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第二单元 近代化的早期探索与民族危机的加剧
第6课 戊戌变法
公车上书
清光绪二十一年(1895)《马关条约》签订后，康有为联合各省在京应试举人1300余人为要求“拒和、迁都、变法”而联名上书请愿事件（汉代以公家车马送应举之人赴京，后以“公车”为入京应试举人之代称）。21·cn·jy·com
1895年3月18日，康有为偕弟子梁启超赴北京参加会试，正当中国在甲午战争中失败，李鸿章赴日求和之时。三月二十一日，即《马关条约》签订前二日，空前丧权辱国的条约内容已传到北京。当时云集京师的举人义愤填膺，奔走相告，强烈要求清廷拒绝批准条约，继续抗战。起初各省举人自为单位，分别向都察院提出要求。康有为、梁启超首先发动广东、湖南带头，其他省份先后呼应。数日之内，书呈纷飞，“章满察院，衣冠塞途”，举人们甚至“围其长官之车”，情绪激昂。台湾省举人更是捶胸顿足，垂泪请命，强烈反对割让台湾。而清政府竟毫不理睬。于是，康有为又倡议18省举人联名共上一书，向清廷提出强烈要求。众人即推举康有位起草。康有为壮怀激烈，热血沸腾，用一昼两夜时间，起草了一份长达1.8万余字的《上今上皇帝书》，就是有名的《公车上书》。www.21-cn-jy.com
《公车上书》情词慷慨，气势磅礴，极言救时之方，详陈自强之道，引经据典，文贯中西，可以说是当时爱国知识分子救亡图存、振兴中华的一篇宣言书。上书首先强烈反对割让台湾，指出割台湾给日本是“弃台民”、“散天下”，会造成“民心先离”，中国将有土崩瓦解之患。又反对议和，认为言和是“解散民体，鼓舞夷心，更速其亡”，故要求“拒和.迁都.练兵.变法”，并提出了他的全部变法维新主张：2·1·c·n·j·y
一、下诏鼓天下之气
要求光绪帝速下三诏。一下“罪己之诏”，中日甲午之战，中国惨败于日本，皇上应特下明诏，深刻反省，承担责任，以便激励国人，同雪国耻，鼓舞将士，慷慨效死。二下“明罚之诏”，对那些主和辱国、大僚尸位、无补时艰的昏庸大臣；阵战不力、闻风溃逃、克扣军饷的贪鄙将帅；擅许割地、辱国通款的卖国使臣；守御无备、调度非人的大小疆吏，应区别情况，给以处罚，重者处死，轻者革职，以蔽其辜。而对那些有功绩的将帅疆吏，则予以奖赏。三下“求才之诏”，建议光绪帝应悬赏求贤，破格提拔那些有真才实学的知识分子参与决策国家大事，应令中央、地方各级官吏各举所知，不论已仕未仕，均可引见擢用。三诏一下，赏罚既明，天下士气必大受鼓舞，则可上下一心，以赴国家之急。
二、迁都定天下之本
康有为认为，京师近海，容易为外国侵略者所胁制，而今旅顺、威海卫已为日军攻占，京师屏障全失，建议迅速迁都西安，使日本失其胁制之术，则不必割地，也能达成和议，即使和议不成，我大军云集都畿，扼守潼关、函谷关之险，亦可言战。
三、练兵强天下之势
康有为认为，中国所以屡战屡败，将衰兵弱、武器落后是重要原因，所以主张训练重兵，尤其强调选将和购械。选将应注意挑选年少力壮、出身卑贱者，肯为国家效力；而不用那些精力衰竭、暮气沉沉的老将。建议令各地绅士举办团练，并令州县各荐一位慷慨知兵之士，十中挑一，则必能选拔出优秀将才，为国家所用。购械则需选拔精于制造技术、又能廉洁奉公的人，向外国购买近代化枪炮，使器械精利。康认为只要有精兵猛将，再配以精锐武器，即可强天下之势，对外能稳操胜券。【来源：21·世纪·教育·网】
四、变法成天下之治
康有为认为以上三者，还只是“权宜应敌之谋”；而惟有“变法”，才是立国自强之策。他发挥变易的哲学思想，指出清朝制度沿袭明制，已经数百年之久，而“物久则废，器久则坏，法久则弊”。他向光绪帝建议说：今之为治，当以开创之势治天下，不当以守成之势治天下，清朝应更新百度，再不能率由旧章了。如何变法？他提出了富国之法、养民之法、教民之法三项建议。www-2-1-cnjy-com
