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第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代
第2课 从“贞观之治”到“开元盛世”
玄武门兵变
皇位之争
话说自打李渊在太原起兵，并成功大破隋朝，自己当上了皇帝后，这贵族就成了皇室。这李世民在打隋朝的这场战争中，那可是立下了赫赫战功啊。所以，唐朝建立后，李渊（唐高祖）便下令封李世民为秦王，任尚书令。李世民不但以武功开创了唐朝的基业，而且网络了一大批人才，武有尉迟敬德、秦叔宝、徐世绩、李靖等名将，文有房玄龄、杜如晦等十八学士。这皇室，自古以来对于皇位的你争我夺必是躲不开的。于是，这李世民便成了太子李建成竞争皇位的头号对手。了解历史的同学们自然也知道，古代向来讲究长幼有序，立嫡子为太子。而这李世民是唐高祖李渊的次子，只要李建成不被废，这皇位怎么也轮不上他。这李建成具有太子的合法身份，得到一大批皇亲国戚的支持。他长期留守关中，在京城长安有着坚实的基础，连宫廷的禁卫军也在他的控制下。高祖李渊处处袒护着他，接二连三地委托他军国大事，就是想在大臣和诸子中树立他的威望。为将来继承帝位打下基础。就平常人来看，这李建成必是稳坐皇位无疑了。但是凡是清楚这件事的人都知道，尽管李渊对李建成付以厚望，李建成却总是有负高祖期望。这便是秦王李世民可以争取的一个机会。
机会来了
凉州（今甘肃武威）人安兴贵率众归降，高祖命李建成前往原州（今甘肃固原）接应。当时正值盛夏，天气酷热，李建成玩心特重，一路上，他不走大路，专门驱使兵士于旷野荒郊随他打猎，一边赶路一边打猎，兵士们疲劳过度，不堪忍受，大部分逃散了。李建成回到长安时，队伍溃不成军，被李渊大骂了一顿。21世纪教育网版权所有
其实，对于这件事，我只有一个想法：这货是傻吗？明明有一个比自己本事强很多的弟弟，还这么傻了吧唧的犯事。21·cn·jy·com
我不知道秦王李世民是怎么想的，至少我认为这是一个扳倒太子的好机会，可令众人大跌眼镜的是高祖只是训了一顿李建成，却依旧想将太子扶上皇位。此后，为了让李建成熟悉军国大事，每天李渊临朝，都让他坐在自己附近，参加各种问题的讨论。遇到不太重要的问题，就让他自己处理。又命礼部尚书李纲、民部尚书郑善果为太子太保，帮助李建成出谋划策，决断各种问题。二人尽心竭力辅助太子李建成。李建成却依旧我行我素，不习诗文，不理政务，整日无节制的饮酒，和宫人嬉闹淫乱。两个尚书的规劝，全当成了耳旁风。无奈，二尚书先后托病辞职离去。www.21-cn-jy.com
傻？不不不。
看完上面后，你们是不是觉得李建成其实很傻？其实，答案是否定的。如果李建成的智商真的只有如此，那他绝不可能稳坐太子之位如此之久，高祖也不会一直扶持他。
夺嫡之争，绝不这么简单
其实，要想稳坐太子之位，有两样必不可少。除了前朝的支持，还要有后宫的势力。李建成在这一点，是十分聪明的。李建成为了巩固自己的位置，经常给高祖的两个宠妃张婕妤和尹德妃送礼，笼络她们在高祖面前说好话。自古英雄难过美人关，有这两位宠妃天天与李渊吹着枕旁风，又有传统观念深印在脑子中，李渊自然还是偏向太子李建成那边了。有了这些势力，他屡次想除掉李世民，以便顺利地继承帝位。2·1·c·n·j·y
一杯毒酒，毁掉一个兄弟
有一天晚上，李建成请李世民到府中饮酒，在酒中下了毒药。李世民不妨，端杯饮下，忽觉得肚肠绞痛。他的叔父淮安王李神通正好在场，将他背回西宫。他一阵呕吐，吐出许多血，这才知道李建成下毒。他连忙请医服药，总算慢慢地恢复过来了。
也许以前李世民的杀心还没有那么强，这下，李世民下定决心，一定要除掉李建成。
不是你死，就是我亡！
投靠太子？
这时的李建成，也在紧张的思索当中。他深知，他这个弟弟的脾性，这次事情败露，恐怕未来的路，会更难走。在一声叹息声下，他躺在了床上。21·世纪*教育网
此后，李建成拉拢四弟齐王李元吉，对付李世民。李元吉勇猛过人，也立过战功，但他也想着皇位继承权。他不止一次的权衡李建成和李世民的实力，以便抉择自己投靠哪一方。经过周密的考虑，李元吉最后选择了李建成。李元吉认为，如果他跟随李世民，显然不能有谋得帝位的机会，如果投靠李建成，或许还有谋得帝位的希望。李元吉还想，只要先除掉李世民，再干掉李建成就易如反掌了。正是出于这样的考虑，当李建成对李元吉有所表示时，李元吉立刻站到李建成一边。2-1-c-n-j-y
于是，这对兄弟怀着不同的心思暂时结为盟友。李元吉不知道，因为他做的这个错误决定，死神正向他缓缓走来。【版权所有：21教育】
心软了？不，我们必须行动了
公元626年五月，突厥进犯中原，李建成乘机向高祖要求带兵去抵敌，高祖应允。李元吉提出要尉迟敬德、秦叔宝、程咬金三员猛将归他指挥，并调秦王府的精兵充实自己的部队，企图借此剥夺李世民的兵权，然后将李世民杀掉。李世民面临危局，和妻舅长孙无忌、尉迟敬德等商量对策。两人力劝李世民先发制人，李世民犹豫说：“兄弟互相残杀，总不好。不如等他们先动手，我们再回击。”两人急了，说如果再不动手，他们不愿跟着白白等死。李世民这才决定先发制人。21*cnjy*com
本来我还念在兄弟情，这才迟迟不肯动手。事到如今，既然你不仁，就休怪我不义了。
手足相残
武德九年六月初三，李世民做好一切准备之后，上朝揭发了李建成和李元吉的罪行，说他们在后宫胡作非为，与张婕妤和尹德妃关系暧昧。这一下触到李渊的痛处，大惊说：“他们竟敢做出这等事？”李世民又向高祖陈述说：“儿臣于兄弟之间没有半点儿负心，可太子和齐王总想谋害我。如果他们的阴谋得逞，那就永远见不到父皇了。”高祖听后，大吃一惊，决定第二天上朝审理此事。
李世民在心中冷笑了一下，李建成，不要急，好戏才即将开始呢，你可千万不要让我失望。
风雨欲来
