，生活困苦，流离失所。
1．下列各项，哪些是安史之乱爆发的主要原因？请在内画√。(教材P26)
皇帝荒废朝政　发生严重灾荒
杨贵妃得宠　 节度使权力膨胀
农民负担过重　 军队战斗力薄弱
2．黄巢在青年时代写了一首《不第后赋菊》诗：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
想一想，作者在诗中抒发了什么样的愿望？(教材P26)
[答案] 抒发了作者带领起义军攻破长安，取得胜利的愿望。

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