公车上书唤醒和激励了越来越多的中国人救亡图存，在中国近代史上有着重要的地位，并拉开维新变法的序幕。“公车上书”标志着酝酿多年的资产阶级维新变法思潮已发展为爱国救亡的政治活动，对社会的影响和震动很大，康有为从此取得了维新运动的领袖地位。
强学会的成立
?1894年的中日甲午战争，中国惨败，被迫签订丧权辱国的《马关条约》，这不仅告诉人们中国危机严重、洋务运动不能救国，同时也使人们深思战败的原因和救国的根本。由此，出现了19世纪末期中国资产阶级发动的维新变法运动。在这次运动中，资产阶级维新派除创办学堂，组织学会外，更重要的是出版了许多报刊，他们的领袖人物如康有为、梁启超、严复等同时也都是著名的报人。2-1-c-n-j-y
维新派办的第一份报刊是《万国公报》，1895年8月17日在北京创刊，是形同《京报》木版雕印的两日刊，由康有为独资创办，他派自己的学生梁启超、麦孟华分别负责编辑和出版发行，委托民间报房雕印，随报房所印的《京报》免费分送在京的官绅，这是维新派欲开民智先开官智的理论的实践。主要宣传富国强兵之道，宣传必须维新变法，发行量最多时达3000份左右，每期一般刊登梁启超的短论一篇。21*cnjy*com
《万国公报》出版以后，虽然受到守旧者的疑谤，但却受到具有维新思想的士大夫的欢迎，正如康有为所说：“报开两月，议论渐明。初则骇之，继而渐知新法之益，吾复挟书游说，日出与士大夫讲辩，并告以开会之故，明者日众。”《万国公报》出版3个月，共出45期，由于和上海的《万国公报》重名，李提摩太提出异议，于是改名为《中外纪闻》出版。【来源：21cnj*y.co*m】
??在《万国公报》和康有为、梁启超等人积极宣传鼓吹下，一些具有维新思想的政府官员和知识分子终于合群开会了，他们在1895年11月组织了“强学会”，陈炽为会长，梁启超为书记员，而实际的组织与策划者是康有为。这是中国资产阶级维新派成立的第一个具有政党性质的社团。【出处：21教育名师】
京师强学会成立以后，决定“先以报事为主”，遂在1895年12月16日将《万国公报》改名为《中外纪闻》并作为强学会的机关报，由梁启超、汪大燮任主编，这是中国资产阶级政党报刊的萌芽。21教育名师原创作品
??按强学会宣传要求，《中外纪闻》刊登外文报纸、外文电讯的译文，介绍资本主义国家政治、经济情况和自然科学知识，也评论西方社会的得失，宣传中国应该向西方学习，想以此让朝廷官员和士大夫知识分子了解西方的进步，感到中国有变法的必要。
??1896年初，在封建顽固派代表人物李鸿章的策动下，御史杨崇伊上书弹劾，攻击强学会是“专门贩卖西学书籍” “植党营私” “将开处士横议之风”，请求清王朝立即查禁。
??当北京的顽固保守势力开始攻击维新派和《中外纪闻》的时候，有人劝康有为暂时走避。康有为考虑到京师强学会已初具规模，而南方还有待宣传和发动，于是 1895年 10月 17日便离开北京去南京，先说服了两江总督张之洞。张之洞不但允许他在上海成立强学会，而且还捐银1500两作为活动经费。接着康有为又去上海与梁鼎芬、黄遵宪、汪康年、张謇等人共同发起组建了上海强学会。康有为起草的《上海强学会章程》宣称：“本会专门为中国自强而立。”提出该会应做的四件“事情”，其中一项就是刊布报刊。经过短期紧张的筹备，上海强学会的机关报《强学报》便在1896年元月12日创刊，由康有为的学生徐勤、何树龄主编，该报是铅字印刷的5日刊，免费赠阅。《强学报》的政治色彩较《万国公报》、《中外纪闻》更浓。首先，它采用孔子纪年而不用清朝的年号，以此“托古改制”；其次，它旗帜鲜明地倡导变法维新，发出了“穷则变，变则通，通则久，不变则不能久矣”的警告；第三，它明确提出“明定国是” “开设议院”的政治主张；第四，它在《开设报馆仪》一文中阐述了报纸在维新运动中的作用，那就是“广人才、保疆土、助变法、增学问、除舞弊、达民隐”，这也正是《强学报》的办报宗旨。21*cnjy*com