这消息传到后宫张婕妤的耳中，这可把她给急坏了。急忙派人探听了李世民的活动，立刻告诉了李建成。李建成随即找李元吉商量。李元吉提出：“要赶快布置兵马，同时称病不上朝，观察一下动静再说。”李建成却认为：“怕什么，这里都是我们的军队守卫，他们能怎么样？”
李建成啊李建成，唯一翻盘的机会就这样悄悄的从你手中溜走了。
最后一战
六月初四日上午，秦王李世民率领长孙无忌、尉迟敬德等十员大将埋伏在玄武门内。他们勒紧战马的缰绳，一个个剑拔弩张、神情紧张地观察通往东宫道路上的动静。风儿阵阵吹来，树叶发出沙沙的响声。突然，远处传来清脆的马蹄声。不一会儿，只见太子李建成、齐王李元吉策马而来。当李建成、李元吉走到临湖殿的时候，一只乌鸦正巧从树上飞起。李建成觉得情况有些异常，便掉转马头，想返回东宫。就在这时，李世民纵马向前，大声喊道：“太子、齐王，为什么不去上朝？”李建成听到呼叫声，回头张望。李世民乘机射出一箭，正中李建成的喉咙。李建成立时从马上掉下来，当即身亡。李元吉看到这一情景，不免一怔，也被李世民及长孙无忌等人的乱箭射中，从马上滚了下来。刹那间，尉迟敬德催马向前，挥起宝剑，把李建成、李元吉二人的脑袋割下。这时候，玄武门外人声嘈杂，战马嘶鸣，刀枪辉映，一场激烈的拼博战开始了。
李世民微微一笑，太子啊太子，你终究是斗不过我。
逼宫
面对血腥的战场，李世民面无表情的转过身，派尉迟敬德向高祖报告了情况。当时，李渊和裴寂几个大臣在太极宫中海池里浮舟游玩，听到这个消息，个个目瞪口呆。后来，李渊觉得此事已成定局，无法改变，也就默许了。李渊于是写了手谕，命令一切军队都听秦王李世民节制，又派黄门侍郎裴寂到东宫晓谕诸将士。攻打玄武门的东宫和齐王府将卒们，见李建成和李元吉已死，又有高祖手谕，便停止战斗，一哄而散了。
此时的李世民正一个人站在明黄的大殿上，环视着这一切既熟悉，又陌生的景象，内心的激动抑制不住的要从身体里跳出来。莫名的，心底却泛起一层一层的涟漪：曾经，我以为我会在隋朝安安心心的当我的贵族，将来成为将军，镇守边疆；曾将，我以为我和哥哥，弟弟会一直在一起过每一年，直到我们都老了，直到我快快乐乐的死去；曾经，我以为我与这一切都无缘，却没想到终究是以这样一种方法得到了这天下…
傲视天下
玄武门之变三天以后，唐高祖李渊宣布立秦王李世民为太子，处理国家一切政务。这一年八月，李渊退位，自称太上皇；李世民在东宫显志殿正式即皇帝位，他就是历史上的唐太宗。
贞观之治，这才刚刚开始
与生俱来人中首，惟我与天同齐寿。
（故事编写整理：福田区莲花中学北校区 张嘉怡 指导老师：邓文婷）
谏臣魏征
要说谁是中国历史上最负盛名的谏臣，唐朝的魏征一定当仁不让。魏征（公元580年－公元643年），字玄成，别名魏玄成、魏百策、羊鼻公，河北省巨鹿县人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家。因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。21*cnjy*com
贞观十七年（公元643年），魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”，同年入凌烟阁（唐贞观十七年二月，唐太宗李世民为怀念当初一同打天下的众位功臣，命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像，皆真人大小，褚遂良题字，时常前往怀旧。凌烟阁是唐朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁）。
魏征著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等，其言论多见《贞观政要》。其中最著名并流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。
魏征很小的时候父亲就去世了，家里很穷，但他却喜欢读书，掌握了广博的知识，后来又出家当过道士。隋朝末年农民起义风起云涌，他先后参加李密瓦岗军和窦建德起义军，李建成被杀后，他又因直言敢谏，受到唐太宗的重用。贞观元年（公登上帝元627年），李世民位，任命魏征为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏征询问得失，魏征直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。
尽管李世民堪称一代明主，但面对魏征咄咄逼人的锋言利辞，有时也难免大发雷霆。
有一次右仆射封德彝建议将征兵年龄从18岁降到16岁，太宗觉得现在兵丁不足便同意了，并让封德彝起草诏书。诏书需魏征同意，魏征认为不妥，厉语回绝了封德彝。
太宗闻得此事大怒，心想：魏征，你也太过分了，难道天下是你魏家的不成？我的旨意何时要你来做判断。他知道，现在满朝文武都知道魏征是个忠臣，不能轻易降罪，只得在第二日早朝上再与之辩论。
不料，第二日早朝，魏征非但不认错，反而与太宗针锋相对，唐太宗问他：“你不同意这样做，有什么理由？”魏征回答：“臣作为谏议大夫，有义务向陛下指出，这样做违背了治国安民的方针。我朝开国后即立下‘男子二十岁当兵，六十岁可免’的规定，怎么能随便改变呢？”唐太宗非常生气，大声指责道：“你太固执己见！”魏征毫不退让，语重心长地说道：“陛下！把河水放光捕鱼，确实能捕到许多鱼，但明年就没有鱼了；把森林烧了打猎，确实会打到许多猎物，但明年就没有野兽了。如果把十八岁以上身体强壮的男子都去当兵，今后国家的税赋徭役去向谁要呢？” 唐太宗这才幡然醒悟，收回了命令。耿直的魏征经常把把太宗气的下不来台，太宗回到后宫咬牙切齿地说：“总有一天我要杀了魏征。”长孙皇后劝谏道：“只有贤君才会有忠臣直言进谏，今有魏征当面指出过失，这说明魏征是个忠臣啊。”太宗这才醒悟过来。从此不再记恨魏征，还有些怕他。
