资源简介

(共51张PPT)
第三课 青春的证明
第二框 青春有格
学习目标
1.理解“行己有耻”的含义
2.理解“行己有耻”对我们提出的要求。
3.理解“止于至善”的含义
4.理解“止于至善”对我们提出的要求。
做一做
请同学们不借助画图工具，画出3个圆圈，3个正方形。
没有规矩 不成方圆
规：圆规
矩：呈直角的尺子
规矩：规则
没有规矩，不成方圆：做任何事都要遵守一定的规则，否则就不能成功。
画完后有何感想？
这是我们熟悉的田字格。
由这个“格”字你联想到什么？
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
“言有物而行有格也。”
思考：你如何理解这些语句中的“格”？
做人总会收到一些规则的约束，总有一些界限不能逾越。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
--清 龚自珍
译义：我奉劝天帝（这里是指朝庭）能重新振作精神,不要局限于一种规格或方式去选用治国人才。
“言有物而行有格也。”
译义：
指文章或讲话内容要具体而充实，不能说没有意义，空洞的话。做事要有一定的原则，不能依凭自己个人喜好随心所欲，所谓君子有所为有所不为。这里的“格”指内在道德与外在行为的统一。
这些语句中的格：法式、标准、规格、品格、格调
小结： 放飞梦想的青春时代，我们可以张扬、放纵、探险、自由、任性、哭闹，但是做起事来我们要遵守规矩，我们要让青春有风格。这一节课就让我们一起来探讨“青春有格”到底需要哪些品质？
板块一:行己有耻
---青春探索的底线
写在P28框题后
（1)青春的我们，乐于实践，敢于尝试，希望证明自己；
(2)但青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不可逾越。
孔子说“行己有耻。”意思是说，一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
正如朱熹所说：“人有耻，则能有所不为。”这就告诉我们
(3)要知廉耻，懂荣辱，有所为，有所不为。(才知道什么事能做，什么事不能做)

“行己有耻”的原因
题目写在P28页第一段上
“行己有耻”的含义
题目写在P28页第一段旁
意思是说，一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
孔子说：“行己有耻”。
意思： 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
朱熹说：“人有耻，则能有所不为”。
意思： 人只有知道什么是可耻的，才知道什么事不能做
知廉耻,懂荣辱;有所为，有所不为
阅读感悟
卢梭在其自传体作品《忏悔录》中，以诚实、坦率的态度和深刻的内省，叙述了自己出生以来五十多年的往事。把其生活中违背道德的小事披露无遗，其中忏悔了他年轻时犯下的一个错误：一次他偷了主人一条漂亮的丝巾，却反过来污蔑女仆偷窃，那个无辜的女仆因此蒙受屈辱。事过多年，卢梭一想起此事，内心还隐隐作痛。
卢梭做的对么？
内心隐隐作痛说明卢梭是个怎样的人？
（1）错误
（2）有羞耻之心
思考：
怎样做到“行己有耻”？（要求）
5点
题目写在P28页第二段旁左上角
①要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为
√②需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。
在行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。
③我们能真诚面对自我，闻过即改，知耻而后勇。
√④要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。
√⑤需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。
有所为，
有所不为
①要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为
怎样做到“行己有耻”？（要求）
②“行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。
“羞恶之心”对我们的行为有何作用？
题目写在P28页第二段旁
孟子说：“羞恶之心，义之端也。”
译义:
指做错事、做坏事感到羞耻，产生憎恶的心情，人常怀羞恶之心，可正身，可养浩然之气，可明察，知进取，可成千秋之伟业。
请你从不同方面列举一些你觉得可耻的行为？
在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎，不欺骗；遵纪守法；相互尊重；信守承诺……
思考：
（1）你认为还有哪些规则需要遵守？
纪律、规章、法律、道德。
交通规则：不闯红灯，行人走斑马线；学校制度：不迟到、不旷课、按时完成作业、考试不作弊；社会道德：不乱扔垃圾、爱护公物
探究与分享
社会生活中存在很多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义，例如：不伤害别人；不说谎、不欺骗、；遵纪守法；互相尊重、、、、、
有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗是可以的，你如何看待这一观点，为什么？
(P28+29)
④“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。
我们的行为在证明并创造着我们自己。
③“行己有耻”意味着我们能真诚面对自我，闻过即改，（闻过而终礼）知耻而后勇。（明白自己犯错就最终到了该学习礼仪的时候了，知道羞耻就接近勇敢了。）
活动:时事解读
2016年年初，泰州市委市政府新设立“蜗牛奖”，明确将给那些推进重点项目不得力、履行行政职能不到位、解决群众关切问题不及时的责任人发放“蜗牛奖”。“蜗牛奖”虽不算处分，但比处分尖刻得多，足以刺痛任何获奖者的神经，从而唤醒羞耻心，让官员知耻而勇，主动作为。
思考与交流：
1.泰州市委市政府新设立“蜗牛奖”的目的是什么？
旨在唤醒官员的羞耻心，让他们知耻而勇，主动作为。
2.假如你不幸获得该奖，你打算怎样做？
要真诚面对自我，闻过而终礼，知耻而后勇。
3.假如你是他的同事，你又会怎样做？
要以此为戒，树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。
行己有耻
(1)含义：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
(2)做法：
①要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。
②需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。
③我们能真诚面对自我，闻过而终礼，知耻而后勇
④要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。
⑤需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。(p28-29)
什么叫“行己有耻”？我们该怎样做到“行己有耻”？