??《强学报》第一期上发表了《京师强学会序》《上海强学会序》，特别是《京师强学会序》，那就是一篇维新派的政治宣言，文章一开头就指出中国是在俄、英、法、日四国的虎视眈眈之下，形势极为危险，接着又以印度、越南、缅甸、朝鲜、土耳其、阿富汗等国亡国为例，沉痛地描绘出中国一旦亡国的“惨烈之状”，最后号召知识分子士大夫要以俄国、日本为榜样，成立“强学之会”，开展维新运动，拯救祖国危亡，文章激昂慷慨，爱国之情溢于言表，“读之者俱为之泪下”。
??就是这样一份宣传爱国要求改革的报刊，出版不久就遭到了毁灭性的打击。1896年1月20日北京强学会和《中外纪闻》遭查禁的消息很快传到上海，1月 25日张之洞下令解散上海强学会，《强学报》第三期还未来得及发行就被迫停刊。
??尽管京沪两地的强学会及其机关报《中外纪闻》和《强学报》被扼杀了，但其意义是重大的，首先，强学会的成立，标志着变法维新宣传已经变为有组织的政治活动；其次，维新派三家报刊的出版，冲破了封建统治的言禁，开创了民议朝政的局面，拉开了国人办报高潮的序幕；第三，培养和锻炼了维新派骨干，为维新派以后的办报活动的全面展开打下了基础。
刘光第的故事
刘光第，字裴邨，汉族，籍贯福建省武平县湘店乡湘湖村，客家人，系清初湖广填四川客家后人第七代。家贫，勤读，于1883年中癸未科殿试二甲第八十八名进士，授刑部候补主事。维新变法时期的重要人物，戊戌六君子之一，清末维新派著名爱国诗人。
刘光第幼年时，父死家贫，母亲王氏在艰难竭蹶中，咬牙送子读书。虽然家里穷得每天只能买三文钱豆渣作菜，但她仍对刘光第督学极严，刘光第亦发愤读书，往往是三更回家，鸡鸣即起。1880年，二十一岁的刘光第参加县考，为案首（童子试第一名），得到县官陈锡囹的赏识和帮助，得以继续攻读，游学于成都锦江书院。二十三岁中举人，二十四岁中进士，授刑部广西司主事。
刘光第在刑部供职达十余年。此间，他在北京南西门外修复了一座废圃和几间旧舍作为寓所。那里风景诱人，屋外柳树下有一醴泉，泉水清澈如珠，蜂蝶翩翩而至，环境十分幽静。刘光第居此期间，除上班例行公事外，不交往权贵，不应酬筵席，常是闭门读书，埋头著作。在刑部任职十多年，京中知道他的人还很少。当时刑部受贿成风，刘光第却从不接受，而且办事十分谨慎，一丝不苟。一次，刑部司寇因受贿某案．要他“枉法之”，遭到拒绝，因而得罪了上司，失去升官的机缘，这使刘光第看清了朝政的腐朽。
1898年2月，以康有为、梁启超为代表的变法维新运动，经过两年多的酝酿逐渐走向高潮。康有为发起成为以救亡图存为宗旨的“保国会”，刘光第偕同友人杨锐等欣然前往参加。6月11日，光绪帝在维新派的推动下，下诏“明定国是”，命康有为参赞新政，开始变法。七月，湖南巡抚陈宝箴以“器识宏远，廉正有为”，向光绪帝保荐刘光第。在召见时，刘光第向光绪帝力陈“国势艰危，与中外积弊，非力矫冗滥，无以图治”的变法主张，对论详直，为光绪帝所赏识。次日，光绪帝授予刘光第四品卿衔，军机章京行走，与谭嗣同、杨锐、林旭合称“军机四卿”，参与维新新政，总揽朝廷的纳谏大权。
这时的军机处，实际上成了变法维新的参谋部。当时光绪帝变法之心甚切，下诏求言，广开言路。因此，每日上奏的条陈多达数百起。刘光第与谭嗣同同值一班，整日批阅奏文，拟出处理意见呈光绪帝裁夺。在维新派的辅佐下，光绪帝颁布了“裁官、汰冗、节费、练兵、改科举之举，弛八旗之禁”等涉及政治、经济、军事、教育诸方面一系列诏书，以“决去雍弊”，使得“民心大振”。
维新变法触犯了以慈禧太后为首的顽固派利益，朝廷内部斗争加剧。刘光第目睹“国脉一丝悬鬼手”的朝局，深感“亲贵握权，母后掣时”的严重性。他一方面憎恨以慈禧为首的守旧势力，欲摆脱“当关老虎”，希望变法尽早获得成功；一方面又想在激烈的政治漩涡中洁身自好。他在写给弟弟的信中，就曾谈到由于自己居官清廉，不接受官场风行的“炭别’一类贿赂，而在争权夺利的朝廷中处境困难的事。他说，军机处官员每年可分银五百两（贪婪者远不止此），而他不愿分一文，往年倒赔之数尚小，现在“每年须于赔五百金”。又谈到在为军机处领班的亲王做寿时，同僚们都去祝贺，惟他不往。他早有“罢去返乡井”的打算，只是苦于无钱，而“现在皇上奋发有为，改图百度”，变法尚有一线希望，自己又受到信住，因此“急切不忍去耳”。