有时候，李世民还会和魏征一起讨论一些问题。比如，唐太宗曾问魏征：“历史上有过这么多帝王，为什么有的明智，有的昏庸？”魏征回答道：“能够多听听各方面意见的帝王，通常比较明智；一意孤行、只听单方面的意见的帝王，难免就会昏庸。”“兼听则明，偏听则暗”的成语就是这样来的。 唐太宗赞许地说：“你讲得真好啊！”贞观十七年（公元643年）正月，魏征逝世。太宗悲痛万分，立在魏征墓前，留下千古名句：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征走了，我又失去了一面镜子。”
（故事编写整理：深圳市福田区莲花中学 闫美霖；红岭中学南园部 林秀静 指导老师：邓文婷、郭霞）
水能载舟，亦能覆舟
“水能载舟，亦能覆舟”，简称“载舟覆舟”。意指事物用之得当则有利，反之必有弊害。比喻民心向背决定生死存亡。
公元644年（贞观18年），唐太宗和刚被立为太子不久的李治有一次谈话。唐太宗问李治：“你了解船吗？”李治老实的回答说他不了解。唐太宗便语重心长的对李治说：“君主好比船，而百姓则好比水，水可以让船漂浮运行，也可以把船打翻，你刚被立为太子，对此可不能不心存畏惧啊！”
唐太宗的原话是这样的：“水能载舟，亦能覆舟。”这句话是唐太宗对自己多年来统治经验的总结，也是他治国的根本思想，对后世的一些开明的君主和政治家们，有着很大的影响。
但唐太宗到了晚年，便不像以前那样虚心纳谏了。他听不见大臣们的劝诫，其中，后果最为严重的，便是发动对后高丽的战争。
从隋朝以来，东北地区的问题就一直没有得到解决。到唐太宗执政的时候，因为西北地区问题不断，所以顾不上处理东北。到公元642年，高丽国东部的大人把国王和一百多位大臣都杀掉了，唐太宗便以此为理由，准备跨海东征高丽。大臣们再三劝说唐太宗，说辽东路途遥远，运粮不便，高丽人又善于守城，而且战争如果一直持续下去，国家的安危就很难说了。可太宗不但不听，还准备亲征战场。就连退休的老大臣也前来相劝，可没想到不但没有成功，自己也被拖上了战场。
战争开始于公元645年初，唐军虽然付出了重大的代价，却只攻下了高丽的几座城池。但是攻到了今辽宁城下的时候，遇到了高丽军队的顽强抵抗，唐军死尸堆积如山，却久久攻不下城。很快到了秋季，东北地区也是草枯冰封，唐军的粮食也不多了，李世民这才不得不下令退兵。可回国途中又遇上了一场暴风雪，士兵又冻死了不少，这损失大的没法说。
而儿子们私下为皇位继承权斗争的事，也很让李世民烦心。唐太宗本来是立李承乾为太子的，可他又懒散又狡猾，整天和一帮小人混在一起。唐太宗给他请的老师，不是被气死，就是被气跑，其中还有一个被他耍手腕，给赶跑了。但是，在封建宗法制度下，他又受到了维护正统的魏征等人的支持。而太宗所宠爱的是长孙皇后生的第二个儿子——李泰。李泰长得体格魁梧，为人聪明又能干，很像唐太宗，唐太宗赏赐给李泰的钱逐年增多，后来竟超过了对李承乾的赏赐。李泰还被唐太宗让模仿太宗当时为秦王的做法，设立文学馆来招揽人才。李泰仗着唐太宗的宠爱，日益骄傲起来，根本不把大臣放在眼里，还时常向唐太宗告密。公元643年，魏征去世，承乾失去了一个有力的支持者，因此非常不安。他为了保住自己太子的地位，竟像唐太宗一样搞起宫庭政变，迫使太宗退位，让他自己当皇帝。可他的阴谋却被唐太宗识破，他被流放到了前州（今贵州）。李泰见此，非常高兴，以为自己的太子当定了，可不料，因为他的骄横，唐太宗的重臣们没有多少人支持他，甚至连他的亲舅舅都没有表露出多少要支持他的意思。更令他意外的是，许多大臣提出立晋王李治来做太子。李泰知道后急了，便对唐太宗说：“您以前要立我为太子，是对我的再生之恩，可现在又要立李治为太子，我和李治是手足兄弟，我自己有一个儿子，我保证我下位时把儿子杀了，再把皇位传给晋王。”这一番蠢话，自然是让唐太宗清醒了。他认为如果让李泰当皇帝，那么李治等人的性命难保。但如果让李治当皇帝，他虽然说没有什么才干，可他为人忠厚，这样李泰等人就不会有生命危险了。而唐太宗是十分不愿意看到自己的儿子们互相残杀的。所以，在皇后的支持下，他立了只有16岁的李治为太子。为了让李治成为一个好皇帝，唐太宗给李治请了老师，自己也常去对他进行为君之道的教育。“水能载舟，亦能覆舟”的话，就是他在教育李治时说的。此外他还写了教材，让他治学习他多年来的统治经验。他还处心积虑的想为李治留下一个较好的统治基础。为此不惜重开与高丽的战争。公元649年，唐太宗因服食仙丹而不治身亡，终年52岁。太子李治遵遗嘱，继皇位。这位看起来生性懦弱的皇帝，登基后所做的第一件事便是停止了辽东之役，百姓们又过上了安稳的生活。
武则天当皇帝
中国封建王朝的皇帝，传位都是男的，而武则天却是中国历史上惟一的女皇帝。
武则天（624—705），并州文水（今山西省文水县）人。父亲原是大木材商人，后随李渊起兵，到唐朝官至工部尚书，兼检校并越将军。9岁时，父亲去世。14岁时，她因相貌出众，被唐太宗召入宫，命为才人，赐号武媚，人称媚娘。唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母。
在当时重视门阀的社会里，出身大木材商的武则天仍然被看作出身寒微。在宫中，皇妃和九嫔们依仗着门第的高贵，皇帝的宠爱，一个个盛气凌人，横行霸道。她们常常取笑她，欺辱她。于是严酷的生活养成了武则天刚烈的性格。相传，唐太宗有一匹烈马，名叫狮子骢，性暴难驯。一天，皇宫的大院里聚集着一批文武大臣，太宗问大家：“你们谁能驾驭它？”大家面面相觑，无人敢对。只见武则天拨开人群，站出来自请驯马。太宗问其驯技，她说：“臣妾只需三样东西，一铁鞭，二铁锤，三匕首。先用铁鞭子抽它；不服，就用铁锤猛击它的头；再不服，就用匕首刺断它的咽喉！”太宗听了禁不住大为赞赏。649年，唐太宗李世民驾崩，按照唐制，媚娘和其他宫女一起被迫入感业寺削发为尼，时年26岁。