1、“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。
2、它在我们行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。
羞恶之心的作用？
掌握增强自控力的方法和技巧：
增强“我不要”的力量；
增强“我想要”的力量；
加强自我监控。
增强自控力的方法和技巧有哪些？p29
板块二:止于至善
“大学之道 ，在明明德，
在亲民 ，在止于至善。”

意思：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，鼓励天下人革除自己身上的旧习，是人达到完美的境界。
是人的一种精神境界，我们应该有自己的格调，有我们的“至善”追求；
是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程；
是一种美好的、永不言弃的精神状态。
怎样理解“止于至善”的内涵？
思考：止于至善，对我们有什么要求？
题目写在P29页第一段旁
“虽不能至，心向往之”：虽然不能达到这种程度，可心里却一直向往着，表达了倾慕、向往之意。
(1)每个人都可以从点滴小事做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”积少成多，积善成德。p29
(2)在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样。善于寻找好的榜样、向榜样学习、汲取榜样的力量。p30
(3)要求我们养成自我省察的习惯。检视自身的不足，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自己的行为。p31
(4)以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长，在成长中收获。p32
怎样做到“止于至善”？（要求）4点
题目写在P29页第二段旁
①每个人都可以从点滴小事做起。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”积少成多，积善成德。
“微尘”
2004年底，印度洋突发海啸灾难。一对中年夫妇走进青岛市红十字会，他们说是要替朋友为印度洋海啸灾区的灾民捐款五万元，当工作人员问其姓名时，他们留下了“微尘”的化名。在青岛市红十字会记录中，“微尘”在非典期间捐款两万元，在新疆喀什地震时捐款五万元，为白血病儿童捐款一万元，向湖南灾区捐款五万元……这位热心公益事业、化名“微尘”的好心人，多次捐款且数额较大，却一直不愿露面。于是，青岛市民开始了寻找“微尘”的行动。有人认为，“微尘”是个值得尊重的人，不为名、不图利，只想以自己的方式做善事，那么人们就该尊重其选择，也希望“微尘”这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在青岛，“微尘”正在凝聚更多的爱心，越来越多的市民在捐款后也留下了“微尘”“小小微尘”“微粒”的名字。现在，“微尘”已经超越了一种称谓，成为不留姓名无私奉献公益事业的群体、诠释爱心的精神符号和青岛公益事业的固定品牌。
思考：谈谈你对材料的感悟
行善在于心，在于行动。我们要从点滴小事起，
积少成多，积善成德。
②“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样。
（有德行、有才能的人）
（1）榜样不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。(2)好的榜样昭示着做人、做事的基本态度，激发我们对人生道路和人生理想的思考，给予我们自我完善的力量。
(3)善于寻找好的榜样、向榜样学习、汲取榜样的力量，我们的社会、我们的国家才会变得更加美好。
好榜样的作用/影响/重要性
题目写在P30页这一段上
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》
关键词：
向他学习，看齐。
在生活中寻找“贤”并将他们作为榜样
活动三:身边的榜样


小强参加了微公益志愿者团队，每周都抽空儿去敬老院做志愿者，为几位老人读书读报，陪老人聊天，坚持两年不间断。一敬老院给学校发来一封感谢信，学校号召大家向小强学习。对此，几位同学有如下议论：
小明说：做好事，就要做那些惊天动地的大事，到敬老院做义工微不足道。
小刚：他能坚持一辈子?我才不相信呢！
小红：虽然我没做过，不过小刚能做到，我也可以试试。
小兰：小强真棒，换成我，不一定能做到。
思考并交流：
（1）你如何看待上述同学的议论？
（2）面对学校的号召，你会怎么做？
活动小结
（1）“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们每个人都可以从点滴小事做起，积少成多，积善成德；小明、小刚的观点是片面的，“止于至善”是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态，只要去做，每个人都可以做到；小红的观点是正确的，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在生活中我们应该积极寻找“贤”，将他们作为榜样，向他们学习。
（2）我们要善于寻找好的榜样、向榜样学习、汲取榜样的力量，为建设和谐校园、和谐国家贡献我们的力量。
③“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯，“日省其身，有则改之，无则加勉”。检视自身的不足，不盲目自责，积极调整自我，通过自省和慎独，端正自己的行为，“止于至善”。
关键词：
是什么原因让我们有了不一样的选择？
——在没有外在监督的情况下自律、自治，能严守道德准则，不做不符合道德的事。
故事一：东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
故事二：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”
思考并交流：
杨震和许衡身上体现了哪种优秀品质？
许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
独善其身
兼济天下
止于至善的人还应该具哪些品质？

诚实、自信、善良、宽容、勇敢、坚毅、关爱他人、爱国
《大学》中说：“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
通过对自然万物的认识、研究便可从中获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。贵到天子，贱至百姓，无论高低贵贱，无分地位高下，在修养自身的道德品行方面是一致的，那就是古人“以德为本”的概念，就是所有为人的根本。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步。
青春不可辜负
青春需要我们去经历，去体验。
④以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长，在成长中收获。这是对
青春最好的证明。
青春有格
行己有耻
止于至善
知廉耻，懂荣辱
有知耻之心
知耻而后勇
树立底线意识
增强自控力
积少成多，积善成德
学习榜样，汲取力量
养成自我省察习惯
修身为本，学习成长
“世界那么大，我想去看看”，但世界又是纷繁复杂
的、美丑、善恶交织，这就是要求我们“行己有耻”。引
导我们辨别是非，作出正确选择的主要因素是（　　）
A．个人的情感好恶
B．自身的愿望
C．羞恶之心
D．他人的评价
C

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