9月11日，湖南守旧党曾廉给康有为。梁启超罗织了很多罪状，谓之“叛逆”，上书请杀。光绪帝交谭嗣同按条驳斥。谭嗣同表示愿“以百口保康、梁之忠，若曾廉之言属实，臣嗣同请先坐罪”。刘光第在一旁见了，也挺身而出，在谭嗣同的驳语后写上“臣光第亦请先坐罪”。对于这事，梁启超后来专门谈过。他说；“裴村之在京师，闭门谢客，故过从希焉。南海先生则未尝通拜答，但于保国会识一面。而于曾廉之事，裴村以死相救。呜呼，真古之人哉！古之人哉！”
1898年9月21日，由于袁世凯的出卖，慈禧太后采取突然袭击，将光绪帝软禁起来，并用皇上的名义发布诏书，开始大肆搜捕和屠杀维新派。三天后，刘光第在军机处被捕人狱。他坚信自己的事业是正义的，神态自若。9月28日，未加审讯，慈禧就下即行处斩之命。刘光第提出强烈抗议：“未讯而诛，何哉？”在去刑场的路上，他叹息说：“吾属死，正气尽！”临刑时，他又一次提出质问：“祖制虽强盗临刑呼冤，当复讯。吾辈纵不足惜，如国体何？如祖制何？”监斩者无言以对。文质彬彬的刘光第在生命的最后一刻显得异常顽强坚定。刽子手强按他跪下；他崛立不从，“神气冲夷，谵定如平日”。受刑后，头被砍了，身躯还“挺立不化’。围观的群众莫不为之惊心动魄，有的甚至拿出香蜡纸烛为他招魂。
刘光第遇难后，其故乡人民家家鸣炮设祭哀乐整日不休。到腊月初十刘光第灵柩安葬后，赵化镇各街面上的火炮纸屑积了几十厚。镇不派几十人打扫了一整天。如此隆重的祭奠“皇犯”，可见故乡人民对刘光弟的厚爱，对慈禧倒行逆施的反抗和蔑视。刘光第以死唤起民众，家乡人民亦不畏死。刘光第永远活在家乡人民心中。
康广仁的故事
康广仁为广东南海人，字广仁号幼博，是历史著名维新派人士康有为的胞弟，当自幼时起就不喜欢科举考试的制度。他认为中国之所以如现在这般孱弱，以致于到了衰亡的地步，就是一位八股考试的制度禁锢了中国的人才。所以康广仁没有参加过科举考试。
康广仁早年的时候，曾经做在浙江当过小吏，后来因为看不惯官场的腐败和污秽，因此将官职给辞了。之后康广仁开始接触维新思想，认为变法图强应广开学校，讲求实用之学，以培养爱国志士。所以康广仁的主要行动都是以办报和开学校为中心的。
1897年，康广仁在澳门创《知新报》，认为“发明民政之公理”。没有多久又前往上海，倡导开设女学堂，期间与梁启超等人设立戒缠足会。21教育网
甲午战争之后，《马关条约》签订，全国反对签约呼声响亮。康有为当时与在京千名举人联名上书，反对签订条约。此事件之后，维新思想迅速传播，人们开始寻找新的方法拯救国家，其中以变法图强的声音最大。康有为与梁启超在京朝上书光绪帝要求变法，康广仁积极响应，后在1898年的春天与梁启超一同上京，参与新政之中。【版权所有：21教育】
1898年9月21日，慈禧太后发动宫廷政变，将"百日维新"扼杀于摇篮之中。康有为有幸事先得密报，死里逃生，潜往海外。而康广仁却在北京南海会馆被捕，他在狱中谈笑自若，视戊戌六君子死如归。9月28日，与谭嗣同等戊戌六君子，被杀害于菜市口，临刑前他昂首向天，大声喊道：“中国自强之机在此矣!”牺牲时年仅31岁。
康有为的故事
康有为是广东南海人，初名祖诒，字广夏，号长素。康有为十八岁时，开始师从粤中大儒朱九江。朱九江名次琦，其学根底于宋明，而以经世致用为主。研究中国史学、历代政治沿革得失最有心得，著书甚富。康有为追随朱九江从学六年，其理学、政学之基础皆得之于朱九江。其后，康有为拟游京师，途经香港、上海的时候，看到西方殖民统治所带来的全新变化，诸如政治之完整等，都对康有为产生极大的刺激，于是开始思考西方之所以在近代富强的根本原因，尽购并阅读江南制造局及在华教会所译西书，眼界大开。
? 游学归来的康有为于1891年在广州长兴里设万木草堂，尽出所学，教授弟子。梁启超、麦孟华、陈千秋、徐勤等，均出其门。康有为此时讲学，以孔学、佛学、宋明理学为体，以史学、西学为用，其宗旨专在激励气节，发扬精神，广求智慧。