太宗死，太子李治接位，称为高宗，不久，唐高宗来到感业寺进香，武则天又一次被召入宫，晋升为昭仪。当时，宫中王皇后正与萧淑妃争宠。武昭仪先站在王皇后一边，共同诋毁萧淑妃，使其很快失宠被废为平民。转手，武昭仪又残忍地窒死自己的亲生女儿，以此来诬陷王皇后，谋夺后位。由于她“能屈身忍辱奉顺上意”，加上王皇后未能生育，高宗决定废除王皇后，册立他宠爱的武昭仪为皇后。这位武昭仪后来就成为了中国历史上唯一的一位女皇帝。围绕皇后的废立问题，在宫中展开了一场惊心动魄的斗争。太尉长孙无忌、宰相褚遂良等元老们认为，武昭仪出身低微，又曾服侍过先帝太宗，现立为皇后，不成体统，将会以恶名留世。支持武则天的朝臣李义府、许敬宗等人，想借此机会邀功，则积极支持武则天为皇后，他们说：“田舍翁多收了十几石麦子，还想换个婆娘，何况天子呢？”在这关键时刻，起重大作用的还是拥有军事实力的开国元勋李责力，他明知更换皇后是高宗的主意，却推说这是皇帝家中事，不必征求臣下的意见。
武则天一当上皇后就参决朝政，立即对占据中央要职的元老贵族的代表人物进行彻底的清洗。660年，高宗因病，委托武则天“决百司奏事”，自此武则天实际上掌握了大唐政权。武则天权力一天天的加强，唐高宗也感到不快，他曾于664年与贵族大臣上官仪一起密谋，决定废除她。但武则天迅速处死了上官仪。从此，高宗每次临朝理政，武则天垂帘于后，参决政事。朝廷内外，称高宗、武后为“二圣”。
高宗的病越来越重，为确保李氏皇统，想传位给太子李弘，武则天竟用药酒毒死了李弘。同年，高宗立次子李贤为皇太子，并令李贤监国，武则天为了保持已到手的皇位，又废李贤为平民。高宗被迫又立第三子李显为太子。683年，高宗病死，太子继位，是为中宗。
中宗被废，使统治集团内部的矛盾进一步激化。但中宗只是个傀儡，朝廷大事都是由武则天说了算，中宗很不甘心，便自作主张，把皇后的父亲从小小的参军提升为刺史，并打算再把他提为侍中。武则天对此十分气愤，立刻把中宗贬为庐陵王，幽禁于深宫。684年，武后立第四子李旦为帝是为睿宗。但只过了半年多，她又把李旦给废了，改元为光宅，亲自掌握朝政，并重用武氏家族。武则天随意的立废皇帝，是对封建社会男权的挑战，也是传统的男尊女卑思想不能忍的，加上武氏家族仗着她的解释横行霸道，李唐皇族人人自危，因此引起一些人公开反对她。先是徐敬业、骆宾王等人在扬州揭竿而起，他们公开提出口号：推翻武太后专权，拥护李显复位。不几天就聚集了十万之众，攻占了润州淮阴等地。为了号召全国响应，作为唐代著名文学家的骆宾王，还亲笔写了讨伐武则天的檄文。这篇檄文是一篇文采飞扬、脍炙人口的好文章，千百年来一直为人们所称颂。檄文中，有些文字把武则天责骂得非常厉害，但武则天看了以后却赞不绝口。她不仅不生气，反而认为朝廷没能任用骆宾王，实在是“宰相之过”。由此可见这位女皇帝的胸襟肚量。武则天派大将军李孝逸，率领三十万大军，镇压了徐敬业。此后又有唐宗室诸王起兵，反对武则天，但也被武则天镇压了。
四年后，唐宗室越王李贞、琅王牙王李冲父子又以“匡复”为名，分别起兵，企图联合四方宗室诸王“共趣神都”洛阳，夺取政权。但不到20天这次叛乱也被击败。围绕皇位问题，武后在同自己的丈夫、儿子的角逐中，再次取得了胜利。690年，67岁的武则天登位称帝，将国号改为周，自己加尊号“圣神皇帝”。就这样，她成了中国历史上唯一一位登上皇帝宝座的女性。从655年武则天当皇后参决政事起，直到705年退位止，前后参与和掌握最高权力达半个世纪之久。
武则天当政时期，对农业生产比较重视。为了鼓励农业生产，武则天提出要“重农桑，薄赋徭”的主张，规定地方官吏做到使所辖地区“田畴垦辟，家有余粮”的升官，“为政苛滥，户口流移”的受罚。并用减免赋税的办法，吸引逃亡人口到长安和洛阳周围的州县落户，以减轻群众生活的困难。686年，武则天还曾经叫人编辑了一本农书《兆人本业》，下令颁发全国各地，要求地方官吏注意农时。以上这些，对当时农业的发展，起了一定的积极作用。
武则天由于政治斗争的需要，她把原来的《氏族志》改编为《姓氏录》，规定以后族为第一等，其余一律以官职高下为标准，分为9等。这样，不管你出身如何，只要立有军功，即使是士兵也可以跟世家大族列在同一个等级里。官职比门第优越，显然，这种做法也是应该肯定的。
为了网罗人才，武则天第一个设立了自己可以申请做官的“自举”制度，制度规定内外九品以上的官员都可以自己举荐请求升官或做官。690年，即她正式当皇帝的那一年，她又是第一个设立了皇帝考试的“殿试”制度，亲自在洛城殿上考试贡生。702年，又增设“武举”。过去各州选送举人，往往排在贡物之后，她改为先人后物，以表示自己重视人才。通过这些制度，把从实际工作中涌现出来的地主阶级人才大批提拔上来，而把不称职的官吏加以罢免和淘汰。
武则天选拔人才来为自己的政权服务，这不能不说是一个长处。如当时著名的宰相狄仁杰，就是由地方官吏提升上来的。狄仁杰不畏权势，直言不讳，多次劝阻武则天不要奢侈浪费。武则天接受了他的劝阻，对他十分器重，亲自给他袍子上题字，以示勉励。当时，据史载，朝廷上下，可谓人才济济。
武则天时期，人口增加很快，到她执政末年，已由高宗时的380万户增加到615万户，几乎增加了1倍。耕地面积不断扩大，在高山深谷中，也有耕种的人群。米价便宜的地方，一斗只有5钱，出现了“海内富庶”的局面。旧史家赞武则天是上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，这样的评价看来是比较公允的。
但是，武则天毕竟是封建社会中的皇帝，她和历史上一切封建统治者一样，是地主阶级利益的忠实维护者。她在许多方面是应该批判的。
武则天当政期间，采取严刑峻法，大肆诛杀异己。她在朝堂上设置铜匦（类似于“检举箱”），奖励告密。各地告密的人，不论贵贱，都可亲赴京城，沿途受到驿马和五品官的物质待遇。凡来告密者，无论是达官贵人，还是平民百姓，相互不得询问告密内容；到了京城，武则天亲自召见。告密属实，封官赐禄；告密失实，也不反坐。铜匦的设置，告密者越来越多，武则天就拔擢了一批如武三思、武承嗣、周兴、来俊臣等新法官来刑讯治狱。这些人多是告密者，出身无赖，性情残忍，善于罗织罪名，陷害无辜。武则天以这些酷吏作刀斧，相继诛杀唐宗室数百人，文武大臣数百家，地方将吏几千人。他们使用的酷刑名目繁多，使被捕的人看了刑具，就愿承认任何罪名，以求免刑。一时期，朝野上下，笼罩着一片恐怖。在被关杀的大批人中，有许多是无辜受害者。
武则天称帝后，为了神化自己的威权，大肆崇佛，大造佛寺佛像，度人做和尚尼姑。为了广建庙宇，不惜役使上万的人民在南方采伐巨木，构筑所谓的“明堂”、“天堂”。据记载，“明堂”高294尺，“天堂”盖得更高。结果，花费亿万计，“府藏为之耗竭”。她还动用巨大的人力、物力建“天枢”，塑大佛，铸九鼎，仅九鼎用铜就达25万公斤。
（故事编写整理：福田区红岭中学南园部 陈曦 指导老师：郭霞）
隋唐科举制度
科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。
大业二年（公元606年），始置进士科，这是科举制创立之始。据《旧唐书》中所记载“近炀帝始置进士之科，当时犹试策而已”。“炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。于是后生之徒，复相仿效。因陋就寡，赴速邀时。辑辍小文，名之策学。不以指实为本，而以浮虚为贵。”
由此可见，隋炀帝始置进士科取士之时，只是科举制创立的伊始，还很不成熟。
而在大业三年（公元607年），隋炀帝下诏，完善了之前的科举制。可以看出，在此次诏书下达后，十科举人的的标准已经被明确提出（孝悌有闻、德行敦厚、节仪可称、操屡清洁、强毅正直、执宽不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮）。选士的项目和标准皆较明确、具体。而选士的标准也相较于之前更加准确，具体。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士，标志着科举制诞生了。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。【出处：21教育名师】
此后，在大业五年（公元609年），又一次下诏：
“诸郡学业该通、才艺优洽；膂力骁壮、超绝等伦；在官勤奋、堪理政事；立性正直、不避强抑，四科举人。”
此次诏书下达后，将原本的十科举人改为四科举人，在原来的基础上更加明确并合理，也为日后唐朝科举制奠定了基础。【来源：21·世纪·教育·网】
唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”
隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度科举考试制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。
唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。
武则天任用了很多贤臣来治理天下，在历史上以知人善任著称，武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德、狄仁杰等著名的贤臣均在其列，后来的“开元贤相”姚崇和宋璟也是武则天时期提拔起来的。武则天善于用人还体现在她在用人制度上的改革和创新，她改革科举，提高进士科的地位；举行殿试；开创武举、自举、试官等多种制度，让大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会。
狄仁杰桃李满天下
武则天早年曾侍奉唐太宗多年，太宗时期的“贞观之治”给她留下了深刻的印象；她又有较好的文史修养，对历代的兴亡和政治得失有较深刻的理解。因此，她在执政的五十年间，能够保持“贞观之治”开创的局面，使唐朝继续向繁荣发展。21cnjy.com
武则天和唐太宗一样，重视发展农业，推行减轻赋税、与民休息的政策。她也注意广开言路，虚心纳谏，哪怕进谏的内容触犯她的隐私和私生活，她也能包容，不降罪。此外，她发展了科举制度，开创了皇帝亲自主持考试、选拔人才的“殿试”方式，以及选拔军人的“武举”考试。通过这些考试和其他一些途径，武则天选拔了一批有才干的官员，如狄仁杰、姚崇、宋、张柬之等人。其中姚崇、宋等人，甚至在以后的唐玄宗朝都发挥了很大的作用。而武则天主理朝政时，最著名的人物就是宰相狄仁杰了。www-2-1-cnjy-com
公元６８６年，狄仁杰任宁州（今甘肃宁县一带）刺史，他积极发展生产，安抚百姓，缓和了中原地区与少数民族戎狄的关系，确保了朝廷的安定。监察御史郭翰奉命到地方上巡察，地方官多有被弹劾的，但是到宁州境，一路上老百姓都赞扬狄仁杰。郭翰向朝廷推荐，狄仁杰被提升为工部侍郎。21教育名师原创作品
公元６８８年，狄仁杰任豫州刺史。当时，受越王李贞案的牵连，有两千多人被判死刑。狄仁杰知道这是冤案，密奏朝廷，使这些人获得宽大。武将张光辅因镇压叛乱有功，十分傲慢，趁机纵容部下强索财物。狄仁杰正色而言道：“叛乱的人是李贞，城里的人都已经归降朝廷，若你纵容三十万人杀掠，岂非要血流成河！”张光辅无话可说，却怀恨在心，向朝廷奏称狄仁杰傲慢。可是武则天明辨是非，对狄仁杰深信不疑。
狄仁杰升任为户部侍郎后，武则天有一次召见他，对他说：“你在豫州时，名声很好。不过，也有人在我面前说你的坏话，你想知道他们的名字吗？”
狄仁杰回答说：“陛下如果认为那些确是我的差错，我应该努力改正；如果陛下认为那些并不是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道。浊者自浊，清者自清。”
武则天非常赞赏狄仁杰这种宽容的态度。