? 1894年，中国在甲午战争中遭到惨败，割地赔款的奇耻大辱震动了国人。当《马关条约》签订的消息传到北京的时候，康有为偕梁启超正在北京参加会试。1895年4月22日，康有为、梁启超联络广东、湖南两省应试举人，联名上书光绪皇帝，请求清政府拒签对日和约。5月2日，康有为又联合各省入京应试举人一千三百余人，联名上书光绪皇帝，建议清政府采取拒和、迁都、练兵、变法的战略，此即有名的“公车上书”。
? 民族危机的加剧需要全民族的觉醒。康有为在上书清廷的同时，于同年8月在北京创办《万国公报》双周刊，12月更名为《中外纪闻》。9月，在北京筹设强学会，集结具有维新思想的知识分子和开明官僚，以作为维新变法的基本队伍，主要会员有梁启超、陈炽、杨锐、文廷式、王鹏运、沈曾植、沈曾桐、袁世凯等。11月，康有为偕张之洞的幕僚梁鼎芬抵达上海，组织成立上海强学会，列明会籍的有黄体芳、屠守仁、黄绍箕、蒯光典、张謇、汪康年、邹代钧、黄遵宪、志钧、尤泽厚、章太炎等。1896年1月，上海强学会刊行《强学报》，用孔子纪年。
? 京沪两地的维新运动引起了清廷内部守旧势力的注意，1896年1月20日，御史杨崇伊奏参强学会“植党营私”，于是两地强学会先后被清政府封闭。当京沪两地的强学会被查封之后，康有为回到万木草堂继续讲学、著述，构思维新变法的思想体系，先后续成《孔子改制考》《春秋董氏学》《春秋学》《日本变政记》《日本书目志》《俄彼得变政记》等，并曾一度到桂林，与唐景崧、岑春煊等发起组织圣学会，创办广仁学堂，刊行《广仁报》，并指导其弟子在日本创办“大同学校”。
? 1897年12月，德国强占山东胶州湾，民族危机进一步加剧。康有为得知消息之后，迅即赶到北京，于1898年1月上书，提出采法俄、日以定国是，大集群臣而谋变法，听任疆吏各自变法的三项主张，并正式提出国事须经国会议行和颁布宪法的建议。与此同时，康有为在北京南海会馆召开粤学会，又拟组织经济学会，并支持寿富等组织知耻会，从组织和舆论上进一步扩大维新思想的影响。
? 康有为的言论与活动引起了光绪帝的注意，并获得部分开明官僚的同情和支持。1898年1月24日，光绪皇帝召见康有为，询问变法事宜。然后康有为向光绪皇帝陈述所见，并进呈所著《日本变政考》。遵照光绪皇帝的指示，康有为于1月29日上书清帝，请求光绪迅速变法，建议光绪大誓群臣，以革旧维新，采天下之舆论，取万国之良法；开制度局于宫中，将一切政事制度重新商定，设十二局以推行新政；设待诏所，许天下人上书，称旨则隶入制度局。3月12日，又上书清帝，进呈《俄彼得变政记》，建议光绪皇帝仿彼得变法，以图中国之富强。4月17日，康有为又发起成立保国会，以保国、保种、保教为宗旨。
? 光绪皇帝很欣赏康有为的维新变法。认为这是挽救大清的好出路，因此他对康有为的奏折及进呈各书，上置御书，日加披览。1898年6月11日，光绪皇帝郑重下《明定国是诏》，宣布于即日起实行变法维新。轰轰烈烈的维新运动终于从政治层面拉开了序幕。在康有为的幕后主持下，光绪帝推动了一系列的改革。此后，康有为递上奏折，对政治、经济、军事、文教方面提出不少改革建议，包括拟定宪法、开制度局、禁止妇女缠足、裁冗官、置散卿、废漕运、撤厘金、裁绿营、放旗兵、废八股试帖楷法取士、改书院、废淫祠等，希望中国有一个不要根本改变封建制度而可以发展资本主义的宪法；要求保护工商业，予中国资本主义适当的发展；要求重练海陆军，挽救中国被帝国主义瓜分的危机；要求废科举、办学校，以培养新的人才。这时，他还和梁启超、谭嗣同、杨深秀等积极策划推行新政。
? 但是，“百日维新”期间，新旧斗争异常尖锐，例如废八股疏上，后党即多方阻挠，公开宣称嫉恶康有为如仇敌，说是“摇惑人心，混淆国是”；还有人严参康有为，说其“聚集匪徒，招诱党羽”“遍结言官，把持国是”。康有为和御史宋伯鲁、杨深秀等予以反击。但是，后党掌握了军政实权，而光绪帝则只有起草上谕权。七月中旬，后党怀塔布、杨崇伊先后到了天津看荣禄，阴谋策划政变，推翻新政。光绪帝先后发出两次“密诏”，担心“今朕位几不保”，并明谕康有为“迅速前往上海，毋得迁延观望”。9月20日，康有为离京南下。次日，慈禧太后再出“训政”，囚光绪皇帝于瀛台，下令逮捕康有为、康广仁等。