狄仁杰后来升任宰相，其实是一个叫娄师德的老将推荐的。但是，狄仁杰不知情，而且还有点看不起娄师德，认为他不过是一个普通的武将，曾经几次将娄师德调到外地去。武则天察觉后，有一天故意问狄仁杰：“你认为娄师德这个人有才能吗？”
狄仁杰回答说：“娄师德是一个将军，他能小心守卫边疆，就很不错了。至于他的才能怎样，我就不知道了。”
武则天又问：“你认为娄师德能不能发现人才呢？”
狄仁杰说：“我曾经同他一起共过事，但没有听说他能发现人才呀。”
武则天微笑着说：“我能够了解你狄公，其实就是娄师德向我推荐的呀。就这一点来看，娄师德就称得上善于发现人才了。”
狄仁杰听说后，不觉深感惭愧，自言自语道：“娄公对我有这样的大德，我竟一无所知，真惭愧呀。”从此以后，狄仁杰也很注意发现人才，并向武则天积极举荐。
有一次，武则天又要狄仁杰推荐一个最优秀的人才。
狄仁杰问：“不知陛下要用在哪一方面？”
武则天说：“我想任命他为将相。”
狄仁杰说：“若论才华，苏味道、李峤就很不错。但如果一定要物色一位特别优秀的人才，那就要算荆州长史张柬之了。这个人年纪虽然大一些，但才能出众，是个当宰相的最好人选。”
武则天听了很快就提升张柬之担任洛州（治所在今河南洛阳）司马。
过了几天，武则天召见狄仁杰，又问起推荐人才的事。狄仁杰回答说：“上次我推荐的张柬之，陛下还没任用他呢。”
武则天说：“我不是已经提拔他当洛州司马了吗？”
狄仁杰回答说：“我向陛下推荐的张柬之，是一个担任宰相的人选，并不是让他当司马的。”
于是武则天把张柬之提拔为刑部侍郎。张柬之不负众望，政绩出色，后来又被武则天任命为宰相。像张柬之这样的人才，狄仁杰陆陆续续推荐了数十人，其中如桓彦范、敬晖等人，后来大多成为唐室中兴的名臣。因此有人对狄仁杰说：“天下桃李，都出在狄公的门下了。”
狄仁杰回答说：“推荐人才是为了国家，并不是为我个人的私利。”
武则天对狄仁杰一直非常信任和敬重，常常称他“国老”而不直呼其名。狄仁杰觐见时，武则天常阻止他跪拜，还说：“每次看见狄公跪拜，我感到心痛啊。”
武则天还免除狄仁杰夜里值班，并专门对狄仁杰的同僚说：“不是军国大事，不必去麻烦狄公。”狄仁杰喜欢当面提意见，武则天即使心里不太赞成也往往依从他。
狄仁杰年老后曾多次要求告老还乡，武则天都没有同意。狄仁杰一直活到九十三岁。他去世后，武则天哭着说：“从此再也见不到狄公了。”21教育网
请君入瓮之周兴传记
明天就要上刑场了，周兴看了看自己身上的囚衣，用力地再吸了一口牢房特有的陈腐气息。一瞬间，周兴的脑海中飞过无数念头，反思自己为何落到这步田地……
他在心中呐喊了无数次，为什么要这样对自己，为什么该死的来俊臣反而安然无恙！
自从武则天陛下推举告密升官以来，他来俊臣与我周兴，向来是最好的朋友，明明臣子之间告密之风如此之盛行，为什么只有我要被处死！我不甘心！
周兴心中闪过过去的一幕幕，回想自己是如何从一个平民，成为了一名高官。
“周兴，起床啦。”“知道了，母亲……”周兴揉了揉惺忪的睡眼，用双手支撑着自己慢慢爬起来。“今天还有很多活要干呢，可别再出去玩了。”“知道了，”周兴不满的嘟囔了一句。走下床去洗漱……“嘿哟，累死我了！父亲，这都三个时辰了，还不能休息么。”“臭小子，又想偷懒，再有两个时辰你才能回去！”“啊，不要啊！”……
转眼间，十六年过去了，周兴已不再是当年的那个小平民了，他现在当上了大唐的尚书省都事。这一切，还要从陛下的那条法令说起……
“朕宣布，从今日起，臣子之间可相互检举，告密内容属实的，告密者可升官，被告密者因情节论罪！”
听到这则法令，来俊臣和周兴等人敏锐的察觉到，自己的机会来了。来俊臣凭着告密，在几年内连升数级，坐到了大将军的位子上，而周兴，也当上了秋官侍郎。这个时候的周兴，正是春风得意，事业蒸蒸日上之时。但是，周兴却极爱掌牢狱，先后发明了“定百脉”“喘不得”等数十种骇人听闻的酷刑,震慑了朝野。满朝文武无一敢言，以往混乱的朝纲，现在竟无人敢出声。
武则天见到了这些成果，更是兴盛告密之风，大开诏狱，实行高压控制政策。这，无异于是极大的增大了周兴、来俊臣等人的实力，只要有人敢出声，周兴等人有数十种办法给他编织罪名并让他承认，这就是他们的实力。
不过这时的正直大臣们依然前仆后继，不停地向武则天弹劾周兴、来俊臣等人。这其中有一个叫江融的左使，正直有才干，可惜被周兴诬告说跟起兵反武则天的徐敬业曾有联系，被当即处死了。广州都督冯元常虽有战功，但遭武则天的厌恶，周兴见此，便乘机诬陷，冯元常被下狱处死。垂拱四年（688），太子通事舍人郝象乾被家奴诬告，周兴审讯，将其判诛灭家族。周兴与宰相魏玄同有私怨，便在永昌元年（689）闰九月，向武则天诬奏魏玄同说：“太后老矣，需复皇嗣。”武则天闻言大怒，即赐死魏家。同年十月，周兴等又诬告右武卫大将军黑齿常之与右鹰扬将军赵怀节等人谋反，下狱后受不了酷刑，被迫自杀。载初元年一月（690年春），宰相韦方质有病，武承嗣、武三思前往探视，意欲拉拢为私党。但韦方质不愿与武氏苟合，没有起床迎送，武承嗣反感。周兴、来子珣迎合武承嗣之意诬告韦方质谋反，将韦方质流放，后来不久又派人去贬地杀害。同年，周兴又受武承嗣的指使，诬告唐高宗第三子泽王李上金和其弟许王李素节，致使兄弟二人被杀，他们的十几个儿子有的被流放，有的被杀害。
但在这种情况下，依然有朝臣敢于与周兴等人作对，例如徐有功先后平反了数十宗冤案，周兴对他恨之入骨，几次向武则天诬告他“故出反囚，罪当不赦。”天授二年（691）初，酷吏丘神勣被处死，有人告周兴与丘神勣通谋。武则天命来俊臣审问，来俊臣假心假意地问周兴：“周兄，最近的犯人都很不好审啊，你可有什么好办法吗？”周兴不知是计，且自己又恰巧发明了新的刑法，便得意洋洋道：“来兄，你这可就找对人了。我正巧发明了新方法。首先要准备一个大瓮，四周用炭火烤热，让犯人钻进去，不怕他不招啊。”这时，来俊臣阴森一笑，让周兴觉得脊背发凉，正想问来俊臣为何要笑，来俊臣却阴恻恻的开口对下人说：“去拿个大瓮来，用炭火烧红。”不一会儿，瓮烧红了，来俊臣阴险的对周兴说：“周兄，宫里有人告你谋反，陛下令我严查，请周兄自己钻进瓮里吧。”
周兴一听，吓得冷汗直冒，用颤抖的语气问来俊臣：“真的？”“真的。”周兴的脸色更难看了，眼睛死死盯着来俊臣，仿佛要看穿来俊臣。而来俊臣只是淡淡地坐着，拿起酒杯抿了一口，神色异常淡然。周兴的心理防线终于崩溃了，一屁股瘫坐在地上，用哀求的语气流着泪跪着对来俊臣说：“来兄，我招，我都招，求你别让我进瓮里……”“早这样不就好了，还让我费这么多功夫。”
“不要啊！”周兴尖叫着从梦中醒来，捂着胸口，大口大口地喘着粗气。过了一会儿，他缓了过来，也清醒了一些，拍着胸口对自己说道：“明天我就要死了，为什么还让我梦到这些啊……”周兴缓缓地伸直身子，躺在了牢房的干草上，闭上眼睛，一只手搭在胸口上，又慢慢地睡着了。有趣的是，这次他没再做梦。
次日清晨，周兴被两个狱卒扛着上了刑场，准备午时立斩。
午时很快就到了，那张宣告周兴死刑的牌子掉在了地上，发出了“啪”的一声脆响，刽子手高高扬起了手中的刀，刀刃在正午的阳光下闪着森森寒芒，透露出一股阴冷之气。周兴闭上了眼睛，像是对自己，又像是对世界喃喃道；“下辈子，不要再重蹈覆辙了……”刽子手手中的刀猛然落下……周兴以为自己死了，可一声大吼又把他拉回了残酷的现实。周兴心道：“连死都不得安乐么……我还没死吗，刚刚好像有人喊了一句什么，是什么呢，好像是‘刀下留人’……等等，刀下留人！”想到这里，周兴猛地睁开了眼睛，看到了熟悉的宦官长正在宣读一张什么……“奉天承命，皇帝诏曰。朕免去罪人周兴死罪，改为流放岭南。钦此。”周兴楞了一下，转即填满他内心的则是狂喜，周兴高兴得大叫了起来，同时还不忘说了一句：“罪人周兴接旨！”周兴此时内心回荡着一句话：我不用死了，我不用死了！真是天无绝人之路，我周兴，一定要好好做人，遵规守纪！他实在是太高兴了，以至于连宦官长是什么时候走的都没有注意到，不过突然不用死了，谁会不高兴呢。
过了几天，周兴已经走在发配边疆的路上。他满心欢喜，精力饱满，打算好好做人。在行走在边疆路上的第三天，他的身后突然出现了又快又急的马蹄声，周兴心中一阵纳闷，疑惑到：怎么会有其他马呢，商队也不可能这么快啊……他回头一看，这一看，可吓得他差点跌下马来，有几个提着武器的黑衣人策马飞奔了过来，一看就不是善茬。当周兴刚刚反应过来时，那几个黑衣人已经杀光了押送周兴的狱卒，血溅了周兴一脸。周兴一个趔趄，跌下了马，爬起来后就开始狂奔，那几个黑衣人却好像并不急着杀了周兴，其中一个黑衣人拉开了弓，一箭射在了周兴腿上，周兴腿上传来一阵剧痛，身子一斜，摔在了地上，脸上的皮被地面擦破了，周兴忍不住，眼泪就下来了，一半是痛，一半是对苍天的愤怒，为什么，我才以为自己能活，却还是要死，神色间，还带有一丝丝的委屈。周兴看着被阳光考得灼热的地面，眼泪和着血一滴滴地滴落到地上，染红了他面前的一小片地面。
又有一个黑衣人拿起了弓，对着周兴补了一箭，这一箭，射在了周兴的腰上。大片大片的鲜血流了出来，染红了地面。那几个黑衣人跨上了马，调转马头，扬长而去，他们知道，周兴死定了。地面上只留下了一个孤零零的人，远处被马蹄扬起的尘土肆意的飞扬着，仿佛在嘲笑着周兴。远处的马蹄与倒在地上的周兴形成了鲜明的对比……周兴感受着因血液逐渐流出而慢慢变凉的身体，他的视线逐渐模糊，大脑越来越混乱，死亡渐渐笼罩了他。周兴眼前又闪过了以前的一切，这一次，他只余留下了愤怒和不甘，与无尽的悔恨……一代奸臣周兴，带着无尽的悲凉，死在了荒漠中，无人问津，亦无人哀悼。
茶圣陆羽
在远古社会里，人们采集野生植物来填饱肚子，到了神农氏时期，人们发现有些野生植物是有毒的，但偶然间也发有些野生植物的汁可以解毒，因此人们用喝茶的方法来解毒，这也是饮茶的开始，可见最早的饮茶是药用的。
我国名著《茶经》乃是唐代的学者陆羽所著，所以陆羽被人们称之为茶圣。《茶经》分为上中下三卷，七千多字。这本书是有关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道等原理的综合性论著，和烹茶饮茶的相关知识，为后世所用。《茶经》是跨越时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通饮茶升格为一种美妙的文化艺能，推动了汉族茶文化的发展。中国是茶的故乡，茶的发源地。汉族人之所以饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族民间还有民以茶代礼的风俗。
陆羽一生富有传奇色彩。他是个被遗弃的孤儿。唐朝开元二十三年（公元735年），三岁的陆羽被遗弃，竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在西湖边拾得，抱回寺里。禅师以《易》自筮，为孩子取名，占得《渐》卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。于是按卦词给他定姓为“陆”，取名为“羽”，以“鸿渐”为字。陆羽学文识字，习诵佛经，还学会煮茶。但他不愿皈依佛门，削发为僧。九岁那年，有一次智积禅师要他抄经念佛，他却反问：“释氏弟子，生无兄弟，死无后嗣。儒家说不孝有三，无后为大。出家人能称有孝吗？”并称：“羽将授孔圣之文。”禅师对他藐视尊长的态度非常生气，就用繁重的“贱务”磨炼他，要他“扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄”，来迫他悔悟回头。但陆羽不但不气馁屈服，反而求知欲更强。他无纸学字，以竹划牛背为书，偶得张衡《南都赋》，虽不识其字，却危坐展卷，念念有词。十二岁那年，他乘人不备，逃出龙盖寺，到一个戏班里学演戏，作了优伶。