康有为在英国人的帮助下终于逃到了香港，后因日本政府的允许，避难日本，开始了其流亡的生涯。梁启超也在外国人的帮助下逃亡日本，与康有为会合。而谭嗣同、林旭、刘光第、杨深秀、杨锐及康广仁等则被清政府下令杀害，史称“戊戌六君子”。一些保荐维新派的开明官僚也一一被撤职查办。轰轰烈烈的百日维新也就因此失败了。
戊戌变法中的梁启超
公元1873年，也就是同治十二年，梁启超在广东新会茶坑村出生，祖父梁维清，父亲梁宝瑛，母亲赵氏。梁家在当地是比较有势力的家族，他的父亲和祖父都以士绅的身份参与乡政。21世纪教育网版权所有
梁启超幼年起就跟随祖父读书识字，除了接受基本的启蒙教育之外，他的祖父还时常给他将许多爱国故事。也正是幼时的这些爱国故事，培养了梁启超舍生忘死、忧国忧民、关爱祖国的风范。
梁启超算的上是一位比较天才的人物，他八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。中举之后，他还娶了主考官的亲妹妹，少年意气，鲜衣怒马，前途不可限量。如果按照正常的轨道发展，他后来应该继续研习八股，最后科举入仕，光宗耀祖。早期之时，梁启超的确犹如井底之蛙一样，整日里只会研习八股之学。后来在学海堂学习时期，梁启超接触了王念孙、王引之，精研古法的治学方法和成果，旁征博引细心求证，这才有了不一样的认识，觉得八股之学毫无趣味。
光绪年间，清朝被帝国主义列强侵袭，民族迎迎来了危机存亡的时刻。梁启超这个时候才抛弃了科举取士的志向，转而走向了一条充满坎坷曲折的救国救民的道路。
1890年，会试不中的梁启超在归乡途中的上海，接触到了西方的文化以及《瀛寰志略》这一本书，并且与康有为相识。此后梁启超彻底沉迷于西方的政治、文化等问题，后来师从康有为，开始宣传资产阶级改良派的维新思想。
甲午战败，山河破碎，清政府近三十年的洋务运动宣布失败。签订《马关条约》的消息传来，举国上下群情激奋。康梁师徒借此机会在北京组织十八省千余举人，联名“公车上书”，提出拒和、迁都、自强变法的主张，但清廷谎称条约已签，拒绝了这次上书。“公车上书”运动成为维新变法思想从兴起到走向高涨的里程碑。
面对民族危机的加剧，康梁等维新派仍然将希望寄托在清政府。他们在“公车上书”的基础上组织起来，创办强学会，发行《中外纪闻》《时务报》等刊物，积极开展维新变法的宣传活动。这时期，梁启超任《中外纪闻》编辑，强学会书记员，后又受黄遵宪、汪康年之邀，赴上海任《时务报》主笔。从此梁启超走上了探索民族救亡运动的道路。在任《时务报》主笔期间，梁启超以“变法图存”为宗旨，发表了大量抨击时弊的文章，言辞日渐激烈。其《变法通议》进一步从政治、军事、经济等各方面揭露了封建专制制度下肉食官吏的腐朽及种种危害，以说明变法的紧迫性和必要性。这种针砭时弊的言论引起张之洞等旧官僚的恐慌及不满，于是横加干涉。
1897年梁启超离开《时务报》社，受黄遵宪等之邀，到湖南就任“时务学堂”总教习。在这期间，第一次把矛头指向了满族的统治。当时的湖南在《中外纪闻》、强学会、《时务报》的宣传推动下，风气十分开放，以长沙为中心，涌现出一大批维新人物，如力主维新变法的湖南巡抚陈宝箴，上海强学会员、《时务报》另一创始人、当时代理湖南按察使的黄遵宪，以变士气、开辟新治为己任的湖南学政江标，以及从江苏回乡的谭嗣同。因此在全国维新思想高涨之时，湖南尤为活跃。从1895到1897年，梁启超一直希望清政府能实行变法，并满怀热情地奔走疾呼。1897年11月德国强占胶州湾，帝国主义各国掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族的危机再一次加深。由于前一阶段活动屡遭打击，梁启超认为清廷已无药可救。
1898年3月梁启超在康广仁的陪同下入京。此时康有为已与光绪皇帝有所接触，变法正在酝酿之中。4月光绪颁布《定国是诏》，推行变法，梁启超不久也受到光绪的破格召见。与光绪的接触对梁启超影响极大，他极力向光绪帝主张变法强国以抵御西方蛮族的入侵，并积极参加到戊戌变法的运动中。