唐天宝五年（公元746年），竟陵太守李齐物在一次聚饮中，看到陆羽出众的表演，十分欣赏他的才华和抱负，当即赠以诗书，并推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。天宝十一年，礼部郎中崔国辅被贬为竟陵司马。陆羽揖别邹夫子下山与崔相识，两人常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。两年后，陆羽为考察茶事出游，一路之上，逢山驻马采茶，遇泉下鞍品水，收获极大。唐肃宗乾元元年（公元758年），陆羽来到升州（今江苏南京），寄居栖霞寺，钻研茶事。后来，陆羽到苕溪（今浙江吴兴），隐居山间，闭门著述《茶经》。这段时间，他常身披纱巾短褐，脚着藤鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归，被人称谓“楚狂接舆”。陆羽一生鄙夷权贵，不重钱财，酷爱自然，坚持正义。陆羽的晚年是在哪里渡过的呢？在江南，他选择了我国东南地区文化古城，美丽的江南水乡苏州。这里风景秀丽，向有“江南丘壑之表”、“吴中第一名胜”之誉，且有清泉可品，有丘陵之地可以种茶。可以说，这是陆羽为其晚年休闲所选择的最佳寓居地了。陆羽评论当地的虎丘山上的石泉清寒甘美，誉之为“天下第五泉”。在此期间，陆羽还深入研究了水质对种茶的影响，用虎丘泉水栽培苏州散茶，探索出一整套栽培、采制方法。相传，陆羽在苏州研究泉品、茶叶的消息再次传进了京城，德宗皇帝得悉后，就把陆羽召进宫去，要他烹茶。皇帝品饮之后，大加赞赏，封他为“茶圣”。这也就是陆羽“茶圣”美名的由来吧！
明清时的一些茶艺专家认为，南零水和临岸江水，一清一浊，一轻一重，对茶圣陆羽来说是不难分辨的。陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。唐时曾任过衢州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交契至深。他在《因话录》里说：“陆羽性嗜茶，始创煎茶法。至今鬻茶之家，陶其像置于锡器之间，云宜茶足利。”
在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所着的《茶经》，是一个跨越时代时代的标志。
中国茶业，最初兴于巴蜀，其后向东部和南部逐次传播开来，以致遍及全国。到了唐代，又传至日本和朝鲜，16世纪后被西方引进。所以，茶的传播史，分为国内及国外两条线路。茶在国外的传播中国茶叶、茶树、饮茶风俗及制茶技术，是随着中外文化交流和商业贸易的开展而传向全世界的。最早传入日本、朝鲜，其后由南方海路传至印尼、印度、斯里兰卡等国家，16世纪至欧洲各国并进而传到美洲大陆，又由北方传入波斯、俄国。唐代中叶，中国茶籽被带到日本种植，茶树开始向世界传播。据文献记载，公元805年，日本高僧最澄，从天台山国清寺师满回国时，带去茶种，种植于日本近江。这是中国茶种向外传播的最早记载。后又经日僧南浦昭明在径山寺学得径山茶宴、斗茶等饮茶习俗，并带回日本，在此基础上逐渐形成了日本自己的茶道。印度是红碎茶生产和出口最多的国家，其茶种源于中国。印度虽也有野生茶树，但是印度人不知种茶和饮茶，只有到了1780年，英国和荷兰人才开始从中国输入茶籽在印度种茶。可以说，中国给了世界茶的名字，茶的知识，茶的栽培加工技术，世界各国的茶叶，直接或间接，与我国茶叶有千丝万缕的联系。
口蜜腹剑的由来
唐玄宗统治时期，唐朝达到了开元盛世，期间任用了很多宰相，如姚崇、宋璟等，大多都是正直之士，各有所长。此后所任用的宰相----李林甫，却是一个卑鄙无耻的小人。
李林甫原先是吏部侍郎，可是他不甘心屈于这样一个小小的职位，贪婪的野心一直驱使着他要变得更强大。他想方设法去讨好宫中的嫔妃，结交宦官，这些都只是为了随时能了解唐玄宗的动向和好物。这样一来，朝廷中的任何风吹草动都逃不过李林甫的眼睛。那时唐玄宗正宠幸武惠妃，对武惠妃所生的皇子寿王也喜爱有加，甚至逐渐疏远了太子和其它皇子。于是李林甫巴结武惠妃，表示愿意全力保护寿王，武惠妃为此对李林甫身怀感激，平日总在唐玄宗面前为李林甫美言有加。当时的宰相——张九龄，为人耿直，好争是非，无论大事小事，只有感觉不对的地方就与唐玄宗争个没完没了。这下就让李林甫钻了空子，只要逮着机会，李林甫就背地偷偷向唐玄宗说张九龄坏话。唐玄宗渐渐疏远了张九龄，每次张九龄跟他争辩时，他非常不耐烦，直到最后忍不住了，撤了张九龄的宰相之职，改用李林甫当宰相。
李林甫当上宰相之后，甚是嚣张，他为了蒙蔽皇帝，不许大臣们上奏折，以此将唐玄宗“与世隔绝”。有一次，他召集了谏臣开会，公开大胆地威胁道：“现在皇上很盛名，我们这些做臣子的，只要按照皇上的意思去办就行了，用不着七嘴八舌地乱说话，”说道，他指向屋外正在吃草的马群，“各位看到那些马匹了吗？它们吃的饲料可是相当于三品官的待遇，可要是哪匹马敢叫一声，就拉出去宰了，想后悔也来不及。”在座的谏臣听后直冒冷汗，但其中有个谏臣却不吃李林甫这一套，照样向皇上奏了一本，结果第二天就被贬到外地去，当了一个小小的县令。李林甫这样的做法让朝中大臣们胆寒，迫于他的权势，大多都选择明哲保身的态度，再也没有人敢说真话了。【来源：21cnj*y.co*m】
李林甫不学无术，可是他的城府却很深，根本没有人能猜到他心里到底在想什么。与他相争，多半不是对手，以惨败告终。他最擅长不过的就是阿谀奉承，排除异己。只要是富有文采与才华，并且被皇帝所看重赞赏的人，他总是当面好话说尽，百般奉承，非常亲密地与对方接触，了解对方的全部底细，等到对方的地位和权势要威胁到自己时，李林甫就千方百计地加以暗害，暗地里捅刀子，而这一切却是发生的悄无声息。无论对方多么持重谨慎，只要被李林甫盯上了，就休想逃脱他那一套害人的手法。
因此，大家都称李林甫“口有蜜，腹有剑”，成语“口蜜腹剑”就是这样来的，意思是嘴里说得动听，心里却盘算着坏主意，一般形容嘴甜心狠，阴险毒辣的人

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