以慈禧太后为首的守旧派（顽固派）对维新变法日益强烈地抵制与反对。1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚至中南海瀛台，戊戌六君子谭嗣同等人被杀，梁启超逃亡到日本。历时103天的变法失败。梁启超等人领导的戊戌变法尽管没有成功，但促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。谭嗣同的故事
谭嗣同出生于湖南浏阳的一个官宦家庭，父亲是湖北巡抚。谭嗣同儿时就聪明过人，他从五岁就开始精读儒家经典“四书五经”，二十岁后开始游历各地，足迹遍布大江南北，黄河上下，通过读书学习与游历考察，谭嗣同对封建社会的了解越来越多，思考得越来越深。他面对着祖国壮丽的河山与破败,深深在感叹道：“风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非。”短短十六个字，充分表达了忧国忧民的思想。21cnjy.com
1894年，中日爆发甲午战争，结果中国惨败，北洋监督全军覆灭，宣告洋务运动失败，无能的清政府被迫与日本签订了耻辱的《马关条约》，迫使中国大量割地、赔款，开放通商口岸，在中国开放工厂等，清政府的腐败无能彻底暴露，中国随时有亡国的危险，消息一出，悲愤之情笼罩全国。谭嗣同听到此消息悲愤至极，忧心如焚，深夜感怀写出一首《感事诗》：世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
谭嗣同焦虑不已，他深深的感觉到，国家兴亡，匹夫有责，必须要尽自己绵薄之力挽救国家。通过自己的博大的阅历与观察，他终于明白，腐朽的封建制度束缚中国，阻碍了民族的进步。眼下西方资本主义发展蒸蒸日上，一日千里，是我们学习榜样，因此必须变法维新，向西方学习。
他规划出全面改革中国的方案：从开议院、改官制、兴学校、变科举等、文化方面的主张，到开矿藏、修铁路、造轮船、办工厂、开银行、改税制、讲农学等经济方面的主张，从练乡兵、改军制等军事方面的主张，到变衣冠、兴女学、修街道、造公园等改变社会风气习俗的主张。总之谭嗣同主张“凡利必兴，凡害必除”“备国之长并取之，各国之弊立去之”，这样，中国就会旺发达，富强可期。 谭嗣同在规划全面改革中国“尽变西法”的方案的同时，还全力以赴将此付诸实施。1895年，他与友人唐才常、刘淞鞭商量，先在家乡济阳“兴学术”，造舆论，培育人才，传播维新思想。1898年初他在湖南正式发起成立维新运动的领导机构—— “南学会”，创办了《湘报》，谭嗣同的维新变法思想的提出遭受到各种封建顽固势力的攻击与阻挠，但谭嗣同如泰山屹立，巍然不动，他利用演讲、撰文等各种机会大力宣传维新变法思想，与顽固派展开针锋相对的斗争。他豪迈地向亲友表示视地球如掌上之物，置生死于度外，“复何不敢勇不敢说之有？”他常用“杀身灭族”四字来与朋友互相勉励，说：“今日中国，能闹到新旧两党流血遍地，方有复方兴之望。”
1898年6月11日，光绪皇帝接受维新派人士康有为梁启超的建议，开始“维新变法”。为了加快推行变法，壮大维新派阵营，光绪皇帝决定起用一些新人来推行变法。在翰林院侍读学士徐致靖的推荐下，谭嗣同被光绪帝征召入京接受授予的新职。光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。
光绪皇帝和谭嗣同合影中立者光绪皇帝
但是维新变法的推行引起了顽固派的恐慌与阻挠。1898年9月，慈禧太后等人早有密谋，发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。但袁世凯于二十日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。
1898年9月21日，慈禧太后连发谕旨捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”1898年9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。
　　谭嗣同被捕以后，毫无惧色，在监狱中写诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他被押到刑场受刑前，大声喊着：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”这位笑迎死亡的义士，心里装着祖国。他自动走向死亡，因为他知道自己的死有多大价值。
谭嗣同死在了刽子手的屠刀之下，但他的爱国情怀、他的救国思想，激励着中国无数有志之士为救国而自强不息。作为晚清的爱国义士和励志人物，他的救国热忱，永远值得我们学习。
杨锐的故事
杨锐出身于四川绵竹书香门第，幼承父兄教养，少年时代即开始显露头角。参加院试时，张之洞将杨锐与其兄杨聪二人比为蜀中当代的苏轼和苏辙。毕业于尊经书院后，官至两广总督的张之洞幕府，任职期间以其卓越的才华与高尚的品格深得张之洞的敬重，成为其重要幕僚。15年中，凡送呈朝廷的奏疏与重要文献，大多出自杨锐之手。21·世纪*教育网
1885年，杨锐在顺天乡试中，考取内阁中书，协编《大清会典》，书成后晋升内阁侍读。杨锐身入政坛以后抱着强烈的爱国之情投入到救国活动中去。
甲午战败以后，1895年4月17日，中国与日本签订了丧权辱国的《马关条约》。对此全国人民非常愤慨。在京1300多名应试举人发动“公车上书”，杨锐作为年辈较早的京中名士带头参加。8月底，杨锐同文廷式、康有为等18人在京发起组织以振兴中华、开通民智为主要目标“强学会”。
1897年，德国强占胶州湾，康有为多次向光绪帝上书都被守旧派作梗阻挠，光绪都未看到。康有为又来北京准备再向光绪陈述救亡自强之策，杨锐日夕与康筹划，为之宣扬，并在都察院一位官员高燮曾面前极力称赞康有为的变法主张，将主要内容予以条陈。
1898年，张之洞推荐杨锐应征经济特科。6月11日，光绪帝发布《明定国是诏》，决心变法自强。继《明定国是诏》以后，光绪帝不断发出“行新政”的诏书，甚至一日数令，倾泻而下，决心变法维新。杨锐觉得爱国抱负伸展有望而无比振奋。
9月1日，杨锐在积极推行变法的湖南巡抚陈宝箴的推荐下，受到光绪帝的召见。杨锐向光绪极言兴学、练兵、用人等救亡之策，光绪以其所言切实中肯，甚为满意。接着又召见了刘光第、谭嗣同、林旭三人。9月5日加四人四品卿衔，参预新政，当时有关新政的诏书全由四章京代皇上草拟。因此，当时的四大章京颇有实权。
《明定国是诏》发出以后，在清廷内部以光绪帝为首的维新派与以慈禧为首的守旧派展开了激烈斗争，北京城内政治形势十分紧张。就在维新派正准备大展拳脚施行救国抱负的时候，守旧派开始联合起来向维新派痛下毒手。9月5日，西太后和他的亲信荣禄密谋决定废掉光绪皇帝。9月14日，光绪皇帝到颐和园向慈禧请安，慈禧明确表示了她的态度，对光绪帝施加了压力，光绪帝一筹莫展。
杨锐得知维新变法危机四伏，约林旭来绳匠胡同寓所商筹。康有为、谭嗣同将挽救这一危局的希望寄托于驻军天津的袁世凯。9月18日深夜，谭嗣同到法华寺面见袁世凯，拿出光绪皇帝的密谕，要求袁世凯迅速举兵，先杀荣禄，然后包围慈禧住处颐和园，并说事成以后立即升任袁世凯为直隶总督。狡猾多诈的袁世凯，当面并不拒绝，两天以后立即向荣禄全盘交待了谭嗣同夜访的情况。当时荣禄急乘专车赶到北京，同怀塔布等人面见慈禧，密谋至半夜方散。9月21日，慈禧囚禁了光绪帝，并传旨说皇帝生病不能办事，由她“临朝训政”。正式发动政变，绞杀了维新变法。24日凌晨，杨锐在绳匠胡同寓所被捕，与谭嗣同、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁同时关押刑部监狱。
28日，杨锐与以上五人同时遇害于北京菜市口，他们为戊戌变法抛下了头颅，洒下了热血，其悲壮之场景被后世永远铭记。

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